Books by Aleksandr Lavrov
СПб.: Наука, 2022
В рамках данного издания впервые публикуются донесения шведских агентов о событиях стрелецкого во... more В рамках данного издания впервые публикуются донесения шведских агентов о событиях стрелецкого восстания 1682 г., сохранившиеся в Шведском государственном архиве в Стокгольме. Шведский королевский двор внимательно следил за действиями стрельцов и политической борьбой в Московском государстве во время Хованщины. Подробные письма-донесения приходили в Стокгольм от агентов в Нарве, Новгороде, Пскове и Москве. В книге приведен как оригинальный текст донесений, так и их русский перевод. Текст источника сопровожден подробными комментариями и двумя статьями, рассказывающими о сети шведских агентов в России в 1682 г. и о том, как информация из шведских донесений помогает по-новому взглянуть на историю стрелецкой смуты.
Дополнительное издание этой же книги также имеет заглавие: "Хованщина. Донесения шведских агентов, 1682-1683 гг. "
Papers by Aleksandr Lavrov
Статья посвящена одному из прижизненных сборников сочинений протопо- па Аввакума, составленному с... more Статья посвящена одному из прижизненных сборников сочинений протопо- па Аввакума, составленному самим автором — «Книге бесед». В отсутствие научного издания всего текста памятника многие вопросы — в том числе да- тировка отдельных бесед и всего сборника в целом — остаются открытыми. Привлечение нового списка первой беседы, сохранившегося в рукописи из собрания Е. В. Барсова (РГБ), позволяет выявить фрагменты текста, остающи- еся до сих пор неопубликованными, которые дают возможность по-новому взглянуть на некоторые эпизоды преследований первых старообрядцев.
Cahiers du monde russe, 2016
La societe n’est pas une famille.Gerard Mendel Consacre a l’histoire des familles, et a leur asce... more La societe n’est pas une famille.Gerard Mendel Consacre a l’histoire des familles, et a leur ascension ou (plus rarement) a leur declin, dans la Russie des xviie et xviiie siecles, ce numero des Cahiers du Monde russe n’est pas le premier a aborder ce genre de sujets. Il s’inscrit dans une tendance recente de l’historiographie de la Russie qui, succedant a l’histoire de l’Etat et a l’histoire, marxisante ou non, de l’economie et des classes sociales, s’interesse de plus en plus a l’histoire ...
Revue des études slaves, 2021
Revue des études slaves, 2019
L’etude des revolutions de fevrier et octobre 1917 a subi de profonds changements en Russie, tout... more L’etude des revolutions de fevrier et octobre 1917 a subi de profonds changements en Russie, tout d’abord avec la disparition presque totale d’une « politique de l’histoire ». En temoigne, par exemple, la suppression du jour ferie commemorant le soulevement du 25 octobre (le 7 novembre dans le calendrier actuel), remplace par le « Jour de l’Unite nationale » (4 novembre) qui rappelle la liberation de Moscou par la Deuxieme coalition (vtoroe opolcenie) en 1612. Le reexamen de l’annee 1917 et ...
This article is based on 103 witchcraft trials carried out by church and state authorities in St ... more This article is based on 103 witchcraft trials carried out by church and state authorities in St Petersburg and Moscow between 1700 and 1740. The attempt to reconstruct the social and gender profile of the accused relies on data referring to 129 persons charged with witchcraft. The Russian trials show a clear preponderance of male towards female accused (113 to 16). Two further experiments were carried out in order to come to a proper interpretation. The group of the accused was divided into professional sorcerers and customers (both being equally guilty in terms of the law). The small subgroup of,,professional sorcerers, which includes those who had been paid for their services, turns out to be predominantly male. In order to identify the main constellations in the trials I then tried to reconstruct typical couples of denouncers and accused. This investigation makes the Russian witchcraft trial look highly ambiguous, in so far as accusations could be aimed from above to below as we...
Cahiers du monde russe, 2017
Revue des études slaves, 2014
Revue des études slaves, 2016
Dans « La Russie que nous avons perdue », un documentaire sorti en 1992 et devenu rapidement célè... more Dans « La Russie que nous avons perdue », un documentaire sorti en 1992 et devenu rapidement célèbre, Stanislav Govoruxin confronte le spectateur à des images troublantes de soldats de l'Armée rouge, capturés par la Wehrmacht en 1941 et filmés par les opérateurs allemands. Ces scènes sont commentées par une voix off qui oppose explicitement la situation de l'Armée Rouge en 1941 à celle de l'Armée tsariste en 1914. Bien que les pertes [en 1914] aient été importantes, elles ne peuvent être comparées aux pertes subies par l'Armée rouge, lors de ses différentes campagnes. En outre, vingt ans plus tard, l'armée russe n'était pas la même 1. En annonçant le nombre de prisonniers-« quarante mille » pendant la guerre contre la Finlande (1939-1940), et « quatre millions de soldats soviétiques qui se rendirent tout de suite », en 1941-Govoruxin instaure une double opposition, quant au nombre de prisonniers et à leur traitement. Il place, d'un côté, les officiers et les soldats de l'Armée impériale qui, ne capitulant que dans les cas désespérés, étaient accueillis en héros à leur retour de captivité et,
Archives de sciences sociales des religions, 2018
Deux caracteristiques majeures permettent de comprendre la fabrication des objets de devotion dan... more Deux caracteristiques majeures permettent de comprendre la fabrication des objets de devotion dans la Moscovie du xviie siecle. En premier lieu, les ateliers monastiques et diocesains specialises dans la production de ce type d’objets y sont tres peu nombreux. Pour vendre ou offrir des souvenirs aux fideles, les monasteres ou les eveques devaient souvent les acheter chez les producteurs semi-independants, ce qui fut un facteur important dans la formation d’un marche. D’autre part, la coutume veut que les icones ne soient pas vendues, mais seulement « echangees ». Le commerce des icones est evoque dans l’Epitre d’un peintre d’icones a un autre peintre d’icones, ecrite par Iosif Vladimirov vers 1655-1658 ; cette source revele la vente des icones sur les marches, pour un prix bas ou contre de la nourriture, et offre des indices sur l’identite sociale et culturelle des vendeurs. La vente des icones semblait etre le fait de marchands non specialises ; le commerce empruntait la voie fluviale. Cependant, l’epoque voit apparaitre des marchands specialises qui, a partir du debut du xviiie siecle, traversent les frontieres de la Moscovie pour vendre leur production en Serbie.
Cahiers du monde russe, 2016
Ce document a été généré automatiquement le 21 avril 2019. © École des hautes études en sciences ... more Ce document a été généré automatiquement le 21 avril 2019. © École des hautes études en sciences sociales Rapatriement, genre et mobilité sociale La liste des captifs rapatriés de Crimée par Timofej Hotunskij (1649) Repatriation, gender and social mobility: The register of captives returned from Crimea with Timofei Khotunskii (1649) Aleksandr Lavrov 1 Au printemps 1649, l'envoyé du tsar au Khanat de Crimée Timofej Hotunskij rentra en Russie avec une caravane de prisonniers rachetés 1. La liste des anciens prisonniers, quoiqu'incomplète, comptait 898 personnes. Un pourcentage particulièrement élevé de femmes et d'enfants dans cette caravane apparaît comme un trait inhabituel. Il s'explique sans aucun doute par le statut diplomatique de Hotunskij, qui lui permettait de bénéficier d'une escorte tatare jusqu'à la frontière moscovite. Dans ces conditions, les femmes et enfants libérés pouvaient se sentir dans une relative sécurité pendant leur passage par les steppes. Citons la biographie laconique, assez typique, d'une captive rapatriée, celle d'Uĺ jana Malyhina, notée contre son nom dans la liste : « …] fille du cadet de province (syn bojarskij) Trofim Malyhin de Kursk, passa 25 ans en captivité ». Ul´jana sortit de Crimée avec deux fillettes adoptées : l'une, Natal´ja, âgée de cinq ans, se souvenait encore qu'elle était originaire du village de Kobylina, tandis que l'autre, âgée de deux ans et capturée « ce printemps », ne savait ni son propre prénom, ni le prénom de son père 2. Les fillettes furent-elles adoptées par Ul´jana Malyhina au moment de départ de la caravane pour la Moscovie, afin de les protéger au cours d'un voyage difficile et dangereux, ou bien cette famille recomposée s'était-elle constituée en captivité ? Il est évident en tout cas que la femme, célibataire, n'aurait pu subvenir seule aux besoins de ces deux enfants et que les autorités moscovites devaient prévoir des mesures pour les soutenir, ce qui fut fait. D'autres cas exigeaient également l'attention particulière des autorités. Par exemple, celui d'une captive qui resta complètement anonyme : « Jeune fille captive, mineure, ne se souvient pas de son nom, ni de celui de son père, capturée cette année » 3. Dans la liste de Hotunskij, 119 personnes étaient incapables de citer leurs origines, certaines affirmaient ne se souvenir ni de leur nom, ni de leur prénom. Cela causait des difficultés aux sous-secrétaires (pod´jačie) qui devaient rédiger la liste des captifs. Non seulement il Rapatriement, genre et mobilité sociale Cahiers du monde russe, 57/2-3 | 2016 Avant d'exposer le problème étudié, il faut dire quelques mots sur la place de notre sujet dans l'étude de la société moscovite et de ses structures de parenté. Certes, les anciens captifs et captives, revenus en Moscovie, présentent une minorité minuscule en comparaison avec d'autres groupes sociaux. Mais, parmi les autres, ce groupe était toujours bien repéré par les statistiques officielles et c'est à l'égard de ce groupe que les autorités moscovites appliquaient toutes les techniques du contrôle qui leur étaient accessibles. Ensuite, ce groupe posait aux autorités des problèmes inédits, car ses représentants, demandant une assistance sociale, avaient aussi des problèmes d'identité, dus à leur réintégration.
The American Historical Review, 2008
Cahiers Du Monde Russe Russie Empire Russe Union Sovietique Et Etats Independants, Jul 1, 2014
Cahiers du monde russe. Russie-Empire russe- …, 2006
Revue des études slaves
Le dur métier de montreur d'ours : les plaintes et les dépositions des baladins russes (skomoroxi... more Le dur métier de montreur d'ours : les plaintes et les dépositions des baladins russes (skomoroxi) comme source historique The Hard Work of Bearleader The Petitions and Testimonies of Skomoroxi as Historical Source Трудный хлеб « медведчиков » Челобитные и « распросные речи » скоморохов как исторический источнн Aleksandr Lavrov Édition électronique
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Дополнительное издание этой же книги также имеет заглавие: "Хованщина. Донесения шведских агентов, 1682-1683 гг. "
Papers by Aleksandr Lavrov
Дополнительное издание этой же книги также имеет заглавие: "Хованщина. Донесения шведских агентов, 1682-1683 гг. "