ALMA E ESPÍRITO

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Um dos temas mais interessantes e mais difíceis de entender é o

relacionado à alma e ao espírito. Desde o
aparecimento dos iluminados filósofos
gregos [só para variar], que tanto interesse
tiveram a respeito, até nossos dias, a alma
e o espírito são temas que sempre tem
intrigado. Sempre tem despertado
curiosidade. Sempre se tem querido
explorar o que são e como é que diferem.
Que é alma? Que é espírito? A
resposta a ser obtida depende do ponto de
vista de que forma e
embasado em que alguém os
olha. De fato, só existem dois
pontos: O divino e o humano.
O divino está representado
pela Palavra de YAhuh. O
humano está representado
pela filosofia. A posição divina
em nenhum momento proíbe
o homem investigar sobre
esse campo. A Palavra de
YAhuh fala acerca da alma e
do espírito como existindo e
manifestando-se, sem dar
explicações do porque
existem e como funcionam. A
Palavra de YAhuh nunca entra
em detalhes como que
tentando satisfazer a
curiosidade humana. Por sua
parte, a posição humana, manifestada pela filosofia, tem tomado à
iniciativa oposta, quer dizer, ela tenta explorar e indagar, para proporcionar
detalhes. Mas, contudo, até aqui, ao largo de seis mil anos de existência do

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homo sapiens, nunca a filosofia definiu nada, ao contrário, tem feito com
que os homens divaguem sem ter uma ideia clara de que são esses
fenômenos, de onde se originam, como funcionam e qual o seu fim último.
Isso nos faz concluir que a filosofia havendo tentando penetrar as
profundidades desse mistério, nunca o há conseguido e nem o conseguira.
Do ponto de vista da Palavra de YAhuh com certeza podemos
conhecer o que são alma e espírito, colocado que eles se manifestam por
meio das múltiplas reações humanas. O que não saberemos é como
funcionam e o que os faz funcionar. Do ponto de vista filosófico a residência
da alma e do espírito não está definida, quer dizer, não está claro em que
partes do corpo residem. Do ponto de vista divino residem no coração. Se
bem que tal residência poderia parecer inaceitável a mente iluminada de
muitos sábios, essa resistência existe devido a que não foi o homem quem
declarou isso, mas sim o próprio criador do homem: YAhuh. Se Ele declarou
isso então tem que ser verdade. Além de que, depois de tudo, se estamos
de acordo ou não, em nada altera a declaração divina.
Devido a escassa capacidade humana nos é difícil explorar as
profundidades do que seja a alma e o espírito, daí que usualmente a
filosofia faz dos dois um, não porque os dois sejam um, mas porque em não
poucas ocasiões é inteiramente difícil atribuir a qual dos dois pertence
determinada manifestação de nosso ser. O que está claro na Palavra é que
alma e espírito são duas faculdades diferentes, proporcionadas por YAhuh.
Outra coisa interessante consiste em observar a alma e o espírito atuando
juntos ao mesmo tempo sobre uma mesma coisa segundo as circunstancias
ou necessidades. Ambos alternam assim: espírito – alma – espírito. Um
exemplo disso é o choro. Primeiro é possível que choremos (o choro é
faculdade da alma) sem antes ter ideia ou consciência do porque choramos
(ideia ou consciência é parte do espírito). Segundo, não podemos
manifestar o choro (faculdade da alma) sem possuir a faculdade do espírito
que nos faz chorar.
Da mesma maneira é impossível manifestarmos felicidade (faculdade
da alma), sem antes sabermos o porquê estamos felizes (faculdade do
espírito). Segundo não podemos manifestar felicidade, interna ou externa
(faculdade da alma), sem ter a faculdade do espírito para fazê-lo. E assim
sucessivamente. Por tanto, uma coisa é que tenhamos ideia ou consciência
de uma situação, outra é que a experimentos e outra é que a manifestemos.

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 Estes exemplos estão claramente entrelaçados as duas faculdades: A
da alma e a do espírito, que se bem funcionam juntas sobre um mesmo
aspecto não significa que sejam uma mesma faculdade. Não faltam razões
para concordar que em alguns momentos se torna difícil separar a alma do
espírito. Inclusive existem manifestações às quais não temos pleno
conhecimento se são parte da alma ou do espírito. Essa a razão pela qual a
filosofia e a teologia fazem dessas duas faculdades uma só. Por outra parte,
dentro do campo da filosofia existe uma posição que vê em nosso ser uma
tricotomia, a qual, perante a luz da Palavra de YAhuh é inexistente.

Que é tricotomia? Etimologicamente a palavra tricotomia é grega.

Trikja = três e Tomé = parte. É usada para dizer que o humano é formado
de três partes. Espírito, alma e corpo. Independentes umas das outras. A
respeito desse ponto de vista existe muito a objetar, a objeção mais curta
é colocar que duas manifestações de nosso ser são uma realidade por meio
de nosso corpo, mas não por isso significam três realidades independentes
que formam nosso ser. Se fomos formados a imagem e semelhança de
nosso UL, então a parte da filosofia que afirma que o humano é composto
de três partes teria que afirmar que UL é uma tricotomia, o qual é um
absurdo que nem sequer está à altura de uma suposição, simplesmente
porque ninguém, absolutamente ninguém pode penetrar num campo que
pertence exclusivamente ao UL Eterno.

Significado de alma e manifestações da alma

Se pretendermos chegar o mais perto possível do entendimento do
que é a alma, necessário é recorrer a fonte que a criou. O que essa fonte
diga, sem nenhuma dúvida, é certo e merece toda credibilidade. Essa fonte
é UL; Ele nos dá abundantes ensinos a esse respeito dentro de Sua Palavra.
A escritura identifica quatro aplicações diferentes para a alma, as quais são:
os seres viventes em geral, o ser humano, o sangue, o conjunto de
faculdades sensitivas com as quais UL dotou o ser humano. Aplicar
corretamente qualquer destas quatro definições, segundo o texto bíblico, é
entender o que UL identifica como alma. Alma = seres viventes.
Segundo os entendidos nas línguas em que foram escritas [hebreu] e
traduzidas primeiramente [grego] as Escrituras, a palavra que nós usamos
para alma, no hebreu é Nefesh, e a primeira vez em que aparece é em
Bereshit (Gênesis) 1: 20-21 que diz: “E disse UL: Produzam as águas

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 abundantemente almas viventes
[Nefesh]; e voem as aves sobre a
face da expansão dos céus. E UL
criou as grandes baleias, e todo o
réptil de alma vivente [Nefesh] que
as águas abundantemente
produziram conforme as suas
espécies; e toda a ave de asas
conforme a sua espécie; e viu UL
que era bom”.
[a palavra seres viventes que aparece em nossas versões da Palavra de YAhuh em
hebreu é Nefesh, ou seja, almas viventes. Daí podemos ver que do ponto que UL
identifica o que é alma não apenas cobre o gênero humano, mas também aos
animais em geral]

Outra passagem onde Nefesh (alma) aparece é em Bereshit (Gênesis)

2:7: “E formou YAhuh UL o homem do pó da terra, e soprou em suas
narinas o fôlego da
vida; e o homem foi
feito alma vivente
[Nefesh]”.
Alma = o
homem - Nesta versão
das Escrituras a
palavra alma está
corretamente traduzia
do original e facilita
entender que o gênero humano também é identificado como alma. As
escrituras também dizem o mesmo: “Assim está também escrito: O
primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão em
espírito vivificante”. [1Coríntios 15: 45].
Se observarmos ambos os textos (hebreu e grego) informam que UL
fez ao homem e esse homem ao mesmo tempo é identificado como
“néfesch jayáh” ou “alma vivente”.

Alma: o sangue dos animais

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 A terceira aplicação de alma é a referente ao sangue, seja animal ou
humano. Referente ao sangue animal, a
Palavra de YAhuh diz: “Porquanto a alma (a
vida) de toda a carne é o seu sangue; por isso
tenho dito aos filhos de Yashuru: Não
comereis o sangue de nenhuma carne, porque
a vida de toda a carne é o seu sangue;
qualquer que o comer será extirpado”.
[Wayriqra (Levítico) 17:14]. “Somente esforça-
te para que não comas o sangue; pois o
sangue é vida (alma); pelo que não comerás a
vida com a carne”. [Devarim (Deuteronômio)
12:23].

Alma: o sangue humano

O seguinte texto identifica o sangue humano como alma: “E, havendo
aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas (o sangue) dos que foram
mortos por amor da Palavra de YAhuh e por amor do testemunho que
deram”. [Gilyahna (Revelação/Apocalipse) 6:9]. Esse texto se refere a alma
ou sangue humano. Nas escrituras do Tanach se lê que o sangue dos
animais sacrificados era esparramado em volta do altar. Disto se entende
que ao ter visto, Yahuchanam (João), debaixo do altar as almas dos que
haviam sido mortos, o que viu foi o sangue dos que haviam sido mortos por
causa da Palavra de YAhuh.

Alma: representando faculdades sensitivas

O quarto significado de alma, que por certo é o mais comum ao longo
de toda a Palavra de YAhuh, é utilizar o termo Nefesh (alma) o relacionando
ao conjunto de faculdades sensitivas. Especificar a que faculdade se faz
referência em cada versículo é coisa verdadeiramente difícil, mas isso não
significa que não possamos falar disso. Vejamos alguns exemplos: “A Ti,
YAhuh, levanto a minha alma [nefesh]”. [Tehillim (Salmos) 25:1] “...
Amarás a YAhuh teu UL de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de
todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como
a ti mesmo”. [Luka (Lucas) 10:27] “A minha alma está profundamente
triste até a morte; ficai aqui, e vigiai”. [Yahuchanam Moshe (Marcos)
14:34]. A leitura destes três versículos claramente nos diz que além dos

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animais, além dos humanos e além do sangue, tem outra designação por
meio da qual a alma é identificada.

Algumas manifestações atribuídas à alma

A presente lista com certeza não é exaustiva, porém, serve para ver
que cobrem as funções da alma: amor, amizade, alegria, angustia, medo,
aflição, altivez, arrogância, audácia, abatimento, ansiedade, frustração,
bondade, cólera (ira), confiança, caráter, dor, domínio próprio, furor,
esperança, hesitação, gemer, moderação, modéstia, mentira, maldade,
ódio, prazer, pesar, preocupação, paz, remorso, riso, sensibilidade, temor,
timidez, tolerância, verdade, virtude, vergonha, etc. Seguramente existem
muitas outras manifestações que são atribuídas alma, com tudo creio que
bastam essas para ter uma ideia a respeito do que quero demonstrar.

O que é espírito?
Com relação ao significado de espírito, é o mesmo que diz respeito a
alma, quer dizer, se deseja conhecer o mais perto possível do que o espírito
é, convém recorrer ao seu Criador, ou seja, ao nosso UL YAhuh. Por meio
de Sua Palavra Ele nos disse o que é espírito. Existem no mínimo quatro
modos de explicar essa palavra: O vento, o ar de nossa atmosfera que nós
respiramos; seres viventes invisíveis; aquilo que YAhuh nos deu para
sermos criaturas viventes [almas viventes]; e ao conjunto de faculdades de
percepção. A palavra original para espírito é “Ruach”, é uma palavra
hebreia. No grego foi traduzido como “pneuma”. Em nossa língua a
conhecemos como espírito/vento/ar/oxigênio, sendo essa uma palavra
tomada do latim “spirare”, que equivale a respirar. Também equivale a
inspiração e expiração.

Espírito: vento ou ar
Um dos versículos em que a palavra espírito relacionada a ar aparece
é em Shemoth (Êxodo) 10:13 - “... e YAhuh trouxe sobre a terra um vento
(ruach) oriental todo aquele dia e toda aquela noite; e aconteceu que pela
manhã o vento (ruach) oriental trouxe os gafanhotos”. A Escritura abunda
em passagens nas quais o espírito, significando vento, aparece de onde fica
fácil de entender, como resultado fica fácil de entender que aos ventos,
como as correntes deste são chamadas espírito.

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Ruach/Vento/Ar/Oxigênio/Espírito:
Aquele que YAhuh nos tem dado para que sejamos criaturas viventes
(almas viventes). Uma das primeiras passagens onde este espírito é
mencionado está em Bereshit (Gênesis) 2:7 - “E formou YAhuh UL o homem
do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida (ruach); e o
homem foi feito alma vivente”.
É o espírito de vida [sopro] dado por YAhuh o que faz ao homem entender, ou o que
habilita a nosso ser para que manifestemos entendimento?

Algumas manifestações atribuídas ao espírito

Dentro do conjunto de faculdades atribuídas ao espírito estão as
seguintes: aspirações, consciência, (não a psicológica com certeza),
costume, cinco sentidos fisiológicos, decisão, deliberar, direção, dormir,
despertar, entendimento, empenho, esforço, gritar, falar, fome, hábito,
inteligência, ignorância, intuição, indecisão, insensatez, juízo, memória,
mente, movimento, modo de ser, natureza, necessidade, escutar, opinião,
parecer, pensar, preservação, percepção, prazer, propósito, quere,
reflexão, saber, sensatez, sentido comum, sono, sabedoria, vontade, etc.
Admito que devido a minha ignorância não me seja possível cobrir todo o
amplo campo das funções atribuídas ao espírito, e tem mais, quanto mais
profundo alguém possa ir, mais propenso se está em entrar em raciocínios,
explicações e em posicionamentos do qual dificilmente alguém pode sair
ileso. Bastam estes poucos aspectos para termos uma ideia sobre as
funções que YAhuh nos tem dado para que mediante elas experimentemos
o que poderíamos definir como a realidade.

Conclusão
A alma e o espírito são duas maneiras de se fazer referência a
faculdades que formam nosso ser. Como disse antes, para a filosofia em
muitas ocasiões é uma mesma coisa, pelo ponto de vista do Criador são
duas. Duas que em determinado momento podem atuar juntas e nós para
experimentamos corporalmente o que está acontecendo ao nosso redor ou
em nosso interior. Duas formas para definirmos funções de nosso
organismo. A visão divina de YAhuh nos ter provido de espírito salta à vista
de um modo inconfundível e fácil de entender. Se não tivéssemos não
poderíamos viver/respirar. Estaríamos a mercê de perigos; viríamos que

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uma parede cai sobre nós e não teríamos a possibilidade de nos movermos,
olharíamos (se é que poderíamos olhar) que um enorme cachorro nos
persegue para morder sem termos a possibilidade de nos mover.
Caminharíamos (se é que pudéssemos fazê-lo) sem rumo, viríamos o
precipício e não nos preocuparíamos com o perigo de podermos cair nele,
não distinguiríamos se o que vamos beber é água ou veneno, comeríamos
qualquer coisa que estivesse ao nosso alcance, poderíamos ter nossos
membros mutilados e não sentiríamos dor, etc. Enfim, todo esse conjunto
de faculdades nos tem sido proporcionadas para a nossa sobrevivência e
bem-estar. Ou seja, é o que nos dá vida, nos faz viver ou continuar
respirando.
Com a alma, ou seja, com o corpo, podemos designar todo o conjunto
de faculdades sensitivas que nos acontece, porque se só possuíssemos
espírito [vida] e não possuíssemos alma [corpo], mesmo que nosso espírito
nos advertisse do perigo seriamos incapazes de sentir o medo que nos faz
nos afastar desse perigo. Mesmo que esse espírito nos mostrasse que
somos pai de um recém-nascido, seriamos incapazes de demonstrar-lhe
carinho e compreensão. Mesmo que nosso espírito nos informasse de
qualquer situação boa e promissora, seriamos incapazes de experimentar
felicidade e alegria; careceríamos de desejos, de aspirações, de satisfação,
de temores, etc. Ou seja um corpo [alma] sem o oxigênio que respira
[espírito] seria uma alma não vivente, ou seja sem vida.
Quando meditamos na sabedoria divina, que nos projetou
perfeitamente, temos que admitir que realmente o homem é a máxima
criação de YAhuh sobre a terra. Capaz de prever e de sentir. Capaz de ser
como Ele é. O que aqui escrevi não é tudo a respeito do estudo da alma e
do espírito, pois bem, mas a intenção de todas as notas aqui apresentadas
é proporcionar uma pequena ideia de dois aspectos [corpo e vida], virtudes
ou faculdades que o Criador nos tem proporcionado para que percebamos
tudo o que ocorre ao nosso redor, inclusive para que saibamos e temamos
sendo obedientes a YAhuh.

Leiamos alguns textos finais:

“Sai-lhe o espírito [o oxigênio], volta para a terra; naquele mesmo dia
perecem os seus pensamentos”. [Tehillim (Salmos) 146: 4]

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 “Eis que todas as almas são minhas; como o é a alma do pai, assim
também a alma do filho é minha: a alma que pecar, essa morrerá”.
[Yechezkel (Ezequiel) 18: 4]
“Tudo quanto te vier à mão para fazer, faze-o conforme as tuas forças,
porque na sepultura, para onde tu vais, não há obra nem projeto, nem
conhecimento, nem sabedoria alguma”.
[Koheleth (Eclesiastes) 9: 10]
Autor: Andrés Menjivar
Tradução e adaptação: ach Sérgio Tagliavini Júnior

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