AUTOR: ISAAS TEMA: JUZO E SALVAO DATA: CERCA DE 700-680 A.C. A unidade do livro de Isaas a expresso O SANTO DE ISRAEL.
. A nota dominante de Isaas salvao. O nome Isaas significa o SENHOR salva. Isaas foi homem de sangue real. Era um jovem cultssimo de linhagem nobre. Seu pai, Amz, era o filho mais novo de Jos, rei de Jud. No s era profeta, mas casou-se com uma profetisa (Is 8.3,18) e teve dois filhos. Depois de trabalhar por sessenta anos, diz-nos a tradio que morreu como mrtir no reinado do mpio rei Manasss. O longo ministrio proftico de Isaas teve lugar na poca do reino dividido. O Reino do Norte chamado pelos diferentes nomes de Israel, Samaria e Efraim abrangia dez tribos de Israel. O Reino do Sul comumente chamado de Jud, com sua capital em Jerusalm consistia nas tribos de Jud e de Benjamim. Profetizou esperana gerao futura dos exilados judaicos, que seria restaurada do cativeiro, e qual Deus redimiria como luz aos gentios e mostrou que Deus enviaria o Messias Davdico, cuja salvao abrangeria todas as naes da terra, suscitando esperana no povo de Deus, tanto do antigo como do novo concerto. A MENSAGEM DE ISAAS Isaas advertiu Jud da sua loucura e rebelio (Is 1.2-9). A nao separara-se de Deus pelo pecado da ganncia, das alianas pags e da idolatria (Is 2.6-9). Deus os chamou de videira infrutfera. Deus primeiro experimentou pacincia, e depois castigo; agora reis pagos os destruram. SOB ACAZ (Isaas 7 14) Acaz era muito mau e idlatra declarado. Por causa desse pecado, Deus permitiu que Rezim, rei da Sria, e Peca, rei de Israel, invadissem o seu reino. Isaas estivera calado sob o reino de Joto, mas essa invaso colocou o seu ministrio em evidncia. Disse o Senhor a Isaas: Agora sai . . . ao encontro de Acaz (Is 7.3). Ele apelou para que Acaz colocasse sua confiana em Deus, em vez de procurar ajuda em Tiglate-Pileser de Nnive. Deus enviou o profeta para encorajar a Acaz. Alm de predizer a invaso da Assria, o profeta viu o fim de todas as lutas de Israel pelo nascimento do Cristo menino que iria reinar com justia sobre o reino de Davi, para todo o sempre. Ele deu um sinal a Acaz de que Jud no iria perecer a profecia do Emanuel, o filho da virgem, Jesus Cristo.
Eis que a virgem conceber, e dar luz um filho e lhe chamar Emanuel (Is 7.14). Em Isaas 9.6 a grande profecia acerca de Cristo. Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo est sobre os seus ombros; e o seu nome ser: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz. FUTURO GLORIOSO E RESTAURAO Os captulos 40 a 66 constituem o Livro da Consolao, porque neles Isaas fala em palavras luminosas, no s da restaurao de Jud, mas da vinda do Servo de Jeov, que seria o Rei Messias, o Servo de Jeov, que iria remir o seu povo. Isaas uma Bblia em miniatura, em sua estrutura. Contm 66 captulos, assim como a Bblia tem 66 livros. Divide-se em duas partes, tendo a primeira 39 captulos (como o Antigo Testamento tem 39 livros) e a segunda 27 captulos (como o Novo Testamento tem 27 livros). O Antigo Testamento comea com uma contenda de Deus com o homem, por causa do seu pecado. Isaas comea do mesmo modo (1.18). A primeira parte encerra-se com a profecia da vinda do Rei da Justia, e da redeno de Israel (34 e 35), do mesmo modo que os profetas encerraram o Antigo Testamento com a predio da vinda do seu reino. A segunda parte de Isaas (captulo 40) comea com a voz do que clama no deserto (Joo Batista) e se ocupa da pessoa e da obra de Jesus Cristo. O Novo Testamento comea exatamente do mesmo modo. Joo Batista, o precursor de Jesus, anunciado (Joo 1.6, 23). Isaas termina com a viso de um novo cu e uma nova terra em que habita a justia. O Novo Testamento termina com essa mesma viso no Apocalipse. Esta impressionante semelhana entre Isaas e a Bblia toda, se torna inesquecvel, uma vez compreendida.
ATRIBUTOS DO MESSIAS RELATADO POR ISAIAS O captulo 53 descreve vividamente o Messias sofrendo pelo pecado. atravs de Suas feridas que a cura alcanada. atravs de Seu sofrimento que as nossas iniquidades so removidas. Esta aparente contradio resolvida na Pessoa de Jesus Cristo. Em Sua primeira vinda, Jesus foi o servo sofredor de Isaas captulo 53. Em Sua segunda vinda, Jesus ser o Prncipe da Paz e ocupar o Seu cargo de Rei (Isaas 9:6). Isaas como um porta-jias, e o captulo cinquenta e trs a jia. o captulo que fala do Salvador, que tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si (Isaas 53.4). 2
Deus declara pelo profeta que seu "servo proceder com prudncia"; que ele finalmente "ser exaltado e elevado e ser mui sublime" (versculo 13). Isaas descreve a vinda do Messias e o sofrimento que Ele iria suportar para pagar por nossos pecados. Em Sua soberania, Deus orquestrou todos os detalhes da crucificao para cumprir todas as profecias deste captulo, assim como todas as outras profecias messinicas do Antigo Testamento. As imagens do captulo 53 so tristes e profticas e so, ao mesmo tempo, um retrato completo do Evangelho. Jesus foi desprezado e rejeitado (v. 3, Lucas 13:34, Joo 1:10-11), ferido por Deus (v.4, Mateus 27:46) e perfurado pelas nossas transgresses (v. 5, Joo 19: 34, 1 Pedro 2:24). Por Seu sofrimento, Ele pagou o castigo que ns merecamos e se tornou por ns o sacrifcio supremo e perfeito (v. 5; Hebreus 10:10). Embora Ele no tenha pecado nunca, Deus colocou sobre Ele os nossos pecados para que assim pudssemos nos tornar a justia de Deus nEle (2 Corntios 5:21). Nas divises de Isaas e da Bblia, o fio que as ata a obra redentora de Cristo. Seguem-se muitas de suas profecias messinicas sobre a vida e ministrio de Jesus Cristo: sua encarnao e divindade.
Isaas [Link] Portanto, o Senhor mesmo vos dar um sinal: eis que a virgem conceber e dar luz um filho e lhe chamar Emanuel
O Messias um dia governar com justia e retido (Isaas 9:7; 32:1). O reino do Messias trar paz e segurana a Israel (Isaas 11:6-9). Um grande Deus (Isaias 40.1-31) Atravs do Messias, Israel ser uma luz para todas as naes (Isaas 42:6; 55:4-5). Cristo nosso substituto (Isaias 53.1-12)
Isaas 53:5-6: Mas ele foi traspassado pelas nossas transgresses e modo pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho, mas o 3
SENHOR fez cair sobre ele a iniquidade de ns todos.
Uma glorioso salvao (Isaas 55.1-13) O reino do Messias sobre a terra (Isaas captulo 65-66) o objetivo para o qual aponta o Livro de Isaas.
Isaas [Link] O lobo e o cordeiro pastaro juntos, e o leo comer palha como o boi; p ser a comida da serpente. No se far mal nem dano algum em todo o meu santo monte, diz o SENHOR.
durante o reinado do Messias que a justia de Deus ser plenamente revelada para o mundo.
O LIVRO DE ISAIAS E O NOVO TESTAMENTO O Esprito Santo sempre est sobre o Messias "O Esprito do SENHOR Deus est sobre mim, porque o SENHOR me ungiu para pregar boasnovas aos quebrantados, enviou-me a curar os quebrantados de corao, a proclamar libertao aos cativos e a pr em liberdade os algemados; a apregoar o ano aceitvel do SENHOR e o dia da vingana do nosso Deus; a consolar todos os que choram e a pr sobre os que em Sio esto de luto uma coroa em vez de cinzas, leo de alegria, em vez de pranto, veste [expressiva] de louvor, em vez de esprito angustiado; a fim de que se chamem carvalhos de justia [grandes, fortes e magnificentes; separados para a retido e a justia; assentados direita de Deus], plantados pelo SENHOR para a sua glria." (Isaas 61:1-3)
Isaas continua a detalhar, de forma impressionante, a descrio do Messias. O profeta apresenta o Messias como o Rei que governar perpetuamente o planeta Terra. O profeta Isaas anuncia que o Esprito Santo de Deus estar sobre o Messias, Aquele a quem Deus ungiu para pregar boas-novas e proclamar liberdade aos cativos. Em Sua Primeira Vinda, o prprio Senhor Jesus anuncia o cumprimento da profecia em Si mesmo. O registro est em Lucas 4:14-21: 4
"Ento, Jesus, no poder do Esprito [Santo], regressou para a Galilia, e a sua fama correu por toda a circunvizinhana. E [caminhava e] ensinava nas sinagogas, sendo glorificado por todos. Indo para Nazar, [a mesma Nazar] onde fora criado, entrou, num sbado, na sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler. Ento, lhe deram o [rolo do] livro do profeta Isaas, e, abrindo (desenrolando) o livro, achou o lugar onde estava escrito: O Esprito do Senhor est sobre mim, pelo que me ungiu [e sou o Ungido, o Messias] para evangelizar (pregar as boas-novas) aos pobres; enviou-me para proclamar libertao aos cativos [que esto oprimidos, machucados, esmagados, e derrotados pela calamidade] e restaurao da vista aos cegos, para pr em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceitvel do Senhor [o dia em que a salvao e os favores gratuitos de Deus sero abundantes]. Tendo fechado o livro, devolveu-o ao assistente e sentou-se; e todos na sinagoga tinham [atentamente] os olhos fitos nele. Ento, passou Jesus a dizer-lhes: Hoje, se cumpriu a Escritura que acabais de ouvir."
Mas se era assim que as coisas seriam finalmente, no era assim que comeariam. Esta figura proftica sobre quem toda a Histria estava destinada a depender tinha primeiro que assombrar o mundo com o grotesco de seu aparecimento: uma forma to desfigurada que no mais parecia humana. E ento, tanto quanto eles estavam chocados e repelidos por sua desolao, as naes teriam que ficar ainda mais admiradas pela sua exaltao. De tal degradao era para vir tal glria que atordoasse o mundo at o silncio. Era para ser uma eventualidade nunca ouvida e inimaginvel mesmo entre os homens mais poderosos. Tendo predito claramente o destino definitivo do Servo de Deus, Isaas volta-se para os tristes pormenores da recepo do Messias em Israel. "Quem creu em nossa pregao?" ele lamenta, "e a quem foi revelado o brao do SENHOR?" (53:1). Isaas estava, sem dvida, aflito pela pertinaz obstinao do povo de seu prprio tempo. Como Deus o tinha advertido, sua pregao, destinada a trazer arrependimento, tenderia mais a endurecer seus teimosos coraes at que ficassem como pedra espiritual (6:9-10). Mas o cumprimento final da .profecia de Isaas esperaria a vinda do Messias (Joo 12:37-40; Mateus 13:13-15). Homens que reverenciam o poder bruto dificilmente conseguem reconhecer a fora insupervel ("brao do Senhor") de um 5
Deus justo e santo cujo intento , no devastar, mas redimir e transformar. Assim, o Servo do Senhor estava destinado a vir a um mundo despreparado para reconhec-lo ou receb-lo. Isaas continua agora a explicar as razes e a extenso da rejeio do Messias. "Porque foi subindo como um renovo perante ele e como raiz duma terra seca..." (53:2). Ele tinha que ser o broto verde que levantaria maravilhosamente do tronco aparentemente morto da casa de Davi (Isaas 11:1). Ele cresceria e floresceria em um Israel que quatro imprios invasores tinham transformado em deserto, numa regio da terra onde a corrupo gentia tinha feito inconcebvel qualquer grande acontecimento espiritual (Isaas 9:1-2; Joo 1:46). Era um lugar muito estranho para o Rei do universo surgir. Mas nem sua origem nem sua aparncia seriam achadas minimamente atraentes. "...no tinha aparncia nem formosura; olhamo-lo, mas nenhuma beleza havia que nos agradasse" (53:2). Estas palavras pressupem no se referirem principalmente aparncia corporal do Servo. A forma fsica de Jesus to pouco preocupou os escritores dos evangelhos que eles no nos do sequer uma nica descrio dela; nenhuma palavra nos diz como ele se parecia, sua altura, ou constituio, ou cor de cabelo ou olhos. Isto absolutamente notvel em bigrafos, especialmente quando dois deles conheciam seu biografado intimamente. Mas isto no seria surpreendente num Deus que disse h muito tempo que ele "olha o corao" (1 Samuel 16:7). Isso s surpreende aqueles que continuam fascinados pelas aparncias. No foi alguma feira repulsiva da carne, mas a inesperada e inaceitvel humildade de suas circunstncias, que fizeram com que Israel achasse seu Messias sem atrativos. Ele nasceu no de bvia realeza ou posio, mas de uma pequena moa camponesa judia, cuja pobreza tornou impossvel, no nascimento de seu filho, at mesmo o sacrifcio normal de purificao (Lucas 2:22-24; Levtico 12:6-8). E as circunstncias de seu nascimento foram espantosas --no num palcio, no meio de multides adoradoras, mas num estbulo, onde o odor dos animais permanecia, e assistido somente por alguns pastores insignificantes. Teria sido diferente se seu humilde nascimento tivesse levado a algo mais palpavelmente real. Mas seu humilde nascimento levou a uma vida humilde: o filho de um carpinteiro (Marcos 6:2-3) que no tinha nenhum dinheiro (Mateus 8:20), nenhum, treinamento rabnico (Joo 7:15), e nenhuma posio social (Joo 7:48). Concluso: Ele foi tudo o que os seres humanos comuns temem ser, e no tinha nenhuma daquelas coisas que eles entesouram. Ele era destitudo daqueles adornos de riqueza, poder, e sabedoria mundana pelos quais estamos acostumados a reconhecer a importncia. Na verdade, 6
ele "no tinha aparncia nem formosura" e "nenhuma beleza que nos agradasse". Como poderiam homens que amam o dinheiro, a fama e o poder carnal ter reconhecido que este era Deus feito carne? Ele pediu aos homens que no o julgassem "segundo a aparncia" (Joo 7:24), mas eles no tinham olhos para ver a beleza de sua graa e santidade, nem ouvidos para ouvir a insupervel sabedoria de suas palavras. Hoje continua sendo assim.
Bibliografia [Link]
