CASA MATINATA - TERREIRO DE UMBANDA

BÁBÀLÓRIXÁ FÁBIO DE BÁRÁ

REGULAMENTO INTERNO
MANUAL DE CONDUTA E PROCEDIMENTOS PARA OS TRABALHOS DO TERREIRO

CASA MATINATA

Este regulamento tem como objetivo apresentar procedimentos praticados por este Terreiro e aos
frequentadores da Casa Matinata e Casa Akuan, sendo estes consulentes frequentes ou apenas
simpatizantes e visitantes eventuais. Desta forma mostramos que podemos praticar uma Umbanda
com critérios e diretrizes bem direcionadas e focadas para o único propósito que é a Caridade.

A CASA MATINATA, NÃO SE PRESTA A PRÁTICA DE MAGIA-NEGRA OU PRATICAS QUE FIRAM

OS PRINCIPIOS DA UMBANDA TRANÇADA (DE FUNDAMENTOS DE AFROS).

AS CONSULTAS ESPIRITUAIS OCORREM SOMENTE NOS DIAS E HORÁRIOS DETERMINADOS

NO CALENDÁRIO DE TRABALHOS.

AS PESSOAS QUE BUSCAM AUXÍLIO ESPIRITUAL FAVOR COMPARECER TRAJANDO ROUPAS

DISCRETAS, DE PREFERÊNCIA BRANCAS, AFINAL É UM LOCAL RELIGIOSO.

AS CASAS ACEITAM DOAÇÕES DE ALIMENTOS NÃO PERECÍVEIS, CAIXAS DE LEITE,

MATERIAIS DE LIMPEZA, ROUPAS E CALÇADOS, QUE SERÃO DEVIDAMENTE ENCAMINHADOS
PARA CASAS DE AUXÍLIO A PESSOAS NECESSITADAS.

O médium ou cambone que entrar na corrente receberá antecipadamente um Regulamento

Interno com todos os itens relativos aos procedimentos e regras do Terreiro.

O regulamento tem como objetivo padronizar e orientar no que diz respeito à conduta e
comportamento dos médiuns e participantes dos TERREIROS CASA MATINATA.

Acreditamos que desta forma conseguiremos a harmonização em relação ao Rito e que sejam
exemplos dentro e fora das dependências do Terreiro, pois somos a imagem gerada da nossa
religião e de nossa essência e fundamentos na sociedade.
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Regulamentos

1. SAUDAÇÕES:
Muitas pessoas perguntam o que significam e o motivo pelo qual fazemos as habituais
saudações quando chegamos ao terreiro. A assistência, médiuns iniciantes e até mesmo
alguns mais antigos têm muitas duvidas sobre o assunto e às vezes acabam copiando gestos
de outras pessoas ou fazendo tudo no automático. Na realidade este ato de saudar quando
se entra em um terreiro deve ser feito com muito respeito e, principalmente, com muita
sinceridade, pois neste momento estaremos saudando as Forças que sustentam nossa casa,
e todos os trabalhos realizados ali e o próprio médium. É por isso que é bom prestar bastante
atenção neste ato aparentemente simples, mas que faz toda a diferença, e é por isso
também que acho importante entendermos um pouco mais sobre ele.
Primeiramente, logo na entrada do terreiro, devemos saudar as Forças dos Senhores
Guardiões e das Senhoras Guardiãs assentadas na Tronqueira. É neste momento que
agradecemos a permissão de nossa entrada na Casa, o recolhimento e encaminhamento de
espíritos negativos que é realizado no ato desta “simples” saudação, agradecemos também a
guarda, a força e a proteção que eles realizam. Em um segundo momento Saudamos a
Firmeza do Terreiro o Congá e o Altar, local Sagrado de um Centro que deve ser
respeitado, pois é onde se realiza a grande troca de energia, vale lembrar que as irradiações
Divinas estão sendo projetadas sobre todos aqueles que reconhecem o Poder Divino. O ato
de “Bater Cabeça” não deve ser um costume, mas sim uma atitude de reverência
diante do Sagrado, afinal de contas, é nessa hora que comungamos com nossos
Orixás pedindo que mantenham nossos olhos e ouvidos fechados para o ciúme, o
egoísmo, a inveja, a intriga e a curiosidade que alimenta a fofoca, mas que mantenham
nossos corações e mentes abertos para o amor, a fé, a compaixão, a esperança, o
discernimento, a sabedoria e a paciência, que mantenham também nosso espírito
purificado e iluminado para que assim possamos ser bons instrumentos da Lei e da
Justiça. É o momento de agradecer por essa oportunidade única que temos de estar
diante do Poder Divino.
Feito isso devemos saudar o Babalorixá e a Yialorixá. Quando isso ocorre, o filho está
reconhecendo seu Pai Espiritual como o detentor dos conhecimentos da Lei de Umbanda e
como seu orientador, aquele que o conduzirá, sustentará e protegerá dentro da doutrina
religiosa umbandista. Tomar a Benção é um procedimento de reconhecimento de Grau e de
respeito à hierarquia, uma vez que o Pai Espiritual é a voz, a força, o representante e o
intermediário dos Orixás aqui no plano material. É escolhido e preparado, pois, se assim não
fosse, não conseguiria sustentar uma gira ou realizar um desenvolvimento. Cada Centro tem
a sua forma de saudar o Pai Espiritual, mas a saudação mais comum é aquela em que o
médium toma entre suas mãos a mão de seu Pai Espiritual, a beija respeitosamente. Este ato
representa que o médium reconhece aquelas mãos como sagradas e o seu desejo de que
estas mãos preparadas o conduzam aos serviços de Deus ajudando-o a adquirir
conhecimentos sagrados. No momento em que o médium pede “Dai-me, Pai a sua benção”
ele está saudando acima de tudo a Trindade Divina e sendo abençoado por Olorum, por
Oxalá e por Ifá.
As mesmas atitudes e saudações devem ser realizadas ao sair do Terreiro, uma vez
que após todo um trabalho estaremos saindo do sagrado em direção ao profano.

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2. DIAS, HORÁRIOS E LINHAS DE TRABALHO.

As giras ocorrero em no mximo 2.5 horas sem intervalos, sendo que o recomendado  3
horas no mximo. (excedente de horrio s deve ocorrer em caso de descarrego ou passes).
A entrega das fichas aos consulentes se inicia uma ou meia hora antes do inicio do trabalho e
no ser permitida a entrada dado o inicio dos trabalhos. (para o controle fsico, sugiro a
nomeao de um dirigente para gira, onde o mesmo ter autoridade, para interferncias at
mesmo com os guias chefe da casa, a fim de vigiar e aplicar as regras pra harmonia e lei da
casa).
As linhas de trabalho de cada dia sero definidas pelos guias e dirigentes espirituais. O
calendrio de gira pode ser alterado sem prvio aviso.
Aos mdiuns novos, deve determinar um tempo na gira pra o processo de desenvolvimento,
que deve ocorrer expressamente na gira de caboclos, com o tempo coloca-se o mdium pra girar
em outras linhas.
.
3. PROCEDIMENTOS OBRIGATÓRIOS DO CORPO MEDIÚNICO (CAMBONES, CURIMBEIROS E
MÉDIUNS PREPARADOS);

A pontualidade é antes de tudo, uma questão de educação para com a assistência,

com os irmãos de corrente e de comprometimento, seriedade e responsabilidade com
sua religião.

Chegar com no minimo 1hora antes do inicio da gira;

Antes do incio da gira, dever ser pedida a beno a todos dirigentes (Pais/Me Santo)
e trocar beno com seus irmo de corrente, independente de ser iniciante ou preparado.

Procedimentos que devem ser seguidos sempre que houver uma reunião para giras
espirituais (incluindo gira de desenvolvimento)

Iseno de relacionamento sexual nas 24 horas que antecedem o incio dos trabalhos
(normalidade aps encerramento da gira);

Proibida ingestoo de bebidas alclicas, mesmo as consideradas “sem álcool” nas horas
que antecedem o trabalho;

Banho de ervas (ex. manjerico, alecrim, hortel, levante, arruda, etc.) antes e depois
dos trabalhos / gira;
Vale lembrar: O Conga dever estar limpo, sem restos de fsforos, velas, sem nenhum
tipo de bebidas alcolicas e com luz, isto  o mnimo esperado e pra isso ocorrer ao fim de
cada gira todos podem se juntar para a limpeza do terreiro, tendo mais um motivo pra ser
pontual e terminar cedo a gira, ou se for de acordo de todos estabelecer o dia de limpeza e
seus convocados.
Todos os mdiuns devem trazer consigo em todos os trabalhos alm das roupas brancas,
uma sacolinha contendo toalha branca (pano de cabea), velas, uma caixa de fsforos e tudo
que suas entidades necessitarem para trabalhar.
Mdiuns em desenvolvimento auxiliar os guias incorporados.
Cantar, bater palmas e saldar todos os guias com muito respeito.

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Anjo da Guarda

Todos os mdiuns devem estar com a vela do seu Anjo da Guarda sempre acesa em
casa e antes de cada trabalho.

Casinha de Exu

Acesso permitido somente aos mdiuns guardies ou os que j tem firmeza de esquerda
e ou cambones, com autorizao previa do guia chefe em terra.

Velas Para o Congá

Vela do Congá é de obrigação da casa, que aceita doações.

Festas e Comemorações

Os mdiuns obrigatoriamente devero participar em todas as festas, alm de sua

presena, com contribuies e organizao para que as mesmas sejam concludas
satisfatoriamente.

Alerta aos Médiuns da Corrente

Traga todos seus problemas para ns juntarmos com vrios outros que existem na
assistncia e juntos vai pedir a Olorum que tenha piedade de ns e que estes problemas no
atrapalhem a nossa concentrao para tentarmos fazer a caridade. (ou seja problemas
somente at a orao de abertura, depois disso firmeza na mente)

4. VESTIMENTAS PARA AS GIRAS.

Homens: Cala branca, camiseta branca para os iniciantes, os preparados cores
correspondente a gira ou somente o branco;
Mulheres: Camiseta branca ou Abada Branco, saia;
Toalha de cabea para todos.
**A roupa de trabalho deverá obrigatoriamente estar limpa **

5. VESTIMENTAS ADEQUADAS DE CONSULENTES.

Esperamos que os consulentes estejam trajados com roupas adequadas. No queremos que
as vestimentas causem constrangimento ou mesmo desrespeito ao prximo. Evitar os seguintes
modelos de roupas: DECOTES EXTRAVAGANTES, SAIAS CURTAS, BERMUDAS OU SHORTS
TRANSPARENTES, BONS, CAMISETAS REGATAS, BERMUDAS MODELO “SURFISTA”.
Tudo isso para que ao sentar-se no fiquem a mostra algumas partes do corpo ou peas
intimas.

6. USO DE GUIAS E MATERIAIS.

Materiais pedidos pelas entidades como guias, chapus e ornamentos devero ser
consultados os dirigentes ou suas entidades que comandam os trabalhos antes de comprar. O
importante  a finalidade e no a de “mostrar ou mesmo enfeitar o médium”;
AOS MDIUNS EM DESENVOLVIMENTO: No  aconselhvel sair comprando tudo que a
entidade pede (guias, punhal, flecha, pulseira, perfume, etc.) sem a devida conversa com os
dirigentes.

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7. PROCEDIMENTOS DURANTE OS TRABALHOS.

Iniciar os passes pelas crianas (excepto quando orientado pelos guias);

No puxar nenhum guia de consulente sem ter necessidade alguma;

No dar bebida, comida, cigarro, charuto, etc. sem autorizao, para as entidades de
mdiuns que esto em desenvolvimento ou de consulente autorizado a incorporar;
As entidades dos mdiuns/cambones da casa tm pleno direito e o dever de pedir para a
entidade do “consulente desincorporar” caso haja exagero por algum motivo;
Se uma pessoa da assistncia estiver necessitando de cuidados da corrente medinica,
comunicar ao Og, que por sua vez ir comunicar s entidades que estiverem comandando os
trabalhos;
Em hiptese alguma chame pessoas da assistncia para desenvolv-las ou passar recados.
Se um mdium ou guia achar que o procedimento  necessrio dever pedir o consentimento do
guia-chefe dos trabalhos; A pessoa aps tomar o passe com o Guia no dever passar por outros
Guias sem permisso dos chefes da Gira.
No ser permitida a escolha de passe e em caso de tratamento que for pedido retorno, o
cambone responsvel conversar com os dirigentes.

8. Atos e Atitudes inaceitáveis

Não serão aceitas de forma alguma as atitudes abaixo, pois se algum médium incorporado ou
não, for pego fazendo o contrário será excluído imediatamente.
1. Trabalhos de Amarração (Cabe a Deus julgar se o casal merece ou não ficar juntos)
2. Trabalhos de Demanda (Simples!!! Se dois não querem um não briga)
3. Trabalhos de Feitiçaria Para Prejudicar Um Irmão (Como já foi provado, não leva ninguém a
nada e sempre a maior parte volta pra cima de quem mandou)
4. Trabalhos de Descarrego Fora do Terreiro (Só na própria residência)
5. Visita a Outro Terreiro (Só com autorização prévia ou acompanhado pelo Babalorixá ou
Yialorixá)
6. Trabalhos em Cemitérios ou Encruzilhadas (Só com autorização prévia ou acompanhado)
7. Trabalhos Com Sacrifícios de Animais.

9. Orgulho e Vaidade em Excesso

No somos maiores ou melhores do que ningum, mesmo sabendo que uma entidade que
nos incorporou, foi intercessor de alguma coisa boa na vida de um irmo. Pois se voc no se
lembra o primeiro nome a ser clamado  o de Olorum e dos Orixs, ento cabe a ele toda honra e
toda gloria. E s pra lembrar!! Cada vez que voc fala eu fiz, com certeza voc perde muito.

10. APÓS OS TRABALHOS.

O médium de incorporação deverá:
Recolher todo o material utilizado durante os trabalhos, recolocando-os em seus devidos
lugares, inclusive os bancos utilizados;
Levantar o ponto riscado de sua entidade, caso essa j no tenha feito;

Providenciar o despacho dos elementos que foram consagrados durante os trabalhos pelos
seus guias e de acordo com as instrues fornecidas por eles;

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11. CAMBONES.
O material utilizado pelo cambone (prancheta, lpis, pano, etc., dever ser guardado aps o
trmino da gira);
No puxar os guias de mdiuns em desenvolvimento durante os trabalhos. Para isto existir o
trabalho e/ou momento adequado para o desenvolvimento;

Obrigações:
  responsabilidade dos cambones observarem e fazerem cumprir, na ntegra, as normas
estabelecidas;
Acompanhar a entidade no momento da desincorporao e em todos os momentos do
trabalho;
Os cambones devem estar cientes de que, quando o mdium que ele ir cambonar estiver
incorporado, o que vier a acontecer entre a entidade e o consulente ser de sua responsabilidade.
Por isso devemos trabalhar numa mesma sintonia e vibrao, o que acarretar na evoluo
espiritual de todos;
Caso o consulente esteja vestido inadequadamente, ou seja, roupa decotada, saia curta,
camiseta regata, fornecer um avental ou mesmo uma camiseta disponvel para este fim ou at
mesmo no permitir que adentre ao Cong solicitando que venha com vestimentas adequadas em
outra gira, sempre evitando chamar a ateno do pblico presente. Em casos de reincidncia do
consulente, poder at mesmo proibir sua entrada no Cong.

12. PONTOS.
É obrigatório saber cantar todos os pontos para os trabalhos a ocorrer

13. VISITAS A OUTROS TERREIROS.

Não é proibida a visita a outros terreiros, mas quando for realizado se comportar da seguinte
maneira:

Ao chegar se apresentar como mdium de outra casa;

Avisar aos chefes da casa que iro fazer a visita;

Respeitar a casa que visita e seus participantes e principalmente seus dirigentes;

14. MATERIAL DE ENTIDADES.

Cada mdium  responsvel pelo material de trabalho de suas entidades (charutos, cigarros);

15. FALTAS E ATRASOS.

No caso de haver a necessidade de faltar, basta avisar preferencialmente com 48 horas de
antecedncia atravs de e-mail, telefone, mensagem da ausncia;

  aceitvel o mdium chegar atrasado desde que tenha um motivo justo (por exemplo, estar
trabalhando/ estudando). A ocorrncia frequente nesse item pode ser passvel de avaliao.

16. LICENÇAS, AFASTAMENTOS E DESLIGAMENTOS DEFINITIVOS.

Para solicitar um afastamento o mdium dever conversar com os dirigentes (Babalorix ou
Yialorix)

Para o desligamento definitivo do Corpo medinico deve-se pedir para os Guias Chefes (Preto
Velho, Caboclo ou Exu).

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17. MENSALIDADES E RESPONSABILIDADE FINANCEIRA.

Os mdiuns da corrente devero contribuir mensalmente com um valor de 40€ mensais, cujo
propósito desta contribuição, será a manutenção do espaço físico bem como materiais necessários ao
funcionamento dos trabalhos.

18. POSTURAS
Nunca realize uma incorporação por motivos como:

Exibio;

Para dar recados pessoais;

Chamar ateno para problemas pessoais;

Falar a uma pessoa o que voc no tem coragem de dizer pessoalmente ou para falar de
terceiros.

IMPORTANTE

Manter a amizade e respeito com todos (mdiuns e consulentes);

Evitar fofocas, brincadeiras inapropriadas, palavres e mal entendidos, principalmente dentro do

terreiro;

Estar sempre vestido com roupas limpas e passadas na gira;

Portar-se com respeito e silncio dentro dos templos, que so espaos consagrados s divindades
e aos rituais religiosos praticados dentro da Umbanda;

Somos todos adultos e estamos dentro de uma religio, portanto, no devero existir
comentrios, discusses ou mesmo sugestes individuais sobre os trabalhos tentando causar intrigas
ou conflitos a respeito da conduo dos trabalhos. Caso tenha alguma sugesto, levar e falar
diretamente com os chefes de terreiro que so os responsveis pela conduo do mesmo;

Para fazer parte do corpo medinico ser obrigatrio o cumprimento de todos os itens do
Regulamento Interno, alm de ter a autorizao com os guias que comandam a corrente Espiritual da
casa.

Quando algum membro da corrente precisar sair mais cedo, no interromper o atendimento de
nenhum Guia para se despedir.

Qualquer outra atitude no condizente com a Casa e que no constar no regulamento, fica a
critrio dos “Dirigentes Espiritual” do terreiro.

Relembramos que as nossas casas são dirigidas de acordo com aquilo que os guias nos repassam !
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