{"id":232,"date":"2019-03-24T14:05:29","date_gmt":"2019-03-24T12:05:29","guid":{"rendered":"http:\/\/oralhistory.hypotheses.org\/?p=232"},"modified":"2019-04-19T19:52:43","modified_gmt":"2019-04-19T17:52:43","slug":"resumes-des-communications","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oralhistory.hypotheses.org\/232","title":{"rendered":"R\u00e9sum\u00e9s des communications"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n\n

Jeudi 11 avril <\/h3>\n\n\n\n
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Conf\u00e9rence pl\u00e9ni\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Une histoire orale \u00e0 la fran\u00e7aise ? \u00bb \u2013 Conf\u00e9rence pl\u00e9ni\u00e8re donn\u00e9e par Florence Descamps (EPHE) <\/strong><\/h5>\n\n\n\n

1980,\n premi\u00e8re publication du CREHOP sous la direction d\u2019une \u00e9quipe \nd\u2019historiens, d\u2019anthropologues et d\u2019ethnolinguistes d\u2019Aix en Provence \n(Bouvier, Br\u00e9mondy, Joutard, Mathieu, Pelen) et premi\u00e8re publication du \nrapport de D. Schnapper et D. Hanet sur les archives orales de la \nS\u00e9curit\u00e9 sociale. Deux publications qui vont marquer durablement \nl\u2019acclimatation de l\u2019histoire orale et des t\u00e9moignages oraux en France. \nQuarante ans apr\u00e8s ces manifestes fondateurs, o\u00f9 en sommes-nous ? Le \ntournant programmatique de 1980 a-t-il tenu ses promesses ?  A \n\u00ab l\u2019invisibilit\u00e9 \u00bb souvent d\u00e9plor\u00e9e de l\u2019histoire orale fran\u00e7aise, nous \nnous proposons d\u2019opposer un concept alternatif, celui d\u2019 \u00ab une histoire \norale \u00e0 la fran\u00e7aise \u00bb que nous tenterons de caract\u00e9riser.   <\/p>\n\n\n\n

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Panel 1. Collecter, analyser, diffuser les archives orales. Le r\u00e9cit biographique en histoire et en histoire de l\u2019art<\/h4>\n\n\n\n

“Les archives orales autour de l\u2019historien de l\u2019art Andr\u00e9 Chastel (1912-1990)”, Eva Renzulli (EPHE)<\/strong>
La communication pr\u00e9sente les archives orales consacr\u00e9es \u00e0 Andr\u00e9 Chastel r\u00e9alis\u00e9es, entre 2014 et 2017, sous le patronage du Comit\u00e9 d\u2019Histoire du Minist\u00e8re de la Culture et de l\u2019\u00c9cole Nationale des Chartes. Elles comprennent vingt-deux entretiens (semi-directifs) avec des historiens de l\u2019art et des hauts fonctionnaires qui ont travaill\u00e9 avec Chastel. Des colloques et une exposition de documents d\u2019archives ont c\u00e9l\u00e9br\u00e9, en 2012, le centenaire de sa naissance et ont mis en \u00e9vidence sa contribution essentielle au renouveau de l\u2019histoire de l\u2019art en France \u00e0 partir des ann\u00e9es 1950, identifiant les diff\u00e9rents r\u00f4les que Chastel a eus vis-\u00e0-vis des institutions universitaires, de la politique culturelle et de la conservation du patrimoine fran\u00e7ais. Ces entretiens oraux reprennent ces axes de r\u00e9flexion pour contribuer \u00e0 parfaire ce portrait selon une perspective diff\u00e9rente et plus nuanc\u00e9e que ne le permet l\u2019exploitation des seuls documents \u00e9crits.<\/p>\n\n\n\n

“Andr\u00e9 Chastel, un grand b\u00e2tisseur (1950-1990). \u00c0 la lumi\u00e8re des archives orales et des archives \u00e9crites. Enjeux de la restitution au public”, Dominique Hervier (Comit\u00e9 d’histoire du minist\u00e8re de la culture et de la communication<\/strong>
La communication pr\u00e9sente le projet de restitution du corpus d\u2019archives orales sur Andr\u00e9 Chastel et son entourage constitu\u00e9 de 2014 \u00e0 2017 par Eva Renzulli. Les t\u00e9moignages sont utilis\u00e9s pour tracer le portrait d\u2019un b\u00e2tisseur, r\u00e9novateur de l\u2019histoire de l\u2019art en France entre 1950 et 1990, dans les domaines du journalisme, de l\u2019universit\u00e9, du minist\u00e8re de la culture et de l\u2019international.
Des recherches compl\u00e9mentaires permettent d\u2019analyser les propos des t\u00e9moins dans toutes leurs dimensions m\u00e9morielles affectives et intellectuelles ; des archives sonores plus anciennes (collection du Comit\u00e9 d\u2019histoire du minist\u00e8re de la culture, de l\u2019INA), des fonds d\u2019archives jusqu\u2019ici inexploit\u00e9s (M\u00e9diath\u00e8que de l\u2019architecture et du Patrimoine, Archives du Centre Andr\u00e9 Chastel, de la BIHNA, d\u2019associations) fournissent un enrichissement factuel \u00e0 l\u2019analyse fine des propos des 22 t\u00e9moins.
La pr\u00e9sentation  de deux cas – Les rapports de Chastel avec Malraux, Chastel et le CNRS – aborde le difficile et d\u00e9licat  registre de l\u2019analyse des entretiens en y traquant silences,  non-dits, d\u00e9faillances volontaires ou subies de la m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n

“\u00ab Pierre Werner and Europe \u00bb : Un nouveau narratif de l\u2019int\u00e9gration europ\u00e9enne au d\u00e9fi des sources orales \u2013 documentaire audiovisuel, podcast radio”, Elena Danescu et Fran\u00e7ois Klein (Universit\u00e9 du Luxembourg)<\/strong>
\u00ab Pierre Werner and Europe \u00bb est un projet de recherche interdisciplinaire consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019\u0153uvre europ\u00e9enne de Pierre Werner – Premier Ministre, ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res et ministre des Finances du Luxembourg pendant de longues d\u00e9cennies, unanimement reconnu comme architecte de l\u2019Union \u00e9conomique et mon\u00e9taire (UEM) Bas\u00e9 sur l\u2019exploitation des archives familiales Werner ouvertes pour la premi\u00e8re fois \u00e0 la recherche et sur d\u2019autres fonds pertinents, le projet contient un volet d\u2019histoire orale comprenant un grand nombre d\u2019interviews in\u00e9dites<\/a> (plus de 55 heures)
Notre communication sera articul\u00e9e autour de deux d\u00e9clinaisons pratiques de ce travail de recherche et en d\u00e9crira les objectifs, la m\u00e9thodologie et les r\u00e9sultats. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, un documentaire biographique audiovisuel (de 20 min.) d\u00e9crivant la personnalit\u00e9  de l\u2019homme d\u2019Etat et expliquant son r\u00f4le  dans la conception de l\u2019UEM telle qu\u2019esquiss\u00e9e par le Rapport Werner. De l\u2019autre, une s\u00e9rie de 7 podcasts d\u2019une dur\u00e9e moyenne de 15 minutes retra\u00e7ant l\u2019\u00e9volution du Grand-Duch\u00e9 de Luxembourg au cours du vingti\u00e8me si\u00e8cle avec la vie de Pierre Werner (1913-1999) comme fil rouge <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Etudier les architectes fran\u00e7ais des ann\u00e9es 1970 et 1980 : l\u2019enqu\u00eate orale au croisement des sources \u00bb, Nicole Cappellari (Universit\u00e9 Paris 1 Panth\u00e9on-Sorbonne \u2013 Universit\u00e9 Iuav de Venise).<\/strong>
Pour l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire de l\u2019architecture du \u00ab temps pr\u00e9sent \u00bb, o\u00f9 la majorit\u00e9 des protagonistes est toujours vivante, o\u00f9 une bonne partie des archives est encore priv\u00e9e et pour laquelle la bibliographie est encore r\u00e9duite, l\u2019enqu\u00eate orale est une source essentielle. Les expositions et les recherches en histoire de l\u2019architecture de ces derni\u00e8res ann\u00e9es montrent bien comment la source orale enrichit et\/ou constitue la r\u00e9flexion. Dans le cadre de notre th\u00e8se portant sur les architectes qui se sont particuli\u00e8rement int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 la ville entre \u00e9criture de l\u2019histoire et projet dans les ann\u00e9es 1970 et 1980, nous r\u00e9alisons une campagne d\u2019entretiens avec quatre cat\u00e9gories d\u2019acteurs (les \u00ab architectes-protagonistes \u00bb, leurs \u00e9l\u00e8ves et collaborateurs, les membres d\u2019autres disciplines qui se sont int\u00e9ress\u00e9s aux m\u00eames th\u00e8mes et certains membres des institutions). Notre intervention pr\u00e9sentera un focus sur des entretiens r\u00e9alis\u00e9s aupr\u00e8s de deux architectes, montrant la m\u00e9thode utilis\u00e9e et la double valeur que ces sources acqui\u00e8rent dans notre travail de recherche : une valeur instrumentale et une valeur en soi<\/p>\n\n\n\n

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PANEL 2. Dirigeants et experts politiques et scientifiques : pratiques d\u2019entretien et analyse secondaire de sources orales. <\/h4>\n\n\n\n

“Les corps d\u2019\u00e9lites comme objet de recherche en histoire orale : usages, enjeux \u00e9pist\u00e9miques et pratiques historiennes de l\u2019entretien”, Anne de Floris et Maxime Launay (Sorbonne Universit\u00e9). <\/strong>
\u00c0 partir de deux corpus, chacun compos\u00e9 d\u2019une trentaine d\u2019entretiens, cette communication se propose d\u2019explorer la vari\u00e9t\u00e9 des pratiques qu\u2019appelle la r\u00e9alisation d\u2019enqu\u00eates orales aupr\u00e8s d\u2019une population sp\u00e9cifique, identifi\u00e9e, par l\u2019historien comme par ses propres membres, \u00e0 un corps d\u2019\u00e9lites. La singularit\u00e9 de ce corpus, fond\u00e9e sur le registre de l\u2019expertise et de l\u2019excellence et sur ses strat\u00e9gies d\u2019influence et de management de carri\u00e8re face aux d\u00e9cideurs politiques et administratifs, am\u00e8ne en effet l\u2019historien \u00e0 r\u00e9\u00e9valuer la pertinence de ses dispositifs d\u2019enqu\u00eate pour asseoir la l\u00e9gitimit\u00e9 de sa d\u00e9marche, d\u00e9samorcer les pratiques d\u00e9fiantes et les filtres communicationnels et d\u00e9jouer l\u2019asym\u00e9trie d\u2019informations et de positions sociales.
Chemin faisant, faire une histoire du temps pr\u00e9sent des corps d\u2019\u00e9lites invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019articulation des diff\u00e9rentes sources mobilis\u00e9es et \u00e0 la m\u00e9thodologie de la d\u00e9marche historienne, en soulignant que cette derni\u00e8re est une pratique sociale tout autant que scientifique. <\/p>\n\n\n\n

“L\u2019entretien en histoire contemporaine des sciences et de la m\u00e9decine : R\u00e9cits biographiques de chercheurs pionniers, histoire des pratiques et questions \u00e9thiques de l\u2019exp\u00e9rience m\u00e9dicale”, Ramona A. Braun. <\/strong>
–<\/p>\n\n\n\n

“Faire l\u2019histoire politique \u00e0 partir d\u2019entretiens. Le cas du Parti d\u00e9mocrate-chr\u00e9tien (PDC) chilien”, Elodie Giraudier (Universit\u00e9 de Bourgogne)<\/strong>. 
En constituant 129 entretiens semi-directifs entre novembre 2005 et octobre 2014, j\u2019ai souhait\u00e9 renouveler l\u2019\u00e9tude d\u2019une formation politique chilienne, le Parti d\u00e9mocrate-chr\u00e9tien (PDC). Ces interviews avec des d\u00e9mocrates-chr\u00e9tiens de diff\u00e9rentes tendances internes, milieux sociaux et classes d\u2019\u00e2ge ont permis de conna\u00eetre leur trajectoire et leur regard sur l\u2019histoire du PDC et du Chili. Le traitement des sources orales a soulev\u00e9 diverses questions : Comment conserver un regard critique sur les intervenants ? Comment interpr\u00e9ter les discordances entre les archives \u00e9crites et les sources orales ? \u00c0 partir de la diversit\u00e9 des trajectoires individuelles, la difficult\u00e9 \u00e9tait de d\u00e9finir des crit\u00e8res communs pour construire une biographie collective des dirigeants du PDC. Enfin, la conservation et la diss\u00e9mination de ce corpus d\u2019entretiens peuvent impliquer une publication ou une mise en ligne, ce qui pose des probl\u00e8mes d\u2019ordre \u00e9thique et juridique. Ce travail ne pourrait se faire qu\u2019en concertation avec le PDC et ses militants qui m\u2019ont accord\u00e9 leur temps et leur confiance. L\u2019analyse secondaire des sources orales. L\u2019exemple de l\u2019enqu\u00eate sur la d\u00e9cision r\u00e9alis\u00e9e par le SHE (1991-2014).<\/p>\n\n\n\n

“L\u2019analyse secondaire des sources orales. L\u2019exemple de l\u2019enqu\u00eate sur la d\u00e9cision r\u00e9alis\u00e9e par le SHE (1991-2014)”, B\u00e9n\u00e9dicte Girault (Universit\u00e9 de Versailles Saint-Quentin).<\/strong>
\u00c0 l\u2019\u00e2ge des grands programmes de collectes engag\u00e9s depuis la fin des ann\u00e9es 1980, succ\u00e8de un nouvel \u00e2ge, celui de l\u2019exploitation de ces archives provoqu\u00e9es par les chercheurs qui ne les ont pas produites. Cette communication entend aborder la double question de l\u2019analyse secondaire et des enjeux m\u00e9moriels \u00e0 partir des r\u00e9sultats d\u2019un travail de th\u00e8se consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019exploitation d\u2019un corpus d\u2019archives orales collect\u00e9es par le Service d\u2019histoire de l\u2019\u00e9ducation (SHE). L\u2019enqu\u00eate est ici abord\u00e9e comme un objet d\u2019histoire, et le mat\u00e9riau archiv\u00e9 un terrain d\u2019exp\u00e9rimentation sur le traitement de ces archives orales pour elles-m\u00eames, et non pas seulement pour \u00e9clairer ou compl\u00e9ter les sources \u00e9crites dans la perspective d\u2019une probl\u00e9matique import\u00e9e de l\u2019ext\u00e9rieur. De cette exp\u00e9rimentation, deux outils mobilis\u00e9s seront soumis \u00e0 la discussion : celui de r\u00e9gime de m\u00e9morialit\u00e9 et celui d\u2019identit\u00e9 narrative.<\/p>\n\n\n\n

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Panel 3. Les d\u00e9fis de l’enqu\u00eate orale <\/h4>\n\n\n\n

“\u00catre historienne et faire du \u00ab terrain \u00bb en Inde\u2026 Dans les m\u00e9andres de l\u2019oralit\u00e9”, Alexandra de Heering (Universit\u00e9 de Namur).<\/strong>
Dans le cadre de mes recherches en Inde, j\u2019ai travaill\u00e9 sur \u00ab l\u2019histoire dalit \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019histoire de ceux \u2013 les intouchables \u2013 qui se situent au plus bas du syst\u00e8me des castes et qui continuent, malgr\u00e9 les transformations sociales, l\u00e9gales et politiques, \u00e0 \u00eatre victimes de nombreux traitements discriminatoires. J\u2019ai opt\u00e9 pour l\u2019histoire orale comme m\u00e9thode de recherche afin de travailler sur le pass\u00e9 de Dalits que l\u2019on pourrait qualifier d\u2019\u00ab ordinaires \u00bb comme ce sont eux dont les exp\u00e9riences, qui n\u2019ont rien d\u2019exceptionnel, sont les plus repr\u00e9sentatives. Et de me retrouver alors \u00e0 \u00ab faire du terrain \u00bb en Inde.
A l\u2019aide d\u2019exemples tir\u00e9s de mon exp\u00e9rience de terrain d\u2019histoire orale au Tamil Nadu, je parlerai de certains des enjeux mais aussi de certaines des difficult\u00e9s rencontr\u00e9es. Face \u00e0 la diversit\u00e9 des t\u00e9moins et aux t\u00e9moignages m\u00ealant all\u00e8grement l\u00e9gendes, exp\u00e9riences v\u00e9cues, oublis et silences, je pr\u00e9senterai la strat\u00e9gie m\u00e9thodologique mise en \u0153uvre, et les sources alternatives interrog\u00e9es afin de parvenir \u00e0 ordonner et assembler ces r\u00e9cits en un r\u00e9cit historique \u00e0 proprement parler. J\u2019\u00e9voquerai aussi la mani\u00e8re dont le recours aux t\u00e9moignages oraux m\u2019a naturellement amen\u00e9e \u00e0 aborder la question des dynamiques m\u00e9morielles et des implications de l\u2019\u00e9vocation du pass\u00e9 dans ces communaut\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

“Les archives orales de la Compagnie Fran\u00e7aise des P\u00e9troles Alg\u00e9rie : de la fabrique \u00e0 l\u2019exploitation des sources pour l\u2019histoire sociale de l\u2019\u00e9nergie”,<\/strong> Radouan Andrea Mounecif (Sorbonne Universit\u00e9)<\/strong>
Les fonds historiques conserv\u00e9s dans les archives d\u2019entreprise sont le r\u00e9sultat de choix de conservation et destruction d\u00e9termin\u00e9s, d\u2019une part, par le respect des normes de l\u2019archivistique et, d\u2019autre part, par la \u00ab sensibilit\u00e9 historiographique \u00bb de l\u2019archiviste op\u00e9rant dans un contexte donn\u00e9. Dans ce sens, la multiplication des approches d\u2019analyse adopt\u00e9es par les historiens et la volont\u00e9 des entreprises de conserver la m\u00e9moire de leurs collaborateurs contribuent \u00e0 introduire la culture de l\u2019oralit\u00e9 au sein des archives. Autrefois per\u00e7us comme \u00ab archives forg\u00e9es \u00bb et oppos\u00e9es aux \u00ab archives conventionnelles \u00bb, les archives orales d\u00e9fient aujourd\u2019hui ces principes de l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique pour se pr\u00e9senter comme de nouveaux mat\u00e9riaux au service des chercheurs. Les archives orales constituent une source primaire pour l\u2019histoire de l\u2019entreprise et l\u2019histoire du travail puisque ils permettent \u00e0 la fois de combler les trous pr\u00e9sents dans les archives d\u2019entreprise, de raconter l\u2019invisible quotidien des individus et d\u2019apporter des informations sur leur place au sein des organisations. Le projet \u00ab Archives orales de la Compagnie Fran\u00e7aise des P\u00e9troles Alg\u00e9rie: une entreprise de m\u00e9moire (s) \u00bb, con\u00e7u dans le cadre d\u2019une th\u00e8se CIFRE portant sur l\u2019histoire sociale de l\u2019industrie du p\u00e9trole, a permis de collecter entre 2017 et 2018 les t\u00e9moignages d\u2019anciens membres du personnel de cette filiale de la Compagnie Fran\u00e7aise des P\u00e9troles. R\u00e9alis\u00e9 au sein des Archives Historiques de Total, le projet a permis de compl\u00e9ter les archive \u00e9crites avec les t\u00e9moignages oraux de personnes qui ont travaill\u00e9 dans l\u2019industrie du p\u00e9trole au Sahara entre 1953 et 1990. Les entretiens conduits avec la m\u00e9thode du r\u00e9cit de carri\u00e8re ont permis d\u2019aborder diff\u00e9rents th\u00e8mes li\u00e9s aux trajectoires professionnelles et aux parcours de formation, mais \u00e9galement d\u2019\u00e9tudier la naissance des m\u00e9tiers du p\u00e9trole, les \u00e9volutions technologiques et les conditions de vie et de travail dans l\u2019industrie saharienne. Les t\u00e9moignages d\u2019ing\u00e9nieurs et d\u2019anciens agents constituent des sources fondamentales pour comprendre le r\u00f4le des individus dans la cr\u00e9ation des premi\u00e8res entreprises fran\u00e7aises dans le secteur de l\u2019exploration-production. Au m\u00eame titre, les sources orales permettent d\u2019interroger la place des premiers p\u00e9troliers dans le \u00ab p\u00e9tro-imaginaire[<\/a>\u00bb de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise durant les Trente Glorieuses et la mani\u00e8re dont ceux-ci ont contribu\u00e9 \u00e0 construire \u00ab l\u2019\u00e9pop\u00e9e du p\u00e9trole fran\u00e7ais \u00bb et \u00e0 fa\u00e7onner notre relation quotidienne avec les \u00e9nergies fossiles. R\u00e9alis\u00e9 dans le cadre d\u2019une recherche historique, le projet a permis de conjuguer la m\u00e9thode sociologique de l\u2019enqu\u00eate orale avec l\u2019expertise archivistique dans le domaine de la collecte, la p\u00e9rennisation, l\u2019indexation et la valorisation des archives audiovisuelles. L\u2019objectif de cette communication est de pr\u00e9senter les aspects m\u00e9thodologiques de mon projet de collecte d\u2019archives orales et d\u2019analyser la relation dialogique entre sources \u00e9crites et sources orales dans le d\u00e9veloppement des \u00e9tudes en histoire sociale et culturelle de l\u2019\u00e9nergie.
<\/p>\n\n\n\n

“La collecte d\u2019archives orales peut-elle \u00eatre instrumentalis\u00e9e par les t\u00e9moins ? Exemple des familles d\u00e9plac\u00e9es par les grands barrages en France”, Armelle Faure.<\/strong>  
Cette pr\u00e9sentation compare deux collectes d\u2019archives orales, sur les villages engloutis en France au XX\u00b0 si\u00e8cle avec les familles d\u00e9plac\u00e9es, afin d\u2019identifier si les t\u00e9moins ont cherch\u00e9 \u00e0 instrumentaliser la collecte, comment et pourquoi.
La premi\u00e8re collecte des \u00ab 100 t\u00e9moignages de la vall\u00e9e de la Dordogne et ses grands barrages<\/em>\u00bb, a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e entre 2011 et 2016, avec les Archives de la Corr\u00e8ze et du Cantal et l\u2019appui d\u2019EDF. L\u2019autre collecte, en 2018, sur le dernier chef-lieu de commune englouti de France.  Naussac, en Margeride Loz\u00e9rienne, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit et submerg\u00e9 en 1980 pour assurer le refroidissement des centrales nucl\u00e9aires de la Loire. Dans les deux cas, le d\u00e9placement \u00e9tait obligatoire, on a \u00ab arrach\u00e9 \u00bb les familles paysannes \u00e0 leurs racines, malgr\u00e9 les formes de r\u00e9sistances organis\u00e9es. Plus de trente ans apr\u00e8s, les \u00e9leveurs-agriculteurs de Naussac ont \u00e9t\u00e9 menac\u00e9s d\u2019une nouvelle expropriation. Ils ont lutt\u00e9 et obtenu gain de cause en 2013, avec la crainte d\u2019un succ\u00e8s seulement provisoire.
Le diagnostic attentif, men\u00e9 sur place avant la collecte, engage \u00e0 bien s\u00e9quencer les questions, \u00e0 \u00e9prouver les m\u00e9thodes, et \u00e0 choisir la fa\u00e7on de mener les entretiens. <\/p>\n\n\n\n

“Collecter des archives orales en Alg\u00e9rie en 2018 : paroles et discours sur le mouvement d\u2019octobre 1988”,<\/strong> Narjis Laoufi (Paris 1 Panth\u00e9on-Sorbonne).<\/strong>
Le mouvement d’Octobre 1988 constitue un tournant dans l’histoire de l’Alg\u00e9rie ind\u00e9pendante. Pourtant, malgr\u00e9 de rares recherches scientifiques et enqu\u00eates journalistiques, en d\u00e9pit des comm\u00e9morations annuelles de certains militants, trente ans plus tard, cette histoire reste en chantier. L’impossibilit\u00e9 d’acc\u00e9der aux Archives nationales alg\u00e9riennes de l\u2019\u00e9v\u00e9nement, combin\u00e9e \u00e0 \u00ab l’injonction de l’oubli \u00bb de la violence qui s’est r\u00e9pandue depuis les ann\u00e9es 1990, rendent les \u00e9v\u00e9nements inaccessibles par des sources textuelles officielles autres que la presse. Pour pallier \u00e0 cette situation, l\u2019auteure de la communication a r\u00e9alis\u00e9 une campagne de collecte d’entretiens men\u00e9e en Alg\u00e9rie, d’octobre \u00e0 d\u00e9cembre 2018, constituant une base de travail pour l’analyse du mouvement d’octobre 1988 et de sa m\u00e9moire dans l’Alg\u00e9rie contemporaine. La communication sera l’occasion de mettre en avant les apports des sources orales dans la compr\u00e9hension des dynamiques du mouvement ainsi que la m\u00e9moire d’Octobre 1988.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Vendredi 12 avril<\/h3>\n\n\n\n
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Conf\u00e9rence pl\u00e9ni\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Comment on d\u00e9couvre, il y a un demi-si\u00e8cle, l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019histoire orale \u00bb, Conf\u00e9rence pl\u00e9ni\u00e8re donn\u00e9e par Philippe Joutard (Universit\u00e9 Aix-Marseille).<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Ce titre, peu acad\u00e9mique, r\u00e9sume bien le contenu de cette conf\u00e9rence. Il s\u2019agit de montrer comment un travail de recherche sur l\u2019historiographie de la guerre des Camisards (gu\u00e9rilla men\u00e9e par des protestants c\u00e9venols contre Louis XIV au d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle) a \u00e9t\u00e9 boulevers\u00e9 par une enqu\u00eate sur la tradition orale de ce conflit \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 ce type de pratique \u00e9tait compl\u00e8tement inconnue des historiens, au moins en France. L\u2019intervention mettra en valeur tout ce que cette d\u00e9couverte de l\u2019histoire orale  a apport\u00e9 pour le sujet de recherche lui-m\u00eame, mais au-del\u00e0, sur le renouvellement du travail historique gr\u00e2ce \u00e0 la prise en compte des m\u00e9moires.<\/p>\n\n\n\n

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Panel 4. Histoire orale des mondes ouvriers<\/h4>\n\n\n\n

“Une enqu\u00eate orale des ann\u00e9es 1970 (une ville industrielle au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle)”, R\u00e9my Cazals (Universit\u00e9 de Toulouse \u2013Jean Jaur\u00e8s).<\/strong>
Engageant une th\u00e8se sur le mouvement ouvrier \u00e0 Mazamet avant 1914, il me semblait urgent et n\u00e9cessaire d\u2019enregistrer la parole de t\u00e9moins encore vivants. Cette enqu\u00eate a apport\u00e9 des informations pr\u00e9cieuses dans plusieurs domaines ; seules les sources orales pouvaient les fournir. Ce sont des souvenirs concrets et charg\u00e9s de nuances sur des \u00e9pisodes de la longue gr\u00e8ve de 1909. Sur le travail, les horaires, les trajets, l\u2019\u00e2ge d\u2019entr\u00e9e en usine, les conditions de vie, la complexe pluriactivit\u00e9 agricole et industrielle au sein des familles. Sur les contradictions entre conceptions politiques conservatrices bien ancr\u00e9es et lutte des classes, sur l\u2019\u00e9volution des sentiments par rapport \u00e0 Jaur\u00e8s. La\nm\u00e9thode a consist\u00e9 \u00e0 rechercher la compl\u00e9mentarit\u00e9 entre les sources : par\nexemple une carte postale conduisant \u00e0 un t\u00e9moin, et celui-ci \u00e0 la d\u00e9couverte\nau fond d\u2019un placard de la Bourse du travail des drapeaux syndicaux des ann\u00e9es\n1894-1910. La compl\u00e9mentarit\u00e9 s\u2019accompagnait de confrontations, y compris entre\nles t\u00e9moins : un mari et sa femme ; une m\u00e8re et sa fille ; trois\ns\u0153urs de famille gr\u00e9viste envoy\u00e9es en exode \u00e0 Toulouse ; un patron et son\nouvrier ; un groupe comprenant une femme dont les fausses affirmations\ndevenaient un t\u00e9moignage int\u00e9ressant sur les repr\u00e9sentations de l\u2019\u00e9v\u00e9nement,\netc.<\/p>\n\n\n\n

“Une histoire orale des ouvriers (post-) yougoslaves \u00e0 Sochaux-Montb\u00e9liard”,<\/strong> Juliette Ronsin (ENS). <\/strong>
Doctorante en histoire, je pr\u00e9pare une th\u00e8se intitul\u00e9e \u00ab Les ouvriers (post-) yougoslaves des usines Peugeot \u00e0 Sochaux-Montb\u00e9liard, de 1965 \u00e0 nos jours \u00bb, sous la direction de Claire Zalc. L\u2019immigration yougoslave en France a \u00e9t\u00e9 peu abord\u00e9e dans l\u2019historiographie. Si les Yougoslaves \u00e9migraient davantage vers des pays comme l\u2019Allemagne ou l\u2019Autriche, leur pr\u00e9sence pouvait \u00eatre importante au niveau de certains bassins d\u2019emploi fran\u00e7ais. Le 25 janvier 1965, un trait\u00e9 bilat\u00e9ral fut sign\u00e9 entre la France et la Yougoslavie concernant l\u2019emploi de la main d\u2019\u0153uvre temporaire. Dans ce contexte, l\u2019entreprise Peugeot recruta de nombreux ouvriers yougoslaves dans les usines de Sochaux. Je m\u2019interroge ainsi sur les politiques de recrutement de l\u2019entreprise Peugeot, tout en retra\u00e7ant des trajectoires individuelles et collectives des ouvriers (post-) yougoslaves. Pour ce faire, mes recherches reposent sur la consultation de documents d\u2019archives de l\u2019entreprise Peugeot, mais aussi sur la constitution d\u2019archives orales. Afin de retracer des trajectoires individuelles qui sont peu visibles dans les archives \u00e9crites, je recueille des t\u00e9moignages d\u2019anciens ouvriers (post-) yougoslaves. Se pose alors la question de savoir, entre autres, comment r\u00e9aliser ces entretiens et comment les articuler avec les sources \u00e9crites.<\/p>\n\n\n\n

“Les traces d\u2019une gr\u00e8ve. La mobilisation des ouvriers et ouvri\u00e8res du Sentier dans les archives et les m\u00e9moires”,<\/strong> Camille Fauroux (EHESS). <\/strong>
La communication a pour titre \u00ab Les traces d\u2019une gr\u00e8ve. La mobilisation des ouvriers et ouvri\u00e8res du Sentier dans les archives et les m\u00e9moires \u00bb.  Elle part d\u2019une gr\u00e8ve d\u2019ouvriers turcs et kurdes du textile dans le quartier du Sentier en 1980-1981. Il s\u2019agit d\u2019une mobilisation victorieuse d\u2019ouvriers en lutte pour leur r\u00e9gularisation, soutenue par des syndicalistes de la CFDT et anim\u00e9e par des militants d\u2019extr\u00eame-gauche turcs en exil.  La communication interroge la distance entre les traces de la gr\u00e8ve du Sentier conserv\u00e9es dans les archives syndicales et la fa\u00e7on dont les anciens militants de Turquie qui l\u2019ont organis\u00e9e et v\u00e9cue s\u2019en rappellent aujourd\u2019hui. Plus particuli\u00e8rement, elle part des allers-retours de l\u2019enqu\u00eate entre les archives de l\u2019Union d\u00e9partementale de la CFDT et des entretiens d\u2019histoire orale men\u00e9s dans le cadre de cette recherche.  Elle interroge les \u00e9carts et les \u00e9chos qui se cr\u00e9ent dans ce mouvement de l\u2019enqu\u00eate pour comprendre ce qu\u2019une m\u00e9thode qui se base sur ces deux types de sources peut saisir du pass\u00e9 et de la fa\u00e7on dont il est rappel\u00e9 aujourd\u2019hui. <\/p>\n\n\n\n

“Appr\u00e9hender l\u2019histoire culturelle des bassins miniers britanniques par le biais de l\u2019histoire orale : le cas des musiciens de <\/strong>brass bands<\/strong><\/em> (1945-1984)”, Marion Henry (Sciences Po et University of Strathclyde).<\/strong>
Les brass bands<\/em> constituent un objet particuli\u00e8rement pertinent pour \u00e9tudier l\u2019\u00e9volution des cultures ouvri\u00e8res face au processus de d\u00e9sindustrialisation et \u00e0 l\u2019influence croissante de la culture de masse en Grande-Bretagne depuis 1945. Si le dialogue entre histoire sociale et popular music studies<\/em> \u00e9merge seulement, en raison notamment du caract\u00e8re \u00e9pars des archives li\u00e9es \u00e0 la musique, les sources orales constituent un mat\u00e9riau pr\u00e9cieux. Centrer le regard sur des r\u00e9cits personnels permet de reconstituer des trajectoires individuelles difficilement visibles ailleurs et de questionner la fronti\u00e8re entre la musique des brass bands<\/em> et les genres musicaux li\u00e9s \u00e0 la culture populaire import\u00e9e des \u00c9tats-Unis. La m\u00e9thodologie orale permet aussi d\u2019\u00e9crire une histoire d\u2019avantage quotidienne des sociabilit\u00e9s li\u00e9es au travail, interrogeant notamment le concept de masculinit\u00e9 ouvri\u00e8re. S\u2019appuyant sur 20 entretiens r\u00e9alis\u00e9s avec 23 musicien(ne)s li\u00e9s \u00e0 l\u2019industrie mini\u00e8re britannique, cette pr\u00e9sentation t\u00e2chera d\u2019apporter un regard critique sur l\u2019exploitation des sources orales, mettant en avant les coulisses de l\u2019enqu\u00eate.  <\/p>\n\n\n\n

“Enjeux \u00e9pist\u00e9mologiques de la collecte d\u2019une m\u00e9moire ouvri\u00e8re en milieu rural. Approches crois\u00e9es entre histoire orale et anthropologie filmique”,<\/strong> Caroline Lardy et Nathalie Ponsard (CHEC, MSH Clermont-Ferrand).<\/strong>
Pour comprendre la mani\u00e8re dont le passage de la terre \u00e0 l\u2019usine de m\u00e9tallurgie s\u2019est effectu\u00e9 et appr\u00e9hender l\u2019exp\u00e9rience sensitive de cette mobilit\u00e9 professionnelle, nous avons recueilli les t\u00e9moignages de travailleurs se situant \u00e0 la crois\u00e9e du monde rural et du monde usinier, dans un territoire – les Combrailles (Puy-de-D\u00f4me) – o\u00f9 une partie notable des emplois rel\u00e8vent aujourd\u2019hui de l\u2019entreprise \u00ab Aubert & Duval \u00bb (m\u00e9tallurgie). Cette communication vise \u00e0 expliciter notre exp\u00e9rience de terrain fond\u00e9e sur les apports conjugu\u00e9s de l\u2019histoire orale et de l\u2019anthropologie filmique ; \u00e0 pr\u00e9senter les enjeux de la plateforme num\u00e9rique interactive appel\u00e9e MetalloCorpus, qui permet l\u2019acc\u00e8s \u00e0 un ensemble de donn\u00e9es (images fixes, en mouvement, notices, cartes et textes explicatifs, documents sonores) \u00e0 la fois pour les acteurs du territoire et pour tout usager \u00e0 la recherche de donn\u00e9es aff\u00e9rentes \u00e0 la m\u00e9moire du travail en milieu rural et industriel ; \u00e0 proposer une r\u00e9flexion sur les atouts d\u2019une co-construction avec les acteurs (l\u2019apport de donn\u00e9es et l\u2019infl\u00e9chissement des probl\u00e9matiques initiales). <\/p>\n\n\n\n

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Panel 5. Mouvements sociaux, militantisme et dynamiques m\u00e9morielles<\/h4>\n\n\n\n

“Recueillir par l\u2019entretien les m\u00e9moires militantes des ann\u00e9es 1980 et 1990. Falsification, plaidoyer et constitution d\u2019archives”,<\/strong> Caroline Izambert (EHESS).<\/strong>
–<\/p>\n\n\n\n

“Remue-m\u00e9moires : des cercles concentriques des m\u00e9moires collectives \u00e9tudiantes aux cercles vertueux des restitutions\/valorisations comme extension du domaine de la collecte”, Jean-Philippe Legois (Universit\u00e9 d\u2019Angers).<\/strong>
A partir d\u2019une nouvelle campagne de collecte de t\u00e9moignages oraux aupr\u00e8s d\u2019ancien.nes militant.es \u00e9tudiant.es des ann\u00e9es 19681, men\u00e9e avec la Cit\u00e9 des m\u00e9moires \u00e9tudiantes et dans le cadre d\u2019une recherche doctorale en archivistique, nous voudrions exposer, critiquer, voire co-inventer, diff\u00e9rents modes de restitution \/ valorisation que nous avons nomm\u00e9 \u00ab remue-m\u00e9moires \u00bb2. Nous voudrions notamment montrer en quoi ces \u00ab remue-m\u00e9moires \u00bb peuvent repr\u00e9senter des cercles vertueux dans l\u2019extension du domaine de la collecte d\u2019archives orales.<\/p>\n\n\n\n

“Cinq exp\u00e9riences d\u2019histoire orale en Normandie entre 2000 et 2015”, John Barzman (Universit\u00e9 du Havre).<\/strong>
–<\/p>\n\n\n\n

“M\u00e9moires de <\/strong>barrios<\/strong><\/em> \u00e0 l\u2019heure bolivarienne (2007-2013) dans les quartiers populaires de Caracas”, Serge Ollivier (Paris 1 Panth\u00e9on-Sorbonne).<\/strong>

–
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PANEL 6. M\u00e9moires de la guerre, M\u00e9moires combattantes <\/strong>

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“Confronter les r\u00e9cits des sources administratives \u00e0 ceux des instituteurs et de leurs \u00e9l\u00e8ves pour appr\u00e9hender le quotidien scolaire sous Vichy”, Juliette Fontaine (Paris 1 Panth\u00e9on-Sorbonne).<\/strong>
En France, le r\u00e9gime autoritaire de Vichy impose aux instituteurs r\u00e9publicains (marqu\u00e9s \u00e0 gauche et construits autour de valeurs humanistes communes) de mettre en oeuvre, au sein des \u00e9coles primaires, une politique propagandiste ayant pour but de glorifier le nouveau chef de l\u2019Etat – le Mar\u00e9chal P\u00e9tain – ainsi que les nouvelles valeurs du r\u00e9gime – telles que la discipline, l\u2019ordre, l\u2019autorit\u00e9. Dans les classes, des chants patriotiques doivent \u00eatre chant\u00e9s, le portait du Mar\u00e9chal <\/em>doit \u00eatre affich\u00e9 et ses discours doivent \u00eatre diffus\u00e9s. Si selon les sources administratives, les enseignants ob\u00e9issent au r\u00e9gime et appliquent cette politique de propagande, nous verrons que les entretiens r\u00e9alis\u00e9s avec des instituteurs et des personnes ayant \u00e9t\u00e9 \u00e9l\u00e8ves sous l\u2019Occupation permettent de saisir une r\u00e9alit\u00e9 scolaire diff\u00e9rente et t\u00e9moignent de strat\u00e9gies de contournement et de r\u00e9sistance mises en \u0153uvre par les instituteurs. Les comportements adopt\u00e9s par les enseignants s\u2019expliquent par les cadres sociaux dans lesquels ils \u00e9voluent et dont l\u2019analyse combin\u00e9e des sources administratives et des entretiens permet de rendre compte.<\/p>\n\n\n\n

“M\u00e9moires de R\u00e9sistances : de la collecte \u00e0 l\u2019archive sonore”, <\/strong> Nicolas Cournil (Archives d\u00e9partementales de la Dordogne). <\/strong>
De 2009 \u00e0 2011 les Archives d\u00e9partementales de la Dordogne ont collect\u00e9 des t\u00e9moignages oraux sur la Seconde Guerre mondiale lors d\u2019une enqu\u00eate qui r\u00e9pondait \u00e0 la demande d\u2019associations d\u2019anciens combattants, et qui visait \u00e0 constituer un corpus avant la disparition des t\u00e9moins.
L\u2019enqu\u00eate rencontrait deux contraintes : collecter rapidement des r\u00e9cits qui constituent des sources historiques et s\u2019\u00e9carter des discours format\u00e9s par la mythologie r\u00e9sistante et l\u2019exercice r\u00e9current du t\u00e9moignage. La collecte devait donc \u00eatre fond\u00e9e sur un projet scientifique, lequel permettait de r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019exigence m\u00e9morielle exprim\u00e9e par les anciens r\u00e9sistants et la soci\u00e9t\u00e9 civile, mais aussi \u00e0 l\u2019exigence historique du public des Archives d\u00e9partementales.
La m\u00e9thode du recueil du r\u00e9cit de vie a \u00e9t\u00e9 choisie afin de restituer l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue, de s\u2019adapter \u00e0 un contexte historique sensible et d\u2019assurer le passage d\u2019une m\u00e9moire priv\u00e9e vers une m\u00e9moire publique.
Le corpus, trait\u00e9 comme archive, a \u00e9t\u00e9 valoris\u00e9 avec le site internet M\u00e9moires de R\u00e9sistances<\/a> qui met \u00e0 disposition des t\u00e9moignages, mais aussi des documents d\u2019archives et le point de vue d\u2019une artiste photographe.<\/p>\n\n\n\n

“Constituer un fonds d\u2019archives orales sur la jeunesse antillaise face \u00e0 la guerre d\u2019Alg\u00e9rie”,<\/strong> Karine Sitcharn (ENS). <\/strong>
Avoir pour objet d\u2019\u00e9tude, une g\u00e9n\u00e9ration d\u2019Antillais face \u00e0 la guerre d\u2019Alg\u00e9rie (1954-1974), invite le chercheur \u00e0 s\u2019int\u00e9resser \u00e0 la source orale \u00e0 travers les r\u00e9cits d\u2019une jeunesse plurielle : appel\u00e9s, engag\u00e9s, jeunes femmes, militants ind\u00e9pendantistes. L\u2019analyse de la source orale est indispensable pour reconstituer l\u2019histoire du temps pr\u00e9sent des soci\u00e9t\u00e9s post-esclavagistes. Le recours \u00e0 la seule source \u00e9crite peut en effet conduire \u00e0 faire une histoire mythique de la jeunesse en focalisant le regard sur une avant-garde intellectuelle omnipr\u00e9sente dans les sources \u00e9crites.
Notre recherche qui se veut pluridisciplinaire est un travail exp\u00e9rimental autour de l\u2019archivage num\u00e9rique de la source orale. Le logiciel ArchEthno permet en effet d\u2019archiver du son, les retranscriptions \u00e9crites des entretiens oraux, d\u2019archiver la source \u00e9crite et de l\u2019articuler \u00e0 la source orale. Il ouvre \u00e0 tout chercheur l\u2019acc\u00e8s au contexte de la recherche et constitue ainsi une v\u00e9ritable source critique.<\/p>\n\n\n\n

“Les archives orales au c\u0153ur de la collecte, l\u2019archivage et la valorisation de l\u2019exp\u00e9rience combattante des XX<\/strong>e<\/strong><\/sup> et XXI<\/strong>e<\/strong><\/sup> si\u00e8cles”, Christophe Lafaye (Universit\u00e9 de Rouen, IRSEM). <\/strong><\/p>\n\n\n\n

XXIe si\u00e8cle posent les questions fondamentales de la pr\u00e9servation de la m\u00e9moire op\u00e9rationnelle, de l\u2019exp\u00e9rience combattante des soldats et de l\u2019exp\u00e9rience de guerre des individus pr\u00e9sents sur les th\u00e9\u00e2tres d\u2019op\u00e9rations dans leur diversit\u00e9 (combattants, civils, humanitaires etc.). Nos travaux de recherche s\u2019int\u00e9ressent tout d\u2019abord \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue par les soldats. Quelles traces exploitables par l\u2019historien demeureront \u00e0 l\u2019\u00e8re du tout num\u00e9rique pour d\u00e9crire les campagnes contemporaines ou documenter leur v\u00e9cu ? Cette communication pr\u00e9sente la construction d\u2019une m\u00e9thode transdisciplinaire de collecte des mat\u00e9riaux de recherche adapt\u00e9e aux contraintes du monde la d\u00e9fense, au travers de la r\u00e9alisation d\u2019un doctorat en histoire et d\u2019une exp\u00e9rimentation men\u00e9e au Service Historique de la D\u00e9fense (SHD) en France.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Samedi 13 avril<\/h3>\n\n\n\n
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Panel 7. Se faire entendre. Histoire des femmes, histoire des f\u00e9ministes. <\/h4>\n\n\n\n

“M\u00e9moires de \u00ab d\u00e9viantes \u00bb : sur les traces des silencieuses de l\u2019histoire”, Am\u00e9lie Rabine (Paris 8).<\/strong>
La prise en charge des jeunes filles dites \u00ab d\u00e9viantes \u00bb est d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e, du milieu du XIXe si\u00e8cle aux ann\u00e9es 1970, aux congr\u00e9gations religieuses. D\u00e9linquantes, vagabondes, prostitu\u00e9es, filles-m\u00e8res ou rebelles sont plac\u00e9es dans des institutions majoritairement tenues par des congr\u00e9gations religieuses f\u00e9minines et clo\u00eetr\u00e9es. Ces filles sont enferm\u00e9es avant tout pour leur \u00e9cart \u00e0 la norme, qu\u2019elles soient coupables de d\u00e9lit et condamn\u00e9es, acquitt\u00e9es mais plac\u00e9es, envisag\u00e9es comme en danger et\/ou pouvant en susciter. Elles sont aussi souvent enferm\u00e9es au titre de la protection de l’enfance car moralement abandonn\u00e9es ou maltrait\u00e9es physiquement.
Notre projet de recherche se proposant d\u2019aborder une histoire de ces filles de justice \u00e0 travers le prisme des t\u00e9moignages oraux et \u00e9critures ordinaires, nous reviendrons sur les conditions m\u00e9thodologiques et pratiques de cette approche.
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“L\u2019emploi des sources orales pour la restitution de l\u2019histoire et la pr\u00e9servation de la m\u00e9moire des f\u00e9minismes et f\u00e9ministes de la \u00ab deuxi\u00e8me vague \u00bb en r\u00e9gion : l\u2019exemple de Toulouse”, Justine Zeller (Universit\u00e9 Toulouse-Jean Jaur\u00e8s).<\/strong>
Plusieurs journ\u00e9es d\u2019\u00e9tude et ouvrages t\u00e9moignent aujourd\u2019hui de l\u2019importance et de l\u2019emploi sp\u00e9cifique des sources orales en histoire des femmes et du genre. Les recherches portant sur l\u2019histoire de la \u00ab deuxi\u00e8me vague \u00bb f\u00e9ministe en r\u00e9gion ne font pas exception. Ma th\u00e8se d\u2019histoire consacr\u00e9e au d\u00e9veloppement du MLF et d\u2019un \u00ab espace de la cause des femmes \u00bb en r\u00e9gion Midi-Pyr\u00e9n\u00e9es (1970-1986) – notamment sur la ville de Toulouse – r\u00e9v\u00e8le l\u2019importance des sources \u00e9crites puis\u00e9es dans le domaine du priv\u00e9 et surtout des entretiens oraux. Une quarantaine d\u2019entretiens semi-directifs ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s avec des militant.es des mouvements de femmes, partis ou syndicats de gauche locaux.
Durant cette communication, il s\u2019agit de revenir sur l\u2019\u00e9laboration du corpus de sources orales, sur les strat\u00e9gies mises en place pour appeler les militant.es \u00e0 t\u00e9moigner \u2013 des strat\u00e9gies prenant parfois la forme de \u00ab compromis \u00bb (anonymisation, relecture et\/ou demande de modification de l\u2019entretien, etc.) -, et de s\u2019interroger sur la pr\u00e9servation des enregistrements audio, puisqu\u2019ils font rarement l\u2019objet d\u2019une conservation syst\u00e9matique. Enfin, l\u2019utilisation des entretiens dans le cadre de la th\u00e8se sera aussi questionn\u00e9e. Bien que les enqu\u00eates orales suscitent parfois – chez les historien.nes comme chez les actrices \u2013 des r\u00e9ticences ou critiques et s\u2019ils peuvent contenir certaines \u00ab limites \u00bb, nous verrons en quoi elles sont essentielles \u00e0 la restitution de l\u2019histoire et la pr\u00e9servation de la m\u00e9moire des f\u00e9minismes et f\u00e9ministes de la \u00ab deuxi\u00e8me vague \u00bb aux \u00e9chelles locales, notamment toulousaine.<\/p>\n\n\n\n

“HERstory : plateforme de paroles f\u00e9ministes”, Julie Crenn et Pascal Li\u00e8vre.<\/strong>
HERstory \u2013 Des paroles f\u00e9ministes<\/em> est un projet de recherche, de rencontres et d\u2019expositions visant \u00e0 fabriquer et \u00e0 rendre visibles des archives vivantes et f\u00e9ministes d\u2019artistes et d\u2019activistes cisgenres, transgenres et intersexes du monde entier. Nous travaillons \u00e0 l\u2019activation d\u2019une plateforme de diffusion de paroles f\u00e9ministes. HERstory <\/em>g\u00e9n\u00e8re des r\u00e9flexions et des interrogations intersectionnelles qui croisent les privil\u00e8ges et les oppressions du.e.s au genre, au sexe, \u00e0 la race, \u00e0 la classe, \u00e0 l\u2019\u00e2ge ou encore au handicap, ainsi qu\u2019aux probl\u00e9matiques li\u00e9es aux discriminations, violences, invisibilit\u00e9s et in\u00e9galit\u00e9s. HERstory<\/em> a commenc\u00e9 \u00e0 la maison des arts de Malakoff en 2017, s\u2019est poursuivi au Cube \u2013 Independent art room \u00e0 Rabat en 2018. Cette ann\u00e9e nous le pr\u00e9sentons au MACVAL, \u00e0 Synesth\u00e9sie MMAINTENANT et au FRAC R\u00e9union. Au d\u00e9part nous nous sommes concentr\u00e9.e.s sur la sc\u00e8ne artistique fran\u00e7aise avec le d\u00e9sir de rendre accessibles les paroles, aussi diff\u00e9rentes soient-elles, des artistes sur des questions auxquelles ils.elles sont trop rarement int\u00e9rrog\u00e9.e.s. D\u2019autres personnes parlent trop souvent \u00e0 leur place. A partir de l\u2019\u00e9tape marocaine, HERstory <\/em>a pris une autre dimension. Les invitations des structures culturelles et les initiatives personnelles nous ont amen\u00e9.e.s \u00e0 red\u00e9finir notre objet de recherche. A ce stade, dans une volont\u00e9 de ne pas figer sa forme, nous transformons HERstory<\/em> selon les contextes o\u00f9 nous agissons.
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Panel 8. La parole des t\u00e9moins dans les expositions, les documentaires et les salles de classe<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

“De l\u2019appel \u00e0 t\u00e9moignages \u00e0 l\u2019exposition sonore \u00ab Voix cheminotes \u00bb : une exp\u00e9rience pionni\u00e8re”, C\u00e9cile Hochard (Rails & Histoire). <\/strong>
En 2012-2013, Rails & histoire a recueilli plus de 200 t\u00e9moignages de cheminots ayant v\u00e9cu et travaill\u00e9 pendant la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale. Au terme de cette collecte, constitu\u00e9e de 400 heures d\u2019entretiens audios et de centaines de documents, les questions de restitution aux t\u00e9moins et de valorisation de ce fonds d\u2019archives orales se sont pos\u00e9es. Un projet d\u2019exposition sonore a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9. Le r\u00e9sultat, \u00ab Voix cheminotes. Une histoire orale des ann\u00e9es 1930 \u00e0 1950 \u00bb, a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 aux Archives nationales (site de Pierrefitte-sur-Seine) du 8 avril au 4 juillet 2015.
Cette communication va revenir tout d\u2019abord sur les pratiques d\u2019entretiens men\u00e9s, pour une majorit\u00e9 d\u2019entre eux, avec des personnes des 3e<\/sup> et 4e<\/sup> \u00e2ges, enregistr\u00e9es \u00e0 leur domicile ; sur le traitement de ces enregistrements, les r\u00e9flexions m\u00e9thodologiques, \u00e9thiques, etc. qui ont eu lieu tant au moment de la phase de recueil des t\u00e9moignages que de leur mise en ligne. Elle pr\u00e9sentera ensuite la phase d\u2019\u00e9laboration et de r\u00e9alisation de l\u2019exposition, le travail men\u00e9 avec les diff\u00e9rents prestataires (sc\u00e9nographes, plasticiens sonores), les liens entre documents sonores et documents iconographiques. Il s\u2019agit de proposer en somme, une \u00ab \u00e9tude de cas \u00bb qui retrace un projet, combinant histoire orale d\u2019un groupe socio-professionnel dans une p\u00e9riode tr\u00e8s particuli\u00e8re, enjeux de m\u00e9moire individuelle et collective et usages du t\u00e9moignage<\/p>\n\n\n\n

“De la collecte d\u2019archives orales \u00e0 la diffusion \u00ab grand public \u00bb”,<\/strong> Fr\u00e9d\u00e9ric Garan et Pierre-Eric Fageol (Universit\u00e9 de la R\u00e9union). <\/strong>
Nous nous appuierons sur deux travaux d\u2019histoire orale :
– Les anciens combattants \u00ab indig\u00e8nes \u00bb de l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise : Maroc ; S\u00e9n\u00e9gal ; Niger ; Madagascar (Enqu\u00eates, r\u00e9alis\u00e9es entre 1998 et 2002).
– Les \u00e9l\u00e8ves de l\u2019Ecole Normale de La R\u00e9union entre 1958 et 1970 (Travail commenc\u00e9 en 2018). Ce travail s\u2019ins\u00e8re dans une action plus vaste sur la jeunesse \u00e0 La R\u00e9union dans les ann\u00e9es 1960.
Ces deux travaux qui s\u2019inscrivent dans le cadre des recherches postcoloniales, ont pour point commun la pratique d\u2019entretiens aupr\u00e8s de personnes \u00e2g\u00e9es, voire tr\u00e8s \u00e2g\u00e9es, qui sont sollicit\u00e9es sur des souvenirs de jeunesse.
Ils ont \u00e9galement un point commun technique sur lequel nous insisterons :
– S\u2019il s\u2019agit de constituer dans un premier temps, une banque d\u2019archives utilisables pour les chercheurs, pour des publications scientifiques acad\u00e9miques ;
– il y a parall\u00e8lement un deuxi\u00e8me objectif qui est la r\u00e9alisation de films \u00ab grands publics \u00bb, v\u00e9ritable \u00ab mise en intrigue \u00bb du travail de l\u2019historien. Deux 26mn et un 52 mn ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s sur les anciens combattants. Un 52mn est en pr\u00e9paration sur l\u2019\u00e9cole normale.
Dans ce cadre, il faut penser la question des moyens techniques pour les entretiens : prises de son et d\u2019image, qualit\u00e9 technique de l\u2019ensemble, \u00e0 g\u00e9rer en m\u00eame temps que l\u2019interview. Se pose \u00e9galement la question de la pr\u00e9paration de l\u2019interview\u00e9 \u00e0 un entretien qui n\u2019est pas une simple \u00ab discussion \u00bb en t\u00eate \u00e0 t\u00eate.
Contrairement \u00e0 la phase \u00ab travail scientifique \u00bb, il est n\u00e9cessaire d\u2019op\u00e9rer une s\u00e9lection des moments \u00e0 retenir pour le film. A cela s\u2019ajoute la recherche d\u2019illustrations d\u2019archives. Dans tous les cas, nous avons accord\u00e9 une priorit\u00e9 aux archives personnelles des interview\u00e9s : mais cela n\u2019est pas toujours possible. Dans ce cas, quelles illustrations choisir ?
Il s\u2019agit donc de voir comment articuler la collecte d\u2019archives orales et la diffusion d\u2019une partie des informations aupr\u00e8s d\u2019un public non sp\u00e9cialiste. Cela interroge sur la place de l\u2019historien, sur la construction des entretiens, et leur \u00ab d\u00e9construction \u00bb pour la r\u00e9alisation du documentaire.<\/p>\n\n\n\n

“Voix et visages d\u2019un territoire : le projet de l\u2019association \u00ab T\u00e9moins de Paris \u2013 centre de ressources orales sur l\u2019histoire de Paris et de l\u2019Ile-de-France \u00bb”, Jacques-Olivier David (T\u00e9moins de Paris). <\/strong>
Comment cr\u00e9er un ensemble-ressource de t\u00e9moins sur l\u2019histoire de Paris et de l\u2019Ile-de-France de 1945 \u00e0 nos jours suffisamment diversifi\u00e9 et repr\u00e9sentatif ? Comment choisir, accompagner, faire intervenir et \u00e9valuer ces t\u00e9moins b\u00e9n\u00e9voles sollicit\u00e9s par des lieux aussi diff\u00e9rents que des \u00e9coles, lyc\u00e9es, universit\u00e9s, biblioth\u00e8ques, associations, comit\u00e9s d\u2019entreprise\u2026? Comment concilier logiques p\u00e9dagogiques et archivistiques ? En sachant que les m\u00e9thodes de recherche des t\u00e9moins induisent la tonalit\u00e9 culturelle, sociale et politique de l\u2019ensemble-ressource, nous choisissons autant des \u00ab candidats-t\u00e9moins \u00bb volontaires en fonction d\u2019\u00e9v\u00e9nements et de th\u00e8mes pr\u00e9d\u00e9finis (pour l\u2019instant la guerre d\u2019Alg\u00e9rie et l\u2019urbanisme) qu\u2019en les accueillant au hasard des rencontres. L\u2019ensemble devrait comporter autant de t\u00e9moins l\u00e9gitim\u00e9s, \u00e0 \u00ab la carri\u00e8re testimoniale \u00bb reconnue, que de novices qui ont peu ou jamais t\u00e9moign\u00e9. Le choix est d\u00e9licat, car un t\u00e9moin peut \u00eatre un bon narrateur mais au v\u00e9cu \u00ab relativement quelconque \u00bb, alors qu\u2019un pi\u00e8tre narrateur, peut se r\u00e9v\u00e9ler avoir un v\u00e9cu \u00ab tr\u00e8s riche \u00bb. L’association s’est dot\u00e9e d’une charte \u00e9thique et d’un comit\u00e9 scientifique. Son r\u00f4le est autant de faciliter les interventions des t\u00e9moins que d\u2019aider les demandeurs \u00e0 la pr\u00e9paration p\u00e9dagogique du d\u00e9roulement et des retours a posteriori des rencontres. Le d\u00e9nominateur commun \u00e9tant ici le territoire. L\u2019association a aussi pour objectif de questionner et renouveler les usages p\u00e9dagogiques du t\u00e9moignage, s\u00e9quence qui est autant une rencontre vivante, ouverte et risqu\u00e9e, qu\u2019une source historique \u00e0 analyser et \u00e0 comparer. Ce travail de pr\u00e9paration et de contextualisation permet aussi d\u2019\u00e9viter l\u2019\u00e9cueil moral de la sacralisation et des g\u00e9n\u00e9ralisations (certains demandeurs percevant le t\u00e9moignage comme une s\u00e9quence magique), et n\u2019empi\u00e8te pas sur la spontan\u00e9it\u00e9 et les surprises n\u00e9es de la rencontre. L\u2019identification \u00e0 travers un territoire commun, comme un \u00e2ge commun (entre l\u2019\u00e2ge du t\u00e9moin au moment des faits et l\u2019\u00e2ge de son auditoire), ou le choix du contexte, et en particulier du lieu du t\u00e9moignage, sont des moyens p\u00e9dagogiques pouvant impliquer fortement les publics et rendant souvent l\u2019\u00e9laboration de la rencontre dans leur souvenir plus pr\u00e9gnante.
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