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Livro de Isaías

O documento descreve o Livro de Isaías, dividido em três partes correspondentes a três autores diferentes. A primeira parte, do Proto-Isaías (capítulos 1-39), data do século VIII a.C. e contém as pregações do profeta Isaías em Jerusalém durante os reinados de Ozias, Acaz e Ezequias. A segunda parte, do Dêutero-Isaías (capítulos 40-55), data do exílio na Babilônia. A terceira parte, do Trito-Isaías (capítulos 56-66), é p

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Livro de Isaías

O documento descreve o Livro de Isaías, dividido em três partes correspondentes a três autores diferentes. A primeira parte, do Proto-Isaías (capítulos 1-39), data do século VIII a.C. e contém as pregações do profeta Isaías em Jerusalém durante os reinados de Ozias, Acaz e Ezequias. A segunda parte, do Dêutero-Isaías (capítulos 40-55), data do exílio na Babilônia. A terceira parte, do Trito-Isaías (capítulos 56-66), é p

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LIVRO DE ISAÍAS

Contém os oráculos do profeta Isaías, filho de Amós, bem como de outros


profetas que retomaram o seu pensamento em circunstâncias novas, constituindo a
“escola isaiana”. Até fins do século XVIII cria-se que o livro de Isaías fosse obra de um
só autor. Hoje, há evidências de que no livro de Isaías intervieram três autores que
dividem o livro em três partes: o Proto-Isaías, o Dêutero-Isaías e o Trito-Isaías.

O Proto-Isaías

O AUTOR: O primeiro Isaías compreende os capítulos de 1-39. É do século VIII


a.C., e seu autor vive em Jerusalém. Sua atividade profética durou mais de quarenta
anos, desde o tempo do rei Ozias (740 a. C.), passando por Acaz, até os dias de
Ezequias (700 a.C.) Enfrentou diversos grupos dominantes e elitistas de Jerusalém, 
defendeu as classes mais oprimidas e condenou a aliança com as potências da época
(Assíria e Egito). Segundo a tradição, Isaías foi martirizado pelo sucessor de Ezequias, o
ímpio rei Manassés.

O LIVRO: Por todo o livro, Deus é o “Santo de Israel” e sua transcendência é


energicamente salientada (Is 6, 1-6)
O chamado “Livro do Emanuel” (7-12) mostra a atmosfera messiânica e
escatológica, que faz do livro o clássico da esperança.
Os escritos foram ainda completados com alguns textos mais recentes,
especialmente os “apocalipses isaianos”: 24-27 (posterior ao exílio) e 34-35 (pós-
exílico)

MENSAGEM: Isaías reafirma a promessa feita a Davi por Iahweh; de outro


lado, evoca as obrigações morais incluídas na aliança, que fizeram de Israel um povo.
Isaías insiste na fé – a convicção de que só Iahweh importa, só em Deus se deve confiar.
A fé implica em completo abandono ao Deus que dirige a história, em aceitação
dos oráculos divinos e na esperança de obter a salvação unicamente de Deus (Is 8,17; Is
25,9; Is 30,18).Como Santo de Israel, Deus impõe obrigações morais ao povo: a prática
da justiça social, o culto sincero. Isaías denuncia as injustiças sociais (3, 13-15) e o culto
não seguido de uma conduta justa (1, 10-20)

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

HARRINGTON, Wilfrid John. Chave para a Bíblia: a relevação: a promessa: a


realização. Tradução Josué Xavier, Alexandre Macintyre. São Paulo: Paulus, 1985
(Biblioteca de estudos bíblia)

LUZA, Nilo. [Link]


[Link]#.XcVMyTNKjIU

NADAL, Milagro. Curso de iniciação ao Antigo e ao Novo Testamento. São Paulo:


Loyola, 1998.

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