Aprendendo sobre a Santa Ceia
Existem vários nomes bíblicos para a Ceia do Senhor:
do Senhor
A – A Ceia do Senhor: Nos círculos protestantes, este é o nome mais
comum. Subentende-se que na passagem indicada o apostolo quer fazer
aguda distinção entre o sacramento e as agapae que os coríntios
relacionavam com ele e nas quais cometiam abusos, deste modo tornando
ambos incompatíveis. A ênfase especial recai no fato de que a Ceia é do
Senhor não é uma ceia para a qual os ricos convidam os pobres e depois os
tratam mesquinhamente, mas uma festa na qual o Senhor oferece provisão a
todos com abundância.
B – A Mesa do Senhor: Nome que se acha em 1 Co 10.21.
APRENDENDO SOBRE A SANTA CEIA DO SENHOR
C – O Partir do Pão: Expressão utilizada em At 2.42; cf. também At 20.7.
INTRODUÇÃO Embora seja uma expressão que, com toda a probabilidade, não se refere
exclusivamente à Ceia do Senhor, mas também às festas do amor,
A Ceia do Senhor é uma das duas ordenanças do Senhor Jesus. A primeira certamente inclui também a Ceia do Senhor.
é o Batismo, a segunda, a Ceia do Senhor.
D – Ação de graças: Termos derivados de 1 Co 10.16; 11.24. Em Mt
01 O QUE É A CEIA DO SENHOR? 26.26, 27 lemos que o Senhor tomou um pão e abençoou, e tomou um
cálice e deu graças. Com toda a probabilidade, as duas palavras foram
A Ceia do Senhor, junto com o batismo, é uma das duas ordenanças ou usadas uma pela outra e se referiam a uma bênção e a uma ação de graças
sacramentos propostos pelo próprio Senhor. É observado, portanto, por combinadas. O cálice da ação de graças e da bênção é o cálice sagrado.
todos os corpos cristãos, exceto por alguns grupos como os Quakers.
03 TODOS OS GRUPOS QUE CELEBRAM A CEIA DO SENHOR
02 QUANDO FOI INSTITUIDA A CEIA DO SENHOR? TÊM O MESMO ENTENDIMENTO?
A Ceia do Senhor foi instituída pelo próprio Cristo (Mt 26.26-29; Mc Não. Existem pensamentos diferentes com relação à Ceia do Senhor,
14.23-26). Paulo diz claramente que foi o Senhor Jesus em I Co 11.23. vejamos:
A origem da Ceia do Senhor é relatada nos Evangelhos sinóticos e na II A – A Doutrina da Transubstanciação
Carta de Paulo aos Coríntios.
Esse ensino é defendido pelos Católicos Romanos.
03 COMO A CEIA DO SENHOR É CHAMADO?
Para a Igreja Católica, o pão, nas mãos do sacerdote, se transforma em “Os que comungam com dignidade, participando externamente dos
corpo e sangue do Senhor Jesus. Quando o católico engole a hóstia, elementos visíveis deste sacramento, também então internamente pela fé,
segundo o catolicismo, ele está engolido o corpo de Cristo, uma espécie de realmente e de fato, se bem que não carnal e fisicamente, mas
“teofagia”. espiritualmente, recebem e se alimentam do Cristo crucificado e de todos
os benefícios de sua morte; então o corpo e o sangue de Cristo não estão,
B – A Doutrina da Consubstanciação corporal ou carnalmente, nos elementos, pão ou vinho, nem com eles, nem
sob eles, mas presentes nessa ordenança espiritualmente à fé dos crentes de
Foi ensinada por Lutero. modo tão real como os próprios elementos estão presentes aos seus
sentidos.” (Declaração de Savoy Cap XXX).
Segundo ele, o pão é mesmo pão. O vinho é mesmo vinho. Mas uma vez
consagrados, e o fiel os tomando, de alguma maneira eles se transformam Sobre a Doutrina Católica da Transubstanciação, a igreja congregacional
em Jesus. expressa também o que está na Declaração de Savoy:
Segundo os luteranos, há na Ceia do Senhor uma misteriosa e miraculosa “A doutrina que defende uma transformação da substância do pão e do
presença real da pessoa completa de Cristo, corpo e sangue, nos elementos, vinho na substância do corpo e do sangue de Cristo (comumente chamada
sob eles e junto deles. Para eles, o corpo de Cristo estão “em, com e sob” o Transubstanciação), por meio da consagração por um sacerdote, ou por
pão da Ceia do Senhor. algum outro meio, é repugnante não somente à Escritura, mas até mesmo
ao senso comum e à razão; destrói a natureza do sacramento, e tem sido a
C – A Teoria da Presença Espiritual (reformada) causa de infindáveis superstições, e de idolatrias até grosseiras.”
O ensino dos reformadores, atribuído a Calvino, parte do seguinte 05 QUEM PODE PARTICIPAR DA CEIA DO SENHOR?
princípio:
A – Todos aqueles que são nascidos de novo, batizados, que estão em
C1 – O pão e o vinho simbolizam o corpo e o sangue de Cristo; comunhão com Deus, seguindo os mandamentos e princípios da Palavra de
Deus.
C2 – O pão e o vinho são um sinal visível e físico da presença invisível e
espiritual do Senhor. B – A Declaração de Savoy diz: “Todas as pessoas ignorantes e ímpias,
como são incapazes de desfrutar de comunhão com o Senhor, são também
C3 – Calvino se referia aos elementos (pão e vinho) como símbolos da indignas de sua mesa, e não podem, sem grave pecado contra Cristo,
presença real e espiritual de Cristo. participar desses santos mistérios nem a eles ser admitidas, enquanto
permanecerem nesse estado; outrossim, quem receber indignamente torna-
04 QUAL A POSIÇÃO DOS CONGREGACIONAIS SOBRE A CEIA se réu do corpo e do sangue do Senhor, comendo e bebendo para sua
DO SENHOR? própria condenação.”
Nossa posição é bíblica. Expressamos nosso pensamento sobre a ceia do 06 O QUE MAIS PODEMOS APRENDER SOBRE A CEIA DO
Senhor na Declaração de Savoy: SENHOR?
A – Existem igrejas cuja Ceia do Senhor é Restrita: Somente os membros
daquela denominação podem participar.
B – Existem igrejas onde a Ceia do Senhor é Ultra-Restrita: Somente os
membros daquela Igreja Local podem participar. A celebração da Ceia é
feita à portas fechadas e num horário especial.
C – Existem igrejas onde a Ceia do Senhor é Livre. Crente de qualquer
denominação, genuinamente evangélica, que seja batizado, membro de
igreja e esteja em plena comunhão com Deus e com sua igreja, pode
participar.
D - Recorrendo ao Texto de I Co 11.23-34, podemos encontrar o seguinte:
D1 – Não devemos participar da Ceia do Senhor indignamente.
D2 – Quem participa da Ceia do Senhor indignamente, contrai sobre si
juízo e enfermidades.
D3 – Participar indignamente significa estar em pecado.
D4 – A Ceia lembra a morte do Senhor, até que Ele venha.
CONCLUSÃO
A Ceia do Senhor deve ser celebrada sempre com muita reverência,
seriedade e compromisso no Evangelho do Senhor Jesus
