INTRODUÇÃO A I & II SAMUEL

I. NOME DO LIVRO

A. Foi dado o nome de seu personagem principal, Samuel. Seu nome significa:
1. "Seu Nome é El", voltando a Sem,
2. "Pedido de El", (cf. I Samuel 1.20)

B. Ele era:
1. um juiz - I Sm 7.6, 15-17
2. um profeta - I Sm 3.20 (os profetas eram originalmente chamados "vidente", I Sm 9.9; I Cr
29.2)
3. um sacerdote - I Sm 10.8; 16.5

II. CANONIZAÇÃO

A. Este é parte da segunda divisão do cânon hebraico chamada os Profetas. A seção é dividida em duas
partes:
1. os profetas antigos, que inclui Josué - Reis (exceto Rute).
2. os últimos profetas que inclui Isaías - Malaquias (exceto Daniel e Lamentações)

B. Originalmente I & II Samuel eram um livro no cânon hebraico:

1. Baba Bathra 14b (a nota final do TM somente ocorre no fim de II Samuel)
2. História Eclesiástica de Eusébio VII:25:2.

C. A Septuaginta (LXX) dividiu o livro em duas partes, provavelmente por causa do comprimento. É
também deu nome aos livros histórico como segue:
1. I Samuel - I Livro dos Reinos (na Vulgata, I Reis)
2. II Samuel - II Livro dos Reinos (na Vulgata, II Reis)
3. I Reis - II Livro dos Reinos (na Vulgata, III Reis)
4. II Reis - IV Livro dos Reinos (na Vulgata, IV Reis)

III. GÊNERO

A. Este é fundamentalmente focado biograficamente, narrativa histórica.

B. Isto significa que registra costumes e eventos históricos que não são necessariamente defendidos
para todos os crentes!

C. Esta não é uma história ocidental moderna, mas uma história do antigo oriente próximo. Foca em
eventos selecionados para comunicar verdades teológicas. Portanto, é similar aos Evangelhos e Atos
do NT. Deve ser interpretada à luz de: (1) seleção; (2) adaptação; (3) arranjo e (4) sob inspiração.
Contudo, deve também ser afirmado que os hebreus e os hititas foram os historiadores
precisos. Outro povos antigos tendiam a exagerar vitórias e excluir derrotas.

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 D. A riqueza da Literatura do Oriente Próximo agora disponível aos estudiosos através da arqueologia
tem fornecido uma percepção do gênero de Samuel, particularmente I Sm 15 - II Sm 8. Em
particular os anos de 1200 a.C. O documento hitita chamado "Apologia de Hallusitis" tem muitas
similaridades com Samuel. É basicamente um defesa de uma nova dinastia, de modo que o novo
governante será acusado de usurpar o governo de um outro, (Zondervan Pictorial Encyclopedia, vol.
5 p. 259-260):
1. enfatiza eventos que conduziram a um novo rei
2. muitas vezes contém resumos de eventos em vez de cronologias precisas
3. mostra claramente a desqualificação de governantes anteriores
4. mostra as vitórias militares do novo governante
5. revela a popularidade crescente do novo governante
6. documenta casamentos políticos importantes do novo governante
7. enfatiza o fervor religioso e a consciência nacional do novo governante
8. resumo do reinado do novo rei com suas bênçãos divinas e sucessos administrativos

IV. AUTORIA

A. A tradição judaica sempre afirmou que Samuel foi o autor:

1. Baba Bathra 14b diz que Samuel escreveu o livro que carrega seu nome e também Juízes e
Rute.
2. O livro mesmo afirma que Samuel escreveu-o (cf. I Sm 10.25 [isto é geralmente pensado
quanto aos primeiros 12 capítulos até o 15]).
3. Estudiosos judeus posteriores também reconhecem que, como Deuteronômio e Josué, este
livro registra a morte de seu personagem principal, I Sm 25.1; 28.3, e também registra eventos
muito tempo depois de sua morte. Portanto, eles sugerem que:
a. possivelmente Seraías o escriba, II Sm 8.17, concluiu o livro
b. possivelmente Abiatar
c. possivelmente Zabude, filho de Natã o profeta (NVI), compilou-o (cf. I Reis 4.5)

B. Erudição Moderna
1. É reconhecido que os conteúdos dos livros são de testemunhas oculares aos eventos (Bright).
2. É também reconhecido que fontes foram usadas:
a. "o livro de Jasar", II Sm 1.18
b. as crônicas de Samuel, I Sm 10.25; I Cr 29.29
c. as crônicas dos profetas Natã e Gade, I Cr 29.29
d. outras crônicas da época, I Cr 27.24
e. muitos estudiosos modernos gostam de supor que Samuel, Natã e Gade (I Cr 29.29) foram os
autores de três narrativas que foram combinadas por Zabude, filho de Natã (I Reis 4.5), que
também tinha acesso a documentos da corte.
3. Há também a evidência de editores posteriores depois da época de Samuel exemplificada na
frase "até ao dia de hoje", (cf. I Sm 5.5; 6.18; 27.6; 30.25; II Sm 4.3; 6.8; 18.18).
4. Há evidência que este editor ou editores viveram e trabalharam depois da Monarquia Unida
dividida em 922 a. C. (Brigt) ou 930 a.C. (Harrison & NVI) ou 933 a.C. (Young) nas dez tribos
do norte chamadas Israel, Efraim ou Samaria a as três do sul chamadas Judá (cf. I Sm 11.8;
17.52; 18.16; 27.6; II Sm 5.5; 24.1).

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 5. II Sm é um bom exemplo do que os estudiosos críticos modernos vêm como sinais de
literatura composta:
a. fim da família de Eli como sacerdotes:
(1) I Samuel 2.31ss
(2) I Samuel 3.1
b. a unção de Saul:
(1) secreta, I Samuel 9.26-10.1
(2) pública (duas vezes), I Samuel 13.14; 15.23
c. apresentação de Davi a Saul
(1) I Samuel 16.21
(2) I Samuel 17.58
d. Davi escapa da corte de Saul:
(1) I Samuel 24.3
(2) I Samuel 26.5
e. os pactos de Davi Jônatas:
(1) I Samuel 18.3
(2) I Samuel 20.16, 42
(3) I Samuel 23.18
f. Davi para Gate:
(1) I Samuel 21.10
(2) I Samuel 27.1
g. matador de Golias:
(1) Davi - I Samuel 17.51
(2) Elanã - II Samuel 21.19
(3) I Cro 20.5 parece mostrar que Golias e seu irmão (Lami) estavam sendo referidos
simultaneamente
h. o salvamento de Saul:
(1) I Samuel 24.3ss
(2) I Samuel 26.5
i. Quanto aos supostos paralelos e/ou parelhas R. K. Harrison diz, "Deve ser observado
novamente que muitas das discrepâncias alegadas nas narrativas bíblias são o resultado direto
de leitura descuidada ou às vezes de interpretação errônea deliberada do texto hebraico...que
de fato somente existe na imaginação crítica", Introduction to the Old Testament [Introdução
ao Antigo Testamento], p. 703.
6. Nós devemos admitir que a autoria é desconhecida (E. J. Young) e também que o processo de
compilação destes livros do AT é desconhecido. Contudo, nós ainda afirmamos que:
a. o processo foi conduzido por Deus;
b. os eventos são verdadeiramente históricos e não ficcionais;
c. os eventos têm uma verdade teológica.

V. DATA

A. Quando os eventos ocorrem

1. I Samuel cobre o período de tempo do nascimento de Samuel, 1105 a.C. (NVI) à morte de
Saul aproximadamente (1011/10 Harrison & NVI; 1013 Young; 1000 Bright).

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 2. II Samuel cobre o período da morte de Saul aproximadamente 1011 a.C. ao fim do reinado de
Davi (971/70 Harrison; 973 Young; 961 Bright). Salomão começou a reinar aproximadamente
969 a.C.

B. Quando o livro foi escrito

1. I Samuel 11.8; 27.6 mostram que pelos menos um pouco do livro foi escrito em sua forma
presente depois da Monarquia Unida dividida em 922 a.C. ou 930 a.C.
2. A frase repetida "até ao dia de hoje" mostra que:
a. um pouco do livro foi escrito muito tempo depois dos eventos: I Sm 5.5; 6.18; 27.6; 30.25; II
Sm 4.3; 6.8; 18.18.
b. as fontes que foram usadas já incluíam esta frase.
3. Um dos problemas de datação para este período é texto de I Sm 13.1 que dá as datas do
reinado de Saul mas foi danificada na transmissão. Um número está obviamente faltando.

VI. CENÁRIO HISTÓRICO

A. I Samuel continua a história da anarquia e depravação moral do período dos Juízes:

1. pecado, invasão, oração de perdão e libertador de Deus caracterizam Juízes 1-17
2. três exemplos de depravação moral são listados em 18-21

B. Foi um tempo quando os principais impérios da Mesopotâmia e Egito não eram expansionistas:
1. Egito:
a. o último rei étnico egípcio da XX Dinastia (1180-1065 a.C., Bright) foi Ramessés XI
b. a XXI Dinastia (não-egípcia) chamada "Tanita" foi aproximadamente 1065 - 935 a.C.
(Bright)
2. Assíria estava em declínio depois de Tiglate-Pileser I (1118-1078 a.C., Bright)

C. Os filisteus, em grandes números (Povos do Mar Egeu), tentaram invadir o Egito aproximadamente
1300 a.C. mas foram derrotados. Eles se estabeleceram na região sul da Palestina aproximadamente
1250 a.C. Eles tinham desenvolvido tecnologia da idade de ferro dos hititas e conseguiram se
estabelecer num círculo de cinco cidades: Asquelom, Asdode, Ecrom, Gate e Gaza. Elas eram
organizadas como as cidades-estado gregas, cada uma com seu próprio rei. Eles se tornaram o
inimigo principal dos israelitas nas primeiras épocas do reino.

VII. UNIDADES LITERÁRIAS (Contextos)

A. Breve Esboço pelos Personagens Principais:

1. Eli e Samuel, I Sm 1-7
2. Samuel e Saul, I Sm 8-15
3. Saul e Davi, I Sm 16 - II Sm 1
4. Reinado de Davi, II Sm 2-12
5. Davi e Sucessão, II Sm 13-20
6. Itens miscelâneos sobre Davi e seu reinado, II Sm 21-24

B. I & II Samuel parecem ser esboçado pelo autor/editor incluindo afirmações de resumo:
1. I Samuel 7.15-17

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 2. I Samuel 14.49-51
3. I Samuel 8.15-18
4. II Samuel 20.23-26

C. Esboço Detalhado
1. R. K. Harrison, Introduction to the Old Testament [Introdução ao Antigo Testamento], p. 695-
696.
2. E. J. Young, An Introduction to the Old Testament [Uma Introdução ao Antigo Testamento], p.
180-187.

3. Bíblia de Estudo NVI, p. 416, 417 e 470.

VIII. VERDADES PRINCIPAIS

A. Samuel estabelece o estágio para a formação da monarquia como Moisés estabeleceu o estágio para a
formação de uma nação:
1. Moisés predisse que Israel teria um rei em Dt 17.14-20 onde ele descreve o que um rei justo
deveria e não deveria fazer.
2. Há uma tensão em I Samuel sobre o rei:
a. aspectos negativos:
(1) eles rejeitaram YHWH como Rei, I Sm 8.7; 10.19
(2) eles pediram um rei "como o têm todas as nações", I Sm 8.5; 12.19, 20
(3) isso desagradou a Samuel; ele se sentiu pessoalmente rejeitado, I Sm 8.6
b. aspectos positivos:
(1) YHWH cumpriu Sua profecia em Deuteronômio dando-lhes um rei, I Sm 8.7, 9, 22,
"Ouve a voz do povo"
(2) diga ao novo rei as diretrizes piedosas, I Sm 8.9 (Dt 17.14-20)
(3) o rei libertará o povo, I Sm 9.16 (como os juízes em resposta à oração do povo, cf. I Sm
12.13)
B. Samuel documenta a transição do poder espiritual do Sumo Sacerdote e Tabernáculo para o porta-
voz profético emergente. Isto pode ser em resposta a:
1. juízos de Deus sobre Eli e sua família, I Sm 2.22-3.18
2. a necessidade por um equilíbrio entre a forma e ritual dos sacerdotes e o foco da fé pessoal
sincera dos profetas
3. ambos sacerdotes e profetas são mediadores do pacto para o povo como um todo

C. II Samuel documenta:
1. a bondade de Deus para Davi
2. os pontos fortes e as fraquezas de Davi
3. o juízo de Deus sobre Davi por causa de seu pecado e seus efeitos sobre:
a. nação
b. a família de Urias
c. o filho de Bate-Seba
d. os filhos de Davi

D. I & II Samuel continua a história do povo de Deus que começou em Gênesis.

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IX. TERMOS E FRASES E PESSOAS PARA IDENTIFICAR SUCINTAMENTE

A. Termos e Frases:
1. I Samuel
a. túnica de linho, 2.18, 28 (NVI)
b. "minha forçada é exaltada", 2.1, 10 (NVI)
c. "desde Dã até Berseba", 3.20 (NVI)
d. "SENHOR dos Exércitos, que habita entre os querubins", 4.4 (NVI, "SENHOR dos
Exércitos, que tem o seu trono entre os querubins")
e. "cada homem fugiu para a sua tenda", 4.10 (NVI)
f. hemorróidas de ouro, 6.4 (NVI, "tumores de ouro")
g. Ebenézer, 7.12 (NVI)
h. "um homem segundo o seu coração", 13.14 (NVI)
i. "não havia nem mesmo um único ferreiro em toda a terra de Israel", 13.19 (NVI)
j. "A obediência é melhor do que o sacrifício", 15.22 (NVI)
k. "o SENHOR arrependeu-se...", 15.25 (NVI)
l. "o assombrava um espírito mau, da parte do SENHOR", 16.14 (NVI, "atormentava")
m. "deixando escorrer saliva pela barba", 21.13 (NVI)
2. II Samuel:
a. o livro de Jasar, 1.18 (NVI)
b. Milo, 5.9 (NVI)
c. aleijou, 8.4 (NVI)

B. Pessoas para Identificar Sucintamente

1. I Samuel:
a. Ana, 1.1
b. Hofni & Finéias, 1.3
c. Icabô, 4.21
d. Quis, 9.1
e. Jônatas, 14.1; 19.1
f. Mical, 14.49
g. Abner, 14.50
h. Golias, 17.4
i. Doegue, 21.7
j. Abiatar, 22.20
k. feiticeira de Em-Dor, 28.7 (NVI, "mulher que invoca espíritos...em Em-Dor")
l. Abigail, 30.5

2. II Samuel:
a. Isbosete, 2,8
b. Joabe, 2.13
c. Amom, 3.2
d. Absalão, 3.3
e. Adonias, 4.4
f. Mefibosete, 4.4
g. Uzá, 6.3

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 h. Urias, 11.3
i. Tamar, 13.5
j. Zadoque, 15.24
k. Simei, 16.5

X. LOCAIS DO MAPA (por número)

A. I Samuel:
1. Quiriate- Jearim, 6.21
2. Ramá, 7.17
3. Berseba, 8.2
4. Jabes-Gileade, 11.1
5. Caverna de Adulão, 22.1
6. Nobe, 21.1
7. Em-Gedi, 23.29
8. Ziclague, 30.1
9. Montanha de Gilboa, 31.8

B. II Samuel:
1. Asquelom, 1.20
2. Hebrom, 2.3
3. Jezreel, 2.9
4. Gezer, 5.25
5. Damasco, 8.5
6. Rabá, 12.27
7. Tecoa, 14.2
8. eira de Araúna, o jebuseu, 24.16 (Jerusalém)

XI. QUESTÕES DE CONTEÚDO DO ESTUDANTE

A. I SAMUEL:

1. Por que o nascimento de Samuel é registrado e não o de Saul ou Davi?

2. Por que Deus rejeitou Eli e sua família?
3. Por que Finéias e Hofni levaram a Arca para batalha?
4. Por que Samuel ficou zangado que o povo pediu um rei?
5. Por que Saul foi rejeitado com rei?
6. Explique "um espírito mau, da parte do SENHOR".
7. Por que Saul tentou matar Davi?
8. Por que Saul visitou a feiticeira de Em-Dor?
9. Como Saul morreu?

B. II SAMUEL:

1. Por que Davi ficou zangado com a morte de Isbosete?

2. Por que Davi ficou zangado com a morte de Abner?

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3. Por que Davi Ajudou Mefibosete?
4. Por que Davi matou Uzá?
5. Por que as promessas de Deus a Davi no capítulo 7 são tão importantes?
6. Como o pecado de Davi com Bate-Seba afetou sua família?
7. Explique a diferença entre Zadoque e Abiatar.
8. Por que Deus ficou irado com Davi por numerar o povo?

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