Долгое время считалось, что на Русском Севере нет мегалитов, но в XX веке к ним стали относить сейды. В фундаментальном издании «Большой российской энциклопедии» в статье «Мегалитические культуры» среди описаний мегалитов присутствует такая информация: «Валуны на подставках и т. п. конструкции, называемые сейдами, распространены на территории Карелии и Кольского полуострова и до настоящего времени почитаются саамами».

Валун обычно поставлен на маленькие камни-подставки, сверху большого валуна иногда положен один или несколько меньших камней, сложенные пирамидкой. Сейды имеют размеры от нескольких десятков сантиметров до шести метров в диаметре, весят от нескольких десятков килограммов до нескольких тонн.

До конца не ясно, рукотворные это объекты или нет, или возможно, что часть образовались естественным путем, а часть создана человеком (компромиссная версия, настаивающая на их двойственной природе). Общепринято мнение, что их происхождению способствовал ледник, который при таянии опустил валуны, образовав необычную структуру. Главный минус ледниковой версии — невозможность объяснить сопутствующие конструкции. Высказывались предположения, что мегалитическая традиция Западной Европы повлияла на культ рукотворных сейдов, характерный для Северной Европы, т. к. некоторые напоминают простейшие дольмены.

В европейской части Русского Севера насчитываются тысячи сейдов от северных берегов Ладожского и Онежского озер до Баренцева моря в соответствии с ареалом проживания саамов в исторически обозримое время. Сооружения есть также в центральной и северной Норвегии, в горах Швеции и лесах Финляндии.

Иногда их называют летящими камнями. Они традиционно трактуются как культовые для саамов, которые делали жертвоприношения. Несмотря на то, что этнографические исследования были начаты еще в XIX веке, количество научных трудов, посвященных теме, сравнительно невелико. Возможно, что связаны со словом «сейд» однокоренные понятия, обозначающие скандинавскую шаманскую магию и недоступный загробный рай.

В силу слабой изученности и бедности археологических находок в настоящее время все же не представляется возможным однозначно определить саамов в качестве единственных строителей. Существует версия, что сейды связаны с более древним, досаамским населением этих мест.

Валуны часто сгруппированы в десятки и сотни объектов. Располагаются как в таежной, так и тундровой зоне, поодиночке и целыми комплексами. Нередко расположены на возвышенностях, лысых горах, плоскогорьях (называемых в Скандинавии виддами), известны как в Карелии, так и на Кольском полуострове. Это Воттоваара (несколько сотен), Кивакка (десятки), Нуорунен (десятки), острова Кузова (около полутора сотен), гора Двойная (несколько сотен), на полуострове Рыбачьем (десятки), в окрестностях Териберки (десятки) и некоторых других местах. В Норвегии сейды есть на плато Финмарксвидда. Все объекты расположены в ныне малонаселенных и относительно труднодоступных местах.

Первооткрыватели

Конструкции, напоминающие сейды, имеются также в Ленинградской области и южной Карелии, но это, вероятно, южная граница ареала культуры каменных сооружений либо поздние заимствования. Один выразительный сейд находится возле Соломенного в окрестностях Выборга.

Камень, лежащий на других камнях, одним из первых связал с сейдами известный археолог А. Я. Брюсов, брат знаменитого писателя и поэта. В 1933 году он посетил так называемый Чуманный камень — пятиугольный валун, лежащий на трех небольших валунах, сделал фотографию и изложил все данные в своем исследовании «История древней Карелии».

В конце 1960-х — начале 1970-х годов изучение сейдов продолжил у Серебрянской ГЭС на реке Вороньей археолог из Петрозаводска Ю. В. Титов, опубликовавший в 1976 году небольшую работу под названием «Лабиринты и сейды». Там же, на Вороньей, Юрий Владимирович открыл целый ряд разновременных древних стоянок. Его фотографии сейдов «с ножками» до сих пор хранятся в фондах Мурманского областного краеведческого музея.

Дальнейшие исследования каменных артефактов связаны с именем сотрудника Карельского государственного музея И. М. Мулло, посетившего во второй половине 1960-х годов острова Кузова в Белом море и открывшего там два больших культовых комплекса и мелкие скопления летящих камней.

За шесть полевых сезонов (1966–1972) Иван Михайлович провел огромную исследовательскую работу: зафиксировал и описал 540 валунных сложений, разработал их предварительную типологию, принял меры по популяризации беломорских мегалитов. Это был первый опыт изучения памятников археологии на островах Белого моря. В 1972 году исследователи попутно сняли короткометражный документальный фильм «Пантеон саами» (доступен по адресу https://www.net-film.ru/film-50095/), где показали пейзажи, работу экспедиции и сами сейды.

Большое количество фотонегативов, сделанных экспедицией Мулло, сохранилось в фондах Национального музея Республики Карелии. В настоящее время они представляют собой бесспорную историческую ценность, т. к. содержат изображения тех сооружений, которые в последующие десятилетия были разрушены и не сохранились.

Птичьи острова

Острова Кузова ныне необитаемы. Археологи выявили на них стоянки позднего каменного века. Хорошо пожить здесь в палаточном лагере, насладиться природой! Добраться до островов можно из города Кемь через поселок Рабочеостровск, откуда приезжающих туристов возят на экскурсии.

На острове Русском Кузове выявлено 360 сложений, на Немецком Кузове — 339. Преобладают валуны с «головками» — одним, реже двумя-тремя и более камешками наверху. Меньшие по численности группы образуют сейды с «ножками». Это валуны, поставленные на один-шесть мелких камешков. Имеются также сооружения и с «головками», и с «ножками». В пределах памятников встречаются также естественные камни, которые могли использоваться в культовых целях. Несколько куч выстроено на самых высоких точках местности. Выявлены также овалы менее одного метра, сложенные из небольших камней. В центре некоторых из них тоже лежат камни. Хорошо заметна граница между культовыми пространствами, густо насыщенными камнями, и почти полным отсутствием их вокруг. На архипелаге есть и мелкие скопления сейдов. В общей сложности здесь в разные годы выявили около 800 летящих камней.

Известный карельский художник Г. А. Стронк также побывал на островах Кузовах, где зарисовывал артефакты. Сохранились его воспоминания: «Печальное, но своеобразное зрелище представляют мертвые рощи… В дни непогоды такой же лес выглядит зловеще: разбуженные штормовым ветром огромные деревья-мертвецы оживают, и их корявые ветви, словно щупальца осьминога, угрожают путнику на каждом шагу. Кажется, что ты попал в таинственный мир доисторических чудовищ.

Однажды ночью мы были разбужены сильными порывами ветра и шумом дождя. Палатку трясло. Одна из растяжек лопнула… Под днищем палатки хлюпала вода. Устранять аварию в такую погоду не было возможности, и мы только глубже зарылись в свои мешки. От натиска морского ветра глухо и тревожно стонал лес.

…Меня охватило неодолимое желание подняться на вершину, и я немедля двинулся в путь. Остановившись, чтобы перевести дух, я оглянулся. Внизу у берегов бесновалось море. Из серой тьмы, как из небытия, стали проявляться почерневшие деревья и поблескивавшие небольшими лужицами верхушки “сейдов”… Налюбовавшись разгулом буйных сил природы, я благополучно спустился из поднебесья к своим, на землю. Внизу было тише, горел костер и вкусно пахло кашей.

Рекомендуем почитать:

Поездка на Кузова надолго останется в моей памяти. Я сделал там несколько десятков зарисовок и акварелей».

Надо отметить, что в Белом море расположено множество островов и за пределами архипелага Кузова. Там в холодных водах плещутся тюлени, а многотысячные стаи гаг и других северных птиц встречают редкого посетителя громкими криками, даря незабываемые впечатления. Многие острова труднодоступны, неизвестны массовому туризму и изобильны различными каменными сооружениями, еще малоизученными. Среди них наиболее интересны вертикально стоящие менгиры на острове Большой Робьяк.

Асбестовая посуда

Информация о сейдах стала появляться в советское время и в научно-популярных публикациях. Так, в 1981 году журнал «Вокруг света» напечатал статью «Священные камни саамов» Я. Киселева, где высказывалось предположение о природном происхождении некоторых сейдов (то есть освещалась ледниковая версия). Вместе с тем автор отметил, что существуют каменные конструкции и явно искусственного происхождения, например, на островах Кузовах, а также привел пример сейда в окрестностях Мурманска в районе Скалистых, или Ливлинских, озер, имевшего характер рукотворной обработки.

В 1990-е археолог из Петрозаводска И. С. Манюхин изучал памятники Кузовов и обнаружил новый культовый комплекс на горе Кивакка близ Пяозера. Его коллега М. М. Шахнович обследовал сходный комплекс на горе Воттоваара в средней Карелии (обнаружен в 1979-м местным жителем С. Симоняном), который, однако, не всеми исследователями считается археологическим памятником. Они склонны видеть на Воттовааре лишь интересный природный феномен.

Открытие неизвестных ранее сооружений продолжается и в наши дни. Так, несколько лет назад житель поселка Эльмус Кондопожского района показал сотрудникам Национального музея Карелии сейд, по всей видимости, являющийся самой южной находкой подобного рода в республике.

Особый интерес представляют археологические материалы, связанные с культом сейдов, подтверждающие версию об их рукотворном характере. Отдельные каменные орудия были найдены на территории культовых комплексов среди скопления на горе Кивакка (кварцевый отщеп со следами работы) и на острове Немецкий Кузов (кремневый нож и отщепы в большом святилище). Кварцевые и гранитные отщепы, по данным археолога Ю. В. Титова, обнаружены у Серебрянской ГЭС на реке Вороньей, а также на вершинах под названием Сопка и Сигнальная на Соловецких островах (кварцевые отщепы, обломок наконечника копья из кварцита и несколько кварцевых скребков), в шведской Лапландии (в Съелакерке, Сайво, Въиек-сакоски и др.). Там же, в Швеции, в святилище Унна Сайво вместе с куском обколотого кварцита и точильным бруском найден фрагмент асбестовой керамики, а в Сейтъярви кусок асбестовой керамики лежал вместе с осколком кварца и несколькими просверленными дисками слюды. Когда в северной Швеции создали асбестовую посуду? Пока можно говорить только о промежутке между II тысячелетием до н. э. и I–II веками н. э.

На краю земли

Сейды легко увидеть в ныне туристической Териберке, куда добираются на обычном рейсовом автобусе из Мурманска. К сожалению, с ростом популярности пропадает и былое очарование этого уголка Арктики. Когда его еще не заполнили толпы туристов, можно было свободно бродить по окрестностям и наблюдать интересные штуки. Здесь находится множество стоянок позднего каменного века, некоторые из них хорошо заметны на песчаных выдувах. Териберские сейды лежат в конце туристического маршрута на сопке в районе Батареи, что недалеко от берега Баренцева моря. Тут настоящий край земли, конец ойкумены. Впереди только безбрежный океан.

Летящие камни известны и на полуострове Рыбачий, однако они находятся вдали от доступных мест. Поэтому читателям «ЧиМ» обязательно стоит посетить полуостров, пока туда не хлынул поток любознательных жителей больших городов, чтобы насладиться суровой северной природой. Здесь практически нет населения, добраться стало сложнее, чем ранее, потому что советские военные объекты лежат в руинах. Отсутствие людей компенсирует фауна, особенно сотенные и тысячные стада диких северных оленей. Лисы не боятся никого и охотно позируют перед фотокамерой, повсюду куропатки и глухари. На одной отмели я видел даже мертвого кита.

Говоря о сейдах, нельзя обойти стороной и небольшой уютный город Кандалакшу на железной дороге. В районе здешней Волосяной сопки этих каменных сооружений более 200. В окрестностях сопки на реке Нива археолог Н. Н. Гурина обследовала и описала ряд древних стоянок. Кстати, с вершины сопки открываются необыкновенные виды на море, а на берегу возле города проложена красивая прогулочная тропа, ведущая к древнему лабиринту, одному из наиболее легкодоступных. Так что научно-познавательный туризм можно сочетать с эколого-эстетическим.

Имеются пока неуточненные сведения о существовании большого комплекса сейдов у города Североморска. Неуточненные — потому что его территория с окрестностями остается режимной. Все-таки главная база Северного флота. Еще сейды расположены в труднодоступных районах Кольского полуострова, к примеру, у поселка Луостари на реке Печенге.

Мировая ось

В 2005 году в Петрозаводске вышел из печати художественный альбом «Священные камни Гипербореи» нескольких авторов. В нем фотографии сейдов и других интересных объектов Русского Севера.

В Национальном музее Карелии недавно проходила выставка «В начале были сейды…» об истории изучения мегалитов археологической экспедицией Карельского государственного краеведческого музея в 1960-х годах. На выставке были представлены и творческие проекты современных художников из Санкт-Петербурга, связанные с комплексом каменных сооружений. Летящие камни интересуют и писателей. Так, у Дмитрия Овсянникова есть исторический роман «Осколки Сампо».

Карельский эпос Калевала знает некий загадочный предмет Сампо, похищение которого из Похъелы, видимо, являлось важнейшим сюжетом. Академик Б. А. Рыбаков выдвигал гипотезу, что сейды и Сампо суть тождественные или пересекающиеся понятия. Мифическое Сампо, по некоторым рунам Калевалы, выглядит как гигантская модель зернотерки, нечто вроде дольмена или столового камня. Оно обладает многими атрибутами Мировой оси (подробнее о замечательном памятнике карело-финской мифологии «ЧиМ» писал в номере 10 за 2023 год. — Ред.).

Ряд комментаторов Калевалы возводит Сампо к определениям «мировой столп», «колонна», «поддерживать» и т. п. Оно имеет разноцветную крышку, которая движется по кругу во время работы. Крышка вращается точно так же, как многоцветный небосвод вокруг полярной оси. Таким образом, крышка Сампо символизирует усеянный звездами небесный купол, находящийся вокруг центральной опоры, на которой держится весь мир. А летящие камни сейды — его фрагменты.

Статья была опубликована в журнале «Человек и мир. Диалог», № 1(22), январь – март 2026 г.

Прочитано: 89