Histria da Teologia
Aula 2
Organizao da Aula
O tema central da aula
ser os Apologistas e como
Prof. Roberto Luis Renner
a Igreja se organizou
tutoriateologia@[Link]
1. Tertuliano (155-220 d.C.)
1.1 Como Tertuliano descrevia
a Trindade?
1.2 Como Tertuliano entendeu
a salvao?
2. Justino Martir (100-166 d.C.)
Contextualizao
3. Como a Igreja se organizou
3.1 Que fatores levam a Igreja
a mudar o seu estilo?
3.2 O papel dos bispos
3.3 As regras de f
3.4 O desenvolvimento
do cnon cristo
Nessa aula iremos estudar os
Apologistas que se encontraram
entre o segundo sculo e iremos
ver alguns dos problemas que
eles enfrentaram e se no se
assemelham com os atuais
Tambm iremos dialogar sobre
a organizao da Igreja e quais
aspectos ou pontos foram
relevantes para que houvesse
essa organizao e sua
contribuio para a Igreja atual
1. Os Apologistas
Geralmente este grupo se
situa no segundo sculo
Foram aqueles que
empregaram todas as suas
habilidades literrias em
defesa do Cristianismo perante
a perseguio do Estado
Destinado pela famlia ao
estudo das leis, recebeu
esmerada educao. Aos
vinte anos seguiu para Roma,
onde ampliou sua formao
Conceitualizao
1.1 Tertuliano (155-220 d.C.)
Nasceu em Cartago
aproximadamente 160 d.C.,
viveu uma boa parte de sua
vida em Cartago e morreu em
aproximadamente 225 d.C.
Era advogado, se converteu
ao Cristianismo aos 40
anos e usou de suas
habilidades para defender o
Cristianismo e a f ortodoxa
Como Tertuliano
descrevia a Trindade?
Tertuliano batalhou contra
Praxeas que afirmava que Deus
era um s e que o Pai, Filho
e Esprito Santo eram apenas
mscaras que usavam no palco
da histria (Olson, 1999, p. 96)
Para Tertuliano, Cristo a
Palavra divina, que procedeu
da razo de Deus quando
da criao
Ao dizer Deus: Haja luz,
nasceu a Palavra. Cristo
um com Deus, e ainda
assim distinto do Pai
Como Tertuliano
entendeu a salvao?
Para ele, a Trindade
inseparvel, mas
ainda assim so
pessoas distintas
1.2 Justino Martir
(100-166 d.C.)
Filho de pais pagos, teria
nascido perto da cidade de
Siqum, onde passou boa
parte de sua juventude
numa busca filosfica
atrs da verdade
Cristo liberta as pessoas do
poder do pecado. O Esprito vai
redimir da corrupo do pecado
para restaurar o homem do
pecado pureza original
(Hgglund, 1989, 46)
Ele foi um filsofo platnico.
Seus estudos profundos do
platonismo, pitagorismo, do
estoicismo e do aristetolismo
convenceram-no de que
nem toda a verdade est
contida na filosofia e que
ele precisava continuar
inquirindo sobre a verdade
Justino dizia que toda a
sabedoria derivada do Logos
que agora foi totalmente
revelado a ns, mas a sabedoria
no se restringiu somente a ele.
Desta forma tudo o que bom
e verdadeiro da filosofia secular
pode ser aceito pelos cristos,
j que derivada do Logos
(McGrath, 1998, 88-89)
Essa transformao pode
ser vista em 3 pontos:
1. a hierarquizao da liderana
2. a formulao dos credos
3. o fechamento do cnon
(Olson, 2001, 129)
medida que a igreja me
fundava outras igrejas, era
frequente que estas tambm
reconhecessem a figura do
bispo da igreja me como
autoridade sobre eles
2. A Organizao da Igreja
Que fatores levam a igreja
a mudar o seu estilo
A igreja passa de uma seita
relativamente desunida e
carismtica para ser uma
instituio muito mais formal,
organizada e hierrquica
(Olson, 2001, 129)
2.1 A hierarquizao da
liderana, o papel dos bispos
Inicialmente cada igreja tinha um
presbtero que era a autoridade na
igreja. Com o tempo, no entanto,
as igrejas cresciam e necessitavam
de algum que estivesse
organizando e liderando os
presbteros. Este se tornou o bispo
Isso colocou cada vez maior
autoridade sobre o bispo a
ponto de que somente ele
tinha a autoridade de dizer
quem era herege e quem
seguia o ensinamento dos
apstolos. Ele adquiriu o
direito de excomungar pessoas
(Olson, 2001, 130)
O resultado disso foi inevitvel.
A hierarquia se tornou forte
e com isso sempre entra
tambm a poltica. Logo
comeou a haver a distino
clara entre clero e leigos.
Tudo se tornou mais formal
e controlado pela liderana
(Olson, 2001, 130-31)
Nesse sentido escreveram
um credo que enfatizaria as
verdades principais do evangelho
que deveriam ser mantidas
(Olson, 2001, p. 133-34)
Esses credos eram escritos
dentro de um contexto histrico
para fixar os pontos-chave
e excluir outros grupos
2.2 A formulao dos credos
As regras de f
Como no havia ainda nessa
poca um cnon fixado, os
bispos e os snodos (Assembleia
Eclesistica) precisavam de algo
mais objetivo para poderem
julgar se as novas doutrinas
eram verdadeiras ou falsas
importante salientar que
esses credos tambm precisam
ser vistos como algo relevante,
pois h locais onde h poucas
escrituras e muitas pessoas
analfabetas. Se elas sabem os
pontos principais de cor, podem
avaliar novas ideias ao menos
com um filtro que possa
ajud-los a discernir
2.3 O desenvolvimento do
cnon cristo
Um dos primeiros passos
que a igreja tomou ao nvel
de estabelecer alguma base
comum foi a instituio do
cnon. Cnon significa regra
ou padro de medida
(Hrster, 1996, 189)
Por canonicidade entendemos
que a Igreja foi dirigida pelo
Esprito Santo para escolher
os livros inspirados por
Deus do NT e AT
No processo de canonizao
a Igreja no pretendeu impor
sua prpria autoridade sobre
alguns dos muitos documentos
que circulavam entre as igrejas
e comunidades crists de
sua poca
No perodo da igreja primitiva,
a Bblia hebraica circulava entre
as pessoas
Provavelmente o cnon do
Antigo Testamento estava
fechado na poca de Jesus
A LXX continha diversos livros
apcrifos, mas em geral estes
no eram aceitos pela comunidade
judaica
Septuaginta uma antiga traduo
grega do Velho Testamento
Como aconteceu
a canonizao do
Novo Testamento?
Mas na sua maior parte circulava
a LXX que continha diversos
livros apcrifos. Nem sempre
todos os apcrifos estavam
junto com os livros cannicos
No processo de canonizao a
Igreja no pretendeu impor sua
prpria autoridade sobre alguns
dos muitos documentos que
circulavam entre as igrejas e
comunidades crists de sua poca
A Igreja no criou o cnon.
Ela aceitou a autoridade
dos documentos que foram
diretamente ligados a uma fonte
apostlica. A Igreja queria se
certificar de que os livros
cannicos davam testemunho
direto e autntico das grandes
verdades centrais da f crist
A Igreja reconheceu e no
imps a autoridade sobre estes
livros. Irineu disse que a Igreja
no cria o cnon, ela o
reconhece, preserva e recebe
os escritos cannicos com base
na autoridade inerente nestes
livros (McGrath, 1998, 29)
Alguns estudiosos acham
que por volta de 207 d.C.
na poca de Tertuliano o
cnon j estava completo
(Bruce, 1992, 96)
Por volta de meados do sculo
IV houve o fechamento do
cnon por causa da distncia
entre as igrejas
Em 367 AD temos a primeira
referncia de Atansio falando
em 27 livros do NT
Por que o fechamento
do cnon foi importante
para a igreja crist?
At esse ponto circulavam
muitas tradies orais entre
as igrejas, alm dos escritos
Aplicao Prtica
Com o fechamento do cnon,
procurou-se dar um golpe
mortal nas heresias
Para refletir
Falamos tambm na aula de
hoje sobre o cnon bblico
Pense e apresente pelo
menos duas razes
importantes do cnon para
a igreja contempornea
Sntese
Trabalhamos na aula de hoje
os Apologistas e tambm
como a Igreja se organizou
Sobre os Apologistas, vimos
a definio e estudamos a
vida e obra de dois deles:
1. Tertuliano
2. Justino Martir (100-166 d.C.)
Referncias de Apoio
HGGLUND, Bengt. Histria
da teologia. Porto Alegre:
Concrdia Editora, 1989.
3. Como a Igreja se organizou
3.1 Que fatores levam a
igreja a mudar o seu estilo?
3.2 O papel dos bispos
3.3 As regras de f
3.4 O desenvolvimento
do cnon cristo
OLSON, Roger. Histria da
teologia crist. So Paulo:
Vida, 2001.
TILLICH, Paul. Histria do
pensamento cristo.
So Paulo: Aste, 1988.
