Call for papers / Congresses by Mikel Martínez Ciriero
Desde la idea de lo bello y de lo artístico en el período clásico, pasando por las posturas antie... more Desde la idea de lo bello y de lo artístico en el período clásico, pasando por las posturas antiestéticas del arte contemporáneo o el giro lingüístico de los años 80, hasta las más recientes defensas de un arte posconceptual, toda la tradición occidental asume cierta tensión existente entre la reflexión teórica sobre el arte, por un lado, y la práctica artística, por el otro. El X Encuentro Ibérico de Estética pretende proporcionar un marco de debate acerca de estas cuestiones, proponiendo un regreso, problematización y eventual redefinición de la comprensión de los conceptos de aisthesis e poiesis, al explorar algunos movimientos de conexión, permeabilidad y circularidad entre estos términos.
El primer punto de partida sería el de la aisthesis en tanto que recepción de lo sensible, pero, también, en cuanto que reflexión teórica sobre esa misma recepción. El segundo, de herencia aristotélica, es el de la poiesis, entendida como acto creador, y en el sentido amplio del término. Estos conceptos implican necesariamente la adición de una problemática más: la de las relaciones entre theoria y praxis, en lo que respecta a la interrupción, influencia y contaminación entre el campo teórico y la práctica artística. Todas estas dinámicas se llegan a materializar en actividades, como el comisariado, la historia del arte, la educación estético-artística y la crítica de arte, donde la estética se aplica, directa o indirectamente; pero también en las investigaciones, de carácter académico (o no), realizadas por los propios artistas.
Tal contaminación entre teoría y práctica puede derivar también en un doble estatus, una simultaneidad ontológica. Así, con autores como Friedrich Nietzsche, Ludwig Wittgenstein o Jean Françoise Lyotard emerge la figura del filósofo “artista”; y con Marcel Duchamp, Joseph Beuys, Hito Steyerl, o el grupo Art&Language, entre otros, surge la figura del artista “filósofo”. A su vez, en ámbitos como la crítica de arte y el comisariado, el trabajo “teórico” de nombres como Rosalind E. Krauss, Mike Kelley, Nicolas Bourriaud u Olwui Enwezor también puede entenderse como una suerte de poiesis.
Western philosophy can be argued to have originated from the cities, among other factors, as a re... more Western philosophy can be argued to have originated from the cities, among other factors, as a response to the challenges that the city as a space, a technical object and as a community brought with itself. However, when facing the question about the nature of the city itself, it is difficult to provide an answer, due to the city's heterogeneity, evading clear definition. It cannot be understood solely as an architectural model or a static political organization; rather, it is a human space, inextricably linked to the human agents on the eternal movement(s) of various kinds, where they come into interaction with human and non-human Others. Thus, both: the exploration of the human identity and the urban identity of a place is crucial to the consideration of the identity problem in the context of cities. The city can be said to be the space for exploring the self vs the Other dynamics, and for fostering empathy. It is especially important nowadays, when the cities are experiencing the dynamization of the social space caused by massive and varied migrations, whether we are talking of economic or scientific mobility, or the refugees fleeing war and natural disasters or climate change consequences.
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Since the 1990s, the combination of information technologies, free flow of capital and increased ... more Since the 1990s, the combination of information technologies, free flow of capital and increased mobility of people and goods has entered into an accelerated synergistic relationship that has channeled the original optimism of the legal-political and socioeconomic theories of globalization towards a horizon of energetic and civilizational collapse. This model of globalization, despite its initial intentions, has endangered the sustainability over time of both our economic-productive models and the juridical-political institutions based on them.
The last three decades have been marked by a large number of practical and theoretical proposals that could offer new alternatives and possibilities to the hegemonic functioning of globalization at the local, regional, state and global levels. However, their failure to constitute a unified alternative capable of confronting the established paradigm has led many intellectuals to consider that a systemic collapse of the current socioeconomic and legal-political mode of operation of globalization is inevitable. In many cases, they have begun to think of new models of operation for a post-collapse world and/or a world progressively and inevitably approaching cataclysm.
Faced with this horizon, the III International Congress on City and Philosophy aims to be a space for inter and multidisciplinary reflection on the limitations and possibilities of our current model of citizenship in its close relationship with the direction that social, legal, economic and political processes have taken since the onset of globalization. To this end, it invites researchers from the different academic disciplines involved in these issues to send their communication proposals to one of the thematic lines established by the scientific and organizing committees of the congress.
Books by Mikel Martínez Ciriero
León Casero, Jorge, Martínez Ciriero, Mikel. Eds. (2024). Límites del globalismo tecnoliberal cosmopolita. Dykinson, 2024
En las últimas décadas, la concepción occidental de la ciudad y la ciudadanía ha experimentado un... more En las últimas décadas, la concepción occidental de la ciudad y la ciudadanía ha experimentado una crisis multilateral con implicaciones jurídicas, políticas, sociales, económicas y culturales fruto de un nuevo orden hegemónico globalizado liderado por la tecnificación cibernética. El neoliberalismo implementado durante las tres últimas décadas ha tratado de llevar al límite (dx) las lógicas y capacidades sistémicas del desarrollo planetario, promoviendo con ello una aproximación tendencialmente acelerada hacia un colapso multicapa de escala civilizatoria. Frente a esta crisis sin parangón del cosmopolitismo globalista tecnoliberal, el presente libro convoca un diálogo interdisciplinar con diferentes voces en el que sus autoras y autores tratan de establecer algunas de las principales claves para la comprensión de las emergencias y obsolescencias que dicho proceso está generando, centrándose en la crisis del imaginario jurídico-político occidental, la reconfiguración material y sociosimbólica del espacio y la esfera pública, y la tecnificación y digitalización del medio con el que ambos fenómenos nos configuran y coproducen en sociedad.
Book Chapters by Mikel Martínez Ciriero
Piñero Moral, Ricardo, Cascales Tornel, Raquel Cuidado con la estética. Reflexiones entre el arte y la vida. Madrid: Dykinson, 2024
Martínez Ciriero, Mikel. Las leyes de Platón. En León Casero, Jorge, Martínez Ciriero, Mikel (2024). Límites del globalismo tecnoliberal cosmopolita. Dykinson, 2024
El presente texto pretende ofrecer una exposición articulada de los dispositivos filosófico-psico... more El presente texto pretende ofrecer una exposición articulada de los dispositivos filosófico-psicológicos que Platón despliega en Leyes con el objetivo de formar y consolidar vínculos comunitario-políticos, ayudado de un conocimiento de la psique humana que le permite legislar a través de la convergencia de coacción y persuasión. La ciudadanía en última instancia depende de la unidad existente entre sus ciudadanos, una unidad que en Leyes toma una deriva afectiva: el fundamento, la base que soporta el tejido ciudadano son las emociones. Ello se vincula con la posibilidad de explorar la dimensión estética de la ciudadanía, en la medida que lo emocional es vinculado con la experiencia sensible radicada en la psyché. Si bien partimos de un paradigma conceptual y cultural diverso, encontramos en este diálogo platónico visos de cómo lo humano puede organizarse mediante la ley colectivamente, reflexiones en torno a la formación y conservación de la comunidad. Por comunidad se entendería aquí la comunidad ciudadana, es decir, los ándres, hombres libres que se sitúan en un marco relacional orientado hacia el bien de la polis, hacia su conservación respecto a fuerzas disgregadoras, tanto internas como externas.
Martínez Ciriero, M. "Arte y metrópolis. Informando la modernidad". En Piñero Moral, R. y Cascales, R. (eds.), Arte y transformación social. Encuentros y vanguardias, Madrid, Dykinson, 2023
En el s. XIX emerge una nueva experiencia de cotidianeidad con el nacimiento de la metrópolis. La... more En el s. XIX emerge una nueva experiencia de cotidianeidad con el nacimiento de la metrópolis. La modernidad —modernidad urbana— trae consigo cambios relativos a la vivencia del espacio y del tiempo, es decir, relativos a nuestra vida sensible, transformando la experiencia cotidiana. La ciudad comienza a reconfigurarse espacialmente con las grandes reformas urbanísticas, pero también los tiempos urbanos empiezan a modificarse de la mano de fenómenos de tipo económico e industrial. Paralelamente, asistimos a una serie de transformaciones artísticas co-imbricadas con este surgimiento de la metrópolis moderna y su desarrollo industrial, técnico y demográfico. Nos referimos a algunos de los hitos de la historia del arte decimonónico: la revolución romántica y su esfuerzo por fusionar arte y vida, seguida por el fenómeno de la invención de la fotografía y el surgimiento del arte moderno con la mirada y pincelada impresionistas. Nos centraremos aquí en un escritor que se propuso aprehender esta novedad y entretejerla con el arte de toda una época, y lo hizo a partir de su experiencia personal en la metrópolis por excelencia, París. Un poeta que, en palabras de Walter Benjamin, se autoimpuso la tarea de “darle forma a la modernidad” . Nuestro itinerario de lectura tomará como textos matriciales los Petits Poèmes en prose y Le peintre de la vie moderne. Lo haremos por una sencilla razón: en ellos, Baudelaire reflexiona conscientemente sobre la modernidad y el arte que ha de realizarse en tiempos modernos (urbanos). Su palabra cristaliza en ambos textos un umbral hacia la vida sensible en sede urbana.
Piñero Moral, R. & Cascales Tornel, R. (eds.). "Arte, acción, experiencia". Madrid: Sindéresis, 2019, pp. 211-222. , 2019
Manolo Millares es conocido principalmente por su trabajo con arpillera, inspirado en un interés... more Manolo Millares es conocido principalmente por su trabajo con arpillera, inspirado en un interés preeminente por la historia del ser humano y las tradiciones populares de su tierra. Este trabajo, calificado como informalista, acompañará al artista desde los años cincuenta hasta el momento de su muerte, a comienzos de los setenta. Sin embargo, es necesario contextualizar su obra no solo en su contexto particular, sino también en las grandes corrientes y preocupaciones del mundo del arte a partir de la segunda guerra mundial. En este sentido resulta muy fecundo analizar la producción de Millares de los años sesenta y comienzos de los setenta en el contexto del panorama artístico internacional. Como resultado de este análisis resulta posible concluir que Millares, además de realizar obra informalista, participa también de corrientes artísticas internacionales imperantes en esos años, corrientes derivadas del dadaísmo y surrealismo, tales como el arte conceptual y el arte de acción. Aspectos conceptuales y performativos, presentes en ciertas obras de este artista, lo sitúan dentro de la estela en la que el arte y la vida comienzan a fusionarse.
Papers by Mikel Martínez Ciriero
Escritura e Imagen. Ediciones complutense, 2021
El presente artículo profundiza en los escritos teóricos de Friedrich Hölderlin sobre la tragedia... more El presente artículo profundiza en los escritos teóricos de Friedrich Hölderlin sobre la tragedia y lo trágico, interpretándolos a la luz de su obra trágica inconclusa La muerte de Empédocles. Posteriormente, la reflexión de Hölderlin es puesta en relación con la obra del pintor Caspar David Friedrich, descrita como "tragedia del paisaje". El estudio comparado de literatura y pintura, acompañado por la propia reflexión de ambos artistas, ofrece la oportunidad de abordar desde una perspectiva múltiple ciertas características de las subjetividades representadas por el poeta y el pintor, cuya existencia aparece ligada a un profundo sentimiento trágico. Palabra, imagen y reflexión romántica emergen en este diálogo entre Hölderlin y Friedrich para ofrecer una fecunda clave de lectura a partir de lo trágico, tanto en su dimensión artística, como vivencial.
Congress proceedings by Mikel Martínez Ciriero
Actas III Congreso Filosofía y Ciudad: Nuevas ciudadanías para una globalización en colapso, 2023
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Book Reviews by Mikel Martínez Ciriero
Laocoonte Núm. 11 (2024): Poéticas de la inoperancia. La pereza y el rechazo del trabajo en la estética contemporánea, 2024
Reseña de Gaspar Brahm Mir, "La apariencia de una utopía. La influencia de Kant y de Hegel en la ... more Reseña de Gaspar Brahm Mir, "La apariencia de una utopía. La influencia de Kant y de Hegel en la estética de Theodor W. Adorno", Eunsa, Pamplona, 2024. ISBN: 978-84-313-3943-2. Páginas: 382
Anuario Filosófico, 57(1), 182-185. , 2024
Martínez Ciriero, M. (2022). Raúl Zibechi, et al., Tiempos de colapso. Los pueblos en movimiento. Valencia-Málaga: Baladre-Zambra, 2020 . "Arbor", 198(803-804), a652., 2022
Este es un artículo de acceso abierto distribuido bajo los términos de la licencia de uso y distr... more Este es un artículo de acceso abierto distribuido bajo los términos de la licencia de uso y distribución Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional (CC BY 4.0).
RECERCA. Revista De Pensament I Anàlisi, 2021
La presente obra navega entre dos conceptos —la heterotopía y la utopía— en el contexto de la pos... more La presente obra navega entre dos conceptos —la heterotopía y la utopía— en el contexto de la posmetrópolis. La heterotopía, tal y como explican en el prefacio los coeditores, ha atraído una innegable atención en el ámbito de las ciencias sociales desde que Foucault trasladara el concepto del ámbito médico al espacial (Foucault, 1994: 752-763). Frente al no espacio de la utopía y su carácter ideal y regulador, las heterotopías serían lugares reales, en los que la diferencia se manifiesta al invertir y subvertir aquellos órdenes que configuran nuestros espacios cotidianos. Siendo uno de estos lugares cotidianos la ciudad, y atendiendo a las posibilidades emancipatorias y reactivas que pronto se asociaron a lo heterotópico, cabe preguntarse por el estado actual de las heterotopías urbanas: ¿son las heterotopías actuales, como registra el título de la obra, utopías liberales? León Casero y Urabayen ofrecen en el prefacio un amplio panorama al respecto.
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Call for papers / Congresses by Mikel Martínez Ciriero
El primer punto de partida sería el de la aisthesis en tanto que recepción de lo sensible, pero, también, en cuanto que reflexión teórica sobre esa misma recepción. El segundo, de herencia aristotélica, es el de la poiesis, entendida como acto creador, y en el sentido amplio del término. Estos conceptos implican necesariamente la adición de una problemática más: la de las relaciones entre theoria y praxis, en lo que respecta a la interrupción, influencia y contaminación entre el campo teórico y la práctica artística. Todas estas dinámicas se llegan a materializar en actividades, como el comisariado, la historia del arte, la educación estético-artística y la crítica de arte, donde la estética se aplica, directa o indirectamente; pero también en las investigaciones, de carácter académico (o no), realizadas por los propios artistas.
Tal contaminación entre teoría y práctica puede derivar también en un doble estatus, una simultaneidad ontológica. Así, con autores como Friedrich Nietzsche, Ludwig Wittgenstein o Jean Françoise Lyotard emerge la figura del filósofo “artista”; y con Marcel Duchamp, Joseph Beuys, Hito Steyerl, o el grupo Art&Language, entre otros, surge la figura del artista “filósofo”. A su vez, en ámbitos como la crítica de arte y el comisariado, el trabajo “teórico” de nombres como Rosalind E. Krauss, Mike Kelley, Nicolas Bourriaud u Olwui Enwezor también puede entenderse como una suerte de poiesis.
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The last three decades have been marked by a large number of practical and theoretical proposals that could offer new alternatives and possibilities to the hegemonic functioning of globalization at the local, regional, state and global levels. However, their failure to constitute a unified alternative capable of confronting the established paradigm has led many intellectuals to consider that a systemic collapse of the current socioeconomic and legal-political mode of operation of globalization is inevitable. In many cases, they have begun to think of new models of operation for a post-collapse world and/or a world progressively and inevitably approaching cataclysm.
Faced with this horizon, the III International Congress on City and Philosophy aims to be a space for inter and multidisciplinary reflection on the limitations and possibilities of our current model of citizenship in its close relationship with the direction that social, legal, economic and political processes have taken since the onset of globalization. To this end, it invites researchers from the different academic disciplines involved in these issues to send their communication proposals to one of the thematic lines established by the scientific and organizing committees of the congress.
Books by Mikel Martínez Ciriero
Book Chapters by Mikel Martínez Ciriero
Papers by Mikel Martínez Ciriero
Congress proceedings by Mikel Martínez Ciriero
Book Reviews by Mikel Martínez Ciriero
El primer punto de partida sería el de la aisthesis en tanto que recepción de lo sensible, pero, también, en cuanto que reflexión teórica sobre esa misma recepción. El segundo, de herencia aristotélica, es el de la poiesis, entendida como acto creador, y en el sentido amplio del término. Estos conceptos implican necesariamente la adición de una problemática más: la de las relaciones entre theoria y praxis, en lo que respecta a la interrupción, influencia y contaminación entre el campo teórico y la práctica artística. Todas estas dinámicas se llegan a materializar en actividades, como el comisariado, la historia del arte, la educación estético-artística y la crítica de arte, donde la estética se aplica, directa o indirectamente; pero también en las investigaciones, de carácter académico (o no), realizadas por los propios artistas.
Tal contaminación entre teoría y práctica puede derivar también en un doble estatus, una simultaneidad ontológica. Así, con autores como Friedrich Nietzsche, Ludwig Wittgenstein o Jean Françoise Lyotard emerge la figura del filósofo “artista”; y con Marcel Duchamp, Joseph Beuys, Hito Steyerl, o el grupo Art&Language, entre otros, surge la figura del artista “filósofo”. A su vez, en ámbitos como la crítica de arte y el comisariado, el trabajo “teórico” de nombres como Rosalind E. Krauss, Mike Kelley, Nicolas Bourriaud u Olwui Enwezor también puede entenderse como una suerte de poiesis.
https://www.filosofiayciudad.com/en/congress
The last three decades have been marked by a large number of practical and theoretical proposals that could offer new alternatives and possibilities to the hegemonic functioning of globalization at the local, regional, state and global levels. However, their failure to constitute a unified alternative capable of confronting the established paradigm has led many intellectuals to consider that a systemic collapse of the current socioeconomic and legal-political mode of operation of globalization is inevitable. In many cases, they have begun to think of new models of operation for a post-collapse world and/or a world progressively and inevitably approaching cataclysm.
Faced with this horizon, the III International Congress on City and Philosophy aims to be a space for inter and multidisciplinary reflection on the limitations and possibilities of our current model of citizenship in its close relationship with the direction that social, legal, economic and political processes have taken since the onset of globalization. To this end, it invites researchers from the different academic disciplines involved in these issues to send their communication proposals to one of the thematic lines established by the scientific and organizing committees of the congress.