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Ekedi no Candomblé Ketu
Janeiro 19, 2016 por Fernando D'Osogiyan
Ekedi no Candomblé Ketu
As Ekedis (Èkèjí) também podem ser chamadas de Àjòyè, Ìyároba, Makota, a depender da tradição da
casa ou nação, não entram em transe, ou seja: não incorporam, pois que, precisam estarem acordadas
para exercerem sua função. Dentro de uma casa de Santo onde se tem axé, a Ekédi é chamada de mãe e
tem o respeito dos demais como tal, afinal uma mulher que escuta, aconselha, ama, cria, consola,
alimenta, lava, passa, cozinha,etc , independente de ter gerado é MÃE desde que o mundo existe.
Diz uma lenda do povo Jeje:
“Em uma reunião Orunmilá ordenou que cada vodun escolhesse ainda no ventre da mãe uma criança
para que ela fosse o sacerdote do vodun e que não virasse com nada . Já que se na terra
fariam voduncis e mais tarde seriam sacerdotes quem zelaria por eles , se todos virassem com vodun
quem olharia pela casa de santo por tudo , quem zelaria por eles voduns quando viessem no ori dos
vodunces. E Assim surgiu a primeira ekedji do ventre de uma mucama de Azirí”.
Abaixo do Babalorixá/ Iyalorixá a Ekédi faz tudo que todos de uma casa de axé fazem, mas, nem todos
fazem o que uma Ekédi faz, dai sua grande importância até o simples ato de enxugar o suor de um Orixá
no barracão participação efetiva numa iniciação.
Uma Ekédi comprometida com a divindade que lhe escolheu, tem a obrigação de zelar por suas roupas e
apetrechos, por sua segurança e conforto, saber vesti-lo, talvez seja essa uma de suas principais
funções.
Esse trato direto com dedicação, amor e carinho com os Orixás, as torna muito próxima deles, ganham a
sua confiança, interagem de uma forma única, uma parceria perfeita.
Um boa Ekedi tem que estar sempre atenta ao menor gesto do seu Babalorixá/Iyalorixá, dar ritmo a Casa
coordenando funções, observando e sendo os olhos de seu zelador.
A Ekedi cabe a obrigação de manter o foco na preparação dos ebós, mesa de borí, no preparo das
comidas secas e axés dos Orixás, impondo-se na cozinha de Santo, exigindo silêncio e concentração pois
a energia colocada na confecção de um ebó ou de uma comida de Santo é primordial no andamento das
obrigações, estar focada em seus afazeres é fundamental.
Uma antiga iyalorixá dizia que se conhece uma Ekedi pelas unhas, limpando galinha, tirando axé,
escarnando ori.
Como os Ogans, as Ekedis são escolhidas pelo Orixá do zelador, que primeiramente serão convidadas,
cabendo a eles o direito de não aceitarem a responsabilidade, mas, em aceitando, serão suspensas e
posteriormente confirmadas para o Orixá, podendo no futuro e por merecimento ganhar um Oyè, ou seja
um título ou cargo dentro da Casa.
Ekedi toma suas obrigações anualmente e conta tempo, seus Orixás são reverenciados por todos os
Orixás da Casa no decorrer das festas relacionadas ao seu Orixá, podem se vestir de baiana como as
Egbomis, alaká ou saia branca para dar mais mobilidade, fica a critério das normas de cada Casa.
Texto e acervo cultural- Àjòìè Sonia D’Yemojá – Ìrànsé do Ilé Àse Òsòlúfón ÍwÌn
“Entendo minha religião e meu Orixá com muito mais profundidade em se tratando da relação
estabelecida com uma Ekedi. Quando o Orixá convida e escolhe alguém para ser sua Ekedi e, é aceito
por ela, com certeza existe algo além dessa simples escolha, existe comprometimento espiritual de fundo
ancestral. O que acontece é que Ekedis estão contidas neste Orixá, são parte dele, Orixá. Este elo os
une eternamente, está provado no momento que o Orixá dá orukó da Ekedi no barracão e que poucos
dão valor e importância. Neste momento, mais do que nunca se estabelece o intercambio das energias
entre eles, direitos e deveres ficam firmados e o amor, carinho, disciplina, liturgia, são preservados. O
Babalorixá precisa que se estabeleça uma forte união em torno de si e nas funções do axé, casas de
santo sem suas Ekedis, não se estabelecem, pois elas ajudam a formar a base, a casa precisa de um
corpo em sua formação, precisa de sustentabilidade, a espinha dorsal, a segurança, o Orixá também
precisa de conforto.
Ekedis, não precisam usar kelê, raspar, colocar adôxu, etc, por que o seu Babalorixá ou Iyalorixá, já
passou por isso, se elas Ekedis, nasceram para servir o Orixá, então estão contidas em sí na energia do
Orixá, independente de seu próprio Orixá.
É uma relação de intimidade e de muita cumplicidade espiritual para com o Orixá. As boas Ekedis,
tomam a frente muitas vezes em defesa de seu Axé, protegem seu Babalorixá ou sua Iyalorixá, Intervém
em questões inerentes a liturgia em defesa de seu juramento, a aliança com o Orixá.”
Texto: Babalorixá Fernando D’Osogiyan -Ilé Àse Òsòlúfón Íwìn
