Tarihte pek cok uygarliga mekân olan, hem gecit hem de durak noktasi olmasi ile bircok kulturun k... more Tarihte pek cok uygarliga mekân olan, hem gecit hem de durak noktasi olmasi ile bircok kulturun kaynastigi Akdeniz, Ortacag’da dogu ile batiyi bulusturan stratejik onemi haiz bir cografyadir. Tarih boyunca Akdenize kimin hâkim olacagi gibi uzun tarihi mucadeleler yasanmis, ancak bu mucadeleler Akdenizin zenginligine zenginlik katmistir. XIII. yuzyilin sonuna kadar daha cok siyasi cekismeler ve mucadelelere sahne olan cografya XIV. yuzyilda iktisadi rekabet alani olarak ortaya cikmaktadir. 1261 yilinda Anadolu’nun guney sahil ucundan harekete gecen eski bir Emiru’s-sevahil olan Mentese Bey’in Bizans idaresindeki Karya [Mugla yoresi] bolgesini ele gecirmesi ile kurulan Mentese Beyliginin Akdeniz ve Bati arasinda ozellikle ticari hayatta oynadigi rol buyuktur. Menteseogullarinin zuhur ettigi ve hukum surdugu donem Akdeniz’in siyasi oldugu kadar iktisadi bakimdan da en canli oldugu donemdir. Hacli seferleri ile dogu-bati ticareti canlanmis ve Akdeniz limanlarinin onemi artmistir. Italya...
Ozet Tarihi mekânlar yerlesim birimlerinin varolus surecinde vucut bulan, ahzi mevki ettigi yerin... more Ozet Tarihi mekânlar yerlesim birimlerinin varolus surecinde vucut bulan, ahzi mevki ettigi yerin butununu yansitan canli hafizalardir. Bu cumleden meydanlar, sehrin tasavvur edilebilen kimligini yansitan muhtelif zihinlerin musterek mekânlaridir. Şehrin ruhunu tasiyan meydanlarda, medeniyetin hayat bulmasi ile medeni kulturun idraki sunulur. Toplum hayatinin onemli bir yapisi olan meydanlarin tarihi yeni degildir. Neredeyse yerlesim birimlerinin olusumu ile muasir; bunyesinde barindirdigi diger tesekkuller kadar eskidir. Selcuklu sehirlerini teskil eden temel unsurlardan biri de "meydan"dir. Meydan, Selcuklu sehirlerinde Selcuklu hukumdarlarindan reayaya her kesimden insani bulusturan bir nevi sehir kulturunun bileseni olarak temayuz eder. Bu makalede Horasan ve bilhassa Anadolu cografyasinda Selcuklular tarafindan yapilandirilan sehirlerde vaki olan meydan'a dairler ozellikleri ile metodsal cercevede incelenmeye calisilmistir. Boylece siyasi, sosyal tum tarihi gelism...
Tarihi mekânlar yerlesim birimlerinin varolus surecinde vucut bulan, ahzi mevki ettigi yerin butu... more Tarihi mekânlar yerlesim birimlerinin varolus surecinde vucut bulan, ahzi mevki ettigi yerin butununu yansitan canli hafizalardir. Bu cumleden meydanlar, sehrin tasavvur edilebilen kimligini yansitan muhtelif zihinlerin musterek mekânlaridir. Şehrin ruhunu tasiyan meydanlarda, medeniyetin hayat bulmasi ile medeni kulturun idraki sunulur. Toplum hayatinin onemli bir yapisi olan meydanlarin tarihi yeni degildir. Neredeyse yerlesim birimlerinin olusumu ile muasir; bunyesinde barindirdigi diger tesekkuller kadar eskidir. Selcuklu sehirlerini teskil eden temel unsurlardan biri de “meydan”dir. Meydan, Selcuklu sehirlerinde Selcuklu hukumdarlarindan reayaya her kesimden insani bulusturan bir nevi sehir kulturunun bileseni olarak temayuz eder. Bu makalede Horasan ve bilhassa Anadolu cografyasinda Selcuklular tarafindan yapilandirilan sehirlerde vaki olan meydan’a dairler ozellikleri ile metodsal cercevede incelenmeye calisilmistir. Boylece siyasi, sosyal tum tarihi gelismelere bu pencereden...
Turkiye Selcuklu sultani I. Kilic Arslan’in vefatindan sonra sultanin kucuk oglu Tugrul Arslan Ma... more Turkiye Selcuklu sultani I. Kilic Arslan’in vefatindan sonra sultanin kucuk oglu Tugrul Arslan Malatya’da sultan ilân edildi. Tugrul Arslan’in sultanligi ve faaliyetleri ile ilgili kaynaklarda kayitlar mevcut olmasina ragmen ismi Selcuklu sultanlari arasinda yer almamaktadir. Şahinsah’in saltanatina kadar Selcuklu tahtinin bos kaldigi zikredilir. Kaynaklarda sultan unvani ile ismi gecen Tugrul Arslan, atabegleri ve annesi Ayse Hatun’un himayesinde 1124 yilina kadar Malatya’da hukum surdu. Annesinin etkisinden kurtulamayan Tugrul Arslan’in zayif bir yonetim sergiledigi gorulmektedir. Ancak Kilic Arslan’in olumunden sonra Selcuklu devletinin siyasi gucunun zayiflamasina ragmen, Malatya gibi rekabet sahasi olan onemli bir sehri uzun yillar Selcuklu hâkimiyetinde tutmayi basarmisti. Ayrica Kilic Arslan’in olumunden sonra meydana gelen fetret devri Tugrul Arslan’in sultan ilân edilmesiyle bir nebze de olsa onlenmis oldu. Tugrul Arslan’in Selcuklu sultanlari arasinda yer alip almamasi hus...
1071 Malazgirt zaferinden sonra Anadolu iclerine dogru baslayan Turk akinlari neticesinde ilk ola... more 1071 Malazgirt zaferinden sonra Anadolu iclerine dogru baslayan Turk akinlari neticesinde ilk olarak, Karadeniz’deki bazi kiyi sehirleri ile Sinop Turk beyleri tarafindan zapt edildi. Anadolu’da Turk birligini saglamayi amac edinen Turkiye Selcuklulari Dogu ve Guneydogu’da bu amaclarini gerceklestirdikten sonra, ulkeyi kuzeyden sarilmis olmaktan kurtarmak icin yonlerini bu tarafa cevirdiler. Sultan I. Izzeddin Keykâvus doneminde ticari ehemmiyeti yuksek olan Sinop’un fethiyle bu amac gerceklestirilip devlet dogal sinirlarina kavusturuldu. Karadeniz’e yapilan fetih hareketleri onemli derecede Sultan I. Alaaddin Keykubad devrinde de surduruldu. Bu donemde Sugdak’in fethedilmesiyle Turk ve Kirim sahili arasindaki baglanti saglandi. Boylece ticari faaliyetlerin yogun olarak yasandigi Karadeniz ve cevresinde Selcuklu Turkleri onemli bir guc haline geldi.
XI. yuzyilin ilk yarisinda Anadolu’ya gelmeye baslayan Oguz Turkleri, soz konusu yuzyilin ikinci ... more XI. yuzyilin ilk yarisinda Anadolu’ya gelmeye baslayan Oguz Turkleri, soz konusu yuzyilin ikinci yarisindan itibaren bu cografyayi kendilerine vatan edinmislerdir. Bu yerlesme suresince Anadolu’daki yerlesim birimleri muhtelif tarihlerde Turk hâkimiyeti altina alinmistir. Nitekim 18 Eylul 1102 tarihinde Danismendliler tarafindan ele gecirilen Malatya’da, bu tarihten itibaren kalici Turk egemenliginin saglandigi gorulmektedir. Boylece Malatya, Danismendlilerin elinde Turk ve Islâm kulturu vasiflarina burunmeye baslamistir. Sultan I. Kilic Arslan tarafindan 25 Ekim 1178’de Selcuklu hâkimiyetine gectikten sonra bu gelisim devam etmistir. Asirlardir Turk-Islâm geleneginin bicimlendirdigi kultur ogelerini bunyesinde barindiran Malatya, bu donemde Anadolu’da Turk medeni tarihinin olusum ve gelisim surecinde onemli bir role sahiptir. Bu makalede Anadolu Turk iskân tarihine kendi muvacehesinden isik tutmasi amaciyla, Selcuklular devrinde sistemli ve duzenli bir sekilde uygulanan Turk iskâni...
Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, 2014
Yazarının ismi bilinmeyen Tarih-i Sistan ilk defa 445/1053-1054 senesinde kaleme alınmış bir şehi... more Yazarının ismi bilinmeyen Tarih-i Sistan ilk defa 445/1053-1054 senesinde kaleme alınmış bir şehir tarihidir. Sistan'ın kuruluşundan itibaren İslâm öncesi ve sonrası tarihinin konu edildiği eser şehir tarihçiliğinde önemli ve değerli bir örnek teşkil etmektedir. Farsça yazılmış olan eser, Sistan'ın coğrafyası ve topografyasına dair kıymetli bilgileri haizdir. Tarih-i Sistan, Abbasî, Tahirî, Samanî devletlerinin bölgedeki faaliyetleri ve özellikle Saffarî devleti için temel kaynak niteliğindedir. Saffarî hâkimiyetinden sonra bölgede egemenliği ele geçiren Gazneliler ve akabinde Selçuklular olmuştur. Tarih-i Sistan, Selçukluların Sistan ve civarına yönelik akınları ve bölgedeki hâkimiyetleri hakkında en detaylı bilgi içeren müstesna bir eser olarak dikkat çeker. Bu çalışmada Tarih-i Sistan'da Selçuklular ile ilgili malumat Türkçeye tercüme edilmiştir. Ayrıca tercümedeki bilgilerden istifade ederek, Selçukluların Sistan'daki hâkimiyetine dair değerlendirme yapılarak tercümenin analizi sağlanmıştır.
Abant Izzet Baysal University Graduate School of Social Sciences, 2014
It is commonly expressed in every instance that there is no sufficient amount of literature resou... more It is commonly expressed in every instance that there is no sufficient amount of literature resources regarding Seljuqs of Anatolia during studies. Particularly, although there are quite few chronological sources elucidating political incidents, it seems that contents collected through investigating literature resources from contemporary countries overcome this deficit. It is only possible to enlighten the social and economic status of the period which is harder than political history studies, by means of investigation of current resources which can be considered that they are quite limited. Among these resources, Waqfiya Documentaries are exceptionally important in this context. In this study, a documentary with 708/1308-1309 date concerning Malatia region within the archive of the General Directorate for Foundations in the 42nd order of the 69th page of the volume with 582/1 number was investigated. As the documentary in Arabic, it is not original text; and it was copied in 1267/1850-1851. This text of the documentary translated in 1989 and it is registered on the 446th page and 78th order of the same volume. It was deducted that the Waqfiya was arranged upon establishing a Waqf by a person called “Husâmeddin el-Haci Dilenci bin Emir Ahmed”, one of the senior members of the administration, a wealthy Emeer who lived in the depression period of the Seljuqs with his real estate such as field, vineyard, gardens and mills located in today’s counties of Erguvan, Apasi, Arapgir, Minsar, Gurgec, Abbas and Cemiskezek in cities of Malatia, Elazig and Tunceli.
The Journal of Academic Social Science Studies, 2014
An urbanization oriented formation can be observed in the development and housing activities enha... more An urbanization oriented formation can be observed in the development and housing activities enhanced based on the socioeconomic conditions parallel to a settling life during the foundation period of the Great Seljuk Empire. The urban culture which was formed based on the Sasanians, Islamic, Samanians, Ghaznavids and Karakhanids gained a new pace during the Seljuks period and came to the fore. Several other coeval or follower states of Seljuks dominated the Islamic world shortly, which were established in Persia, Anatolia, Iraq, Syria and Egypt, were carrying political, social and cultural traces of Seljuks. It is evident that among these states, the Seljuk of Anatolia which was established as a branch of the Great Seljuk Empire presented this impact more clearly. The Seljuk city establishment process in the Anatolia took place within the uncontrolled lands or in the lands captured from the Byzantines and it was structured with conscious development policy which is specific to Seljuks. Similar applications of Seljuks which carry a fallow-up characteristic of the ones formed systematically in the Persian territory regarding city and urbanization activities were continued in the Anatolia through addition of some advancement. Undoubtedly, a different territory and existence of a different prior formation were fused once more under the Seljuk impact. The effect of the urban culture existed within the Khorasan territory since the foundation of the Seljuks over the cities of Seljuks of Turkey is an outstanding subject that is needed to be investigated through comparison by taking institutions and other primary factors into account.
Emîr Necmeddin İlgâzi, Mardin Artuklu Beyliği'nin kurucusu ve ilk hükümdarıdır. İlgâzi'ni... more Emîr Necmeddin İlgâzi, Mardin Artuklu Beyliği'nin kurucusu ve ilk hükümdarıdır. İlgâzi'nin tarih sahnesine çıktığı zaman Güneydoğu Anadolu'da ve Doğu Akdeniz kıyısında Haçlı Devletleri'nin kurulduğu yıllara tesadüf eder. Haçlılar, bu bölgedeki beylikler ve devletlerle münasebet kurmuşlardır. Müslümanların ise Haçlılarla münasebeti genellikle bölgeye yerleşen Haçlı varlığına karşı mücadele şeklinde gelişmiştir. Haçlıların münasebette bulunduğu en önemli güçlerden biri Artuklulardır. Özellikle Urfa ve Antakya'da yaşayan Haçlılara karşı Artuklular bazen diğer Türk beyleriyle ittifak yaparak bazen de yalnız kendileri mücadele etmişlerdir. Artuklu-Haçlı münasebetlerinde çoğu zaman Artuklular Haçlıları mağlup etmeyi başarmışlardır. Haçlılara karşı yapılan bu mücadelelerde Artuklu Beyi İlgâzi önemli rol oynayan büyük bir mücahit ve liderdir. İlgâzi'nin Haçlılara karşı 1105 yılından itibaren başlayan mücadelesi, hayatını kaybettiği 1122 yılına kadar devam etmiştir. M...
The archery in Turkish history has an ancient place as much as their existence within the world h... more The archery in Turkish history has an ancient place as much as their existence within the world history. Same as the pre-Islamic period, Turks sustained their ingenuity at archery after embracing Islam. One of the determinant characteristic of Turks, archery is one of the most essential cultural building stones of the Turkish History. One of the numerous characteristics of Turks, which distinguishing them from the other nations is that their proficient success in the martial art. In addition to referrals in terms of military, bow and arrow are the values representing deep political, judiciary and social meanings within the Turkish philosophy and they were engraved in minds based on their reflections in those long-established public areas. Using arrow in daily life, beside its purpose as an arm, can be traced back to the ancient periods of the Turkish history. Art of archery dominant in the Turkish life in the pre-Islamic period had preserved same significance after Islam on the faith and philosophical ground. Bow and arrow, constant armory of Turks for centuries in their wars was the most primary factor which contributed their victories. As well as Seljuks maintained Turkish rule on Transoxiana, Khorasan, Iraq and Syria for long period of time through their ingenuity at archery, they opened the gates of the Anatolia to Turks and allowed them to embrace there as a home country. Arrow and relevant terms referred superiority, nationality, military dominance and strength in Seljuk culture. In the present study, importance of archery in the Seljuks period, which has a significant place in Turkish culture, was elucidated through findings and explanations based on the information from the relevant literature sources.
Tarihte pek cok uygarliga mekân olan, hem gecit hem de durak noktasi olmasi ile bircok kulturun k... more Tarihte pek cok uygarliga mekân olan, hem gecit hem de durak noktasi olmasi ile bircok kulturun kaynastigi Akdeniz, Ortacag’da dogu ile batiyi bulusturan stratejik onemi haiz bir cografyadir. Tarih boyunca Akdenize kimin hâkim olacagi gibi uzun tarihi mucadeleler yasanmis, ancak bu mucadeleler Akdenizin zenginligine zenginlik katmistir. XIII. yuzyilin sonuna kadar daha cok siyasi cekismeler ve mucadelelere sahne olan cografya XIV. yuzyilda iktisadi rekabet alani olarak ortaya cikmaktadir. 1261 yilinda Anadolu’nun guney sahil ucundan harekete gecen eski bir Emiru’s-sevahil olan Mentese Bey’in Bizans idaresindeki Karya [Mugla yoresi] bolgesini ele gecirmesi ile kurulan Mentese Beyliginin Akdeniz ve Bati arasinda ozellikle ticari hayatta oynadigi rol buyuktur. Menteseogullarinin zuhur ettigi ve hukum surdugu donem Akdeniz’in siyasi oldugu kadar iktisadi bakimdan da en canli oldugu donemdir. Hacli seferleri ile dogu-bati ticareti canlanmis ve Akdeniz limanlarinin onemi artmistir. Italya...
Ozet Tarihi mekânlar yerlesim birimlerinin varolus surecinde vucut bulan, ahzi mevki ettigi yerin... more Ozet Tarihi mekânlar yerlesim birimlerinin varolus surecinde vucut bulan, ahzi mevki ettigi yerin butununu yansitan canli hafizalardir. Bu cumleden meydanlar, sehrin tasavvur edilebilen kimligini yansitan muhtelif zihinlerin musterek mekânlaridir. Şehrin ruhunu tasiyan meydanlarda, medeniyetin hayat bulmasi ile medeni kulturun idraki sunulur. Toplum hayatinin onemli bir yapisi olan meydanlarin tarihi yeni degildir. Neredeyse yerlesim birimlerinin olusumu ile muasir; bunyesinde barindirdigi diger tesekkuller kadar eskidir. Selcuklu sehirlerini teskil eden temel unsurlardan biri de "meydan"dir. Meydan, Selcuklu sehirlerinde Selcuklu hukumdarlarindan reayaya her kesimden insani bulusturan bir nevi sehir kulturunun bileseni olarak temayuz eder. Bu makalede Horasan ve bilhassa Anadolu cografyasinda Selcuklular tarafindan yapilandirilan sehirlerde vaki olan meydan'a dairler ozellikleri ile metodsal cercevede incelenmeye calisilmistir. Boylece siyasi, sosyal tum tarihi gelism...
Tarihi mekânlar yerlesim birimlerinin varolus surecinde vucut bulan, ahzi mevki ettigi yerin butu... more Tarihi mekânlar yerlesim birimlerinin varolus surecinde vucut bulan, ahzi mevki ettigi yerin butununu yansitan canli hafizalardir. Bu cumleden meydanlar, sehrin tasavvur edilebilen kimligini yansitan muhtelif zihinlerin musterek mekânlaridir. Şehrin ruhunu tasiyan meydanlarda, medeniyetin hayat bulmasi ile medeni kulturun idraki sunulur. Toplum hayatinin onemli bir yapisi olan meydanlarin tarihi yeni degildir. Neredeyse yerlesim birimlerinin olusumu ile muasir; bunyesinde barindirdigi diger tesekkuller kadar eskidir. Selcuklu sehirlerini teskil eden temel unsurlardan biri de “meydan”dir. Meydan, Selcuklu sehirlerinde Selcuklu hukumdarlarindan reayaya her kesimden insani bulusturan bir nevi sehir kulturunun bileseni olarak temayuz eder. Bu makalede Horasan ve bilhassa Anadolu cografyasinda Selcuklular tarafindan yapilandirilan sehirlerde vaki olan meydan’a dairler ozellikleri ile metodsal cercevede incelenmeye calisilmistir. Boylece siyasi, sosyal tum tarihi gelismelere bu pencereden...
Turkiye Selcuklu sultani I. Kilic Arslan’in vefatindan sonra sultanin kucuk oglu Tugrul Arslan Ma... more Turkiye Selcuklu sultani I. Kilic Arslan’in vefatindan sonra sultanin kucuk oglu Tugrul Arslan Malatya’da sultan ilân edildi. Tugrul Arslan’in sultanligi ve faaliyetleri ile ilgili kaynaklarda kayitlar mevcut olmasina ragmen ismi Selcuklu sultanlari arasinda yer almamaktadir. Şahinsah’in saltanatina kadar Selcuklu tahtinin bos kaldigi zikredilir. Kaynaklarda sultan unvani ile ismi gecen Tugrul Arslan, atabegleri ve annesi Ayse Hatun’un himayesinde 1124 yilina kadar Malatya’da hukum surdu. Annesinin etkisinden kurtulamayan Tugrul Arslan’in zayif bir yonetim sergiledigi gorulmektedir. Ancak Kilic Arslan’in olumunden sonra Selcuklu devletinin siyasi gucunun zayiflamasina ragmen, Malatya gibi rekabet sahasi olan onemli bir sehri uzun yillar Selcuklu hâkimiyetinde tutmayi basarmisti. Ayrica Kilic Arslan’in olumunden sonra meydana gelen fetret devri Tugrul Arslan’in sultan ilân edilmesiyle bir nebze de olsa onlenmis oldu. Tugrul Arslan’in Selcuklu sultanlari arasinda yer alip almamasi hus...
1071 Malazgirt zaferinden sonra Anadolu iclerine dogru baslayan Turk akinlari neticesinde ilk ola... more 1071 Malazgirt zaferinden sonra Anadolu iclerine dogru baslayan Turk akinlari neticesinde ilk olarak, Karadeniz’deki bazi kiyi sehirleri ile Sinop Turk beyleri tarafindan zapt edildi. Anadolu’da Turk birligini saglamayi amac edinen Turkiye Selcuklulari Dogu ve Guneydogu’da bu amaclarini gerceklestirdikten sonra, ulkeyi kuzeyden sarilmis olmaktan kurtarmak icin yonlerini bu tarafa cevirdiler. Sultan I. Izzeddin Keykâvus doneminde ticari ehemmiyeti yuksek olan Sinop’un fethiyle bu amac gerceklestirilip devlet dogal sinirlarina kavusturuldu. Karadeniz’e yapilan fetih hareketleri onemli derecede Sultan I. Alaaddin Keykubad devrinde de surduruldu. Bu donemde Sugdak’in fethedilmesiyle Turk ve Kirim sahili arasindaki baglanti saglandi. Boylece ticari faaliyetlerin yogun olarak yasandigi Karadeniz ve cevresinde Selcuklu Turkleri onemli bir guc haline geldi.
XI. yuzyilin ilk yarisinda Anadolu’ya gelmeye baslayan Oguz Turkleri, soz konusu yuzyilin ikinci ... more XI. yuzyilin ilk yarisinda Anadolu’ya gelmeye baslayan Oguz Turkleri, soz konusu yuzyilin ikinci yarisindan itibaren bu cografyayi kendilerine vatan edinmislerdir. Bu yerlesme suresince Anadolu’daki yerlesim birimleri muhtelif tarihlerde Turk hâkimiyeti altina alinmistir. Nitekim 18 Eylul 1102 tarihinde Danismendliler tarafindan ele gecirilen Malatya’da, bu tarihten itibaren kalici Turk egemenliginin saglandigi gorulmektedir. Boylece Malatya, Danismendlilerin elinde Turk ve Islâm kulturu vasiflarina burunmeye baslamistir. Sultan I. Kilic Arslan tarafindan 25 Ekim 1178’de Selcuklu hâkimiyetine gectikten sonra bu gelisim devam etmistir. Asirlardir Turk-Islâm geleneginin bicimlendirdigi kultur ogelerini bunyesinde barindiran Malatya, bu donemde Anadolu’da Turk medeni tarihinin olusum ve gelisim surecinde onemli bir role sahiptir. Bu makalede Anadolu Turk iskân tarihine kendi muvacehesinden isik tutmasi amaciyla, Selcuklular devrinde sistemli ve duzenli bir sekilde uygulanan Turk iskâni...
Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, 2014
Yazarının ismi bilinmeyen Tarih-i Sistan ilk defa 445/1053-1054 senesinde kaleme alınmış bir şehi... more Yazarının ismi bilinmeyen Tarih-i Sistan ilk defa 445/1053-1054 senesinde kaleme alınmış bir şehir tarihidir. Sistan'ın kuruluşundan itibaren İslâm öncesi ve sonrası tarihinin konu edildiği eser şehir tarihçiliğinde önemli ve değerli bir örnek teşkil etmektedir. Farsça yazılmış olan eser, Sistan'ın coğrafyası ve topografyasına dair kıymetli bilgileri haizdir. Tarih-i Sistan, Abbasî, Tahirî, Samanî devletlerinin bölgedeki faaliyetleri ve özellikle Saffarî devleti için temel kaynak niteliğindedir. Saffarî hâkimiyetinden sonra bölgede egemenliği ele geçiren Gazneliler ve akabinde Selçuklular olmuştur. Tarih-i Sistan, Selçukluların Sistan ve civarına yönelik akınları ve bölgedeki hâkimiyetleri hakkında en detaylı bilgi içeren müstesna bir eser olarak dikkat çeker. Bu çalışmada Tarih-i Sistan'da Selçuklular ile ilgili malumat Türkçeye tercüme edilmiştir. Ayrıca tercümedeki bilgilerden istifade ederek, Selçukluların Sistan'daki hâkimiyetine dair değerlendirme yapılarak tercümenin analizi sağlanmıştır.
Abant Izzet Baysal University Graduate School of Social Sciences, 2014
It is commonly expressed in every instance that there is no sufficient amount of literature resou... more It is commonly expressed in every instance that there is no sufficient amount of literature resources regarding Seljuqs of Anatolia during studies. Particularly, although there are quite few chronological sources elucidating political incidents, it seems that contents collected through investigating literature resources from contemporary countries overcome this deficit. It is only possible to enlighten the social and economic status of the period which is harder than political history studies, by means of investigation of current resources which can be considered that they are quite limited. Among these resources, Waqfiya Documentaries are exceptionally important in this context. In this study, a documentary with 708/1308-1309 date concerning Malatia region within the archive of the General Directorate for Foundations in the 42nd order of the 69th page of the volume with 582/1 number was investigated. As the documentary in Arabic, it is not original text; and it was copied in 1267/1850-1851. This text of the documentary translated in 1989 and it is registered on the 446th page and 78th order of the same volume. It was deducted that the Waqfiya was arranged upon establishing a Waqf by a person called “Husâmeddin el-Haci Dilenci bin Emir Ahmed”, one of the senior members of the administration, a wealthy Emeer who lived in the depression period of the Seljuqs with his real estate such as field, vineyard, gardens and mills located in today’s counties of Erguvan, Apasi, Arapgir, Minsar, Gurgec, Abbas and Cemiskezek in cities of Malatia, Elazig and Tunceli.
The Journal of Academic Social Science Studies, 2014
An urbanization oriented formation can be observed in the development and housing activities enha... more An urbanization oriented formation can be observed in the development and housing activities enhanced based on the socioeconomic conditions parallel to a settling life during the foundation period of the Great Seljuk Empire. The urban culture which was formed based on the Sasanians, Islamic, Samanians, Ghaznavids and Karakhanids gained a new pace during the Seljuks period and came to the fore. Several other coeval or follower states of Seljuks dominated the Islamic world shortly, which were established in Persia, Anatolia, Iraq, Syria and Egypt, were carrying political, social and cultural traces of Seljuks. It is evident that among these states, the Seljuk of Anatolia which was established as a branch of the Great Seljuk Empire presented this impact more clearly. The Seljuk city establishment process in the Anatolia took place within the uncontrolled lands or in the lands captured from the Byzantines and it was structured with conscious development policy which is specific to Seljuks. Similar applications of Seljuks which carry a fallow-up characteristic of the ones formed systematically in the Persian territory regarding city and urbanization activities were continued in the Anatolia through addition of some advancement. Undoubtedly, a different territory and existence of a different prior formation were fused once more under the Seljuk impact. The effect of the urban culture existed within the Khorasan territory since the foundation of the Seljuks over the cities of Seljuks of Turkey is an outstanding subject that is needed to be investigated through comparison by taking institutions and other primary factors into account.
Emîr Necmeddin İlgâzi, Mardin Artuklu Beyliği'nin kurucusu ve ilk hükümdarıdır. İlgâzi'ni... more Emîr Necmeddin İlgâzi, Mardin Artuklu Beyliği'nin kurucusu ve ilk hükümdarıdır. İlgâzi'nin tarih sahnesine çıktığı zaman Güneydoğu Anadolu'da ve Doğu Akdeniz kıyısında Haçlı Devletleri'nin kurulduğu yıllara tesadüf eder. Haçlılar, bu bölgedeki beylikler ve devletlerle münasebet kurmuşlardır. Müslümanların ise Haçlılarla münasebeti genellikle bölgeye yerleşen Haçlı varlığına karşı mücadele şeklinde gelişmiştir. Haçlıların münasebette bulunduğu en önemli güçlerden biri Artuklulardır. Özellikle Urfa ve Antakya'da yaşayan Haçlılara karşı Artuklular bazen diğer Türk beyleriyle ittifak yaparak bazen de yalnız kendileri mücadele etmişlerdir. Artuklu-Haçlı münasebetlerinde çoğu zaman Artuklular Haçlıları mağlup etmeyi başarmışlardır. Haçlılara karşı yapılan bu mücadelelerde Artuklu Beyi İlgâzi önemli rol oynayan büyük bir mücahit ve liderdir. İlgâzi'nin Haçlılara karşı 1105 yılından itibaren başlayan mücadelesi, hayatını kaybettiği 1122 yılına kadar devam etmiştir. M...
The archery in Turkish history has an ancient place as much as their existence within the world h... more The archery in Turkish history has an ancient place as much as their existence within the world history. Same as the pre-Islamic period, Turks sustained their ingenuity at archery after embracing Islam. One of the determinant characteristic of Turks, archery is one of the most essential cultural building stones of the Turkish History. One of the numerous characteristics of Turks, which distinguishing them from the other nations is that their proficient success in the martial art. In addition to referrals in terms of military, bow and arrow are the values representing deep political, judiciary and social meanings within the Turkish philosophy and they were engraved in minds based on their reflections in those long-established public areas. Using arrow in daily life, beside its purpose as an arm, can be traced back to the ancient periods of the Turkish history. Art of archery dominant in the Turkish life in the pre-Islamic period had preserved same significance after Islam on the faith and philosophical ground. Bow and arrow, constant armory of Turks for centuries in their wars was the most primary factor which contributed their victories. As well as Seljuks maintained Turkish rule on Transoxiana, Khorasan, Iraq and Syria for long period of time through their ingenuity at archery, they opened the gates of the Anatolia to Turks and allowed them to embrace there as a home country. Arrow and relevant terms referred superiority, nationality, military dominance and strength in Seljuk culture. In the present study, importance of archery in the Seljuks period, which has a significant place in Turkish culture, was elucidated through findings and explanations based on the information from the relevant literature sources.
Uploads
Papers by tülay metin