Universidade Aberta Isced
Faculdade de Ciéncias de Educaçaõ
Curso de Licenciatura em Curso de Matemàtica
Antropologia Cultural Moçanmbicana
Mandava alberto miquissene: Código:61230440
Tete,2024
Universidade Aberta Isced
Faculdade de Ciéncias de Educaçaõ
Curso de Licenciatura em Curso de Matemàtica
Mandava alberto miquissene: Código:61230440
Trabalho de campo a ser submetido na
coordenaçao do cursode licenciatura de
portugues da UnISCED
Tutor:dioclecianao nhatuve
Tete,2024
Indice
Agradecimento………………………………………………………………………..….4
Resumo………………………………………………………………………….…4
Introduçaõ……………………………………………………………………………….5
Ojectivos…………………………………………………………………….5
Metodologias……………………………………………………………………….……5
1 Habitos culturais e educacao em mocambique………………………………………..6
1.2 Os habitos culturais que tem influência na educacao em
mocambique……………………………………………………………………………...6
1.3 Como e que os tais habitos influenciam a educacao no ensino-
aprendizagem………………………………………….…………………………………7
Conclusaõ………………………………………………………………………………..8
Referencias Bibliograficas……………………………………………………………….9
Agradecimento
Agradeço primeiramente a Deus, por me sustentar e guiar, pelo este caminho árduo que
hoje me conduz a uma formação academica. A ele seja dada toda honra, toda glória e
todo louvor. Os meus agradecimentos vaõ ao meu professor, tutor desta cadeira por ter
saneado e apoiado enquanto [Link]ço a minha esposa pela cordialidade e
atenção e estendo meus agradecimentos também a minha familia em especial meus
irmaos e filhos, amigos e colegas de curso de portuges pelo incetivos que me alvorecem
no momento de aflicao e angustias.
Resumo
Este trabalho de campo tem objectivos de fundamentar ou levar a perceber sobre, Os
habitos culturais que tem influência na educacao em mocambique Como e que os tais
habitos influenciam a educacao no ensino-aprendizagem. Uma das questões que tem
preocupado muitos educadores é a gestão da diversidade cultural na escola. Hoje fala-se
amiúde da necessidade de atender a diversidade e de encontrar formasde diferenciar e
diversificar o ensino. Em países como Moçambique, que é multicultural, areflexão sobre
as formas de considerar e respeitar a diversidade tem polarizado as discussõesentre os
educadores. O artigo tem o objetivo de refletir sobre a consideração da
diversidadecultural na escola bem como sobre os processos de hibridização cultural
quese desenvolverama partir do contacto entre as várias culturas. A reflexão apoiar-se-á
num quadro teóricomultirreferencial usando fundamentos dos Estudos Culturais e Pós-
coloniais, bem como depostulados da Educação Multicultural. Grande parte das
reflexões aqui apresentadas deriva deresultados de pesquisas educacionais etnográficas
em Escolas Primárias públicas moçambicanas.
Introduçaõ
Este trabalho fala sobre os Habitos culturais e educacao em mocambique, neste contexto
vai se abordar fundamentos ou levar a perceber sobre, Os habitos culturais que tem
influência na educacao em mocambique, como e que influencia no ensino-
aprendizagem. Os estudos sobre as práticas de ensino no cotidiano escolar mostraram a
necessidade derefletir e considerar seriamente a diversidade cultural como um dos
traços característicos dapopulação estudantil. Ao vir para a escola os nossos alunos
trazem com eles toda a suabagagem cultural, i.e., suas crenças, seus hábitos e costumes,
suas religiões, suas línguase/ou dialetos maternos e que usam habitualmente fora da
escola, etc. O professor não podeignorar a diversidade e a riqueza humana e cultural dos
seus alunos. Ele deve ser capaz depotencializar tal diversidade a favor da elevação da
qualidade do ensino e da aprendizagem.A escola tem habitualmente o papel de
padronizar e de homogeneizar. Foram vários osestudos que mostraram que uma das
causas do fracasso escolar e da baixa qualidade eeficiência em educação é a dissociação
que existe entre a cultura escolar e a cultura social. Asnossas escolas ainda não
conseguem ser espaços de construção e sistematização doconhecimento que tenham em
consideração diferentes dimensões antropológicas, políticas,sociais e [Link] das
consequências da massificação e democratização da escola pública foi a promoção
dométodo único comeniano “de ensinar tudo a todos da mesma forma”. (MACEDO,
2006, p. 61).Ainda se defende que a “a diferença que nossos alunos trazem para sala de
aula não fazdiferença”. (MACEDO, 2006, p. 61). Conforme o autor antes mencionado
(MACEDO, 2006, p.61), “a invenção da escola única como um ato de solidariedade
social, não soube articular seusideários com o desenvolvimento de dispositivos
pedagógicos que acolhessem e trabalhassemcom a diferença”. Vejamos em seguida
algumas questões relacionadas com a noção dadiversidade cultural em educação.
OBJECTIVOS:
O objetivo deste trabalho é refletir em torno dos desafios que afetam a qualidade de
ensino em Moçambique e perspetivar o seu futuro, partindo da perceção de que a
qualidade do ensino primário é relevante para garantir a qualidade nos ciclos
subsequentes, no ensino secundário e universitário.
METODOLOGIA
Para a realizaçaõ deste presente trabalho foram feitas pesquisas bibliograficas na
biblioteca virtual, como assim tambem foram feitas buscas em manuais e artigos.
[Link] CULTURAIS E EDUCACAO EM MOCAMBIQUE
HABITOS CULTURAIS EM MOÇAMBIQUE
Dizer que Moçambique é um país de grande diversidade cultural, Ao conquistar a
independência, em 1975, após quase quinze anos de guerra contra os portugueses, os
líderes moçambicanos buscaram eliminar a língua do colonizador, mas isso se tornou
impraticável ante à variedade de línguas presentes no país, que possuem importância
regional, mas não alcance nacional.
São ao todo 43 idiomas, dos quais se destacam o macua, tsonga (shangaan), sena,
lomwe, chuwabu e o nianja. O tsonga, por exemplo, é falado pela etnia de mesmo nome,
que está espalhada por Moçambique Já a língua nianja, por sua vez, é falada pela etnia
chewa e mais alguns povos próximos a eles, em Zâmbia, Zimbábue, Moçambique
e Malawi, onde, neste último país ela é oficial.
Nesta ordem de ideia moçambique possui apenas cerca de 40% da população que
dominam a língua portuguesa, a literatura do país é feita predominantemente nesta
língua, e é bastante forte, tendo nomes de peso como José Craveirinha, Paulina Chiziane
e Mia Couto. Na pintura destaca-se o nome de Malangatana Ngwenya, ou simplesmente
Malangatana, um dos expoentes da pintura africana moderna, responsável por temas
típicos, utilizando cores vivas, destacadas e abusando das formas curvas e da quantidade
de figuras humanas.
os povos bantu locais já negociavam com os persas, árabes e somalis, e a região norte
ainda hoje está ligada à zona de cultura e língua suaíle (combinação de matizes leste-
africanos e árabes), dividindo traços similares com Quênia, Tanzânia e Uganda. A
cidade de Sofala, atualmente Nova Sofala, por exemplo, foi fundada por volta do ano de
700 por navegantes e mercadores somalis, e era muito frequentada por árabes e persas.
Além disso, Moçambique abriga atualmente uma importante comunidade indiana.
De referir que a boa parte dos países africanos, a sociedade moçambicana é bastante
musical.
EDUCAÇAO EM MOÇAMBIQUE
Em Moçambique, a educação é visto como um meio indispensável na preparação do
capital humano para o combate à pobreza, a promoção do desenvolvimento
socioecónomico e o bem-estar do cidadão. No quadro da Agenda 2030, dos Objetivos
de Desenvolvimento Sustentável, das Nações Unidas, sustentada por programas
quinquenais e planos estratégicos educacionais, Moçambique estabelece como
prioridade a escolarização de toda a sua população.
É neste quadro que o país procura assegurar o ensino de qualidade para todos os
cidadãos. Este é um objetivo fundamental, cuja avaliação é crucial, para o efeito,
colocam-se duas questões basilares: será que o aluno do ensino primário em
Moçambique alcança as habilidades e competências pedagógicas desejadas para
transitar ao nível subsequente? As escolas possuem professores com competências
pedagógicas de qualidade e apetrechadas com infraestruturas adequadas?
Entretanto, a nossa hipótese anuncia que para alcançar-se um nível de qualidade
desejável no ensino primário, o país deve: construir mais e melhorar os padrões das
infraestruturas escolares, formar professores com competência pedagógica de qualidade,
criar meios que evitem o absentismo escolar e desenhar um currículo escolar adequado
à realidade local.
1.2 COMO É QUE OS HABITOS CULTURAIS INFLUENCIAM NO
PROCESSO DO ENSINO E APRENDIZAGEM EM MOÇAMBIQUE.
Conforme exposto podemos considerar que a cultura tem um importante papel no
processo de aprendizagem, pois ela permite não só a socialização, mas discussão de
diferentes saberes no ambiente escolar, através do conteúdo cultural, nesta ordem de
ideia os educadores estão totalmente preocupados em encontrar formas de conciliar o
direito de igualdade à educação para todos com o respeito às diferenças culturais. Como
sabemos, a preocupação política de constituição da nação e da identidade nacional em
prol da constituição de uma cultura nacional e homogênea provocou a diluição e o
apagamento das diferenças culturais na escola, com o objetivo de garantir uma educação
igual para todos. O tema da diversidade, de acordo com Sacristán (2002, p. 14-15), deve
ser encarado com naturalidade pela escola visto que, para o autor: A diversidade, assim
como a desigualdade, são manifestações normais dos seres humanos, dos fatos sociais,
das culturas e das respostas dos indivíduos frente à educação nas salas de aula. A
diversidade poderá aparecer mais ou menos acentuada, mas é tão normal quanto a
própria vida, e devemos acostumar-nos a viver com ela e a trabalhar a partir dela.
(SACRISTÁN, 2002, p. 15). Apesar de a diversidade aparecer como algo que é natural
na vida social e na escola
CONCLUSAO
Este estudo proporcionou o entendimento sobre o potencial de influência que a cultura
exerce na educação, onde de um lado o aluno contribui com sua vivência no seu
primeiro ambiente educacional que é sua família, com suas crenças e valores e do outro
a educação como forma de sistematizar estes saberes através do desenvolvimento de
diversos métodos como danças, teatros, cantos, dentre outros e tudo isso proporciona a
compreensão do quanto são importantes as peculiaridades prévias dos alunos no
processo ensino-aprendizagem.
Em uma análise mais aprofundada pode-se identificar o quanto são fundamentais os
componentes culturais e artísticos param a evolução do ser humano desde a sua
infância; pode-se ainda afirmar que eles são os fundamentos centrais na sua formação,
possibilitando a aceitação nos mais distintos meios de pensamentos, de questionamentos
e ações no mundo moderno, onde os conhecimentos são considerados supérfluos (esta
perspectiva traz como consequência um mundo cada vez mais provisório).
Entretanto, toda proposta sociocultural deve ter como fundamento um cunho
Vygostskyano, ou seja, fundamentado nas relações sociais originadas do meio em que
está inserida. Este conhecimento se constrói por meio das interações familiares, nas
rotinas vivenciadas e é essencial para seu crescimento.
Outrossim, os elementos culturais bem trabalhados proporcionam maior aceitação das
diferenças que existem na sociedade, pois está se constitui a partir da miscigenação de
distintos povos, onde cada peculiaridade cultural é muito importante a nível individual e
social.
Assim, a cultura exerce forte influência na educação e, em suma, as concepções dos
estudiosos da antropologia e dos educadores, mencionados no corpo deste estudo, é
possível identificar que a cultura consiste em um processo de aquisição de
conhecimentos de alta complexidade conferindo ao homem o potencial de exceder suas
limitações partindo de suas experiências pessoais, implicando na diversidade cultural,
de onde sua assimilação é critério de conhecimentos específicos, de responsabilidade da
Educação e que, por conseguinte, é constituída de dialogicidade orientada para o
desenvolvimento humano, e mediado com ferramentas culturais que tornem possível as
experiências íntimas prementes à aquisição de tais conhecimentos. Para a realização
deste trabalho recorreu-se à pesquisa bibliográfica exploratória e análise
qualitativa, buscando a familiarização com os desafios transformadores da educação
vivenciados em Moçambique, no processo de ensino a nível primário, recorrendo a
fontes constituídas por livros, artigos científicos e jornais diários locais e,
particularmente, a experiência e vivência dos pesquisadores.
REFERENCIAS
ALVES, Rubem. O que é científico. 9ª ed. São Paulo: Loyola, 2009.
ELIOT, T. S. Notas para uma definição de cultura. Tradução: Eduardo Wolf. São Paulo:
Realizações, 2012.
FORQUIN, Jean Claude. Escola e Cultura: as bases sociais e epistemológicas do
conhecimento escolar. Trad. Guacira Lopes Louro. Porto Alegre: Artes Medicas Sul,
1997.
HERNÀNDEZ, F. Catadores da Cultura Visual: Proposta para uma nova narrativa
educacional. 2ª ed. Porto Alegre: Mediação, 2009.
KUENZER, Acácia Zeneida. Conhecimento e competências no trabalho e na escola.
Boletim técnico do SENAC, Rio de Janeiro, v. 28, n. 2, p. 03-11, 2002.
