MARTINHO LUTERO: UM NOVO CRISTIANISMO
Por: Reinaldo José Lopes (Revista Aventuras na História)
A Reforma Protestante mudou o mundo para sempre encomenda, reduzir o tempo no Purgatório e agilizar sua ida ao
Paraíso — era quase como comprar um lugar no céu.
Quem vive no século 21 costuma ter dificuldade para entender a
obsessão dos antigos europeus com o fim do mundo. Para um ex- Todos os defensores da tal reformatio, entretanto, queriam
monge que viveu no século 16, porém, era difícil não acreditar que corrigir o cristianismo de dentro para fora. Quebrar a unidade da
o Apocalipse estivesse chegando. Ele deixou isso claro ao Igreja era algo quase impensável. "Havia dissidências, mas elas
comentar o livro do profeta Daniel — um dos textos bíblicos que geralmente eram localizadas, excessivamente diversificadas e sem
preveem o fim do mundo. "Tudo aconteceu e está consumado", coordenação", diz Euan Cameron, professor de Religião da
escreveu Martinho Lutero por volta de 1530. "O Império Romano Universidade Columbia, nos Estados Unidos.
[o Sacro Império Romano-Germânico] está no fim, os turcos batem
Quem deu uma mãozinha para tornar o reformismo mais radical
à porta, o esplendor do papismo se desvaneceu e o mundo está
foi o Renascimento. Com o declínio da Idade Média na Europa, a
rachando por toda parte, como se fosse cair aos pedaços."
filosofia e a arte da Antiguidade estavam sendo redescobertas por
Se ainda estivesse vivo, é possível que Lutero ficasse decepcionado estudiosos. Isso incluía os pensadores do começo do cristianismo
com a demora para que o Apocalipse ocorresse. Mas ele não e o texto original da Bíblia.
forçou tanto a barra ao afirmar que o fim estava próximo. Graças
Era a primeira vez em muito tempo que os acadêmicos da Europa
ao ex-monge alemão e a uma geração de reformadores religiosos,
Ocidental tentavam ler os Evangelhos em grego ou o Antigo
um mundo, pelo menos, já tinha acabado: aquele que, durante
Testamento em hebraico, deixando de se guiar apenas pelas
mais de 1100 anos, unira os cristãos do Ocidente. No lugar de uma
versões em latim preferidas pela Igreja. Os textos antigos faziam
só igreja, monolítica, dominada pela supremacia do papa em
seus leitores repensar as bases da própria fé e comparar o passado
Roma, metade da Europa Ocidental foi sendo tomada por igrejas
"santo" do cristianismo com seu presente mundano. O meio
que consideravam a velha tradição católica como uma corrupção
universitário europeu permitia uma certa liberdade para discutir
inaceitável dos ideais cristãos.
esses temas.
Esse desejo de renovação espiritual foi um dos pilares da Reforma
Além do Renascimento, profundas mudanças sociais completavam
Protestante. Mas como ela escapou de virar apenas outra
o cenário favorável à Reforma. Com o desenvolvimento do
"heresia" esmagada pela Igreja? O contexto histórico ajudou.
capitalismo, surgia um mercado europeu dinâmico, envolvendo
Alguns camponeses, por exemplo, viram na Reforma a chance de
banqueiros, artesãos e comerciantes que queriam se ver livres de
corrigir injustiças do sistema feudal. Enquanto isso, no topo da
amarras políticas e religiosas para negociar. Especialmente na
sociedade europeia, nobres sentiram que o grito dos reformadores
Alemanha, a terra natal de Lutero, muitas regiões começavam a se
era um ótimo pretexto para arrancar o poder de papas, cardeais e
ver mais como parte de uma grande nação alemã que como
arcebispos. A mistura de intenções puras e objetivos interesseiros
membros do velho Sacro Império (que se estendia da França à
ajudou a Reforma a ir longe e redefiniu o mapa da Europa.
atual República Checa), muito influenciado pelo papado.
Tremor nas fundações
Confusão na porta
No começo do século 16, falar em "reforma" era conversa velha.
Num ambiente cheio de insatisfação com a Igreja, quem deu o
Fazia centenas de anos que os intelectuais e místicos europeus
primeiro passo para uma mudança séria foi um monge alemão
malhavam a bagunça generalizada que parecia ter tomado conta
com doutorado que dava aulas na Universidade de Wittenberg.
da Igreja. "Na Idade Média, a palavra reformatio estava na boca de
Nascido em 1483, Martinho Lutero era filho de um camponês que
todos, assim como ocorre hoje com a palavra democracia. E se
enriquecera ao se tornar comerciante da área de mineração.
caracterizava pela mesma multiplicidade de significados", diz o
Contrariando os interesses do pai, que queria fazer dele advogado,
holandês Heiko Oberman, um dos grandes estudiosos da Reforma,
Lutero decidiu entrar para um convento ao escapar com vida de
no livro Luther: Man Between God and the Devil ("Lutero: o
uma tempestade de raios.
homem entre Deus e o Diabo", inédito no Brasil).
O jovem se tornou um monge exemplar. Apesar disso, sua
Os críticos atacavam a vida de riqueza e decadência dos líderes
consciência vivia atormentada. Ele temia a justiça de Deus,
católicos e ficavam exasperados com a maneira como os altos
acreditando que os seres humanos eram tão pecadores que jamais
cargos da hierarquia eclesiástica (que muitas vezes eram
seriam capazes de alcançar a salvação. Estudando a Bíblia, ele
acompanhados pela posse de ricos feudos) viravam moeda de
concluiu que os cristãos só poderiam ser salvos pela fé: incapazes
troca política.
de se redimir por sua força interna ou por suas boas ações, os fiéis
Mas o hábito que provavelmente mais escandalizava os receberiam a salvação por meio da generosidade gratuita de Deus.
intelectuais era a venda de indulgências. Com doações à Santa Sé,
O papa contra-ataca — A resposta católica à Reforma
os cristãos mais abastados podiam, através de rezas por
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Roma demorou para formular uma resposta abrangente contra a Em semanas, boa parte dos intelectuais da Europa ficou sabendo
ameaça da Reforma. Nos anos 1530, o Vaticano convocou uma da polêmica. Muitos se puseram do lado de Lutero. Já a Igreja
comissão de religiosos de alta competência teológica e recusou o debate teológico proposto pelo religioso e o ameaçou
reconhecida moralidade para produzir um relatório sobre o que de excomunhão em 1520. Lutero não quis se retratar. No ano
deveria mudar na Igreja. "O relatório, chamado de Consilium de seguinte, ele foi chamado diante do imperador Carlos V e da Dieta
Emendenda Ecclesia e apresentado ao papa em março de 1537, foi (algo como a câmara dos deputados) do Sacro Império. Continuou
uma bomba", escreve o historiador britânico Eamon Duffy no livro irredutível. A partir daí, embora tenha conseguido escapar, ele se
Santos e Pecadores - História dos Papas. A comissão disse que a tornou um herege condenado à morte.
culpa pela Reforma era do próprio Vaticano e listou uma série de
Templos modernos
medidas draconianas para botar a casa em ordem. Em termos de
teologia, o texto chegava até a dar razão a Lutero em alguns Após passar uma temporada escondido, Lutero voltou a dar aulas
pontos. Como dizia o cardeal inglês Reginald Pole, um dos autores, em Wittenberg, protegido pelo príncipe Frederico III da Saxônia.
"os hereges (protestantes) não são hereges em tudo". O próprio Dizia que só a Bíblia podia ser considerada a palavra de Deus e que
Lutero, aparentemente adorando tudo aquilo, fez questão de todos os cristãos eram sacerdotes.
publicar uma tradução em alemão, com suas próprias — e irônicas Não tão longe dali, outra voz se erguia contra a Igreja. Na década
— notas de rodapé. de 1520, o padre Ulrico Zwinglio tinha lançado na Suíça um ataque
A coisa pegou tão mal que o relatório acabou arquivado. Mas a às indulgências parecido com o de Lutero e também defendia a
Igreja continuou seus planos de reforma interna com o Concílio de supremacia da Bíblia sobre as autoridades eclesiásticas. Zwinglio
Trento, reunião realizada entre 1545 e 1563 na cidade italiana de se tornou um dos líderes políticos de Zurique e acabou com a
mesmo nome. Nele, os católicos fizeram questão de não ceder um veneração de imagens de santos e com a música nas cerimônias
milímetro na parte doutrinária, teológica e organizacional, religiosas. Alguns cantões suíços se uniram a Zurique, enquanto
reafirmando coisas como o uso de imagens, a devoção a Maria e outros declararam guerra aos "hereges". O próprio Zwinglio
aos santos e a autoridade do papa. acabaria morto em combate, em 1531.
Mas, ao mesmo tempo, o Vaticano fez um esforço sincero para Na Alemanha, alguns defensores das ideias de Lutero, como o
elevar o nível cultural e moral dos padres: foi nessa época que padre Thomas Müntzer, começaram a interpretar a Reforma de
surgiram, pela primeira vez, seminários sérios — em que os futuros um ponto de vista social. Afinal, se o único rei verdadeiro era Deus,
padres eram educados com rigor. Além disso, houve um impulso por que continuar obedecendo à realeza? Camponeses, plebeus e
poderoso para converter povos que nunca tinham tido contato até nobres se uniram a Müntzer e pegaram em armas. Entre 1524
com o cristianismo. Por meio dos jesuítas e outros grupos e 1525, a Guerra dos Camponeses virou a Alemanha de pernas
missionários, a Igreja transformou a América Latina num domínio para o ar. Os nobres conseguiram massacrar os rebeldes — e
totalmente católico — e conseguiu inúmeras conversões na Índia, foram apoiados por Lutero, que recusava o uso da violência
na China, no Japão e nas Filipinas. Pelo menos em termos defendido por Müntzer e considerava heréticas certas práticas dos
populacionais, o catolicismo parecia ter perdido parte da Europa revoltosos, como o batismo de adultos que já tinham sido
para ganhar o mundo. batizados quando bebês.
Se o raciocínio de Lutero estava correto, a prática das indulgências As nações de língua alemã não eram as únicas a sofrer a influência
era ainda pior do que se costumava acreditar. A Igreja estaria dos reformistas. Nas décadas de 1520 e 1530, por exemplo, o
basicamente fazendo propaganda enganosa, já que não teria luteranismo se tornou tão influente na Escandinávia que acabou
poder para amenizar os pecados — cujo julgamento caberia levando a um rompimento da região com Roma. Já na Inglaterra,
apenas a Deus. o rei Henrique VIII (tão católico que chegara a escrever um tratado
contra Lutero), queria que o papa anulasse seu casamento com
Em 1517, Lutero escreveu uma lista de críticas sobre as
Catarina de Aragão. O problema é que a rainha era tia do líder do
indulgências, num texto que ficaria conhecido como as 95 Teses.
Sacro Império, Carlos V, a quem o papa não queria desagradar. Em
Elas foram pregadas na porta da igreja do castelo de Wittenberg,
1533, persuadido por conselheiros com inclinações protestantes,
à vista de todos. "O conteúdo teológico do documento não é
Henrique VIII resolveu se divorciar sem autorização papal. Nascia
especialmente importante. Sua importância vem do fato de que
aí a Igreja Anglicana, cuja liderança coube ao rei britânico. "Anos
alguns editores com visão de negócios mandaram imprimi-lo, sem
antes, a Reforma na Inglaterra parecia impossível, mas acabou se
perceber que estavam instituindo uma revolução nas
instaurando", diz o historiador Christopher Haigh, da Universidade
comunicações", diz Robert Kolb, professor de Teologia Sistemática
de Oxford, na Inglaterra. A nova religião começou quase como um
do Seminário Concórdia, nos Estados Unidos. Por volta de 1520, as
catolicismo sem papa, mas foi sendo cada vez mais influenciada
95 Teses e outros textos de Lutero tinham alcançado a incrível
pela Reforma, até ficar no meio do caminho entre protestantismo
tiragem de 600 mil exemplares. Nada menos que 20% dos
e catolicismo.
panfletos publicados na Alemanha entre 1500 e 1530 foram
assinados pelo monge encrenqueiro — é como se, hoje em dia, um O último golpe contra a antiga unidade cristã veio da França. Lá,
completo desconhecido passasse a ter o blog mais acessado do um teólogo e advogado chamado João Calvino desenvolveu
país. doutrinas ainda mais radicais, que não só rejeitavam a autoridade
do papa e a missa como consideravam que Deus predestinava
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apenas certas pessoas para a salvação. A partir de 1536, Calvino Muitos Protestantismos — as múltiplas vertentes originadas na
refugiou-se em Genebra, na atual Suíça, e, após vencer diversos Reforma
conflitos, instituiu um sistema de governo dominado por sua visão
Católica - Roma, século 1. Defende a autoridade do papa, o
do cristianismo. A cidade se tornou um centro de formação de
celibato para todos os padres e, do ponto de vista teológico, o
missionários protestantes.
papel dos santos e da Virgem Maria.
Enquanto isso, na Alemanha de Lutero, nobres rompiam com a
Luterana - Alemanha, século 16. Centraliza sua teologia na
Igreja e aproveitavam para tomar suas terras e riquezas. Para
chamada doutrina da justificação, segundo a qual só a fé em Deus
brecar a onda de mudanças, o imperador Carlos V deu início a uma
(e não as boas ações) pode salvar o homem.
guerra civil no Sacro Império. Sem conseguir vencer pelas armas,
ele assinou um acordo com os luteranos: a Paz de Augsburgo, em Anglicana - Inglaterra, século 16. Fundada por questões políticas,
1555. Graças a ela, cada príncipe ficou livre para determinar a não teológicas, é liderada por bispos e arcebispos e é a que mais
religião de seu território. A divisão da Europa cristã em duas tinha se aproxima da Igreja Católica, embora não tenha uma autoridade
acabado de virar lei. Nos 100 anos seguintes, guerras religiosas suprema e rejeite o comando do papa.
ainda matariam muita gente na Europa. Lutero, contudo, não Calvinista - França e Suíça, século 16. Segue a doutrina da
viveria para ver a Paz de Augsburgo nem o sangue derramado predestinação. Deus seria responsável por escolher as pessoas que
depois. Casado com a ex-freira Katharina von Bora, ele morreria se salvam e, segundo alguns, também as que são condenadas.
em Eisleben, sua terra natal, em 1546.
Metodista - Reino Unido, século 18. Suaviza a doutrina da
Hoje, passados 490 anos da publicação das 95 Teses, protestantes predestinação, afirmando que a fé humana em Cristo, guiada pelo
e católicos já são capazes de dialogar pacificamente em debates livre-arbítrio, ajuda a determinar as pessoas que serão salvas.
sobre teologia. Mas, se não entram mais em guerra por causa de
suas diferentes convicções religiosas, os dois lados ainda são Pentencostais e neopentecostais - Alemanha e Estados Unidos,
antagonistas em disputas intensas. No Brasil, por exemplo, a Igreja séculos 19 e 20. Desdobraram-se em múltiplas correntes e igrejas.
Católica luta diariamente contra a perda de fiéis para o ramo mais Enfatizam a ação direta do Espírito Santo sobre o indivíduo,
jovem do protestantismo: as igrejas neopentecostais. manifestada em dons como falar línguas desconhecidas. Algumas
veem a prosperidade como sinal da bênção divina.
