INSTITUTO CU DE CAPELLA

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Rua do Cedro, n. 451, Estncia Santa Ins, So Jos do Rio Preto-SP

DCIMA QUINTA AULA Plantas de Poder

Entramos agora em um tema particularmente afeto aos

conhecimentos do mundo do xamanismo, as to conhecidas plantas de
poder.
Mas o que so plantas de poder?
Uma vez que o xamanismo carece de uma doutrina una, as
definies e conceitos que encerram todas suas prticas ficam ao alvedrio
daqueles que se conduzem por esta arte e caminho, sendo mltiplos e quase
sempre imperfeitos estas definies e conceitos.
Para ns, plantas de poder o nome atribudo s plantas cujas
aplicaes mgicas pelos seus elementais so comprovadamente
conhecidas.
Todas as plantas possuem um esprito e que no seio do esoterismo
so chamados de elementais. Os elementais, ento, so os espritos das
plantas.
Todos os reinos abaixo do humano so animados por elementais.
Os minerais, os vegetais e os animais possuem elementais.
Todos os homens um dia passaram por esta realidade e foram um
Elemental. Por isso, guardam esta experincia e podem, assim, agir sobre
eles.
Embora todas as plantas possuam um Elemental, nem todas so
conhecidas como plantas de poder, uma vez que apenas um mestre ou xam
possui a habilidade de v-los e conversar com eles, a ponto de saber a que o
seu Elemental se destina.
Paracelso, o grande mestre, escreveu sobre vrias plantas dizendo
no s apenas sobre suas propriedades medicinais conhecidas pela cincia,
como tambm disse dos efeitos mgicos destas plantas.

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No entanto, no mundo do xamanismo muito comum vermos

associado ao termo plantas de poder aquelas plantas cujos efeitos so
conhecidamente entegenos, ou seja, plantas que expandem conscincia e
colocam os homens em um ntimo contato com outros planos de existncia.
Estas plantas expansoras de conscincia so muito bem
conhecidas no mundo do xamanismo e abundam por todo o planeta como
o caso da Datura (floripndio, citado nos livros de Carlos Castaeda), o
Peyote, Amanita Muscria, Watchuma, So Pedro, o Jagube e a Chacrona,
o Tabaco, a Argirria etc.
A utilizao destas plantas de poder expansoras de conscincia
sempre requer a companhia de uma pessoa habilitada e preparao prvia,
para no sofrer a investida de entidades malvolas e perturbaes
permanentes.
aconselhvel sempre que se venha fazer uso destas plantas estar
devidamente acompanhado por pessoas que conhecem destas prticas.
Para os adeptos do xamanismo uma lio deve ser muito bem
clara: autilizao das plantas de poder no so um fim em si mesmo, mas
um meio para.
O caminho a doutrina e esta tem de ser clara para o estudante.
A doutrina prtica e, como dizia nosso mestre Samael, melhor
que queime seus livros e branqueie seu lato, para que no fique preso
nesse intricado mundo de teorias, pulando de escolas em escolas, sem nada
realizar de concreto no campo da despertar da conscincia.

AYAHUASCA
Assim nos ensina nosso mestre Samael sobre a ayahuasca:
"No so poucos os estudantes que perderam totalmente suas
faculdade com os maus hbitos e costumes que tiveram em suas
reencarnaes passadas. E agora sofrem o indizvel porque, apesar de
conhecer todas as chaves gnsticas, no conseguem sair conscientemente
em Corpo Astral.
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Nas selvas do Amazonas e do Putumayo existe uma planta

portentosa chamada "Yagu". Os Piachis das tribos tomam esta planta em
infuso mesclada com "Guarumo" e saem em Astral. Se um estudante
gnstico que no tenha a faculdade de sair conscientemente em Astral
beber esta infuso, instantaneamente lograr o 'desdobramento'
consciente. E se a utilizar diariamente durante algum tempo ir adquirir a
faculdade de "Astralizarse". Depois, mesmo sem beber a infuso, no a
necessitaria,
pois
se
instalara
nele
essa
faculdade
permanentemente." (Logos, Mantram e Teurgia, captulo 8 - Sadas
Astrais)

A ayahuasca uma bebida sagrada, formada pela coco de duas

plantas de poder: um cip cujo nome cientfico Banisteriopsis caapi,
conhecido mais comumente como Jagube e Psychotria viridis, planta da
famlia do caf, conhecida popularmente como chacrona.
O nome ayahuasca provm da cultura Inca e tem vrios
significados:
Aya significando esprito, morto ou ancestral, e
huasca significa vinha ou corda, liana das almas, cip dos
espritos, cip da pequena morte, vinho da alma.
Por utilizarmos a ayahuasca para um ntimo contato com os
planos superiores do esprito, um ntimo contato com Deus, nosso
Verdadeiro e Real Ser, em nossa sagrada liturgia, semelhante a eucaristia
comumente conhecida pelas igrejas crists, a ayahuasca para ns o Vinho
das Almas, semelhante ao vinho em que o padre usa por contra da
eucaristia.
No entanto, vrias so as denominaes atribudas a ayahuasca ou
ao Jagube pelas inmeras tribos indgenas, por exemplo: caapi, yag
(Tukano, Brasana); kapi (Guahibo); kahi (Yekuanas); kahi ide (Makunas);
kamarampi (Ashaninka);nixi honi xuma (Amahuaca); mihi (Cubeo); nixi
pae (Kaxinaua); nep/nepi (Colorado); mah (Cubeo); Ondi (Sharanawa);
pild (Ember), natema (Jivaro), pind/pinde (Kaiapa); dpa, /dapa
(Noanam); uko (Zaparos).
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A ayahuasca, ao ser ingerida, amplia a conscincia e,

consequentemente, ajuda no despertar das faculdades do esprito como
clarevidncia, clareaudincia, recordaes de vidas passadas, sadas em
astral, telepatia, projeo da conscincia etc.
Relativamente s vises normal que os homens da cincia
chamem isso de alucinao, posto que para eles no existe o plano
espiritual, logo, eles no possuem termos para dizer sobre uma viso
espiritual. Assim, o que Chico Xavier tinha ou mesmo as vises do
apstolo Paulo, para a cincia so alucinaes.
Ela age sobre o homem em seu corpo fsico e em seus corpos
internos: a parte grosseira da ayahuasca agir sobre a parte grosseira do
corpo e a parte mais sutil sobre os corpos sutis (corpo emocional, mental,
da vontade, da conscincia...)
Regra geral h primeiramente um processo de purificao que
constitui o prprio processo de cura, para depois podermos descansar
sobre a sombra do Altssimo.
Esta purificao ocorre nos planos da conscincia, quase sempre
trazendo da parte escura que somos em nosso inconsciente para o
consciente, situaes menos nobres para o esprito que causam nossos
transtornos e, consequentemente, ocorrer nossa cura.
O conhecimento do xamanismo faz com que por vezes outras
plantas sejam misturadas com ayahuasca para se atingir determinados fins.
Na citao inicial deste texto, vimos nosso V.M. Samael
relatando uma mistura da ayahuasca com embaba para sada em astral.
Outras vertentes religiosas, como a Unio do Vegetal U.D.V.,
misturam outras plantas com ayahuasca para produzir-se a cura. So elas:
Apui, Samama, Cajueiro, Cip Escada, Emburana de Cheiro, Castanheiro,
Breusinho, Mulateiro e Joo Brandinho.
Esta nove plantas
freqentadores da U.D.V.

so

comumente

conhecidas

pelos

Abaixo, transcrevemos algumas perguntas e respostas que podem

ajudar nossos alunos relativamente a este assunto.
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O que ayahuasca?
Um auxlio no caminho da Verdade.

Do que feita a ayahuasca.

De duas plantas: um cip, Bannisteriopsis caapi e uma folha
Psycotria viridis (parente do caf).

Eu preciso de ayahuasca pra falar com Deus?

Se voc j tomou ayahuasca sabe o que ela pode fazer por voc.
Se ainda no tomou suas verdades so apenas conceitos, pois voc ainda
no conhece.

O que a Verdade?
Verdade aquilo que e a nica coisa que , o EU SOU. Eis o
caminho...

Quais so as reaes de uma pessoa que toma ayahuasca?

A mesma de um encontro.
E todo conhecimento gera um encontro e quando se SABE se
mais pleno que antes.
V-LO em parte querer v-LO face a face e quando isso ocorre
adentramos no caminho.

Quem toma ayahuasca passa mal?

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Encontrar-se consigo mesmo pode ser uma alegria ou uma

tristeza, mas sempre, sempre mesmo, ser o comeo da cura e o incio de
uma redeno.

A ayahuasca cura?
Quem cura Deus.

Mas ela ajuda?

Deus se vale dos meios que quiser para curar. A ayahuasca uma
deles.

Eu perco a conscincia quando tomo ayahuasca?

Sem a conscincia no h como conhecer. Assim que ao invs
de perd-la ela ampliada.

H pessoas que no podem tomar ayahuasca?

H. Os que no querem. No por limitaes externas, mas pelas
internas.

Mas h alguma contra indicao como por medicamento,

doenas ou idade?
o mesmo que perguntar se alguma pessoa no poderia comer a
hstia catlica ou a gua fluidificada do esprita. Para adentrar aos mundos
internos todos so chamados. J os escolhidos so os que passam pela porta
estreita.

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Ayahuasca vicia?
Somente droga vicia e a ayahuasca no droga.

Num ritual com ayahuasca eu posso ver um esprito?

Num ritual sem ayahuasca voc pode ver um esprito. O atributo
da clarevidncia inerente ao ser humano. Mas de fato, a ayahuasca pode
ajudar a despert-la.

Alm da ayahuasca quais outros instrumentos

normalmente se vale o xamanismo para atingir seus fins?

que

O fim do xamanismo a autorrealizao;

A autorrealizao opera-se pela conscincia;
E a revoluo da conscincia sustenta-se em trs pilares:
1. a eliminao de seus EGOS (Agregados psicolgicos)
2. a correta utilizao de suas energias (Alquimia)
3. e a prtica do auxlio ao prximo (a caridade, o sacro ofcio pela
humanidade).
Os Filhos dos Vitoriosos se valem de inmeras prticas para
atingirem a maestria, o estado de um Xam.

TABACO
O tabaco uma planta de poder muito utilizada no seio do
xamanismo.
comum que o homem branco, digo, o inculto frente as
prticas da religio da natureza e do autoconhecimento, ao deparar-se com

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a cena de um ndio fumando seu cachimbo sagrado, diga ironicamente que

ele est fazendo uso de drogas, mais comente a maconha.
Este mesmo que desconhece, com certeza no sabe que antes da
vinda dos descobridores das Amricas, a maconha no existia neste
continente, mas sim foram eles que as trouxeram.
As velas e o cordoamento de todas as embarcaes de Cristovo
Colombo, bem como as de Pedro lvares Cabral, eram feitas com folhas de
cnhamo (maconha).
Para se terem idia, num ritual de cachimbo sagrado, no qual
utilizamos apenas tabaco, este no tragado, como fazem os no iniciados.
Simplesmente enche-se a boca com a fumaa e a solta. Isto suficiente
para te conectar com a espiritualidade maior.
Diferentemente da ayahuasca que planta professora (e como
uma boa professora fala e nos ensina) o tabaco silencia a mente e pouco
fala.
Por esta paz trazida pelo silncio da mente o Chanupa (cachimbo
sagrado) passou a ser conhecido como cachimbo da paz.
Isto tambm se deu pelo fato de muitos xam utilizarem o mesmo
para resolues de conflitos que eventualmente surgiam em suas tribos.
O ritual do cachimbo deve sempre ser feito com finalidade
religiosa, sem muita conversa e disperso, com profundo respeito e numa
situao de sagrado, posto que estas vibraes so de extrema importncia
para conseguir-se o apoio do Elemental e torn-lo um aliado nesta
caminhada espiritual (Um aliado do Xam).

OUTRAS PLANTAS DE PODER

Em cada regio do planeta h sua vegetao natural e
consequentemente o xam vale-se dela para realizar suas prticas e curas
espirituais.

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Na Sibria, por exemplo, de onde o termo xam restou originrio,

o xam no tem ayahuasca a seu dispor. Utilizam-se ento da Amanita
Muscria como planta de poder professora.
J no Mxico, os xams utilizam-se do Peyote, muito bem
narrado pelo escritor Carlos Castaeda em suas coletnea sobre as
experincias vividas com um Xam de nome Don Juan.
No peru, os xams utilizam-se do Watchuma, outro cacto
sagrado.
E dentre os xams autorrealizados nosso Mestre Samael cita
Xochipilli, cuja base do totem estampa uma srie de plantas de poder.

RECOMENDAO DE LEITURA
O livro Medicina Oculta de Samael Aun Weor traz um srie de
plantas e maneiras de utiliz-las para cura e magia prtica.
O leitor perceber que a planta em si apenas parte de toda uma
ritualstica, de todo um procedimento mgico.
Esta arte de comandar os espritos da natureza para o processo de
cura chamada de Elementoterapia.
Que Deus abenoe o seu corao e que o aprofundamento nestes
estudos lhe concedam o cedro do mago, a fora de um Xam.
Paz inverencial!