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Breve Biografia
René Descartes, filósofo e matemático francês, latinizado Renatus Cartesius, nasceu em La Have.
Touraine, em 31 de março de 1596, e morreu em Estocolmo. em 1 f de fevereiro d~ 1650 . Estudou no
colégio de jesuítas La Fleche ( 1606 - 161-l ) e licenciou-se em direito em. Poiti~rs.{ 1616) . Ao alistar-s~
na Holanda. no ~:-;éricito dt! \ lauricio de :--:assau ( 1618), conht!ceu o médico holandês ·Isàac
Becckman. que o estimulou a r~aliz.ar pesquisas nos campos da fisica e da matemática.
Suas idéias
Como ponto de partida de seu pensamento metafísico, Descartes adota a suspensão temporária do
juízo acerca das coisas que apresentam a menor suspeita de incencza ou o mais singelo traço de
dúvida . Isso resulta então numa ritic.a a todo saho;:r humano apreendido pelos sentidos, ou pelo menos
resulta numa necessidade de rca\'ê-Jo ..-\ dt.l\ ida irá abarcar todas as coisas . percorrerá todas as vias
até chegar no seu próprio pont o de partida : o homem .
Quando isso ocorre, consegue-se então chegar a uma cet1Ci'...J : a da sua própria existência . Trata-se de
uma auto-evidência pois pressupõe-se que ao duvidar, se pensa , e ao pensar se faz existir . Esta
e·vidência é conhecida com a célebre frase : k pense , dane j e suis (eu penso, logo eu existo) ou . em
latim, Ego cogito. ergo sum siYe existo . Com esta primeira certeza , Descartes estabelece seu ponto de
partida para então alcançar as dem:lis . Aqui nos deparamos com um ponto importante no pensamento
cartesiano. quando ele se refere a existência das coisas com suas devidas qualidades, desabilitando a
imaginação e a apreensão "ia sentidos c.om o \ia de ,·crdade pois, ambos. são piimeiramente pensados
ou melhor, imaginar, ver. tocar , sentir . todas esta<; faculdades têm como base o pensamento. então
desta maneira. fica mais fácil o conhecimento do ~spírito. pois este é o regente do pensamento e assim,
não há fonna mais certa de se cht..:gar à ccnc.::t.J da e.'\istência da alma do que pelo próprio pensamento
v1VO.
Para Descartes, as idéias tem sua origem no próprio ser pensante sendo elas de origem interna ou seja, ••
mdo só passa a existir quando é pensado pois antes disso. o que atua, são os sentidos que se prendem,
ou se direcionam mais às qualidades das coisas porém. a essência verdadeira desta coisa ou objeto, só é
atingida pelo pensamento . Isso nos dá a impressão de que as coisas precisam ser pensadas para então
vir a existir. o que demonstra um delicado traço de influência platônica diante da concepção de mundo
das idéias onde. a essência já existe primordialmente: o que é preciso é o homem lembrar (pensar) de
tal essência e por conseguinte. traze-la ao mundo real . Observando mais adiante, nota-se que há uma
idéia que não necessita do pensamento do homem pois ela se sustenta em si mesma , trata-se da idéia
de Deus . Esta existe de fo~a ç:-;tema independente do homem pois é infinita , imutável, criadora e
detentora de todas as essências e verdades eternas das coisas tanto quanto as e\.idências ou seja, as
formas matemáticas e os valores morais .
Por ser Deus algo infinito. este jamais necessitará do pensamento do homem \.isto que tal pensamento
·em sua 01igem em algo finito que é o homem. e a nós é e:-;posto como "Substância infinita" , então
:.onclui-st: que só a pr ópria ex.istcncia de Deus pode ser então a causa da idéia de Deus.
-rrp:J/www.mao.netium.com.bricafcaidesc.htm 08/04/2000
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Bibliografia
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São Paulo - Rio de Janeiro. Encyclopaédia Britannica do Brasil Publicações lmdt. DESCARTES. São
Paulo, .Melhoramentos de São Paulo, Indústria de Papel, 1977 . T. 7.
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