Copyright © 2016 by Lampejo Editorial para a presente edição
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Capa: Olé! Estúdio de Design e Lampejo Editorial
Foto de capa: © Steve Kitots – http://stevekitots.tumblr.com/
Projeto gráfico: Lampejo Editorial / Karina Gercke
Diagramação: Olé! Estúdio de Design – www.oleestudio.com.br
Foto das páginas 05 e 94:
rogercipo (Das vidas de Àse e Luz de Mãe)
Ilustrações do miolo: © Ubi Maya – https://br.pinterest.com/notovitch/
Ilustrações da segunda e terceira capas e da página 24: © Jonas França –
Edição de textos: Lampejo Editorial / Karina Gercke
Organização, Pesquisa, Redação, Preparação e Revisão: Lampejo Editorial
Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)
(Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Fio de contas : coletânea poética do Òrun-Áiyé /
[organização, pesquisa, redação, preparação e
revisão Karina Gercke]. -- Praia Grande :
Lampejo Editorial, 2016.
ISBN 978-85-93051-00-5
1. Orixás 2. Poesia brasileira - Coletâneas
3. Umbanda (Culto) I. Gercke, Karina.
16-07578 CDD-896.915
Índices para catálogo sistemático:
1. Poesia : Orixás : Literatura brasileira :
Coletâneas 896.915
Impresso no Brasil
Primeira edição
2016
São Paulo – SP
“ O dom de ser acolhido
pelo não sentido da cor
ouvir que tudo é tangível
transbordar no copo do amor
os pés cansados
ao relento
”
saber que tem paz
peito adentro
LIPE COSTA
NOTA DO EDITOR
56jeuyv5
Editorial apresenta o Fio de Contas com o objetivo de divulgar as religiões de
Fio de Contas.
gação das crenças e costumes do Povo de Santo. Aos 23 anos escreveu o roman
dos Santos.
básicas. Espero que o Fio de Contas desperte sua curiosidade sobre esse universo
Boa leitura.
KARINA GERCKE
A ORDEM DAS COISAS
APRESENTAÇÃO X 9
EXU X 14
| 15
Da Minha Banda | 16
Clamor a Bará | 17
No Palco das Gargalhadas | 18
OGUM X 20
| 21
Patacori Ogum | 22
D’ogum | 23
Prece de Areia | 24
Azul de Ogum | 25
Ogum | 26
Ogunté | 27
Quem é Ela? | 28
OXÓSSI X 30
| 31
| 32
Odé | 33
Grande Caçador | 34
OSSAIM X 36
| 37
Captura | 38
ORUNMILÁ-IFÁ X 40
Absorto | 41
ITAN (ITÃS) X 42
XANGÔ X 44
| 45
Venham Ver o Rei | 46
Boca de Fogo | 47
A Dança do Raio | 48
IANSÃ X 50
Soneto | 51
Faces do Vento | 52
Obrigação no Beco | 53
Vaga – De Vento | 54
OXUM X 56
Noite de Lua Cheia | 57
| 58
Yabá dos Tesouros | 59
Girassol | 60
LOGUNEDÉ X 62
Logunedé: A Vibração de um Príncipe | 63
| 65
| 66
IEMANJÁ X 68
| 69
Iemanjá | 70
Mistérios do Mar | 71
Meu Alcance | 72
OXUMARÉ X 74
Oração à Serpente | 75
| 76
OBALUAÊ X 78
| 79
| 80
NANÃ X 82
Nanã | 83
Senhora de Mim | 84
IROKO X 86
Iroko | 87
ORIKI X 88
OXALÁ X 90
No Passo da Chuva Mansa | 91
| 92
Como Sou | 93
POVO DE SANTO X 96
O Sagrado | 97
Nascimento | 98
Quem Somos Nós | 99
| 100
Bembé da Liberdade | 101
13 de Maio | 102
GLOSSÁRIO X 103
PARA SABER MAIS X 107
ORIXÁS E POESIA
56jeuyv5
Fio de Contas
são caminhos simbólicos riquíssimos encontrados para tratar das energias de cada
mentam. Um ouvinte/leitor mais atento à interpretação arquetípica psicológica
(ou psicanalítica) certamente se encantará com as camadas interpretativas da ver
(
são comuns a todos e independem de tempo e espaço. A sabedoria ancestral dos
com oscilações compreensíveis rumo ao equilíbrio.
Que o leitor encontre em Fio de Contas
a si mesmo.
ADEMIR BARBOSA JÚNIOR
A
acreditam em um único Deus criador e nos elementos da natureza: os angoleiros
chamam seu Deus de
e . Quando os negros chegaram no
se viram impossibilitados de cultuar suas divindades pela imposição dos euro
peus com o cristianismo. Então usavam imagens de santos católicos e colocavam
Bamburusema (do quimbundo:
de Morais.
Fio
de Contas
AISLAN RODRIGUES (TATA KIIENGI NGANGA)
F io de Contas
lindo universo. Desde menino tive intensa relação com as entidades de Umbanda
conheci os Inquices ( ) pelas mãos de meu pai Marcelo Kasulembami e meu
não tem preço). Todos os poemas da Ventania são de minha autoria. Um agrado
Saravá!
ALEXANDRE CARECA – VENTANIA
E sta Coletânea Poética do Òrun-Àiyé
da pele.
LEANDRO ALVES DE ARAÚJO
EXU
. Abre e
perigos e inimigos. A palavra È ù ioruba
movimento
(o mundo
espiritual) e o
sincretizado com Santo Antônio. Reza a lenda que a associação com o santo se
JORGE AMADO,
Exu no cinema:
Exu na MPB:
COLETÂNEA POÉTICA DO ÒRUN-ÀIYÉ
LARÔYE, EXU!
Entre o tudo e o nada
Entre o nada e o tudo
Entre dois caminhos
Há sempre encruzilhada
Sem Ele
Não se nasce
Não se cresce
A boca que tudo come
Eu não ando só de jeito nenhum
Ele é poderoso e caminha comigo
GUAIAMUM
vjeujeuy
Sou poeta desde sempre, desde as primeiras
frases pronunciadas. Antes de tudo e antes de
nada, sou poeta. Mas, também atuo poetica-
mente como professor de Língua Portuguesa,
Língua Espanhola e Literatura. Terminei dois
doutorados (por isso, acho que também sou
louco): Literatura Comparada pela UFMG e Lite-
raturas de Língua Portuguesa pela PUC-Minas.
Sou professor de Capoeira e estudo com mui-
ta dedicação o Candomblé e os Orixás. Ogum
sempre me ajudou a vencer as demandas.
Patacori Ogum!
Muriaé – MG
[email protected]
Mais poemas do autor nas páginas 22, 58 e 76
15
FIO DE CONTAS
DA MINHA BANDA
da banda de Seo Tranca Rua
de Seo Sete Encruza
de Seo Calinô
cheguei da banda de lá
molhada de chuva
vim mordendo um sorriso
sabendo que o mundo
ROBERTA ATTILI
veujeuy
Mulher, 32 anos. Aprendi a escrever cedo, alfa-
betizada em casa, por minha avó, que me ensi-
nou a “fazer as letras” e a juntá-las, para “fazer
palavras.” Aos 20 poucos, conheci o Candom-
blé, e me encontrei. Mãe de um filho no Àiyé e
outro no Òrun, na maternidade me reencontrei.
Ainda me busco, escrevendo.
São Paulo – SP
[email protected]
Mais poemas da autora nas páginas 26 e 51
16
COLETÂNEA POÉTICA DO ÒRUN-ÀIYÉ
CLAMOR A BARÁ
Senhor dos caminhos e
e dos desatinos
Senhor da virilidade
Sejas meu protetor de dia e de noite
Vá diante de mim e
CHIARO
vjeujeuy
Elo entre o eo
venha me socorrer. É importante ressaltar que Bará é a contração
da palavra ioruba elegbara (ele – possuidor
+ agbara – poder) significando “o possuidor
do poder.” Bará é a denominação frequente
do Orixá Exu no Batuque – religião afro-bra-
sileira praticada no Rio Grande do Sul. Por ter
várias características pertencentes aos ho-
mens, Bará se apresenta como o Orixá mais
humano de todos os deuses africanos. É um
Orixá prestativo e presente, dando assistên-
cia a todas as necessidades dos homens, mas
deve ser sempre o primeiro Orixá a ser servido.
Basta servi-lo primeiro e o ritual estará bem
encaminhado. É o responsável pela boa aber-
tura dos trabalhos, pelos negócios e abertura
de caminhos. Bará está diretamente ligado e
relacionado ao plasma sanguíneo. É o protetor
do corpo e de suas expressões.
Mais poemas do autor nas páginas 34, 52, 59
e 71
17
FIO DE CONTAS
NO PALCO DAS
GARGALHADAS
...
ÈSÙ
Conheço um Deus que ri
Conheço um Deus que gargalha
que adoça os voos da palavra em
brasa...
Argila & Pó
FILIPE LUIZ
vjeujeuy
Me chamo Filipe Luiz Proiete de Souza, tenho
29 anos, publicitário, amante dos Orixás e da
vasta cultura africana. Meu contato com os Ori-
xás veio em 2010, por meio do GRUEL (Grupo
Umbanda é Luz), onde permaneço trabalhando
e estudando até os dias de hoje. O GRUEL pos-
: ao menos uma vez... sui em suas raízes, fortes influências da Nação
Congo, onde todos têm a oportunidade de se
aprimorar nos encantos da magia africana.
Escrevo textos e poemas como uma forma de
traduzir em palavras todos os sentimentos que
carrego comigo. Entender o Orixá é entender a
vida, manter o nosso coração sempre quente,
como o solo sagrado em que pisamos, reve-
renciando toda cultura e memória dos nossos
ancestrais.
São Paulo – SP
[email protected]
Mais poema do autor na página 47
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