{"id":1815,"date":"2021-04-19T11:40:51","date_gmt":"2021-04-19T09:40:51","guid":{"rendered":"https:\/\/oriflamms.hypotheses.org\/?p=1815"},"modified":"2021-04-19T14:14:27","modified_gmt":"2021-04-19T12:14:27","slug":"origine-et-provenance-du-ms-new-haven-yale-univ-beinecke-library-beinecke-ms-689","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oriflamms.hypotheses.org\/1815","title":{"rendered":"Origine et provenance du ms. New Haven, Yale Univ.Beinecke Library, Beinecke MS 689"},"content":{"rendered":"\r\n<p>Un petit livre d&#8217;heures \u00e0 l&#8217;usage de Bayeux est conserv\u00e9 \u00e0 la Beinecke Rare Book and Manuscript Library \u00e0 l&#8217;universit\u00e9 de Yale, sous la cote &#8220;Beinecke MS 689&#8221;. A l&#8217;occasion d&#8217;une \u00e9tude plus longue sur le colophon en r\u00e9bus \u00e0 para\u00eetre bient\u00f4t, je note ici quelques compl\u00e9ments \u00e0 l&#8217;\u00e9tude d&#8217;E. Brown sur l&#8217;usage liturgique et les provenances anciennes.<\/p>\r\n<ul>\r\n<li><a href=\"https:\/\/pre1600ms.beinecke.library.yale.edu\/docs\/pre1600.ms689.htm\">https:\/\/pre1600ms.beinecke.library.yale.edu\/docs\/pre1600.ms689.htm<\/a><\/li>\r\n<li><a href=\"https:\/\/collections.library.yale.edu\/catalog\/9998956\">https:\/\/collections.library.yale.edu\/catalog\/9998956<\/a><\/li>\r\n<\/ul>\r\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/collections.library.yale.edu\/uv\/uv.html#?manifest=https:\/\/collections.library.yale.edu\/manifests\/9998956&amp;c=0&amp;m=0&amp;s=0&amp;cv=7&amp;config=uv-config.json&amp;locales=en-GB:English (GB),cy-GB:Cymraeg&amp;xywh=-840,0,3721,2903&amp;r=0\" width=\"560\" height=\"420\" frameborder=\"0\"><\/iframe>\u00a0<\/p>\r\n<p>Il a fait l&#8217;objet d&#8217;un m\u00e9moire in\u00e9dit dans le cours de pal\u00e9ographie: Brown, Brown (Emma Langham), <em>Beinecke MS 689: A Little-Known Book of Hours, Use of Bayeux<\/em>, Advanced Latin Paleography, Yale University, New Haven, 5 mai 2017.<\/p>\r\n\r\n<p>L&#8217;usage liturgique du manuscrit est clair. E. Brown, le d\u00e9crit d&#8217;apr\u00e8s la pr\u00e9sence de saints dans les litanies : Vigor (72r), Ravenne (71v), Rasiphe (71v), et Lupus et Renobertus. Ces saints dont le culte est tr\u00e8s local permettent de d\u00e9terminer o\u00f9 le manuscrit devait \u00eatre utilis\u00e9. Mais il ne s&#8217;agit pas de l&#8217;usage liturgique du manuscrit \u00e0 proprement parler. D&#8217;ailleurs, G. Clark conna\u00eet 3 livres d&#8217;heures \u00e0 l&#8217;usage de Bayeux et ils ne donnent pas les m\u00eames listes de saints (<a href=\"http:\/\/arthur.sewanee.edu\/BeyondUse\/manuscripts.php?mssby=Hours+of+the+Virgin&amp;virgin=Bayeux\">http:\/\/arthur.sewanee.edu\/BeyondUse\/manuscripts.php?mssby=Hours+of+the+Virgin&amp;virgin=Bayeux<\/a>).<\/p>\r\n<!--more-->\r\n\r\n\r\n<h1>Usage liturgique de l&#8217;office de la Vierge<\/h1>\r\n<p>L&#8217;usage liturgique de Bayeux est d\u00e9crit dans les notes de Victor Leroquais (Paris, BnF, nouv. acq. lat. 3162, f. 95, num\u00e9ris\u00e9 sur Gallica, https:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/btv1b10033474t\/f121) et celles d&#8217;Erik Drigsdahl, dont le r\u00e9pertoire est maintenant h\u00e9berg\u00e9 sur le site de Peter Kidd: <a href=\"http:\/\/manuscripts.org.uk\/chd.dk\/use\/hv_bayeux.html\">http:\/\/manuscripts.org.uk\/chd.dk\/use\/hv_bayeux.html<\/a><\/p>\r\n<p><strong>Ad Matutinum <\/strong><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #ff0000\">Invitatorium<\/span> Ave maria<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Hymnus<\/span> Quem terra ponthus<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Ant. ps. 8:<\/span> Benedicta tu<br \/><strong>Pss.<\/strong> 8 (Domine Dominus noster), 18 [19] (Celi enarrant), 23 [24] (Domini est terra)<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Lectio i.<\/span> Sancta maria virgo<br \/>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <span style=\"color: #ff0000\">Responsorium i.<\/span> Sancta et immaculata<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Lectio ii.<\/span> Sancta Maria piarum piisima<br \/>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 \u00a0 <span style=\"color: #ff0000\">Responsorium ii.<\/span> Beata es virgo Maria<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Lectio iii.<\/span> Sancta maria virgo<br \/>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <span style=\"color: #ff0000\">Responsorium iii.<\/span> Felix namque es<\/p>\r\n<p><strong>Ad Laudes<\/strong><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #ff0000\">Antiphona<\/span> Beata mater et innupta<br \/><strong>Pss.<\/strong> 92 [93] (Dominus regnavit), 99 [100] (Jubilate Deo), 62 [63] (Deus Deus meus), 66 [67] (Deus misereatur), Benedicite, 148 (Cantate Domino)<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Capitulum <\/span>Felix namque es<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Hymnus<\/span> O gloriosa domina<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Antiphona super Benedictus<\/span> O gloriosa dei genitrix<\/p>\r\n<p><strong>Ad Primam<\/strong><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #ff0000\">Hymnus<\/span> Veni creator spiritus<br \/><strong>Pss.<\/strong> 1 (Beatus vir), 2 (Quare fremuerunt), 3 (Domine, quid multiplicati sunt), 116 [117] (Laudate omnes gentes)<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Antiphona<\/span> Beata mater et innupta<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Capitulum<\/span> Ab initio et ante<br \/>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <span style=\"color: #ff0000\">R.<\/span> Ave maria <span style=\"color: #ff0000\">V.<\/span> Benedicta tu<\/p>\r\n<p><strong>Ad Tertiam<\/strong><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #ff0000\">Hymnus<\/span> Veni creator<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Antiphona<\/span> Dignare me laudare te<br \/><strong>Pss.<\/strong> 119 [120] (Ad Dominum cum tribularer), 120 [121] (Levavi oculos), 121 [122] (Letatus sum)<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Capitulum<\/span> Et sic in syon<br \/>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <span style=\"color: #ff0000\">R.<\/span> Sancta dei genitrix <span style=\"color: #ff0000\">V.<\/span> Intercede<\/p>\r\n<p><strong>Ad Sextam<\/strong><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #ff0000\">Hymnus<\/span> Veni creator spiritus<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Antiphona<\/span> Sub tuam protectionem (variante: Sub tuum presidium)<br \/><strong>Pss.<\/strong> 122 [123] (Ad te levavi oculos), 123 [124] (Nisi quia Dominus), 124 [125] (Qui confidunt)<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Capitulum<\/span> Et radicavi<br \/>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <span style=\"color: #ff0000\">R.<\/span> Post partum <span style=\"color: #ff0000\">V.<\/span> Dei genitrix<\/p>\r\n<p><strong>Ad Nonam<\/strong><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #ff0000\">Hymnus<\/span> Veni creator spiritus<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Antiphona<\/span> In prole mater<br \/><strong>Pss.<\/strong> 125 [126] (In convertendo), 126 [127] (Nisi Dominus edificaverit), 127 [128] (Beati omnes)<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Capitulum<\/span> Paradisi porta<br \/>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <span style=\"color: #ff0000\">R.<\/span> Speciosa facta es <span style=\"color: #ff0000\">V.<\/span> In deliciis <span style=\"color: #ff0000\">V.<\/span> Elegit eam<\/p>\r\n<p><strong>Ad Vesperas<\/strong><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #ff0000\">Antiphona<\/span> Post partum<br \/><strong>Pss.<\/strong> 121[122] (Letatus sum), 122 [123] (Ad te levavi oculos), 123 [124] (Nisi quia Dominus), 124 [125] (Qui confidunt), 125 [126] (In convertendo)<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Capitulum<\/span> Beata es virgo maria<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Hymnus<\/span> Ave maris stella<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Antiphona super Magnificat<\/span> Sancta maria succurre<\/p>\r\n<p><strong>Ad Completorium<\/strong><\/p>\r\n<p><span style=\"color: #ff0000\">Antiphona<\/span> Cum iocunditate<br \/><strong>Pss.<\/strong> 12 [13] (Usquequo Domine), 42 [43] (Judica me), 128 [129] (Sepe expugnaverunt), 130 [131] (Domine non est exaltatum)<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Capitulum<\/span> Sicut cynamomum<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Hymnus<\/span> Virgo singularis<br \/><span style=\"color: #ff0000\">Antiphona super Nunc dimittis<\/span> Sub tuum presidium (variante: Ecce completa sunt)<\/p>\r\n<p>Le MS Beinecke 689 pr\u00e9sente les variantes suivantes qui n&#8217;emp\u00eache pas l&#8217;attribution \u00e0 l&#8217;usage de Bayeux :<\/p>\r\n<p><strong>Matines<\/strong> : r\u00e9pons I et II intervertis :<\/p>\r\n<ol>\r\n<li>R.I: Beata es Maria ;<\/li>\r\n<li>R.II: Sancta et immaculata ;<\/li>\r\n<li>R.III : Felix namque<\/li>\r\n<\/ol>\r\n<p><strong>Laudes<\/strong> : (20v sqq.) apr\u00e8s le <em>Benedicite<\/em> et le Ps. 148 (Laudate Dominum de celis), notons la pr\u00e9sence de Ps. 149 (Cantate Domino) et Ps. 150 (Laudate Dominum in sanctis)<\/p>\r\n<p><strong>Prime:<\/strong> (33v) hymne non copi\u00e9<\/p>\r\n<p><strong>Tierce:<\/strong> en raison d&#8217;une lacune mat\u00e9rielle, tierce commence \u00e0 Ps. 122:4 [123]<\/p>\r\n<h2>Usage de l&#8217;office des morts<\/h2>\r\n<p>L&#8217;office des morts pr\u00e9sente les r\u00e9pons 14, 72, 24, -, 32, 57, 12, -, 68, 40\/\/, qui correspondent clairement \u00e0 l&#8217;usage de Bayeux selon la base de donn\u00e9es de Knut Ottosen (<a href=\"http:\/\/www-app.uni-regensburg.de\/Fakultaeten\/PKGG\/Musikwissenschaft\/Cantus\/Ottosen\/index.html\">http:\/\/www-app.uni-regensburg.de\/Fakultaeten\/PKGG\/Musikwissenschaft\/Cantus\/Ottosen\/index.html<\/a>)<\/p>\r\n<h1>Composition du volume<\/h1>\r\n<p>E. Brown consid\u00e8re que le volume a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit dans les ann\u00e9es 1420 avec des additions faites en 1436 sur la base des arguments suivants :<\/p>\r\n<ul>\r\n<li>v\u00eatements des bourreaux au f. 131r (martyre de s. S\u00e9bastien)<\/li>\r\n<li>d\u00e9cor de la marge au f. 131r<\/li>\r\n<li>\u201cthe unusual green ink that appears prominently throughout Beinecke MS 689 points to later additions by an illuminator\u201d<\/li>\r\n<\/ul>\r\n<p>Il me semble toujours difficile de dater deux unit\u00e9s codicologiques pour une diff\u00e9rence de date de moins de dix ans, puisque certains artistes peuvent \u00eatre en retard sur la mode. Ici, surtout, m\u00eame si en admettant ces datations, il faut inverser les conclusions.<\/p>\r\n<p>Le cahier comprenant les ff.131-138 est un quaternion autonome avec des caract\u00e9ristiques d\u00e9coratives propres, ainsi que des suffrages particuliers et des pri\u00e8res. Les seules armoiries pr\u00e9sentes dans le volume le sont sur ce quaternion (ff. 131r et 134r), alors que les textes qui constituent le c\u0153ur d&#8217;un livre d&#8217;heures forment la partie principale du manuscrit en nombre de feuillets. Un colophon avec une date se trouve \u00e0 la fin des heures du Saint-Esprit, partie essentielle du livre d&#8217;heures.<\/p>\r\n<p>S&#8217;il y a bien deux parties et une addition, ce sont les ff. 131-138 qui sont l&#8217;addition, quand bien m\u00eame l&#8217;on voudrait les dater plus t\u00f4t que le noyau essentiel du manuscrit.<\/p>\r\n<h1>Date, copiste et signature du f. 85r<\/h1>\r\n<p>La date de 1436 se trouve au f. 85r. Je r\u00e9serve l&#8217;analyse du r\u00e9bus et l&#8217;identification du copiste aux actes du colloque du CIPL.<\/p>\r\n<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/collections.library.yale.edu\/iiif\/2\/10516944\/1000,1700,1000,500\/500,\/0\/default.jpg\" \/><\/p>\r\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/collections.library.yale.edu\/uv\/uv.html#?manifest=https:\/\/collections.library.yale.edu\/manifests\/9998956&amp;c=0&amp;m=0&amp;s=0&amp;cv=173&amp;config=uv-config.json&amp;locales=en-GB:English (GB),cy-GB:Cymraeg&amp;xywh=-1053,-164,4200,3277&amp;r=0\" width=\"560\" height=\"420\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/p>\r\n<p>L&#8217;inscription sur la gauche ne doit pas se lire &#8220;EHS&#8221; comme il a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 dans le pass\u00e9, mais\u00a0 \u201c25 s.\u201d, ce qui correspond \u00e0 la r\u00e9mun\u00e9ration de sept \u00e0 dix jours de travail pour un ouvrier non qualifi\u00e9 (cf. <a href=\"https:\/\/www.persee.fr\/doc\/ahess_0395-2649_1971_num_26_2_422372\">Baulant (Micheline), \u00ab\u00a0Le salaire des ouvriers du b\u00e2timent \u00e0 Paris, de 1400 \u00e0 1726\u00a0\u00bb, <em>Annales<\/em>, 26\/2 (1971), p. 463\u2011483<\/a>).<\/p>\r\n<p>La date de 1436 se trouve \u00eatre importante dans l&#8217;histoire des livres du dioc\u00e8se de Bayeux, puisque c&#8217;est pr\u00e9cis\u00e9ment l&#8217;ann\u00e9e o\u00f9 un inventaire des livres du chapitre a \u00e9t\u00e9 compos\u00e9 apr\u00e8s l&#8217;ach\u00e8vement de la biblioth\u00e8que construite entre 1429 et 1436 (cf. <em>La biblioth\u00e8que du chapitre : histoire du b\u00e2timent et des collections : cath\u00e9drale Notre-Dame de Bayeux<\/em>, \u00e9d. Kl\u00e9ber Arhoul, Fran\u00e7ois Arnaud), p. 7, 10, 19). Il n&#8217;y a toutefois pas de raison de penser que ce manuscrit a \u00e9t\u00e9 copi\u00e9 dans cet environnement sp\u00e9cifique.<\/p>\r\n<h1>Origine de la deuxi\u00e8me partie<\/h1>\r\n<p>La deuxi\u00e8me partie du volume pr\u00e9sente, comme il a \u00e9t\u00e9 dit, deux armoiries pour l&#8217;instant non identifi\u00e9es :<\/p>\r\n<ol>\r\n<li>De gueules au sautoir d&#8217;hermine <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/collections.library.yale.edu\/iiif\/2\/10517036\/300,1500,500,500\/full\/0\/default.jpg\" \/>(f. 131r)<\/li>\r\n<li>d&#8217;or \u00e0 la fleur de lis de gueules, \u00e0 la cotice de m\u00eame brochant sur le tout<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/collections.library.yale.edu\/iiif\/2\/10517042\/300,1500,500,500\/full\/0\/default.jpg\" \/>(f. 134r)<\/li>\r\n<\/ol>\r\nLes premi\u00e8res armoiries ont beaucoup d&#8217;\u00e9cho dans les armoriaux normands o\u00f9 les motifs de gueules et d&#8217;hermine ne sont pas rare. La maison d&#8217;Anneville porte d&#8217;hermine au sautoir de gueules. L&#8217;inversion des armes emp\u00eache n\u00e9anmoins une identification certaine. Les deuxi\u00e8mes armoiries sont apparent\u00e9es \u00e0 celles de la seigneurie de Saint-Germain en Normandie, qui pr\u00e9sente une cotice d&#8217;azur (cf. <a href=\"https:\/\/bibale.irht.cnrs.fr\/22880\">https:\/\/bibale.irht.cnrs.fr\/22880<\/a>).\r\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/collections.library.yale.edu\/uv\/uv.html#?manifest=https:\/\/collections.library.yale.edu\/manifests\/9998956&amp;c=0&amp;m=0&amp;s=0&amp;cv=265&amp;config=uv-config.json&amp;locales=en-GB:English (GB),cy-GB:Cymraeg&amp;xywh=-1389,-1,4891,3007&amp;r=0\" width=\"560\" height=\"420\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/p>\r\n<h1>Provenance<\/h1>\r\n<p>La provenance du manuscrit peut \u00eatre identifi\u00e9e avec pr\u00e9cision gr\u00e2ce aux notes du fol. 1r-1v mentionnant le d\u00e9c\u00e8s et l&#8217;inhumation de &#8220;Jehan de Foullongne&#8221;. Cette addition s&#8217;apparente aux livres de raison, nombreux sur les livres d&#8217;heures, mais reste isol\u00e9e.<\/p>\r\n<p>Jean de Foulognes descend d&#8217;une famille associable au village de \u201cFoulognes\u201d, dans le d\u00e9partement Calvados, arrondissement Bayeux, canton Tr\u00e9vi\u00e8res, intercommunalit\u00e9 Isigny-Omaha.<\/p>\r\n<p>Jean de Foulognes \u00e9tait seigneur de Castillon et Bretheville, et fils et h\u00e9ritier de son homonyme Jean de Foulognes, seigneur des m\u00eames seigneuries et de dame Charlotte Bureau. Il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 13 ao\u00fbt 1558, \u00e0 la Saint-Cassien<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.<\/p>\r\n<p>Ce saint est manifestement de la plus haute importance. Jean de Foulognes est enseveli dans le choeur, face \u00e0 une \u201cimage\u201d (statue ou peinture) de saint Cassien. Or, si ce saint est repr\u00e9sent\u00e9 dans le choeur, l&#8217;on peut supposer que l&#8217;\u00e9glise m\u00eame est plac\u00e9e sous ce vocable, ce qui se r\u00e9v\u00e8le important pour identifier le lieu m\u00eame dans la mesure o\u00f9 il y de nombreux villages et lieux-dits nomm\u00e9s \u201cCastillon\u201d en Normandie, dont pas moins de quatre rien que dans le Calvados (cf. Hippeau (C\u00e9lestin), <em>Dictionnaire topographique du d\u00e9partement du Calvados\u202f:\u00a0 comprenant les noms de lieu anciens et modernes<\/em>, Paris, 1883, http:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k2064144\/f120).<\/p>\r\n<p>Ainsi pouvons-nous nous assurer qu&#8217;il s&#8217;agit de Castillon, d\u00e9partement Calvados, arrondissement Bayeux, canton Tr\u00e9vi\u00e8res (anciennement canton de Balleroy, intercommunalit\u00e9 Isigny-Omaha (<a href=\"https:\/\/dicotopo.cths.fr\/places\/P89292522\">https:\/\/dicotopo.cths.fr\/places\/P89292522<\/a> et <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Castillon_(Calvados)\">https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Castillon_(Calvados)<\/a> ), \u00e0 9 km de Foulognes.\u00a0<\/p>\r\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.openstreetmap.org\/export\/embed.html?bbox=-0.8261203765869142%2C49.18798961752599%2C-0.7677555084228516%2C49.21894555973108&amp;layer=mapnik&amp;marker=49.2034700109335%2C-0.7969379425048828\" width=\"425\" height=\"350\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><br \/><small><a href=\"https:\/\/www.openstreetmap.org\/?mlat=49.2035&amp;mlon=-0.7969#map=14\/49.2035\/-0.7969\">Afficher une carte plus grande<\/a><\/small>:\/\/www.openstreetmap.org\/?mlat=49.1678&amp;mlon=-0.8542#map=12\/49.1678\/-0.8542&#8243;&gt;Afficher une carte plus grande<\/p>\r\n<p>Le pr\u00eatre de la paroisse est Julien Estienne, qui a demand\u00e9 au sup\u00e9rieur des Franciscains (\u201cgardien\u201d) d&#8217;officier pour les fun\u00e9railles et le service a \u00e9t\u00e9 pay\u00e9 par Thomas de Foulognes, fils a\u00een\u00e9 et h\u00e9ritier du d\u00e9funt et de son \u00e9pouse en premi\u00e8res noces, Jacqueline Le Seus.<\/p>\r\n<p>La famille est connue au <em>Dictionnaire de la noblesse<\/em> de La Chesnaye-Desbois (\u00e9d. 1761 : <a href=\"https:\/\/books.google.fr\/books?id=EnQqaW2KeskC&amp;pg=PA150\">https:\/\/books.google.fr\/books?id=EnQqaW2KeskC&amp;pg=PA150<\/a> ; \u00e9d. 1773 : <a href=\"https:\/\/books.google.fr\/books?id=vY1YAAAAMAAJ&amp;pg=PA610\">https:\/\/books.google.fr\/books?id=vY1YAAAAMAAJ&amp;pg=PA610<\/a>). Les armes sont d\u2019azur \u00e0 trois fasces d\u2019or \u00e0 la bande brochante de gueules, charg\u00e9e de trois coquilles d\u2019argentas also stated in Henri Jougla de Morenas, <em>Grand armorial de France<\/em>, Volume 4, Frankelve, 1975, p. 48<\/p>\r\n<p>Thomas de Foulognes a \u00e9pous\u00e9 Madeleine Suhard de Vaux (cf. <a href=\"http:\/\/noblessenormande.free.fr\/index.php?2008\/02\/03\/37-maison-suhard\">http:\/\/noblessenormande.free.fr\/index.php?2008\/02\/03\/37-maison-suhard<\/a> ).<\/p>\r\n<p>&nbsp;<\/p>\r\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Plusieurs saints se nomment Cassien. Le 13 ao\u00fbt est la f\u00eate principale, celle de <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Cassien_d%27Imola\">Cassien d&#8217;Imola<\/a> : cf. <a href=\"http:\/\/calendoscope.irht.cnrs.fr\/@sanctorum?lettre=C\">http:\/\/calendoscope.irht.cnrs.fr\/@sanctorum?lettre=C<\/a> and <a href=\"http:\/\/bilder.manuscripta-mediaevalia.de\/gaeste\/grotefend\/grotefend.htm\">http:\/\/bilder.manuscripta-mediaevalia.de\/gaeste\/\/grotefend\/grotefend.htm<\/a> .<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un petit livre d&#8217;heures \u00e0 l&#8217;usage de Bayeux est conserv\u00e9 \u00e0 la Beinecke Rare Book and Manuscript Library \u00e0 l&#8217;universit\u00e9 de Yale, sous la cote &#8220;Beinecke MS 689&#8221;. A l&#8217;occasion d&#8217;une \u00e9tude plus longue sur le colophon en r\u00e9bus \u00e0 para\u00eetre bient\u00f4t, je note ici quelques compl\u00e9ments \u00e0 l&#8217;\u00e9tude d&#8217;E. 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