IGBO IFA Na Floresta Sagrada de IfOs Segredos do Orculo de IfRevelados 2 Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)(Cmara Brasileira do Livro,

, SP, Brasil)ndices para catlogo sistemtico:

IGBO IF Na Floresta Sagrada de IfOs Segredos do Orculo de IfRevelados P ESQUISA A NTROPOLGICA Paulo Ftogun de Lacerda, Ph.D T TULO O RIGINAL IGBO-IF: HOLLY FOREST OF IFMEETING WITH 16 ODU A NTHROPOLOGICAL R ESEARCH Athelia Henrietta Press-Publishingin name of

ORUNMILA New York, USA T RADUO DO A UTOR (C) 2010Todos os Direitos Reservados Prefci de Claude Lvi-Strauss(Collge de France/Paris) 4 Copyright 2010.by Paulo Fatogun de Lacerda,PhDEditions Collge de France Paris-France Traduzido da Edio Americana 1Vol.(c) by Paulo Fatgun de Lacerda,PhD 2010 Traduo Paulo Ftogun de Lacerda, Ph.DReviso de Traduo Agnes Regina de Setade Lacerda Diagramao Agnes Reginade Seta deLacerdaRevisoO Autor Proibida a reproduo total ou

parcial desta obra,de qualquer forma ou meio eletrnico, mecnico,inclusive atravs de processos xerogrficos,sem permisso expressa do Autor.(Lei n 9.610/98). 5 Collge de France _______________ Avec tout plaisir je indique cette oeuvre dej publie au langueanglaise en cette premier edition aux USA, et ecrit

avec sense didactique etscientifique de recherche anthropologique par mon confrre Prof. Paulo deLacerda, Ph.D, avec nouvelle
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AwoIf
Glossrio

Sistema do If.................. ....................... ........................ ................1

Ikof.............. .......................

........................ ........................ ...........2

E se ...................... ....................... ........................

........................ ....3

Itn ...................... ....................... ........................

........................ ...4

Odu ...................... ....................... ........................

........................ ..5

Ork ...................... ....................... ........................

........................ 6

Gbadr ...................... ...................... ......................

..................... 7

Iymi Eleye ...................... ....................... ........................ ............8

Igba od ...................... ....................... ........................ ...............9

Introdu o
Conceito Yorb A religio dos rs

um culto tradicionalist a, vindo da Repblica da Nigria eRepblica de Benin,

pases vizinhos no Oeste Africano. uma doutrina monotesta ( possui

somente um Deus Supremo Olrun) e vrias outras divindades, que auxiliam

o Supremo Criador em sua obra. um culto direcionado para as foras da

Natureza, representada pelos rs, cadaum deles como elementos de um todo, o

run ( Universo).Pa ra cada elemento desta Natureza Divina foi

criado um arqutipo, umapersonali dade, um carter, uma forma humana,

simplesment e para que fosse maisfcil sua compreens oe entendiment

o. Estes elementos so os rs. Porm osrs nunca existiram na

Terra como seres humanos.Ex ceo feita Sng, divindade do Trovo e dos

Raios, que foi Rei ( lfin)em y, Nigria, aproximadam ente em 1450 a C, e

posteriorment e divinizado pelosseus feitos.O homem faz parte de uma

totalidade (run Universo), onde coexistem ohumano e o divino. Ao

contrrio do paraso cristo, que est situado em uma esferasomen te acessvel

aps a morte. Na religio dos rs o homem e as divindadeses to

integrados e se complementa m. Os rs so os intermedirio s, como elo

daligao entre os dois estgios de vibrao, o visvel e o invisvel.Port anto nesta

viso o Paraiso, ou o inferno , podem ser vividos aqui e agora.Um provrbio

Yorub diz: bi o senia, imol o si , se a humanidade no existisse,as

divindades no existiriam.Qu ando se cultua as guas, para simboliz-

las, so realizados rituais para sun, Yemoja, Ob e outros. Todas elas

divindades que representam as guas em vriosde seus habitat natural. As

guas doces dos rios, as guas salgadas do mar, ou asguas das lagoas

respectivame nte. So rituais de agradecimen to Deus que nospermitiu

a existncia delas, ou para que delas possamos extrair suas foras

eenergias em benefcio de um objetivo pretendido. No podemos

esquecer que ocorpo humano , em sua maioria, composto por lquidos,

e o globo terrestre gua. Ningum inimigo da gua.!!!Quan do so feitos

cultos para gn, aos metais que se louva. Deus concedeu ao homem os

metais e hoje eles esto contidos em quase tudo parafacilitar a vida no planeta. Nas

construes, nos veculos, nas mquinas operatrizes,n os instrumentos

cirrgicos, enfim, o que seria do homem sem os metais?s l o ar, a

atmosfera que envolve o Mundo, e que a todo instante o homemcoloc a para dentro

de si pelos movimentos da respirao.E por que no citar o mais polmico dos

rs. Sim, de s a quem me refiro. Emnosso Pas ele to mal

visto, e divulgado pelos ignorantes, como sendo umdemnio. Devo

salientar que a Doutrina dos rs no possui demnios , pois crque tudo o que

Deus criou foi para o bem estar do homem, e no para suadestrui o. s a

divindade do movimento, da ao da vida. Nada acontece semele. Para que

possamos caminhar, ou seja, dar um passo diante, esta ao permitida

por s. O corao bombeia sangue durante toda vida para nosso

corpo.Esta ao possvel pela fora de s. O movimento das mars, que no

permite adeteriora o das guas dos Oceanos, um movimento

de s. Note que tudo iriaparar se no houvesse o movimento causado por

s. Ele foi o primeiro ser criadopor Deus, assim como para os catlicos foi criado

Ado. Nasceu do sopro Divinode Olrun sobre um monte de

barro.Qualqu er outra interpretao dada para esta divindade criao de

ignorantes, oudaqueles que pretendem deturpar a verdadeira Religio dos

rs. claro que no posso aqui explicar toda esta bela Religio cheia de

metforas edotada de uma mitologia milenar composta de 4096 lendas,

mas posso tentarmostra r que ela a mais ecolgica Doutrina religiosa que

o homem j conheceu.Ne la a Natureza a Divindade Maior que Deus legou ao homem

em seu benefcio.Pre servar, manter, equilibrar, honrar, cultuar a

Natureza o que a Religio dosOrisas tem como princpio bsico, pois

se tomamos estes atos como objetivo de vida, automaticam ente

estaremos agradando a Deus.Cultuar a natureza preservar a Vida. Alm dos rituais

para a natureza, a religio dos Yorubs cultua os Ancestrais ( awon gb

Egngn) atravs de uma enorme gama de procedimento s.Eles sim so seres

espirituais que vivem no run e que ns se apresentam comonossos conselheiros,

trazendo-nos suas experincias e conheciment os como seresque j

passaram por vrias reencarnae s.Casa homem que resnasce sobre a terra

 regido por um elemento da Natureza(r s). Aqueles que pertencem

s guas so pessoas dceis, carinhosas, perseverante s,constantes, lutadoras,

que tem objetivos certos e sabem muito bem o que querem,

mas escondem sobre esta aparncia tranquila uma enormidade

de sentimentos,t urbilhes e revoltas, portanto, irados so extremament

e perigosos.Co nhecer o Orisa que nos rege tem a finalidade de buscar o

auto conheciment o,saber o que devemos, ou no ser ou fazer.

saber em qual fora da naturezaenc ontra-se nossa fonte de recarga, de equilbrio e

estabilidade.T odas estasriquezas de conhecimento s esto contidas nas

lendas que compem a religio dosOriss, e cada ser humano est enquadrado

dentro de uma delas.Quand o se fala em Candombl e Umbanda no se est

referindo Religio dosOriss. Ambas so adaptaes da Religio Africana para

uma sociedade brasileira.Infe lizmente esta adaptao foi feita por escravos

oprimidos pelos Senhores deEngenho e Padres Jesuitas. O que levou a

Religio ao sincretismo catlico,cami nhando para um patamar ridculo, sem origem ou

base slida,chega ndo aondese encontram atualmente e no posso negar que a

maioria daqueles que seintitulam Sacerdotes destes cultos afrobrasileiros

,mal sabem ler ou escrever,so mados a outros deturpados em sua

sexualidade, que encontram nos Orisamparo para fazer deles meio

de vida.J afirmei: Os Oris so os elementos da Natureza. Portanto ir para as

matas,florest as, cachoeiras e praias e criv-las de velas acesas,

garrafas, copos, taas,alguida res e um sem nmero de lixo, no

preservao, mas sim destruio.P ortanto, tais atitudes so totalmente contrrias

Religio dos Oris.Um verdadeiro Sacerdote da Religio do Orisa, tem muito a

estudar, esua formao requer vinte e um anos de preparo, no convvio com outrosSacerd

otes tambm formados assim.Se voc um daqueles que respeita, e preserva a

Natureza ao seu redor.Voc j um dos praticantes da Religio do Orisa.

Preservar a Natureza no s sepreocupar com o ar que se respira, com os

desmatamen tos, com a poluio dasguas, com a extino animal, mas

, principalment e,respeitar e amar o homem seusemelhan te ,

entendendoo como a maior obra da Natureza e da Criao de Deus.

Bblrs kekere Awo Ifgbl s

1Sistema do If

De acordo com as crenas Yorb , If rnml , faz parte das quatrocentos

euma divindades que vieram do cu ( run ) para a terra (ay ) .Oldmare,

o Deussuprem o, encarregou cada uma destas divindades

com uma misso particular a serrealizada na terraPor exemplo:gn foi

encarregado de todas as coisas relacionadas com a guerra e a caa com oimplemento

do uso do ao.sl foi encarregado de ser o responsvel de moldar o

corpo humano comargila.Esu o policial do universo e o curador do se,

o poder divino com o qualOldmar criou o universo e mantm suas leis.- If ficou

encarregado pela orientao ,por sua grande sabedoria,resul tado da

suapresena ao lado de Oldmare, quando criou o universo If sempre esteve ao

seulado. Portanto sabe os segredos que no universo foram embutidos.r

nml tambm conhecido como Akrfinsogb n que quer dizer o

PequenoSbio . Os Yorb crem que , Il If foi a primeira parte do

mundo a ser habitada porseres humanos.Os filhos de Oddwa tornaram-se

os mais importantes politicamente e elesformaram a parte principal da

dinastia de governantes do mais poderoso Imprio Yorb.O marco da Histria de

poder desses governantes divinos se deu na organizaoim perial do

antigo imprio de Oyo. A origem do sistema Em If , rnml mudou se

para k Igt e l viveu por muitos anos , teve oitofilhos homens ,mudando

se ento para Ad onde se acredita que vive at hoje ,por isso o dito Ad ni l If ( Ad a

casa de If )Enquanto esteve na terra rnml aplicou seus conhecimentos divinos e

suasabedoria para organizar a vida dos seres humanos de forma ordeira

. Vendo tambm a necessidade de deixar seus ensinamento s , rnml

escolheualgu ns discpulos e passou a ensina los os segredos e mistrios de If .Mas ,

assim como aconteceu com todas as divindades rnml retornou ao run(cu) ,

aps ter se desentendido com seu filho caula , este feito se encontra no itan if do

Iwr Mj . Vou relatar um trecho deste importante fato:Um dia , rnml

convidou seus oito filhos para realizarem um festival , tudoconforme cada um

deles chegaram, ou seja , respeitando a hierarquia dos mais velhos aos

mais novos.Sendo assim , quando foram chegando , conforme a educao,

foram deitando nocho e dizendo bor , bo y , Abosise , como sinal de respeito e

obedincia .Chegando a vez do caula , Olw , ele permaneceu de p e no disse nada .

Entoseu pai o ordenou que fizesse a saudao , mas Olw recusou se dizendo que

como ele ,tambm usava coroa ,

e sendo filho de rnml era degradante seabaixar diante de algum.Quan do rnml

ouviu isto , ficou muito triste e decidiu voltar para o run (cu) . Assim com a partida

de Ornml ,a terra se tornou em caos e completa confuso ,o ciclo de

fertilidade e regenerao , tanto da natureza quanto humanodesa pareceu. A

sociedade humana se tornou uma anarquia e desordem , conforme relata

oseguinte se (poema). ABOYN B M GN TOW L BOSN KNRN

DD AKEREMOD WW RW T GBE M OMOKNRIN N D

OBNRIN R SE R M. IS PEYIN TA; GBD TP GB ER YOJ

PL.J PPP KN SL, ADI S MI. APN BE SL

EWR M UM JE .

Tradu o

As mulheres no podiam ter filhos As mulheres continuavam infrteisPequ enos rios

foram cobertos por folhasNo existia smem no testculo do homem As mulheres no

tinham menstruao O inhame no se desenvolviaO milho no cresciaChovi

a apenas gotas As galinhas tentavam devorlasfacas estavam

plantadas no choE os cabritos tentaram devorlas.Quando a terra no

tinha mais paz , foi decidido que os filhos de rnmldev eriam ir para o run pedir

ao seu pai voltar para o aiy (terra) . Ao chegar no run , os oito filhos de runml

tentaram convenc-lo retornar ,mas ele no aceitou e em vez disso deu a cada

um deles dezesseisno zes de palmeira e disse: B E B DLB E

B FW NENI T MOO BI N UNB E B DLB E B FYA NENI T

MOO BI N UNB E B DLB E B FMO BENI T MOO BI N UN

Tradu o
Quando chegarem em casa . se quiserem

dinheiro , A ESTA QUEM DEVE SER CONSULTA DOquando chegarem em casa , se

quiserem ter esposas , A ESTA QUEM DEVE SER CONSULTA DO.Quando chegarem em

casa , se quiserem ter filhos , A ESTA QUEM DEVE SER CONSULTA DO .Qualquer

coisa que vocs desejarem ter na terra , a mim que vocs devem consultar.

Quando os filhos de runml retornaram a terra , eles praticaram o que seu pai

oshavia ensinado usando os dezesseis nozes de palmeira para orienta los e

comoinstrume nto de divinao na comunicao com as divindades , sendo desta

forma ,runml reps sua presena na terra tornando este mtodo

o mais importantediv inao de If.Ikin considerado o mais antigo e o mais

importante instrumento de If.Ele consiste em dezesseis nozes de palmeira ,

conhecida como p If (palmeirade If)Cada fruto possui quatro olhos , o

Yorb acredita que este tipo de noz de palmeira sagrada para If e

por isso no pode ser usada para fabricar o dend (ep ) .Os ikin so guardados

em uma tijela de loua ou madeira e fica em um lugarespecfi co da casa

denominado Il If ,raramente so retiradas deste local , excetopara serem

lavadas ou para purificao , o que ocorre ocasionalme nte tanto paralimpeza

quanto para potencializar seu s . Mas , quando o sacerdote falece , o ikinpode ser

removido do seu local e transferido para um parente , a transferncia sempre

envolve um tt e outras cerimnias de purificao . Algumas pessoas ,

preferem enterrar os ikin com o sacerdote para livrarem se deter que fazer as

cerimnias , muitas vezes por conta de se tornar um rito muitocaro.Ou tro

instrumento de muita importncia para If o yrsn ,um p amareloretira

do de um cupinzeiro. O p divinatrio mantido dentro do opn ( umtabuleiro

de madeira ), fixado a frente do sacerdote que mantm as dezesseis nozesdentro

de uma mo e sempre tenta remove-las de uma mo para outra.Se duas

restarem em sua mo uma quantidade par , ele faz um trao, se for

umaquantida de impar ,ele faz dois traos. Se ele por ventura conseguir

tirar todas de uma mo para outra ,ele no faznenhuma marcao.Es sa

combinao ser repetida por oito vezes ,ou seja ,quatro vezes da direita

equatro vezes da esquerda.Te ndo em vista assim o od corresponden

te ao consulente.

pl If (

corrente de If ).
Outro sistema muito importante de

If , esta corrente possui duas terminaes na base , feita tanto de metal quanto

de barbante de algodo. Quatro meias nozes dofruto pl so presas em cada metade

da corrente ,sendo lado direito de esquerdo .O sacerdote lana o pl para o lado

oposto de seu corpo obtendo assim o odcorrespo ndente para o consulente

.Para compreender este sistema o sacerdote tem de saber dcor os s If ,ou sejao s

poemas de If que correspond e ao od determinant e . Essas possibilidade

s sero abordadas mais a frente no tema Ikof .Cada uma dessas possibilidade

s so denominadas Od , tendo como um total de256 possibilidade s iniciais.

2 - Ikf
Yorb voltamos a insistir nesse assunto de real interesse

para aqueles quedesejam conhecer a Cultura Religiosa Yorb. So os passos

da caminhada aosacerdcio na vida de um Babalwo.Ele comea, aos

seis anos de idade como Omo-awo / o filho do segredo ou Kker-awo /pequeno no

segredo. Com a opo pela vida sacerdotal feita, os Pais dacriana

vo consultar If para que seja indicado o melhor Mestre para ela.Identificad o o Mestre os

Pais levam a criana at ele. Entregam-lhe quatro ob paraque seja feita a nova

consulta a If. Sendo aceito o Babalwo dir:

"Lti sk y lo wo

(......)omo (.....) ti (.......) dr n iwj mi lti k Ifdd.

mi nf, ggbi Olk re, k wo gba m ti, wip lhn k

re, ki wo l lo m is y bi tit ti b tiye."

Buscar Histrico de Busca: Buscando Resultado00 de00

00resultado para resultado para p.

Awo If
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tes perso-nalidades que

neste sculo destacaram-se na divulgao antropolgicada cultura negra no

mundo ocidental: Bernard Maupoil, escritor, etngrafo e pesquisador da

cultura negrana Africa pr-segunda Guerra Mundial, autor da afamada

obra dereferncia La Geomancie a la Ancienne Cote ds

Esclaves. Prof William Bascom (1900-1981) Professor emrito da Universidade de

Indiana, EUA.Afamado autor, antroplogo e pesquisador americano da culturanegra

na Africa deste sculo. Pierre Fatumbi Verger, bblwo, etngrafo,

escritor, fotgrafo e pesquisador de fama mundial.Lydia Cabrera, antroploga, escritora

de renome mundial, dileta filhade Yemonja.

Agradeci mentos

O Autor ser eternamente grato s seguintes personalidades na

Africae Brasil, por terem facilitado pela graa do Eterno

meu caminhar em direo concretizao desta obra. Prof. J.

OMOSADEAW OLALU, Ph.D Prof. Emrito da Universidade de Ibadan,

NigriaC.OSAM AROIBIE Autor de sucesso e antroplogo pesquisador do

Culto de If na Nigria Prof. Jos Beniste Pela gentil

e simptica acolhida, alm de tradutor da orao deOrnmil,

por mim recebida em sonho deste Orisha, duranteminha iniciao

no Culto de If, no Benim e Nigria.Ao Bblwo

Jos Nilton Vianna Reis, Torode, afamado sacerdote deIf no

Rio de Janeiro.Por minha consagrao ao Culto de If

em sua roa de Candombl noMier, subrbio carioca.A estimada

e admirvel Me Cantulina, do Opo Afonja, de Coelho

daRocha, RJ.Personagem lendria do Culto de Orisha no Rio

de Janeiro e Bahia. A Me Estela do Opo

Afonja, de Salvador, Bahia, por sua inestimvelcontr ibuio

causa do Culto de Orisha no Brasil.E a todas

as demais personalidades nacionais do Povo de Santono Brasil, meus

sinceros votos de progresso, e luta pela manutenoda real

tradio do Culto de Orisha no pas, to carente

de reaislderes da cultura negra.

Agradeci mento especial

Ao Bblwo e babalorisha Lus Roberto da Costa, de

Oya, na Ilha doGovernador, RJ, estimado amigo e compadre,

padrinho de minha filhaAgnes. Pela verdadeira amizade dedicada a

minha pessoa, e preciososensina mentos no culto do Candombl

de tradio desde minha juventude emterras cariocas. Deus lhe

pague...

A palavra do autor
Nesta

modesta proposta de trabalho publicada originalmente emlngua inglesa, no

ano de 1991, por minha empresa editorial nos

EUA,e bestseller no mercado americano via marketing direto, e

agora traduzida por mim e editada por esta prestigiosa casa

editorial brasileira, vem deencontro ao meu sincero desejo em levar

ao leitor leigo, como ainda acomunidade acadmica no Brasil,

Portugal e pases africanos de lngua portuguesa minha experincia

pessoal como iniciado no Culto de If noano de

1991 na Repblica do Benim, Africa. Nesta obra escrita em estilo

didtico e objetivo, com informaes precisas e preciosas de

valor inestimvel sobre o Culto de If, obtidasatravs de

longas entrevistas com vrios e experientes Bblawos no Benime

em lie If na Nigria consagram neste final de

segundo milnio a validadedos fundamentos esotricos iniciativos deste orculo

africano de origemmilenar perdida na poeira de era remota

na Histria da Humanidade.Po r caminhos tortuosos o destino

levou-me ao bero de meusancestrais, a misteriosa e bela

Africa, que aprendi a amar sinceramente,e reverenciar ao incio

da ltima dcada deste conturbado sculo XX, e procura de

elementos culturais e informativos, em rduo trabalhode pesquisa de

campo, em Antropologia atual em seu sentido mais

amplo.Torneime finalmente por imposio de meus interlocutores Bblawos, senhores do segredo

no Benim e Nigria um iniciado ao Cultode If,

com a bno divina de Ornmil, confirmando velha

profeciade minha falecida bisav africana, ialorixa do culto de

Oris no Brasil. So dotadas de inteligncia intuitiva que

sabem utilizar para dar o bote no momento certo, costumam conduzir-se

diplomaticamen te atque seus objetivos sejam atingidos.Despr ovidos de um

correto sentido de moral em relao adinheiro, no podem ser

consideradas desonestas quando se apropriam decoisas ou valores que no

lhes pertenam por direito, pois da mesmaforma que lanam mo

do que dos outros, importam-se muito poucoquando algum age

da mesma forma, apropriando-se do que lhes pertence. No amor,

entregam-se com intensidade, mas mudam de amores commuita facilidade,

amando com sinceridade, enquanto dure seu interesse peloser amado.

Quizilas
Tocar em madeira apodrecida; usar roupas com 3

cores ou mais;comer galinha d'angola, pipoca e tomar caf.

Recomendao
Perfumar-se com essncias derivadas de verbena, cedro e

sndalo.Banharse periodicamente com folhas de cedro e ptalas

de margaridas.Faze r defumao de sndalo e p de

caf.E um Od masculino, diurno, mvel, quente, mido e

estril.// // // Banho para fazer uma pessoa se

aproximar.Leva nte, manjerico, arruda, macasa, jasmim, alfazema e lrio.//

// // para cortar mau olhadorosas brancas, cravo-da-ndia, jasmim,

flores de laranjeira, orqudea branca e anglica.// // // para

conseguir o que se deseja Hortel,alfazem a, alecrim e

manjerona.// //// Defumador para afastar inveja, hostilidade e mau

agouro.Palma de Santa Brbara, Guin, Levante, Caf, Farinha de

mesa,Esterco de boi e Palha de alho. Foi gerado

de 5 espelhos e um pano branco na beira

de um rio, sem pecado.

6 BR (dois reis)

Responde com 6 bzios abertos e 10 bzios

fechados.Simbol ogia
*

*
*

*
*

*
*

E um

Od masculino, diurno, mvel, quente, mido, estril e foigerado

de um bloco de ouro, suas arestas representam as

riquezas, por isso considerado a inteligncia na Terra e

representa a sabedoria.

Filho de Olofin e de

Anas
Gerou os 12 Obs.

RIKI
Obr Meji Oni

Olabara ejebara kikate Awo Komakate arajKomakate ar Orun adafun

bogbo Ejek orof lorub bogb tunuyen.

Carter
Altivo, presunoso,

benfazejo, passivo, amistoso, bom-vivante ealegre.

Comportament o
Alegre e

festivo, carregado de generosidade e observao detradi- es. Obteno de

riqueza com dignidade atravs da capacidadeintele ctual. Benfazejo e socivel.

rgos em que atua

Sangue, circulao arterial, digesto, respirao,

secreo seminal,diafrag ma pulmes, senso de equilbrio e msculos

das costas.

Doenas
Problemas circulatrios, infees do sangue, males

respiratrios,atr ofias musculares e problemas de nutrio.

Cores Azul

e violeta. Profisses
Juzes, magistrados, prefeitos, ministros, financistas,

papas,mordom os, gerentes, altos funcionrios de Estado, festeiros,

confeiteiros,mes tres de cerimonias, artistas de circo, promotores de

espetculos.

Dia da semana 4.
a

feira Oris Ossi

LogunedeSngIans Oslrnmil

sIk.

RKI DE OSS
(quando

se vai ofertar alguma coisa, reza-se o Oriki do

Oris).Ode onijaSe se lehim asoEe ko po deOj ti

ore egbim kofoj po iy mabiA kere to gbon

sinonOde ko to ku agbanliO si idi bata leri

obeOde nwa mi eru nba mi.Ase, ase, ase.

Nmeros

propcios 04, 08, 24, 40, 56, 72 e

88.
Este d rico e prspero e quem

 dele possui cargo Santo.As pessoas de br so

destinadas liderana, que irrita profundamente as pessoas de

seu convvio, so chegados a olhogrande, possuem o Dom

da palavra, gesticulam muito, so invejados, tm oDom

do conhecimento. So timos vendedores, advogados e professores.Poss uem

grandes ideias e passam boa parte de suas vidas

tentandorealizlas e dificilmente encontram meios para comear. Na maioria

das vezes fracassam por no pedir ajuda, porm todosofrimento

no duradouro e as pessoas acabam vencendo pela

forae vontade, pois possuem esprito de luta e no se

entregam facilmente.So pessoas batalhadoras e possuem o privilgio de

muita proteoespiritu al e tambm possuem a ajuda dos

outros d. So pessoas que so vtimas de calnia,

fuxico, rompimentos de casosamorosos, porm a qualquer momento podero

receber um auxlioinespera do.Destinam-se a uma vida longa com

velhice feliz, alegre e desprovidade problemas financeiros. No corpo humano

participa e contribui para a expanso e o

desenvolvimento orgnico e celular.Denota ausncia de enfermidades.A ge

principalmente sobre o sistema respiratrio e seus rgos e,

em particular, na narina esquerda e no sentido do olfato.Este

Od exprime o nascer de um novo dia, uma

nova aurora, aglorificao. No amor, costumam ser fiis e

buscam perenizar seus relacionamentos, empenhando-se at ao sacrifcio

para que isto possa ocorrer.Comer peixe defumado e farinha

de milho.

Recomendao
Recomenda usar roupa azul claro e

violeta, usar perfumes com basenas essncias de eucalipto, canela

e gernio. Usar talism adornadocom ametista e/ou safira.

Correspondn cia zodiacal

Signo delibra.

Correspondn cia planetria

Ao planeta

Vnus.Este Od fala da traio e insegurana. E um

Od de desmoralizaoe de perda de prestgio.A pessoa no

tem amigos, e suas coisas se confundem entre o

bem e omal.A pessoa vtima de injrias e

calnias de que seu prprio cnjuge aengana. E um

Od de enganos e tragdias.Seus filhos so ardilosos e

nunca usam de franqueza.Sua ligao com Ossi e Logun-ede

est estabelecida atravs de sua possibilidade de propiciar fartura,

alegria e riqueza, qualidades inerentes aestes Oris em questo,

relacionadas com suas atividades na caa e na pesca.

Letra do alfabeto C,K e Q. Tempo de

atuao
6meses

Patu para conseguir dinheiro

Socar as sementes

de uma abbora, torrar e fazer p. Este p

misturado ao p de ek e de ej e

alguns gros de milho. Coloca-setudo dentro de um saquinho,

no esquecendo do riki, que deve ser carregado sempre na

bolsa da pessoa.

Simpatia para proteo

Coloca-se 3 tigelinhas

atrs da porta da casa, a I

a

com

gua da bica,um pedao de enxofre e um pouco

de plvora; a 2
a

com gua de poo

e um pedao de carvo e a 3
a

com

gua da chuva e salitre. Coloca-se, ems, uma sineta que

deve ser constantemente lavada com gua de coco.

DI (Duas Ndegas)
Responde com 7 bzios abertos e

9 bzios fechados.
*

*
*

*
*

um d

feminino, diurno, mutante, comum, quente e mido, filhode rnmil

e Ologboro.Foi gerado da farofa d'agua, nquel (metal branco)

e eletro (prata).// // // As filhas deste Od

so de natureza quente e muito sensuais.Cheias de malcia,

costumam ser infiis.// // // Os filhos deste Od

so demasiadamente ciumentos eintrigantes, gostando de imiscuir-se em assuntos

dos quais nada tem a ver.// // // Representa

os rgos sexuais femininos.

Oriki
Odi Mji Asama, kodim

ik, kodim sukur, kur kiel biti biti,kogobale ni abiti

adifafun aiye, om egan ekodid leb.// // // Diz

uma lenda que Odi enamorou-se de Etaogunda e destaunio

nasceram Iyemonj e Osogui.

Folhas
PalmeiraMarpac ficoAtiponl// // //

quem deste Od tem que alimentar Egun.

Temperament o
Melanclico

Carter
Duro, severo, inflexvel, taciturno, melanclico,

crtico, prudente, perseverante, reflexivo, incrdulo porm supersticioso, rancoroso,

altrusta,intelige nte e dotado de boa memria.

Comportament o

Atitudes duras e de resultados pouco ou nada

expressivos.Rej eio a qualquer tipo de mudana impedindo toda

e qualquer possibilidade de evoluo. Aes altrustas.

rgos em

que atua
Estrutura ssea, cartilagens, vrtebras, articulaes, bacia, bexiga, ps,

dentes, pele e estabilidade de humor.

Doenas
Dos ossos,

da bacia e da bexiga. Necrose, dermatoses,hem orragia pela boca,

diabetes, leucemia, dores localizadas no lado esquerdoda cabea, otite, cncer,

lepra, hipocondria, melancolia e neurastenia,enfe rmidades nos ouvidos, na garganta,

bexiga, intestino e impotncia.

Profisses
Padres, telogos, inventores, eremitas,

engenheiros, arquitetos,alqui mistas, astrlogos, diretores de hospitais, de clnicas

e de prises,minrios , catadores de pedras e vigias.

Dia da semana Sbado Oris Omolu

ObaluayeOsnI ymonjOssi sAbik

RIK DE OMOLU
Eni keni awh pe li

agbaBaba nije alajogo iyala yewu ajagum apakeAwa ko fo

eni ki Omo pa enijeIrawe Ooju omi wele no

seweleOkoyiko o gba ode elekan ki mo nu eranAkiko

oje ki nro koAgege ide ki ko opeAwon ti

d oko eni li ona okoAwa ru oku ede

boliIpo kosi enu ko sunSaka siki gba Oj onaOni

iuowo adoGba m lo Ogum danu.Ase, ase, ase.

Nmeros

propcios 03, 07, 23, 39, 55, 71 e

87
Este d prenuncia enclausurament o, possesso demonaca, prejuzode

toda ordem, roubo, sequelas advindas de acidentes ou

enfermidade,se ndo, portanto, de mensagens muitos ruins.As pessoas regidas

por este d so pessoas muito importantes,infl uentes em

todas as camadas sociais (da mais alta at a

mais baixa),gostam de todos os tipos de prazeres que

a vida pode oferecer, princi- palmente de sexo.So tambm ambiciosas,

pensam em grandes lucros, sonham demaiscom grandeza, viagens com

o propsito de obter lucros elevados,enfim, vivem sempre sonhando

com uma melhora repentina navida, mas infelizmente fracassam em

quase tudo, principalmente no amor.Quando um fracasso ocorre, culminam

todos os tipos de perturbaesat pelas coisas mais simples,

da ento viverem sempre cercadas deinfluncias negativas pois no

sabem perder qualquer um de seus sonhos eoportunidades por

no saberem agir devidamente na ocasio precisa, dependendo

sempre de muito conselho e de boaorientao. Apesar de

Odi ocasionar desgostos, banalidades, imoralidades etc.,tambm proporciona muita sorte

em qualquer tipo de jogo, recebimento deherana, bons empregos,

conquistas de todos os tipos, bom gosto e boaaparncia,

porm a sorte nunca duradoura, pois existe maior

nmerode negatividade do que positividade.E um Od muito ruim,

malvado mesmo. Responde no e representacamin hos fechados.Fala de

perverso, da prtica do espiritismo e indica solues de problemas

com a ajuda de Eguns.As pessoas deste Od so

de natureza quente e muito sensuais, cheiasde malcias, costumam

ser infiis.So demasiadamente ciumentas e inteligentes, gostam de imiscuir-seem

assuntos dos quais nada tem a ver.Tm tendncias ao

homossexualism o e podem perder-se por caluniar os amigos. Devem

sempre ter cuidado com o mar e com os

rios querepresentam sempre, para elas, um perigo constante.So prudentes

e reservadas, acabam por deixar transparecer seuegosmo e autoritarismo

fazendo com que todos voltem as costas. Sua postura reacionria

 um verdadeiro impedimento, um enorme obstculo para todo e

qualquer tipo de evoluo. No crem em nada nem em

ningum, mas podem ser facilmentelevad as por supersties tolas

que nem sempre so aceitas pelos demais.Altamen te crticos

em relao aos outros, costumam ser benevolentesco m os

prprios defeitos, chegando mesmo a exalt-los como

sefossem virtudes.Dotado s de inteligncia invejvel, excelente memria e

grandecapacida de de assimilao, negam-se, entretanto, a transmitir

seusconhecime ntos, preferindo, antes, utilizlos como instrumento demanipulao de tantos

quantos deles venham a depender. Seus pensamentosso profundos e

filosficos mas tendem a se perder por falta de

transmissoe consequente aproveitamento prtico. No amor so desconfiados e ciumentos,

mas muito zelosos do objetode seus sentimentos. Costumam estabelecer

regras rgidas em suas relaes amorosas, o que acaba

por ocasionar a cristalizao e oesfriamento destas relaes.Adora m

o isolamento total. Suas atitudes em relao aos outros,

suainsensibilid ade em face dos acontecimento s perifricos colaboramefeti vamente com a

inexpressividad e de resultados obtidos em toda asua trajetria pelo

mundo.Seus filhos so de natureza quente e muito sensuais,

cheios demalcia, costumam ser infiis. Tendncia a ter enfermidades

nos ouvidos.Tende m a ser ciumentos e intrigantes. Tendncia

ao homossexualism oe caluniar ao amigos.// // // Osn

Iyeye Kare, nasceu em Odi vive dentro dos

rios, nointerior das florestas. E tambm conhecida como Osn

Iyumi.

Correspondn cia zodiacal

Signo de peixes

Correspondn cia planetria

Netuno

Tempo de atuao
1ano

Letra do alfabeto
LT>V>

Quizlas
E proibido comer carne de coelho, pur de

batata-doce, de feijofradinho ou qualquer tipo de alimento que

o contenha.Possui r colees com o nmero de sete,

assim como participar de reunies que tenham este nmero de

pessoas, pois o nmero 7 catalisador das negatividades deste Od.

Recomendao
Usar roupas vermelhas ou marrons, jias com coral

negro, jaspe ounix, defumar-se com incenso de Java.

Mironguinha

para conseguir dinheiro.

2 pratos brancos cheios de mel.Deixa-se

por 16 dias diante do igba de Osl, com

2 velas acesas permanentement e por 16 dias

no esquecer de rezar o Oriki.

8
o

EJIONILE

(caminho, rota, estrada)

*

* Responde com 8 bzios abertos

e 8 bzios fechados.*
*

E um Od masculino,

diurno, entrante, quente, seco e nasceu dosacrifcio de um

animal, e representa a necessidade de seguir em frente.

RIKI
Bb Ejiogbe alakekun moni lekun, ok ay lala,

omod abosun, omeni ko s ilek ris kamu, ilek

om lor adiffun aladaseilapapor o timbabeledi agog.

Comportament o
Comum,

popular e zombeteiro.

Carter
Impulsivo, espontneo, direto, indisciplinado, irritadio,

caprichoso,impr essionvel e sensual. Tem mau gnio.As pessoas este

d so geralmente dotadas de natureza sensual,fantasio sa e

indiscreta. Possuem gosto simples, tendendo ao vulgar, possuemesprito belicoso

(temperamento forte) e uma acentuada predisposio paraenvolverem -se sempre

em confuses. So caprichosos e supersticiosos, possuidores de imaginao

frtil e excelente memria. Sua capacidadement al um

tanto quanto restrita, o que compensado por

umaintuio muito aguada.Possue m grande proteo espiritual, possuem grandes

amizades, equase sempre os caminhos abertos. Gostam de calma,

procuram acalmar o prximo, porm possuem comportamento delicado, so honestos

eatenciosos.Viv em com grande esperana, esto sempre apaixonados, sosonhadores,

sofrem e desdobram-se para ajudar um amigo.Sendo fogo sobre

fogo, prope dinamismo puro, sem objetivo prdestinado, lanado

prpria sorte, ao sabor do destino.O smbolo dnico representa

um caminho que deveria ser trilhado lenta mas ininterruptament e,

desconhecendo barreiras queimpeam a progresso e recusando qualquer tipo de

ajuda extra. Acaminhada cega e obsessiva, o avano instintivo,

inevitvel.As pessoas deste Od so impulsivas, chegandoquas e airracionalidade . Seus

objetivos devem ser atingidos a qualquer preo. Qualquer obstculo provocam-lhe

profunda irritaoque pode transformar-se em fria agressiva.Consi deram-se auto-suficientes,

raramente aceitam a ajuda de outremna soluo de seus

problemas, por considerarem que nada nem ningum capaz de,

melhor do que eles, resolver qualquer questo, apresentar qualquer ideia,

por ser mais prtico e objetivo.Adora m a solido,

a calma e o isolamento, mas nem por isso

deixamde, constantemente, envolverem-se em algum tipo de confuso, da

qualsaem vencedores.Seu desenvolviment o intelectual alimentado por uma

curiosidadeinco ntrolvel e prejudicado por uma imaginao desenfreada que

os leva acriar teorias e explicaes absurdamente fantasiosas para

tudo o que se proponha a compreender e transmitir.

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