O Evangelho
de Lucas
Frei Ildo Perondi
Fabrizio Zandonadi Catenassi
[email protected] *
[email protected] Tema:
“Sede misericordiosos
como o vosso Pai
é misericordioso!”
(Lc 6,36)
Lucas: o Evangelho
da misericórdia!
1
Características
Gerais
Quem é Lucas?
O “médico querido” (Cl
4,14).
Judeu da diáspora ou
helenista?
Companheiro de Paulo
(Cl 4,14; 2Tm 4,11; Fm
24).
Seções “nós” em Atos (16,10-17; 20,5–
21,18; 27,1–28,16).
Quem é Lucas?
Não é um dos Doze; não conheceu Jesus.
Fez uma boa pesquisa para escrever seu
Evangelho (1,3).
Conhecia o Evangelho de Marcos e a
Fonte Q.
Escreveu o terceiro Evangelho e os Atos
dos Apóstolos.
Lucas: historiador, escritor e teólogo.
Destinatários
Evangelho e Atos são dedicados a Teófilo
(Lc 1,3; At 1,1)
Quem é Teófilo?
a) Quem financiou a obra;
b) Uma autoridade civil ou religiosa
(príncipe ou bispo);
c) Teós + filos = amigo de Deus.
As comunidades paulinas da Ásia.
O Evangelho é universal: a todas as nações.
O tempo da salvação
“A Lei e os profetas até João!” (Lc 16,16)
Antigo Evangelho de Atos
Testamento Lucas dos Apóstolos
ESPÍRITO
DEUS PAI JESUS CRISTO
SANTO
• Tempo da • Tempo do Filho • Tempo da Igreja
Promessa e da • Vinda e atividade • Primeiras
Aliança de Jesus Comunidades
• Preparação do • Anúncio do Reino • Expansão a todo o
povo de Deus de Deus mundo
• Reinado de Deus • Testemunho
Quem é Lucas?
Não é um dos Doze; não conheceu Jesus.
Fez uma boa pesquisa para escrever seu
Evangelho (1,3).
Conhecia o Evangelho de Marcos e a
Fonte Q.
Escreveu o terceiro Evangelho e os Atos
dos Apóstolos.
Lucas: historiador, escritor e teólogo.
2
Características
do Evangelho
de Lucas
Visão geral
É o mais longo dos evangelhos.
Mais cuidadoso do ponto de vista
linguístico e literário.
Composição bem cuidada, construindo
um estilo esmerado.
Prefácio insere o texto na literatura
helênica de qualidade: passa de euangélion
para diégesis (narração)
Gênero literário
Evangelho, acentuada pelos textos da
infância.
Enfoque na salvação: quer mas convencer
que informar.
Enquadramento: do nascimento até a
separação dos seus, como as Vidas de
filósofos.
Estrutura
A infância de Jesus (1,5–2,52)
Preparação do ministério público (3,1–
4,3)
Jesus na Galileia (4,14–9,20)
A viagem para Jerusalém (9,51–19,28).
Jesus entra em Jerusalém (19,29–21,38)
Paixão e ressurreição (22–24)
Composição
35% de Marcos (364 versículos).
o Segue a estrutura, mas interrompe a
narrativa para inserir material.
o Reescreve, “melhora” o texto.
o Retoca o grego: evita os “logo,
imediatamente, de novo”. Estilo mais leve.
Evita aramaismos (Boanerges, Getsemani,
Gólgota). Substitui a parataxe (a cadeias dos
kai) por subordinadas.
Composição
o Mais precisão: não chama de mar o que é um
pequeno lago.
o Reorganiza o enredo, para simplificar
(suprime os entrelaçamentos da negação de
Pedro com o processo de Jesus) ou para um
efeito pragmático (sogra de Simão ante da
vocação).
o Elimina as passagens fortes: Pedro chamado
de “Satanás”. Retira os sentimentos ásperos,
irritados ou fracos de Jesus inseridos por
Marcos.
Composição
20% da fonte Q (235 versículos).
45% próprios (550 versículos).
◦ Evangelho da infância (1–2).
◦ Genealogia (3,23-28).
◦ Pregação em Nazaré (4,16-30).
◦ Parábolas (samaritano, amigo importuno,
homem rico, figueira, as de misericórdia, etc.).
Composição
◦ Milagres: pesca abundante, a viúva de Naim,
mulher encurvada, dez leprosos.
◦ Fragmentos da Paixão.
◦ Relatos pascais.
Passagens com papel programático
(discurso na sinagoga), a simetria, os fios
temáticos (reconhecimento pelos
discípulos de João).
2
Temas
teológicos
O “hoje” da salvação
Há um tempo em que se inicia e se
realiza o projeto da Salvação.
Este tempo é “hoje”.
Dez vezes no Evangelho de Lucas: (2,11;
[3,21]; 4,21; 5,26, 12,28; 13,32.33;
19,5.9; 22,34; 22,61; 23,43).
É um tempo histórico que se inicia com
Jesus e têm continuidade.
Destinatários da salvação
Os pobres, os excluídos,
doentes e toda a sorte de
sofredores e perdidos
As multidões
Os pecadores
“Todos”. A universalidade da
salvação (a genealogia de Lucas
tem 77 nomes e vai até Adão:
Lc 3,23-38)
Jerusalém, Jerusalém!!
• O Evangelho começa (1,5) e termina em
Jerusalém (24,52)
• Em Jerusalém Jesus é apresentado (2,22ss) e vai
aos 12 anos (2,41-50)
• Depois da saída da Galileia
(9,51), tudo converge para
Jerusalém (9,51-53;
13,22.33-34; 17,11; 18,31;
19,11.28.41)
Jerusalém, Jerusalém!!
• Em Jerusalém Jesus dá testemunho (20–21)
• Celebra a Ceia e renova a Aliança (22,7-20)
• Os discípulos não devem sair (24,13ss)
• O anúncio começa por Jerusalém (24,48)
• O testemunho começa em Jerusalém (At
1,8)
• É em Jerusalém que acontece a vinda do
Espírito Santo (At 2,1ss)
Os títulos dados a Jesus
Filho
13 vezes (1,31.35; 3,22.38; 4,3.9.41; 8,28;
9,35; 10,22[3]; 22,70). Ver as primeiras
palavras de Jesus:“na casa do meu Pai”
(2,49) e as últimas na cruz “Pai, em tuas
mãos, entrego o meu espírito” (23,46).
Salvador
No cântico de Maria (1,47) e o Anjo aos
pastores (2,11). Duas vezes em Atos
(5,31; 13,23).
Os títulos dados a Jesus
• Senhor (Kyrios)
Mais de 20 vezes no discurso direto.
Cerca de 200 vezes no Evangelho e nos
Atos.
• Profeta
Mais que os outros Evangelistas: (4,16-24; 7,16.39; 9,8;
9,19; 13,33-34 7,16.39; 24,19).
• Filho do Homem
26 vezes (5,24; 6,5.22; 7,34; 9,22.26.44.56.58; 11,30;
etc.).
• O Cristo
12 vezes no Evangelho (2,11.26; 3,15; 4,41; 9,20;
20,41; 22,67; 23,2.35.39; 24,26.46) e mais 25 vezes
nos Atos.
O Espírito Santo
15 vezes no Evangelho e 55 vezes nos Atos
Presente desde o início (1,15.35; 4,1.18)
Todos estão “plenos”, “cheios”, “repletos”
do Espírito Santo (1,15.41.67; 4,1; At
4,8.31, 7,55; etc)
Os discípulos devem permanecer em
Jerusalém para recebê-lo (At 2)
Reações
• Alegria: 1,14.28; 2,10... Três parábolas da
alegria (15,5.6.9.10.32)
• Maravilhar-se, admirar-se: 1,21.42.63;
2,17.33.47; 4,22
• Glorificar a Deus: 1,64; 2,20.28.38; 5,25-26;
7,16; 13,13; 17,15.18; 18,43; 19,37; 23,47;
24,53.Também nos Atos dos Apóstolos (At 2,47;
3,8.9; 4,21; 21,20).
• Oração: 1,10; 3,21; 5,16; 6,12; 9,18.28-29;
11,1; 22,41, etc.
As mulheres
• As mulheres aparecem bem em Lucas e é
o único evangelista a relatar o grupo
feminino de discípulas de Jesus (Lc 8,1-3).
• Lucas gosta de descrever um relato com
masculino e outro feminino (Zacarias e
Maria; servo do centurião e filho da viúva;
etc.).
As refeições
São momentos e lugares de anúncio
Jesus está
presente em dez
refeições (5,27;
7,36, 9,10; 10,38;
11,37; 14,1; 19,1;
22,7; 24,30 e
24,36).
Os milagres
• O Evangelho de Lucas narra dezoito
milagres de Jesus.
• Mas é bom localizá-los: quatorze milagres
acontecem na atividade de Jesus na Galileia
(4,14–9,50);
• Somente quatro estão na longa caminhada
para Jerusalém (9,51–19,34) e nenhum em
Jerusalém
• Os milagres são realizados pela palavra de
Jesus
A compaixão
Jesus diante da mulher viúva que havia
perdido o único filho (7,11-17)
O bom samaritano diante do homem
semimorto caído à beira do caminho
(10,29-37)
O Pai ao ver o filho que “estava morto”
e voltou para casa (15,11-32)
Ver + compadecer-se + aproximar-se + agir
Jesus → nós → Deus Pai
Lucas nos deu ainda...
Os pastores de Belém e a beleza do presépio e
tantas belas passagens que inspiraram a arte.
Os cânticos: Magnificat: Maria (1,46-55);
Benedictus: Zacarias (1,67-79); o Glória a Deus
nas alturas (2,14) e o Cântico de Simeão (2,29-
32).
Orações: a Ave Maria, o Anjo do Senhor, os
mistérios gozosos e vários gloriosos, o Pai Nosso
(com Mateus).
Festas da Ascensão e do Pentecostes; da
Anunciação e da Apresentação do Senhor, a ida a
Jerusalém aos doze anos...
Lucas nos deu ainda...
Personagens: Zacarias, Isabel, Simeão, Ana,
Zaqueu, o bom ladrão, etc.
As mais belas parábolas: o bom samaritano, a
moeda perdida, o filho pródigo, etc.
É o Evangelho da misericórdia, das visitas de
Deus ao seu povo (1,68.79; 7,16), dos grandes
perdões: à pecadora que muito amou (7,36-
50), ao filho pródigo (15,22), a Zaqueu (19,1-
10); ao bom ladrão (23,39-43)...
E muito mais!
3
Quem é Jesus?
A identidade de Jesus
“Não é este o filho de José?” (4,22) – multidões.
“Quem é este que diz blasfêmias?” (5,21) – escribas e
fariseus.
“És tu aquele que há de vir ou devemos esperar outro?”
(7,19) – discípulos de João Batista.
“Quem é este que até perdoa pecados?” (7,49) –
convidados do fariseu.
“Quem é este que manda nos ventos e nas ondas, e eles
lhe obedecem?” (8,26) – Apóstolos.
A identidade de Jesus
“Quem é este, portanto, de quem ouço tais coisas”
(9,9) – rei Herodes.
“Quem sou eu no dizer das multidões?” – João
Batista, Elias, um Profeta... (9,18).
“E vós quem dizeis que eu sou?” Pedro respondeu:
“O Cristo de Deus!” (9,20).
“Este é o meu Filho, o Eleito: ouvi-o!” (9,35) – A voz
vinda da nuvem. Transfiguração.
4
Caminhar com
Jesus
Caminhamos na estrada de Jesus
Em Lucas Jesus é o Caminho (At
9,2; 18,25-26; 19,9.23)
“Se alguém quer vir após mim,
renuncie a si mesmo, tome sua
cruz cada dia e siga-me!” (9,23)
Ele vai à frente (7,11; 9,11; 19,28; 23,26) e
todos o seguem: os Apóstolos, os discípulos, as
mulheres (8,3; 23,27.49.55), as multidões (7,11;
9,11; 23,27), Cirineu (23,26), os amigos de Jesus
(23,49)
Ele caminha conosco na estrada de Emaús
(24,13-35) e nas estradas da vida!
4
Novas
perspectivas
Novas perspectivas
Intenção eclesiológica: Conzelmann pensava
que o desenvolvimento da história da
salvação era uma resposta à demora da
Parusia. Hoje, pensa-se que o cuidado era de
ligar o tempo da Igreja ao tempo de Jesus.
Os ecos do Antigo Testamento: traços proféticos
ou do êxodo na cristologia de Lucas. Jesus
como o último profeta, um profeta como
Moisés.
Novas perspectivas
Status da Lei: É revogada ou reduzida à lei
moral? Lucas considera a aplicação da lei
ritual aos judeus-cristãos e a lei moral aos
pagãos-cristãos? Qual era o contexto
sociorreligioso do autor, entre o paganismo e
o judaísmo?
O papel das mulheres: Até que ponto a
insistência de Lucas corresponde a um papel
ativo das mulheres no cristianismo primitivo?
