PANORAMA BIBLICO

O Texto das próximas paginas faz um breve resumo dos livros da Bíblia, seus possíveis autores, o
numero de capítulos e data aproximada em que ocorreram.

Antigo Testamento

Livro Nº de Autor Data Aprox. Contexto Histórico

Capítulos
Conta a História da criação do
Gênesis (Gn) 50 Moisés 1450 – 1410 mundo, dos animais, do ser
a. C. humano e dos patriarcas.
É a sequencia do que ocorreu
em Genesis. Narra a historia de
uma família, descendentes de
Abrão, que se tornou uma
grande nação fundamentada em
Êxodo 40 Moisés 1450 – 1410 uma promessa feita pelo Senhor.
(Ex) a. C. Essa nação viveu durante muito
tempo no Egito, onde foi
escrava e oprimida, até a hora de
o povo de Deus ir para a terra
que o Senhor havia preparado
para eles!
O Tabernáculo foi levantado sob
orientação do Senhor porque era
Levítico 27 Moises 1450 – 1410 chegada a hora do povo
(Lv) a. C. conhecer as leis e o processo a
ser utilizado nos cultos.
Relata o período de 40 anos de
peregrinação, quando o povo de
Números 36 Moises 1450 – 1410 Deus ficou caminhando no
(Nm) a. C. deserto. Depois disso,
finalmente, chega à fronteira da
Terra Prometida!
Moises, em seus últimos meses
Deuteronômio 34 Moises 1410 a. C. de vida, relembra à nova
(Dt) geração, as Leis de Deus, antes
de entrarem na Terra Prometida.
O livro conta a conquista e a
Josué 24 Josué 1400 – 1370 divisão da terra Canaã, após os
(Js) a. C. 40 anos no deserto.
Desconhecido, Juizes eram autoridades, civis e
embora a militares, que governavam Israel
tradição sob o comando do Senhor. O
judaica atribua livro conta toda a trajetória do
a autoria ao povo desde a entrada na Terra
Juizes 21 profeta 1050 – 1000 Prometida até a instituição da
(Jz) Samuel a. C. monarquia, narrando um período
de aproximadamente 350 anos.
 Os personagens de destaque
entrei o povo neste livro foram:
Otniel, Eúde, Sangar, Debora,
Gideão, Abimeleque, Tolá, Jair,
Jefté, Ibsã, Elom, Abdom,
Sansão, Eli e Samuel.
Desconhecido,
embora a O livro conta a história de uma
tradição estrangeira que, após a morte de
Rute 4 judaica atribua 1000 seu marido, prefere ficar com
(Rt) a autoria ao a. C. sua sogra e entre o povo de
profeta Deus.
Samuel
O livro conta a transição do
governo de juízes para a
monarquia. Narra um período de
I Samuel 31 O profeta A partir de 930 115 anos, desde a infância de
(I Sm) Samuel e a. C. Samuel, o ultimo juiz até o
outros reinado de Davi, o segundo rei
de Israel.
II Samuel 24 Desconhecido A partir de 930 O reinado de Davi, após a morte
(II Sm) a. C. do primeiro rei de Israel, Saul.
A tradição Desde o rei Salomão, sucessor
judaica de Davi, até o cativeiro
atribuiu a babilônico. Durante esse
autoria a período, Amós e Oseias
I Reis 22 Jeremias, 550 a. C. profetizaram em Israel,
(I Rs) através de enquanto que Obadias, Joel,
compilação de Isaias, Miqueias, Naum,
fontes Habacuque, Sofonias e Jeremias
históricas profetizaram em Judá.
A tradição O mesmo de I Reis. Durante
judaica atribui esse período, Amós e Oseias
a autoria a profetizaram em Israel,
II Reis 25 Jeremias, 559 a. C. enquanto que Obadias, Joel,
(II Rs) através de Isaias, Miqueias, Naum,
compilação de Habacuque, Sofonias e Jeremias
fontes profetizaram em Judá.
históricas
Esdras conduziu um grupo de
A tradição judeus que se encontrava
I Crônicas 29 judaica atribui 450 – 420 exilado, de volta à Palestina, por
(I Cr) a autoria a a. C. volta de 458 a. C. com o
Esdras objetivo de restaurar a
comunidade.
A tradição Esdras em crônicas 1 e 2 faz
II Crônicas 36 judaica atribui 450 – 420 uma recapitulação da história do
(II Cr) a autoria a a. C. povo
Esdras
Esdras 10 Esdras 456 – 444 Deus usou três reis persas e
(Ed) a. C. outros líderes judeus (como
Zorobabel, Josué, Ageu,
Zacarias e Esdras) para liberar o
 povo cativo na Babilônia havia
70 anos. O rei Ciro conquistou a
Babilônia em 539 a. C. e
autorizou a volta dos judeus para
Jerusalém. Sob o comando de
Zorobabel, 50 mil judeus
retornaram à sua terra para
restaurar o Templo. Depois
disso já no reinado de
Artaxerxes, Esdras promove um
resgaste das tradições do povo.
Neemias 13 Neemias 445 – 425 O retorno do povo de Israel após
(Ne) a. C. o cativeiro da Babilônia.
O livro de Ester relata um
período de dez anos durante o
reinado de Xerxes ou Assuero.
Israel era livre nesta época e o
Ester 10 Desconhecido 465 a. C. decreto de Hamã o ultimo
(Et) esforço para destruir os judeus
no período do Antigo
Testamento, quando Deus se usa
da rainha Ester para salvar seu
povo.
Provavelmente Os relatos provavelmente
Jó 42 Desconhecido anterior a 1500 ocorreram em uma sociedade
a. C. patriarcal, na época de Abraão.
A maior parte
dos Salmos foi Os Salmos eram escritos em
Salmos 150 Davi, e outros escrita durante situações de dificuldades e dor
(Sl) os reinados de ou de gratidão e louvor em
Davi e de forma de cânticos.
Salomão no ano
1000 a. C.
Salomão e Os texto foram escritos durante
Provérbios 31 outro (como 950 – 700 o reinado de paz de Salomão,
(Pv) Agur e a. C. considerado o homem mais
Lemuel) sábio do Antigo Testamento.
O final do reinado de Salomão,
Eclesiaste 12 Salomão 935 a. C. quando ele fazia um balanço
(Ec) sobre sua vida.
Cantares de 8 Salomão 965 a. C. Declaração de amor de Salomão
Salomão (Ct) por uma mulher.
A historia se passa em um
período de expansão do Imperio
Assirio e declínio de Isarael, em
uma época onde a nação
Isaias 66 Isaias 740 – 680 apresentava males sociais,
(Is) a. C. abandonavam a fé e faziam
aliaça com nações pagãs
vizinhas. Isaias tentavam alertar
o povo sobre a vinda do
Messias.
 Jeremias profetizou em Judá
durante o bom reinado do rei
Josias até o mau reinado do rei
Zedequias. O profeta Jeremias
Jeremias 52 Jeremias 627 – 585 a. C. foi bastante perseguido pela sua
(Jr) mensagem de repreensão por
causa da apostasia da nação, a
ponto de ser espancado e
aprisionado.
A tradição
Lamentações 5 judaica atribui 586 – 595 O mesmo de Jeremias.
(Lm) a autoria a a. C. Repreensão ao povo.
Jeremias
Ezequiel falava aos judeus na
Babilônia no mesmo período em
Ezequiel 48 Ezequiel 592 – 570 que Jeremias profetizava aos
(Ez) a. C. judeus da Palestina e Daniel
começava seu trabalho.
Em 605 a. C., Daniel foi levado
cativo a Babilônia pelo rei
Daniel 12 Daniel 537 Nabucodonosor, e, após revelar
(Dn) a. C. o sonho do rei, foi colocado em
lugar de destaque no reino.
Oseias profetizava para o reino
de Israel, contemporâneo de
Amós, enquanto a nação passava
Oseias 14 Oseias 710 por abundancia de riquezas
(Os) a. C. materiais e declínio espiritual.
Enquanto isso, Isaías e Miqueias
profetizavam em Judá.
Possivelmente o livro foi escrito
durante a infância do rei Joás,
sob a tutela de sacerdotes, na
Joel 3 Joel 835 época em que a seca e a praga
(Jl) a. C. de gafanhotos devastavam Judá,
como castigo pelos pecados do
povo.
Durante os reinados de Jeroboão
II e de Uzias, respectivamente
reis de Israel e Judá, havia
Amós 9 Amós 755 avanço militar e prosperidade
(Am) a. C. material, mas era infestado de
Idolatria, corrupção e opressão
contra os pobres.
Obadias profetizava contra os
840 a. C. edomitas, que descendiam de
Obadias 1 Obadias ou Esaú, irmão mais velho de Jacó,
(Ob) 586 a. C. e viviam em guerra contra
Israel, que descendia de Jacó.
Jonas foi enviado a Nínive para
Jonas 4 Jonas 760 pregar ao, porem sua
(Jn) a. C. desobediência o leva ao ventre
de um grande peixe.
 Enquanto Oseias falava a Israel
e Isaias pregava em Jerusalem,
Miqueias falava a um povo
Miqueias 7 Miqueias 700 simples de Judá, em um período
(Mq) a. C. de grande injustiça social e de
exploração dos pobres pelos
ricos.
Os assírios de Nínive haviam se
convertido cem anos antes
através da pregação de Jonas.
Porem, não passaram os
Naum 3 Naum 663 – 612 ensinamentos sobre o Deus vivo
(Na) a. C. para a próxima geração, o que
fez com que esta se voltasse às
praticas de crueldade contra as
quais Naum profetizava.
Habacuque profetizou quando
Judá foi invadida pela primeira
Habacuque 3 Habacuque 607 vez por Nabucodonosor em 606
(Hc) a. C. – 605 a. C., quando Daniel foi
levado para a Babilônia.
Sofonias profetizou no reinado
Sofonias 3 Sofonias 625 de Josias, em uma época de
(Sf) a. C. reconstrução em Judá.
Provavelmente Ageu retornou à
Ageu 2 Ageu 520 Jerusalém vindo da Babilônia
(Ag) a. C. com Zorobabel, e incentivou o
povo na reedificação do Templo.
Zacarias 14 Zacarias 520 – 518 O mesmo contexto de Ageu e de
(Zc) a. C. Esdras.
Passados cem anos da
reconstrução de Jerusalém e do
Templo, o entusiasmo do povo
havia se perdido, e até mesmo os
sacerdotes haviam se desviado
da fé, tornando – se frios e
Malaquias 4 Malaquias 450 – 400 religiosos demais. Mesmo após
(Ml) a. C. o reavivamento liderado por
Neemias (Ne 10), o povo não
entendia que Deus estava
insatisfeito com o descaso deles
na adoração e a negligencia nas
ofertas e contra isso Malaquias
profetizava.

Novo Testamento

Livro Nº de Autor Data Aprox. Contexto Histórico

Capítulos
 Mateus 28 Mateus 50 – 60 Mateus escreveu para todos, em
(Mt) d. C. especiais para judeus. Por isso a
ênfase na genealogia de Jesus
desde Abraão passando por
Davi, além das diversas citações
das promessas messiânicas do
Antigo Testamento, sendo esse
o Evangelho com mais citações
desse tipo. O discípulo apresenta
Jesus como Filho de Davi e
como o Rei aguardado pelos
judeus.
Ele escreve de Roma para todos
os gentios, mas principalmente
Marcos 16 Marcos 57 – 60 para os romanos. Retrata Jesus
(Mc) d. C. como um conquistador
poderoso, mas que apesar do
poder, era também um servo.
Escrito em grego, o Evangelho é
endereçado a Teófilo e a todos
Lucas 24 Lucas 61 – 62 os gentios, em particular os
(Lc) d. C. gregos. Apresenta Jesus como o
homem perfeito e ideal, como a
cultura grega valorizava.
O Evangelho foi escrito para
toda a igreja. Apresenta Jesus
como Filho do Deus,
João 21 João 85 – 95 enfatizando sua existência desde
(Jo) d. C. a fundação do mundo, Cristo
como humano e a unidade com
Deus.
A Teófilo e a toda igreja. Narra
o procedimento dos cristãos
Atos dos 28 Lucas 61 primitivos baseado no exemplo
Apóstolos d. C. de Cristo. Conta o nascimento
(At) da Igreja Primitiva.
À igreja de Roma, composta por
Romanos 16 Paulo 56 gentios e uma minoria de
(Rm) d. C. judeus.
À igreja de Corinto, uma cidade
portuário ao sul da Grécia. Na
época, a cidade tinha
aproximadamente 650 mil
habitantes, e mais da metade
destes era composta por
escravos. Seus habitantes
I Corintios 16 Paulo 55 ou 56 interessavam-se por filosofia
(I Co) d. C. grega e buscavam a sabedoria,
além de serem ligados à
religião, e havia 12 templos
dedicados aos deuses gregos.
Corinto também era conhecida
pela religião e pela imoralidade.
 II Corintíos 13 Paulo 57 À igreja de Corinto e aos
(II Co) d. C. cristãos de Acaia (província
romana que englobava todo o
território da Grécia até o sul da
Macedônia).
Às igrejas da Galácia, povoada
Gálatas 6 Paulo 49 ou 55 por gauleses que habitavam
(Gl) d. C. onde hoje é a Turquia.
À igreja de Éfeso, atual Turquia
que ficava em cruzamentos de
rotas comerciais importantes,
Efésios 6 Paulo 60 tornando-se assim um centro
(Ef) d. C comercial. Possuía um famoso
templo de culto à Diana, deusa
romana da natureza e da caça.
Filipos era uma prospera colônia
romana fundada pelo rei Filipe
II, da Macedônia, pai de
Filipenses 4 Paulo 61 Alexandre, o Grande. Eram
(Fp) d. C. poucos os judeus e as sinagogas,
uma vez que a cidade era
composta principalmente por
soldados romanos aposentados.
Colossos era uma pequena
cidade que, na época de Paulo,
não tinha tanto destaque, mesmo
Colossenses 4 Paulo 60 sendo uma cidade comercial.
(Cl) d. C. Mas foi lá que nasceu uma
igreja jovem que passou a ser
alvo de ataques heréticos.
Tessalônica era a maior cidade
da Macedônia e a capital da
província. Fundada pelo rei
I 5 Paulo 50 ou 51 Cassandro, da Macedonia, a
Tessalonicenses d. C. cidade levou o nome de sua
(I Ts) esposa Tessalônica, filha de
Filipe II e meia-irmã de
Alexandre, o Grande.
Também se destina à igreja da
II 3 Paulo 50 ou 51 cidade de Tessalônica, assim
Tessalonicenses d. C. como o livro de I
(II Ts) Tessalonissences.
Timóteo era filho de grego com
uma judia. Ainda pequeno,
aprendeu sobre o Antigo
Testamento, e Paulo o
I Timóteo 6 Paulo 64 ou 66 considerava seu “filho na fé”.
(I Tm) d. C. Timóteo esteve com Paulo
durante a primeira prisão do
apóstolo, foi designado para
cuidar da igreja de Éfeso.
É uma carta de um missionário
experiente para um jovem filho
II Timóteo 4 Paulo 67 – 68 na fé. Paulo enfrentava frio e
(II Tm) d. C. solidão no cárcere e sabia que a
morte estava próxima.
Possivelmente, pouco tempo
depois, Paulo foi decapitado.
Tito, gentio de nascimento, era
excelente ajudador no ministério
de Paulo. Líder capacitado,
Tito 3 Paulo 64 – 66 recebeu a carta que tinha por
(Tt) d. C. objetivo corrigir alguns
problemas na Igreja de Creta, no
Mediterrâneo, que havia se
degradado moralmente.
Filemom, cristão de Colossos,
que era dono de escravos. Um
de seus escravos, Onésimo,
esteve com Paulo e se
Filemom 1 Paulo 60 converteu, quando retornou à
(Fm) d. C. seu dono, Paulo escreve a carta
intercedendo por Onésimo, para
que Filemom o recebesse como
um irmão em Cristo.
Judeus convertidos que
tentavam “judaizar” o
Hebreus 13 Desconhecido 63 – 65 Evangelho, obrigando os gentios
(Hb) d. C. a seguirem as leis do Antigo
Testamento.
Para judeus convertidos entre
Tiago 5 Tiago 45 – 48 todas as nações. Possui uma
(Tg) d. C. linguagem bem judaica.
I Pedro 5 Pedro 64 ou 65 A carta foi escrita aos cristãos
(I Pe) d. C. perseguidos por todo o mundo.
II Pedro 3 Pedro 66 ou 67 A carta foi escrita a todos que
(II Pe) d. C. professam a fé em Cristo.
I João 5 João 85 – 90 Cristãos, mas sem especificar de
(I Jo) d. C. qual região.
À senhora eleita e a seus filhos,
que pode ser realmente uma
II João 1 João 85 – 90 senhora e sua família, ou a
(II Jo) d. C. Igreja e os membros ou, até
mesmo, as duas coisas.
III João 1 João 85 -90 A carta foi endereçada a Gaio.
(III Jo) d. C.
Judas 1 Judas 67 – 80 Todos os cristãos, alertando para
(Jd) d. C. que não caíssem em apostasia.
Apocalipse é uma revelação
dada por Jesus, através de João,
Apocalipse 22 João 96 aos cristãos perseguidos, quando
(Ap) d. C. as autoridades romanas
impunham aos cristãos o culto
de adoração a Cesar
(imperador).