Módulo TEONTOLOGIA

SEMEAR - CURSOS BÁSICO E MÉDIO EM TEOLOGIA

Sumário
1.DEFINIÇÃO DE DEUS. ..................................................................................................................... 2
2.ENTENDENDO DEUS, A PARTIR DA DEFINIÇÃO DO TEÓLOGO A. B. LANGSTON. ..................... 2
2.1. A NATUREZA DE DEUS .......................................................................................................... 3
2.1.1.DEUS É ESPÍRITO PESSOAL........................................................................................... 3
2.1.2. A APARÊNCIA DE DEUS. ................................................................................................ 4
2.2. O CARÁTER DE DEUS. ........................................................................................................... 6
2.2.1. DEUS É PERFEITAMENTE BOM. .................................................................................... 6
2.3. RELAÇÃO DE DEUS COM O UNIVERSO. ............................................................................... 6
2.4. OS MOTIVOS DE DEUS PARA COM TUDO O QUE FOI CRIADO........................................... 6
3. A EXISTÊNCIA DE DEUS. ............................................................................................................... 7
3.1. PROVAS DA EXISTÊNCIA DE DEUS. ..................................................................................... 7
A. Prova Da Existência De Deus Através Do Universo. ............................................................... 8
B. PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA HISTÓRIA UNIVERSAL. ...................... 10
C. Prova Da Existência De Deus Através Das Percepções Humanas. ...................................... 11
D. Prova Da Existência De Deus Através Da Fé. ...................................................................... 12
E. Prova Da Existência De Deus Através Da Experiência Cristã. .............................................. 12
3.2. A ETERNIDADE DE DEUS..................................................................................................... 13
4. ATRIBUTOS DE DEUS. ................................................................................................................. 14
4.1. ATRIBUTOS NATURAIS DE DEUS. ....................................................................................... 14
4.2. ATRIBUTOS MORAIS DE DEUS. ........................................................................................... 18
DEUS, pela sua justiça, condena todo o pecado com a morte, Rm¨6:23. ......................................... 19
5. A SOBERANIA DE DEUS. ............................................................................................................. 19
5.1. CARACTERÍSTICAS DA SOBERANIA DE DEUS................................................................... 19
5.2. A SOBERANIA DE DEUS EM RELAÇÃO AOS SERES MORAIS, INCLUSIVE O HOMEM; O
LIVRE ARBÍTRIO. ......................................................................................................................... 20
5.3. DEUS E O MAL. ..................................................................................................................... 22
6. ALGUNS NOMES DE DEUS, NA BÍBLIA SAGRADA...................................................................... 23
6.1.EL. .......................................................................................................................................... 23
6.2. JAVÉ OU JEOVÁ. .................................................................................................................. 24
6.3. ADONAI. ................................................................................................................................ 24
6.4. KÚRIOS. ................................................................................................................................ 24
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1.DEFINIÇÃO DE DEUS.

Definir DEUS, talvez seja tarefa impossível ao ser humano, principalmente, porque,
para o ser da dimensão de DEUS, uma definição há de ser dada em poucas
palavras.

Porém, quem crê na existência de DEUS e estuda o que sobre ele está revelado na
BÍBLIA SAGRADA, há de ter condições de defini-lo, ainda que seja uma definição
sucinta e um tanto quanto incompleta.

Vejamos algumas definições de DEUS, as quais são, na verdade, tentativas de defini-

lo, já que sempre faltará algo, importante, nas mesmas.

O minidicionário Aurélio define DEUS como: 01, Ser infinito, perfeito, criador do
universo.

O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, diz: 01, Paul Tillich concebeu DEUS não
como um ser dentre muitos e nem até mesmo como o ser supremo, mas o
fundamento de todos os seres, a força ou o poder dentro do qual todas as coisas são
de sua autoria.

O dicionário da BÍBLIA nos diz: 01, Nome da suprema divindade que os homens
invocam e adoram. 02, A palavra grega que em o Novo Testamento traduz o objeto
de adoração, é Espírito.

03, A palavra hebraica do Antigo Testamento que por sua vez, representa esta idéia,
leva-nos a pensar na força geradora de todas as cousas.

04, Nos lábios CRISTÃOS, portanto, a palavra DEUS designa fundamentalmente o

Espírito Poderoso que é adorado, e cujo auxílio invocamos. O teólogo A. B.
Langston define DEUS, como segue:

DEUS É ESPÍRITO PESSOAL, PERFEITAMENTE BOM, QUE, EM SANTO AMOR,

CRIA, SUSTENTA E DIRIGE TUDO.

Nesta última definição encontramos, sem dificuldade, a natureza de DEUS, seu

caráter, sua relação com o universo e seus motivos para com tudo o que foi criado.

2.ENTENDENDO DEUS, A PARTIR DA DEFINIÇÃO DO TEÓLOGO A. B.

LANGSTON.

Na definição de DEUS de A. B. Langston, como já vimos, encontramos:

1. A Natureza De Deus.
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2. O Caráter De Deus.

3. A Relação De Deus Com O Universo.

4. Os Motivos De Deus, Para Com Tudo O Que Foi Criado.

Vejamos cada um destes itens em particular.

2.1. A NATUREZA DE DEUS

2.1.1.DEUS É ESPÍRITO PESSOAL.

Jo¨4:24; 2ªCo¨3:17. Ex¨3:1-22; Is¨43:11-15; Jr¨26:12.

A natureza de DEUS é muito diferente da natureza do ser humano. Esta diferença

está no fato de DEUS não possuir corpo físico. DEUS não possui corpo físico, nem
pode posssuí-lo, porque é ESPÍRITO.

Por ser ESPÍRITO, DEUS existe numa dimensão invisível ao ser humano, pelo
menos, enquanto este estiver na existência terrena e dotado de corpo físico.

Todos nós conhecemos muitas pessoas, todas elas, dotadas de corpo físico, ou seja,
composto de matéria concreta, palpável e visível, por isso, à primeira vista, talvez
seja difícil ao ser humano, crer na existência de um ser pessoal que não tenha corpo.

Porém, também o homem após a morte física continua existindo sem corpo físico, já
que, o corpo físico do ser humano, se torna pó, Gn¨3:19; Ec¨12:7.

Compreendendo esta realidade, não é tão difícil aceitar a verdade de que DEUS,
ainda que, sendo ESPÍRITO e sem corpo físico, é pessoa. Pessoa é todo o ser que
tem, pelo menos três características, quais sejam:

• INTELIGÊNCIA.
• AFEIÇÃO.
• VONTADE.
Estas três características, por sua vez, se expressam através de vários poderes,
quais sejam:

a) Poder De Pensar.
b) Poder De Sentir.
c) Poder De Querer.
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d) Poder De Pensar Em Si Mesmo.

e) Poder De Dirigir-Se A Si Mesmo.

Pelos textos lidos, no início deste item, está claramente provado que DEUS é, com
toda a certeza, um ser pessoal. Não há qualquer dificuldade para verificarmos que
quando DEUS se comunica com o ser humano, ao referir-se a si mesmo, sempre usa
o pronome pessoal da primeira pessoa do singular como qualquer pessoa humana,
Gn¨17:1, 26:24; Lv¨22:33, 23:22; Dt¨5:6; Jz¨6:810; 1ºSm¨10:18; Is¨41:17; Jr¨7:23;
Ez¨20:19, etc.

Por outro lado, quando o homem se dirige a DEUS também o trata como pessoa,
Gn¨3:9-10, 16:13; Ex¨32:11, etc. Ao referir-se a DEUS, o homem também o trata
como pessoa, Ex¨15:2, 23:25; Js¨7:19; Sf¨3:17, etc. Nos três casos alistamos,
apenas, alguns exemplos com pronomes retos, porém, há, também, os oblíquos e os
ocultos.

2.1.2. A APARÊNCIA DE DEUS.

Terá o homem subsídios ou condições, suficientes, para conceber e determinar qual

seja a forma ou a aparência de DEUS¨? A BÍBLIA SAGRADA, em muitas de suas
passagens, ao referir-se a DEUS atribui-lhe muitas partes, ou órgãos, que fazem
parte do corpo humano, as quais aparentemente, também, fazem parte da natureza
DIVINA.

Vejamos:

a) Coração do SENHOR, Gn¨8:21.

b) Braço de DEUS, Ex¨6:6.
c) Destra e narinas do SENHOR, Ex¨15:6-8¨(8).
d) Dedo de DEUS, Ex¨31:18.
e) Face, mão e costas do SENHOR, Ex¨33:20-23.
f) Ouvidos do SENHOR, Nm¨11:1.
g) Boca do SENHOR, Dt¨8:3.
h) Olhos do SENHOR, Dt¨11:12.
i) Pés do SENHOR, 2ºSm¨22:10.
j) Cabeça do SENHOR, Sl¨60:6-7¨(7).

Poderá alguém afirmar: “Se Moisés viu o SENHOR pelas costas, como nos declara
Ex¨33:23, DEUS tem forma de homem”! Além desta visão que Moisés teve de DEUS,
há mais uma oportunidade em que além de Moisés, também Arão, Nadabe, Abiú e
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mais setenta anciãos de Israel viram a DEUS, é o que verificamos na narrativa de

Ex¨24:9-11.

Por isso, em consequência destes fatos há, não poucas, pessoas que, infelizmente,
pensam que DEUS tem forma humana. Porém, vejamos o que o legislador israelita,
Moisés, nos fala em Dt 4:1-20(14-20). Os órgãos humanos atribuídos a DEUS estão
colocados na BÍBLIA SAGRADA em linguagem antropológica, a fim de que o ser
humano possa entender o poder, majestade e glória de DEUS.

A verdade é que nem Moisés, o qual, a BÍBLIA SAGRADA diz que viu DEUS pelas
costas, considerou a possibilidade de DEUS ter aparência humana. Na verdade, o
que houve foi uma Teofania ou uma Epifania.

Teofania é, manifestação de Deus em algum lugar, acontecimento ou pessoa.

Epifania é, Aparição ou manifestação divina. Por isso, Moisés proibiu o povo israelita
e, por extensão, a todos os demais povos, a jamais compararem DEUS a qualquer
coisa existente, quer no céu, quer na Terra, quer debaixo da terra, quer na água
debaixo da terra, Dt¨4:15-20.

Outra dificuldade que se nos apresenta está em Gn¨1:26-27, onde se lê que DEUS
fez o homem à sua imagem e semelhança, e em Gn¨5:1, verificamos, novamente,
que DEUS criou o homem à SUA semelhança. À primeira vista, pode parecer que o
homem tem sua imagem física semelhante a DEUS.

Fato este que por sua vez pode levar o homem a pensar que Deus é, em sua
aparência, semelhante ao homem. Porém, os conhecedores da língua hebraica,
idioma da quase totalidade do ANTIGO TESTAMENTO, incluindo as passagens
citadas, ensinam que: “As palavras hebraicas TSELEM e DEMUT, traduzidas por
imagem e semelhança, não se referem ao aspecto físico”.

Este fato concorda, perfeitamente, com Jo¨4:24 e 2ªCo¨3:17, passagens que nos
mostram claramente que: “DEUS É ESPÍRITO”. Porque DEUS É ESPÍRITO é
invisível ao ser humano, pelo menos, enquanto este estiver no seu corpo corruptível
e mortal, Cl¨1:15; 1ªTm¨1:17, vejamos ainda Lc¨24:39.

Para terminar este assunto, vejamos João¨1:18; 1ªTm¨1:17, 6:16; 1ªJo¨4:12,

passagens estas que nos afirmam que DEUS nunca foi visto por homem algum,
porque é invisível e imortal. Portanto, para nosso bem-estar espiritual, jamais
atribuamos a DEUS qualquer tipo de imagem, ou semelhança com qualquer coisa
material, At¨17:29.
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2.2. O CARÁTER DE DEUS.

2.2.1. DEUS É PERFEITAMENTE BOM.

Várias passagens BÍBLICAS atestam a perfeita bondade de DEUS, 1ºCr¨16:34;

2ºCr¨5:13, 7:3, 30:18-19; Ed¨3:11; Sl¨25:8, 34:8, 52:8-9, 54:6, 73:1, 86:5, 100:5,
106:1, 107:1, 118:1-5, 29, 119:68, 135:3, 136:1-26; Jr¨33:11; Lm¨3:25; Na¨1:7;
Mr¨10:18; Lc¨18:18-19; 1ªPd¨2:3.

2.3. RELAÇÃO DE DEUS COM O UNIVERSO.

DEUS se relaciona com o universo e com tudo o que nele há, numa relação de total e
irrestrita superioridade. Tal relação de superioridade é comprovada em três aspectos:

a) Deus É Criador De Tudo O Que Há.

Várias passagens BÍBLICAS afirmam que DEUS é criador de tudo o que há:
Gn¨1:1, 11-12, 21, 27, 2:3, 5:1-2, 6:7; Dt¨4:32;
Ne¨9:6;Ec¨11:5; Is¨42:5, 43:7, 44:24, 45:7, 51:13, 65:17; Jr¨10:12, 16,51:15, 19;
Jo¨1:3-4; Rm¨11:36; Ef¨3:9; Cl¨1:16; Hb¨3:4, 11:3;Ap¨4:11, 10:6.

b) Deus É Sustentador De Tudo O Que Há.

DEUS sustenta tudo o que há, não só na Terra, mas em todo o universo,
Dt¨8:3-16; Cl¨1:17; Hb¨1:3, o último, versículo é referente a JESUS CRISTO,
porém, JESUS CRISTO é DEUS, como podemos verificar em João¨1:1-14;
1ªJoão¨5:20.

c) Deus É Dirigente De Tudo O Que Há.

As próximas passagens BÍBLICAS atestam que DEUS dirige tudo o que
há,Sl¨45:6, 66:7, 145:13; Lm¨5:19; Dn¨4:3.

2.4. OS MOTIVOS DE DEUS PARA COM TUDO O QUE FOI CRIADO.

A vinda de JESUS CRISTO à Terra para dar a SALVAÇÃO ETERNA ao ser humano,
mostra claramente qual é o motivo de DEUS em relação à criação, principalmente em
relação ao ser humano, Jo¨3:16; Rm¨5:8.

Estas passagens mostram que DEUS se relaciona com o ser humano em amor, não
poderia ser de outra forma, porque DEUS É AMOR, 1ªJoão¨4:7-21. Porém, sobram
motivos para crermos que DEUS se relaciona com tudo o que criou com santo amor.
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3. A EXISTÊNCIA DE DEUS.

Com certeza, DEUS é um ser provável, ou seja, é possível ao homem provar a

existência de DEUS.

DEUS, na pessoa DIVINA do ESPÍRITO SANTO, ao inspirar o escritor SACRO do

livro de Gênesis, não se preocupou em provar por A mais B a sua existência, apenas
fez uma simples e breve declaração, porém, dotada de uma convicção tão certa e
indubitável que é impossível derrubá-la.

Vejamos a transcrição da declaração do primeiro versículo do primeiro livro da

BÍBLIA SAGRADA, Gn¨1:1: “No princípio criou DEUS os céus e a Terra”.

Sendo DEUS um ser provável, é possível provar sua existência, não só a partir desta
declaração BÍBLICA, mas também, a partir de algumas outras evidências, como
verificaremos a seguir.

3.1. PROVAS DA EXISTÊNCIA DE DEUS.

Estudaremos algumas provas da existência de DEUS, as quais, hão de estar de

acordo com a definição de DEUS, estudada anteriormente. Não iremos, portanto,
provar a existência de um DEUS qualquer, porém, O DEUS revelado na BÍBLIA
SAGRADA.

Para muitas pessoas, provar a existência de DEUS, é coisa desnecessária, porque

se DEUS existe, sua existência deve ser patente e indubitável. Porém, façamos uma
simples analogia, tomando como base um ser humano desprovido do formidável
sentido da visão.

A pessoa sem o sentido da visão desconhece, completamente, a luz. Quem vê, prova
que a luz existe, mas quem não vê, há de ter uma enorme dose de boa vontade para
aceitar a realidade de uma coisa que não pode ser constatada por ele.

Por isso, a aceitação das provas da existência de DEUS depende, e muito, da

pessoa que as escuta, já que, cada um é livre para crer e aceitar ou não aquilo que
ouve.

Entretanto, DEUS existe e é possível provar sua existência, em, pelo menos cinco
aspectos.

a) Pelo Universo.
b) Pela História Universal.
c) Pelas Percepções Humanas.
d) Pela Fé.
e) Pela Experiência Cristã.

Vejamos cada uma em particular.

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A. Prova Da Existência De Deus Através Do Universo.

Para a existência do universo, há apenas duas alternativas possíveis:

a. PRIMEIRA ALTERNATIVA.O universo é produto de uma

criação, evolução e direção próprias.
b. SEGUNDA ALTERNATIVA. O universo foi criado, é

sustentado e dirigido por um ser inteligente e onipotente. Se a

primeira opção for provada, o universo estará impossibilitado

de nos apresentar qualquer prova da existência de DEUS.

Porém, se a primeira opção não puder ser provada, há razões suficientes para
procurarmos no universo provas da existência de um ser, totalmente, poderoso e
inteligente, para o qual nos renderemos em reconhecimento da sua total capacidade
para CRIAR, SUSTENTAR E DIRIGIR TUDO O QUE HÁ.

A.1.Primeira alternativa para a existência do universo.

O Universo Como Produto De Uma Criação, Evolução E Direção Próprias.

A ciência concluiu que há noventa e dois elementos na natureza (hoje há mais,

porém, além dos noventa e dois, são todos artificiais), os quais, combinados na
imensidão das possibilidades e em variadas quantidades, possibilitam a existência de
tudo o que há, no mundo físico.

Imaginemos os noventa e dois elementos coexistindo irracionalmente. Apesar da su a

irracionalidade, combinaram-se entre si, e construíram (para não multiplicar a,
possível, confusão da nossa mente pensando no universo) o planeta Terra, com
todos os materiais que o constitui.
Além das matérias do planeta Terra, esses noventa e dois elementos, irracionais, da
natureza, também criaram os seres vivos, quais sejam, as plantas de toda a espécie,
os animais de toda a espécie e o ser humano.

Notemos que, se aceitarmos esta primeira possibilidade da existência do universo,

somos forçados a aceitar que esses noventa e dois elementos irracionais, tiveram a
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capacidade de produzir (no caso do ser humano) um ser inteligente, afeiçoado e

voluntarioso, que tem os poderes de pensar, sentir, querer, consciência própria e
direção própria.

Aceitar esta hipótese é aceitar:

01. Que DEUS, O CRIADOR, não existe (ateísmo).

02. Que os noventa e dois elementos primários são eternos e criadores por
acaso.

03. Que o ser humano (sem contar com tudo o que mais existe, apenas na Terra) foi
criado pelo acaso, ou seja, é um produto ocasionado pela junção indiscriminada
desses noventa e dois elementos primários, brutos, ignorantes e impensantes.

04. Que a coisa criada (pelo menos, no caso do ser humano) é infinitamente superior
ao que a criou.

Segunda alternativa para a existência do universo.

O Universo Foi Criado, É Sustentado E Dirigido Por Um Ser Inteligente E Onipotente

(Deus).

Olhemos o universo como algo que passou a existir como resultado da obra do
Criador, DEUS, Gn¨1:1; Is¨44:24, 45:7. Admitir que a matéria (os noventa e dois
elementos primários) começou a existir, é admitir que foi produzida por algo ou
alguém que já existia.

Em virtude disso, a matéria é efeito, não causa. Na relação causa efeito, há um

aspecto importante a considerar, qual seja: Nem tudo o que a causa tem é
encontrado no efeito.
Porém, tudo o que é encontrado no efeito, a causa, também, possui. Por isso, a
causa é sempre superior ao efeito. Lembramos que na primeira alternativa (pelo
menos em relação ao ser humano) acontece o contrário, ou seja, o efeito é maior que
a causa.
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O universo, com sua imensidão e harmonia, as quais, ultrapassam a nossa finita

compreensão, demonstram a grandiosidade do poder, conhecimento, presença e
harmonia do CRIADOR. Portanto, sem entrarmos em mais detalhes, com toda a
certeza:

B. PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA HISTÓRIA UNIVERSAL.

É bem verdade que a ideia correta de DEUS foi perdida na maioria das civilizações
mundiais, porém, é importante notar que a ideia de DEUS sempre esteve, e está
presente, onde quer que o ser humano seja encontrado.

DEUS mandou destruir os povos da Terra prometida, em virtude da sua religiosidade

não estar de acordo com a verdade, Ex¨23:23-25.

Porém, não há dúvida que tais povos, ainda que erradamente, tentavam atender aos
anseios da alma, através da comunhão com DEUS.

O povo egípcio, não adorava o DEUS verdadeiro, porém, a história mostra que o
serviço da vida religiosa dos egípcios gastava muito mais, recursos financeiros, do
que as necessidades da vida cotidiana do povo.

A esfinge e as pirâmides egípcias estão aí como, grandiosos, monumentos à

religiosidade daquele povo, ou seja, à sua pretensão, ainda que errada de servir ou
chegar a DEUS.

A arqueologia tem encontrado muitas provas da crença (ainda que de forma errada)
do povo babilônico em DEUS. Quanto ao povo israelita, há um fato altamente
relevante, qual seja, a história de Israel jamais poderá ser explicada ou entendida, se
a dissociarmos da ligação que este povo tinha com DEUS. Levando em consideração
todos estes fatos, e muitos outros, que fogem um pouco ao nível básico desta
matéria, é impossível que DEUS não exista.

O maior monumento da prova da existência de DEUS, através da história universal,

preservado entre a humanidade, é a BÍBLIA SAGRADA, a qual, ao longo dos tempos
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tem modelado e mudado, sempre para melhor, a natureza de inúmeras e inúmeras

pessoas, Pv¨30:5; Lc¨11:28; Jo¨5:24; 1ªCo¨1:18; 2ªTm¨3:16. Não há dúvida: A história
universal prova a existência de deus.

C. Prova Da Existência De Deus Através Das Percepções Humanas.

As percepções humanas acontecem em, pelo menos, três áreas:

a) Percepções Do Mundo Objetivo.

b) Percepções Do Mundo Subjetivo.
c) Percepções Do Mundo Espiritual (Também, Objetivo).
Para que haja uma percepção é necessário que haja algo a perceber.

Ninguém percebe o que não existe.

Pensemos numa coisa que não existe¨!

Como foi tal pensamento¨?

As percepções do mundo objetivo e as do mundo subjetivo, ninguém coloca dúvida,

já que aqueles todos podem ver, estas todos sentem. As percepções do mundo
espiritual são mais difíceis de provar, visto que estas poderão acontecer em níveis e
aspectos diferentes de pessoa para pessoa.

Vejamos o que nos diz o autor do Salmo¨42:1-2, “Assim como o cervo brama pelas
correntes das águas, assim suspira a minha alma por ti, ó DEUS! a minha alma tem
sede de DEUS, do DEUS vivo”. Vejamos também Davi, Sl¨63:1 “A minha alma tem
sede de ti”.

É verdade que os salmistas fazem parte do povo de DEUS. Porém, em virtude da

realidade do ser humano ter percepções do mundo espiritual, é que são formadas
tantas e tantas religiões pelo mundo afora, as quais já foram, rapidamente,
consideradas no item anterior. Assim sendo: As percepções humanas provam a
existência de deus.
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D. Prova Da Existência De Deus Através Da Fé.

Fé é confiança, porém, a fé é mais precisa e preciosa, se a tivermos como certeza.

Nos relacionamentos humanos, a fé que depositamos em alguém, ou em alguma
coisa, pode falhar.

Quando alguém crê numa promessa BÍBLICA, mas interpretada ou entendida

incorretamente, também, poderá ficar desiludido, contudo, tal desilusão não é
causada por falha de DEUS ou da BÍBLIA SAGRADA, mas de quem a entendeu,
interpretou, creu e a ensinou, erradamente, 2ªPd¨2:1-22¨(1-3), 3:1516. Porém,
quando depositamos nossa fé em DE US, baseados em suas revelações registradas
na BÍBLIA SAGRADA, jamais se remos enganados ou iludidos, em qualquer tempo,
lugar ou situação, Sl¨37:28; 2ªCo¨4:8-9; Hb¨13:5.
Quando uma pessoa aceita a JESUS CRISTO como SEU ÚNICO E SUFICIENTE
SALVADOR, ou seja, passa a ser filha de DEUS, Jo¨1:12, é criado um elo
inquebrável e interminável entre DEUS e essa pessoa, de tal forma que, JESUS
CRISTO a segura na sua mão, a tal ponto que, aconteça o que acontecer, jamais a
lançará fora, Jo¨6:37-40, nem, de forma alguma, permitirá que quem quer que seja a
arrebate da sua mão, Jo¨10:27-30.

Esta obra de JESUS CRISTO opera no coração do salvo uma certeza indestrutível,
inquebrantável e interminável de forma que o mesmo jamais se arrependerá de ter
aceitado a JESUS CRISTO como seu único e suficiente SALVADOR, 2ªCo¨7:10.
Para completar vejamos Hb¨11:6. Este versículo nos mostra que, não havendo a FÉ
CRISTÃ, é impossível agradar a DEUS. Com absoluta certeza: A Verdadeira Fé
Cristã Prova A Existência De Deus.

E. Prova Da Existência De Deus Através Da Experiência Cristã.

Já convertido, ou seja, já regenerado, 2ªCor¨5:17; Tito¨3:5, e transformado em filho

de DEUS, João¨1:12, o crente passa a ter experiências da ação de DEUS em sua
vida cotidiana, as quais jamais experimentaria caso não houvesse a conversão
genuína.
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Tais experiências, não significam, taxativamente, que haverá, pleno, sucesso

intelectual, físico, social, econômico ou financeiro, etc, mas que, principalmente e
acima de tudo, haverá submissão à soberana vontade de DEUS, o apóstolo Paulo é
um exemplo disto, 2ªCo¨4:8-18; Fp¨4:10-13.

Estêvão, também, sofrendo o apedrejamento que o levou à morte, teve uma

formidável experiência CRISTÃ com DEUS, At¨6:8-7:60¨(7:54-60). E assim cada
crente em JESUS CRISTO tem as suas experiências formidáveis e inesquecíveis
com DEUS, as quais provam, ainda que não para os incrédulos, mas, principalmente
e acima de tudo, ao menos para si, que DEUS existe, o qual, é muito real em suas
vidas.

3.2. A ETERNIDADE DE DEUS.

Vimos acima algumas provas da existência de DEUS. Porém, a existência de DEUS

é, um tanto quanto, diferente de todas as demais coisas e seres existentes no
universo.

Como já vimos, DEUS é criador de todas as coisas, quer sejam visíveis ou invisíveis,
Cl¨1:16. Uma pergunta, aparentemente, lógica pode aflorar à nossa mente, ou chegar
aos nossos ouvidos, qual seja: Quem criou DEUS¨? A resposta pode parecer
absurda, mas a BÍBLIA SAGRADA nos diz que DEUS é eterno, Gn¨21:33; Dt¨33:27;
Is¨40:28; Jr¨10:10.

Por ser eterno, DEUS não foi criado. Por ser eterno, DEUS não teve início nem terá
fim, Sl¨90:2, 93:2; Is¨57:15; Hc¨1:12, 3:6. Vejamos algumas passagens no livro de
Apocalipse que nos esclarecem corretamente acerca da eternidade de DEUS,
Ap¨1:8, 21:6, 22:13. Somente o eterno DEUS pode declarar-se como ALFA E
ÔMEGA, PRINCÍPIO E FIM.

Para termos uma ideia de princípio e fim sem que haja uma demarcação, olhemos
um anel. Quem tiver coragem, determine onde está o começo e onde está o final do
anel. Nós não temos essa coragem. Assim é DEUS, é eterno, sempre existiu e
sempre há de existir; jamais teve começo e jamais terá fim.
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4. ATRIBUTOS DE DEUS.

Os atributos de uma pessoa são o conjunto de suas características ou qualidades

especiais, as quais as distinguem de todas as demais pessoas. Os atributos de
DEUS são o conjunto das suas características ou qualidades, as quais podem ser
descortinadas ao longo das páginas da BÍBLIA SAGRADA. Os atributos DIVINOS
mais conhecidos estão divididos em duas classes, quais sejam:

a. ATRIBUTOS NATURAIS.
b. ATRIBUTOS MORAIS

4.1. ATRIBUTOS NATURAIS DE DEUS.

Os atributas naturais de DEUS são inerentes apenas, e tão somente, a DEUS, ou

seja, são atributos que só DEUS e ninguém ou nada mais os possui. Os atributas
naturais de DEUS, referem-se à sua natureza e mostram como Deus é. Os atributos
naturais de DEUS são:

• Onipresença.
• Onisciência.
• Onipotência.
• Unidade.
• Infinidade.
• Imutabilidade.

Vejamos cada um em particular.

a) ONIPRESENÇA.

A onipresença de DEUS é a capacidade que só DEUS possui, qual seja, a de poder

estar em todos os lugares, ao mesmo tempo, Dt¨4:39; Sl¨139:3-16; Pv¨15:3; Is¨66:1;
Jr¨23:23-24.

Porém, DEUS não é matéria, não está na matéria, nem a matéria é DEUS, porque
DEUS é ESPÍRITO, Jo¨4:24; 2ªCo¨3:17. Se DEUS fosse matéria, estivesse na
matéria, ou se a matéria fosse DEUS, teríamos que aceitar o (absurdo) panteísmo
como verdadeiro.
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DEUS também, não tem necessidade de encher o universo com a sua presença.
Vejamos Gn¨3:8; Is¨57:15; Jr¨23:23-24, por estes versículos, podemos verificar que a
onipresença de DEUS não é, nem está, limitada pelo tempo nem pelo espaço, mas
que onde houver necessidade da sua presença, lá está DEUS em ação.

Por isso, DEUS é, simultaneamente imanente e transcedente.

Transcendência significa:

Qualidade ou estado de transcendente. Em Religião, o conjunto de atributos do

Criador que lhe ressaltam a superioridade em relação à criatura. Transcendente entre
outros, tem este significado: Que transcende; muito elevado; superior, sublime,
excelso. Por isso, DEUS é infinitamente superior a nós, ou seja, está muito acima e
além de nós, em essência, poder e majestade.

Imanência significa:

Qualidade de imanente. Imanente significa: Que existe sempre em um dado objeto e

inseparável dele. Mas, a imanência de DEUS não se restringe apenas a esta
definição de Aurélio. DEUS não está em nenhuma matéria, muito menos na nossa,
além disso, a nossa matéria também não é DEUS.

Contudo, DEUS age junto de nós e em nós. Pela capacidade de DEUS ser, ao
mesmo tempo, transcendente e imanente, tem a possibilidade de agir a distâncias
astronômicas, sem que essa ação longínqua o impeça de agir particular e
concomitantemente em cada um ou em todos nós. Vejamos novamente Is¨57:15;
Jr¨23:23-24, para gravarmos o real conceito da transcendência e da imanência de
DEUS.

A transcendência pura é deísmo, o qual ensina que, haveria um DEUS distante e por
isso, inalcançável, ou seja, fora do alcance do homem. A imanência pura é
panteísmo, o qual ensina que, DEUS está em tudo, é tudo e tudo é DEUS.
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Por isso, a transcendência de DEUS destrói o panteísmo puro e a sua imanência

destrói o deísmo puro. Graças a DEUS porque podemos desfrutar desta gloriosa
capacidade DIVINA.

b) ONISCIÊNCIA.

A onisciência de DEUS é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, a capacidade de

saber tudo, quanto ao passado, presente e futuro, 1ºRe¨8:39; Sl¨139:1-4; Mt¨6:8;
Hb¨4:13; 1ªJo¨3:20.

c) ONIPOTÊNCIA.

A onipotência de DEUS é a capacidade que só DEUS possui, qual seja, a capacidade

de ter todo o poder (DEUS é Todo-Poderoso), Gn¨17:1; Is¨43:13, 45:7; Sl¨68:14, 91:1;
Ez¨1:24; Mt¨19:26; Mr¨14:36; Lc¨1:37; Ap¨21:22.

ONIPOTÊNCIA MORAL.

A onipotência moral de DEUS é a capacidade que só DEUS possui, qual seja, a

capacidade de jamais pecar. DEUS não é, nem tentado pelo mal, Tiago¨1:13.

Se DEUS cometesse pecado, não seria DEUS. É importante notar que, a

ONIPOTÊNCIA de DEUS está sempre voltada para o bem, jamais para o mal, não
poderia ser diferente, porque a sua benignidade dura para sempre, Sl¨136:1-26, não
poderia ser diferente, visto que DEUS é amor, 1ªJoão¨4:8.

d) UNIDADE.

A onipresença, onisciência e onipotência de DEUS nos dão a ideia real da sua

unidade.

Na sua onipresença, temos a presença de DEUS onde quer que seja.

Na sua onisciência, temos o conhecimento total de DEUS acerca de tudo.

Na sua onipotência, temos o poder ilimitado DEUS.

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Somados aos atributos morais que serão estudados daqui a pouco, vemos que.

Na sua santidade, temos que, em DEUS não há nada que não seja santo.

Na sua justiça, temos que, em DEUS não há nada injusto.

No seu amor, temos que, em DEUS não há nada que não seja amor.

Com todos os seus atributos, DEUS age uniformemente, de tal forma que, quando no
uso de qualquer um de seus atributos, não há neutralização, diminuição ou
contradição alguma com todos os demais. A unidade de deus é sem paralelo.

e) INFINIDADE.

A infinidade de DEUS é sua qualidade de ser infinito em:

• Sua presença (onipresença).

• Seu conhecimento (onisciência).
• Seu poder (onipotência).
• Sua santidade.
• Sua justiça.
• Seu amor.
Não há, a mais remota, possibilidade de qualquer atributo de DEUS chegar ao fim.

f) IMUTABILIDADE.

Imutabilidade é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, a capacidade de jamais

mudar os seus propósitos, Sl¨33:11, 102:27; Rm¨11:29; Hb¨13:8; Tg¨1:17.

Além disso, a lógica nos leva a crer que, com certeza, DEUS jamais deixará de ser
onipresente, onisciente, onipotente, santidade, justiça nem amor. Há várias
passagens BÍBLICAS que, em virtude de se referirem a arrependimento de DEUS,
aparentemente, contradizem a IMUTABILIDADE DE DEUS, Gn¨6:67; Ex¨32:14;
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1ºSm¨15:11, 35; 2ºSm¨24:16; Sl¨135:14; Jr¨15:6, 18:8, 10, 26:3, 13, 19; 42:10;
Ez¨24:14; Jl¨2:13; Am¨7:3, 6; Jn¨3:9-10, 4:2; Zc¨8:14.

Porém, o arrependimento de DEUS é diferente do arrependimento humano. Quando

o homem se arrepende de alguma coisa é porque muda seu modo de pensar por
haver feito algo que não devia ter feito. Depois dessa sua mudança, muda seu modo
de agir. Já o arrependimento de DEUS acontece apenas no modo de agir. Isto em
virtude de DEUS ser, totalmente, justo, por isso, não faz nada errado que necessite
de arrependimento semelhante ao do ser humano.

4.2. ATRIBUTOS MORAIS DE DEUS.

Atributos morais, também são encontrados no ser humano, porém, só DEUS os

possui, no mais alto grau, ou seja, num grau inatingível e insuperável. Os atributos
morais de DEUS mostram seu modo de agir. Os atributos morais de DEUS são:

• Santidade.
• Justiça (retidão).
• Amor.

Vejamos cada um em separado.

a) SANTIDADE.

A santidade de DEUS é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, a

Capacidade de ser totalmente SANTO, Lv¨11:44-45,19:2;1ªPd¨1:16. DEUS é

santíssimo, Is¨6:1-3; Ap¨4:8. DEUS não peca, Jo¨8:46; 2ªCo¨5:20-21. DEUS não é
tentado pelo mal, Tiago¨1:13.

b) JUSTIÇA, (RETIDÃO).

A justiça de DEUS é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, ser totalmente justo
(reto), 2ºCr¨12:6; Sl¨9:8, 50:6, 119:142; Jr¨33:16; Rm¨1:17.

• DEUS é sem injustiça, Dt¨32:4.

• DEUS é juiz justo, Sl¨7:11; Jr¨11:20.
• DEUS julga o mundo com justiça e os povos com retidão, Sl¨9:8.
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• DEUS tem a sua justiça muito alta, Sl¨71:19.

• DEUS tem seu trono baseado na justiça e no juízo, Sl¨89:14, 97:2.
• DEUS não é injusto, Sl¨92:15; Rm¨9:14; Hb¨6:10.
• DEUS julga o mundo com justiça e o povo com equidade, Sl¨98:9.
• DEUS ama o juízo e faz juízo e justiça, Sl¨99:4.
• DEUS é detentor de justiça eterna, Sl¨111:3, 119:142; Is¨51:6-8.
• DEUS é totalmente justo, Sl¨145:17.
• DEUS justo e SALVADOR não há além de mim, diz DEUS, Is¨45:21.
• DEUS faz seu julgamento segundo a verdade, Rm¨2:2.
•
DEUS, pela sua justiça, condena todo o pecado com a morte, Rm¨6:23.

c) AMOR.

O amor de DEUS é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, a capacidade de ser
totalmente amor, João¨3:16. Em Romanos¨5:8 temos uma clara demonstração do
amor de DEUS. DEUS é amor, 1ªJoão¨4:8,16.

5. A SOBERANIA DE DEUS.

Pela sua natureza, caráter, criação, relacionamento com o universo e atributos,

concluímos sem dificuldade, que a soberania de DEUS não é como a soberania
humana, mas extremamente superior, visto que, sua autoridade ultrapassa a tudo e a
todos, pois não há nada, do que veio à existência, que não lhe esteja sujeito, quer
seja no aspecto material e visível ao ser humano, quer no invisível e imaterial,
1ºCr¨29:11; 1ªPe¨3:22.

5.1. CARACTERÍSTICAS DA SOBERANIA DE DEUS.

A soberania da DEUS tem basicamente duas características, as quais são:

• Soberania universal.
• Soberania absoluta, total e completa.
Vejamos cada uma destas em separado.
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a) A SOBERANIA UNIVERSAL DE DEUS.

A soberania de DEUS se sobrepõe a todas as coisas que, em virtude da sua vontade,

foram trazidas à existência. A soberania de DEUS abrange a totalidade da imensidão
do universo, com suas medidas astronômicas e com tudo o que este contém, Dt¨4:39;
1ºCr¨29:10-12; Sl¨103:19.

b) A SOBERANIA ABSOLUTA, TOTAL, COMPLETA E PERPÉTUA DE DEUS.

Além de universal, a soberania de DEUS é absoluta, total, completa e perpétua,

sobre tudo o que criou, Sl¨45:6, 103:19, 145:13; Dn¨4:1-3, 34; Hb¨1:8; 2ªPe¨1:11. Não
há, portanto, restrições ou limitações à soberania de DEUS.

5.2. A SOBERANIA DE DEUS EM RELAÇÃO AOS SERES MORAIS, INCLUSIVE O

HOMEM; O LIVRE ARBÍTRIO.

O homem junto com os anjos são os únicos seres criados por DEUS dotados de
inteligência e moral, as quais, são exaltadas porque ambos têm o livre arbítrio,
também dado por DEUS. Quanto ao livre arbítrio dos anjos, vejamos 2ªPe¨2:4;
Judas¨6.
Quanto ao homem, este usa o livre arbítrio, em virtude da sua inteligência, a qual lhe
dá condições de discernir e decidir a conduta da sua vida entre o bem e o mal,
Gn¨3:1-24.

O soberano DEUS dotou o homem com esta capacidade e age, para com o ser
humano, de tal forma que não interfere arbitrariamente, nas decisões que o mesmo
toma durante a sua vida. Contudo, DEUS exerce a sua soberania sobre o homem,
ainda que, de um modo, um tanto quanto, diferente da soberania exercida sobre os
demais seres e materiais do universo. Por ocasião da queda de Adão e Eva no
pecado, Gn¨3:1-24, o homem morreu espiritualmente em consequência da
desobediência destes ao, simples, conselho de DEUS, Gn¨2:16-17. Tal
desobediência foi provocada pela tentação diabólica, entretanto, foi levada a efeito,
porque o ser humano colocou o seu livre arbítrio em ação e usou-o mal.
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Esta morte espiritual foi uma catástrofe para a humanidade, visto que, separou o
homem de DEUS e atingiu a totalidade dos descendentes de Adão e Eva, Rm¨3:23,
5:12.

A união entre o homem e DEUS, perdida por ocasião da queda dos nossos primeiros
pais, jamais poderia ser recuperada, apenas e tão-somente, pela ação e esforço do
ser humano.

Porém, compadecido do lamentável estado do ser humano, o soberano DEUS toma a

gloriosa iniciativa de tirá-lo do seu estado de perdição. Esta iniciativa é levada a
efeito em duas etapas, quais sejam:

• Proibição do homem comer da árvore da vida, para que não comesse e

vivesse eternamente em estado de perdição, ou seja, separado de DEUS,
Gn¨3:22-24. Em Ap¨22:1-2 podemos descobrir a árvore da vida, regada com
as águas do rio que sai do trono de DEUS e do CORDEIRO, a qual está
reservada a todos os filhos de DEUS.

• A providencia de DEUS em enviar a pessoa DIVINA DO SEU FILHO, O

SENHOR E SALVADOR, JESUS CRISTO, Jo¨3:16-18. Aliás, JESUS CRISTO
é o próprio DEUS que encarnou, que se fez homem, Jo¨1:14, para concretizar
a obra da SALVAÇÃO ETERNA, Jo¨3:16-18, ou seja, proporcionar ao ser
humano a possibilidade de recuperar a vida espiritual perdida por ocasião da
queda no pecado, Gn¨3:1-24. Desta forma, a soberania de DEUS é exercida e
manifestada sobre o ser humano, porque, por um ato de sua estrita vontade e
autoria dá oportunidade ao homem de recuperar o que havia perdido, ou seja
a VIDA ETERNA, Mt¨18:11; Lc¨19:10.

Portanto, com relação à SALVAÇÃO ETERNA do homem, a soberania de DEUS é

exercida, porque; É DEUS, quem toma a iniciativa de salvar o homem, bem como,
quem realiza a obra da SALVAÇÃO ETERNA, Jo¨3:16-18.
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5.3. DEUS E O MAL.

Como já vimos, DEUS é criador de tudo, Is¨44:24, inclusive do mal, Is¨45:7. Já no

Éden estava a árvore do conhecimento do bem e do mal, Gn¨2:9. Segundo Aurélio,
entre outros significados, mal significa:

Aquilo que é nocivo, prejudicial, mau; aquilo que prejudica ou fere.

Aquilo que se opõe ao bem, à virtude, à probidade, à honra.

Alguém poderá afirmar: Se DEUS criou o mal é porque não é bom como afirmam que
é. Porém, isso é uma inverdade, porque a existência do mal não é problema. O
problema é o uso do mal.

Uma droga mortífera só mata quem a usa de forma, fatalmente, inconveniente. No

que concerne ao ser humano, este só viu a força do mal após a desobediência,
Gn¨3:1-7, à ordem que DEUS havia dado, Gn¨2:15-17.

Cremos que, se Adão não houvesse desobedecido a DEUS, no momento certo

chegaria o tempo em que teria o conhecimento correto do bem e do mal, de tal forma
que tal conhecimento ser-lhe-ia muito útil.

Quase sempre, o que acontece antes da hora certa é mau, só um exemplo, a rosa é
uma linda flor, porém, se alguém forçá-la a abrir-se enquanto é botão, trará danos
fatais ao que seria uma bela e perfumada rosa.

Assim sendo, o que prejudicou o ser humano, não foi a existência do mal que havia
sido criado, soberanamente, por DEUS. O que prejudicou Adão foi seu abuso em
usar aquilo que DEUS criara mas que, por uma ordem sua, estava vedado ao uso.
Em termos humanos, o mal é relativo, porque, muitas vezes o que é um mal para
uma certa pessoa, pode ser um bem para outro alguém, novamente, apenas um
exemplo, a doença é um mal para o enfermo, porém, para o médico, o fabricante de
remédios e seus funcionários, farmácia e seus funcionários é um bem, já que, estes
vivem em virtude das enfermidades.
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6. ALGUNS NOMES DE DEUS, NA BÍBLIA SAGRADA.

Nas páginas da BÍBLIA SAGRADA (nas línguas originais) nos deparamos com vários
nomes pelos quais DEUS é conhecido. É bom saber que no Antigo Testamento os
nomes próprios, costumam descrever o caráter da pessoa que os possui.

Os nomes atribuídos a DEUS também têm esta característica. Vejamos alguns

nomes, usados na BÍBLIA SAGRADA, atribuídos a DEUS:

6.1.EL.

Talvez seja o nome mais antigo e geral dado a DEUS. Este nome, também era usado
para deuses pagãos. Este nome, dá a ideia de, “aquele que vai adiante, começa, ou
seja, cria as coisas”. Dá também a ideia de, o forte, o poderoso.
Partindo desse nome simples, temos algumas composições, vejamos.

a) ELOAH.

Este nome, é singular e significa, aquele a quem pertence todo o poder; o plural de
ELOAH é ELOHIM. Na forma plural, é encontrado na BÍBLIA SAGRADA, cerca de
2.500 vezes. Este nome, é traduzido por DEUS.

b) EL SHADDAY.

Este nome, significa: DEUS ONIPOTENTE, ou seja, TODO PODEROSO, Gn¨17:1.

c) EL EYON.

O Deus altíssimo, Gn¨14:19.

d) EL OLAM.
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O Deus eterno, Gn¨21:33.

6.2. JAVÉ OU JEOVÁ.

Aparece mais de 6.000 vezes no ANTIGO TESTAMENTO. Era o nome mais dado a
DEUS e apenas a DEUS, o SANTO de ISRAEL. Este nome aparece nas nossas
BÍBLIAS, ou seja, nas traduzidas em língua portuguesa, com as seguintes traduções:

• Senhor.
• O Deus Eterno.
Eu Sou.

A exemplo do nome El, também, o nome JEOVÁ pode ser composto, agregando-se a
ele outros nomes, os quais atribuem a DEUS algo relativo à sua pessoa, como
podemos ver a seguir.

a) JEOVÁ JIRÉ.

O Senhor Proverá, Gn¨22:14.

b) JEOVÁ NISSI.

O Senhor É Minha Bandeira, Ex¨17:15.

6.3. ADONAI.

Este nome geralmente mostra DEUS, como grande ajudador em tempo de

necessidade. Josué, deu o nome de ADONAI A DEUS, após a derrota do povo
Israelita em Ai, Josué¨7:9.

6.4. KÚRIOS.

Esta é uma palavra grega, equivalente à palavra hebraica ADONAI. Esta palavra é
traduzida por SENHOR, com referência a JESUS CRISTO. Tanto ADONAI, no
ANTIGO TESTAMENTO, como KÚRIOS, no NOVO TESTAMENTO, são palavras
tidas como equivalentes a JEOVÁ.
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CONCLUSÃO.

Finalizamos este estudo sobre DEUS. Reconhecemos a brevidade, entretanto,

cremos que, mesmo sucinto, nos servirá de base para o fortalecimento da nossa fé,
bem como, de parâmetro, para os demais estudos doutrinários ou sobre os mais
variados assuntos, quer sejam BÍBLICOS ou não, onde poderemos comparar o
pensamento e a fé das pessoas que nos rodeiam quando conosco abordarem temas,
tais como a majestade, poder, glória, santidade, amor, bondade de DEUS,
SALVAÇÃO ETERNA, etc.