Filosofía

Lo dijo José María Velasco Ibarra, y efectivamente, fue Presidente de su país, Ecuador, por cinco veces. Este próximo 19 de marzo se cumplirán 120 años de su nacimiento. Es un caso paradigmático, pero uno más entre muchos, de la importancia que desde siempre ha tenido la elocuencia en la vida política. Como frecuentemente se ha hecho mal uso de esa cualidad -con las funestas consecuencias de la demagogia-se la ha malignizado quizás excesivamente, al confundir el todo con la parte y el continente con el contenido -como casi siempremarginando algo esencial: siempre estará formando parte del núcleo determinante de la vida política.

¿Por qué los compositores contemporáneos hacen música tan complicada, difícil de entender, y con frecuencia escasamente bella? Se podría responder que los clásicos han sido tan buenos, tan completos, han cubierto tan acabadamente todos los registros, que después de ellos ya no quedaba poder hacer nada más.

: The deteriorating international political situation shows the need that those who exercise political rule should possess greater technical competence and ethics. This improvement in the quality of personal and professional politicians can not be produced in a spontaneous way, but must be derived from the areas which provide with human and technical training, such as universities, foundations supporting political parties, cultural and ecclesiastical institutions, etc. It is therefore necessary to organize management systems for policy development, as it has been done for corporate governance. In recent years, it has been demonstrated that one appropriate way to find inspiration and support in consolidated experiences is to study how the formation of good government in the Greco-Roman antiquity was designed.
This thesis has been an exploration of training systems for good governance in Greece and Rome, then, it has been carefully studied in Plutarch, who has been named the «classic among classics», how he conceived training for good governance and the conditions that the good governor had to own. We carefully analyze the first four Parallel Lives (Theseus, Romulus, Numa and Lycurgus), and afterwards we addressed the five political Moralia, establishing the theoretical basis of the practice shown in the Parallel Lives.
In the Conclusions we put forward the qualities and virtues which good leaders must have, according to the classics, and the criteria for good government of Plutarch, who knew no Christianism at his time, are comparable with the spirit of wisdom that Late Antiquity required and Christianized and Specula principis of the Middle Ages.

Key words: good governor, Greco-Roman antiquity, education, Plutarch.

Está generalmente admitido que en los clásicos encontraremos siempre motivos de inspiración para que -descodificando lo propio de su tiempo-extraigamos lo universal y permanente que permita una fructuosa aplicación en nuestro tiempo. Ha sido un método recurrido el de establecer paralelismos entre los antiguos y nosotros para que, con ese patrón de contraste, intentemos comprendernos un poco mejor. Se dice que "nadie es buen juez en causa propia", y quizás ese temor nos haya movido a mirarnos en el espejo de una época suficientemente objetivada y estudiada como es el pensamiento y la vida política clásica grecorromana.

La respuesta de los clásicos D esde siempre se ha planteado la duda de hasta dónde pueden remediarse con formación y educación las deficiencias naturales para algunos oficios que requieren especiales aptitudes. Desde muy antiguo se discutió sobre la posibilidad de formar como artistas o como gobernantes a quienes no tenían condiciones de nacimiento. Esta pregunta atravesó toda la historia de la Pedagogía y del Arte, y no ha dejado de ampliarse este debate en el decurso de los siglos.

Discurría una agradable conversación familiar en la montevideana casa de Héctor Tosar, el gran compositor uruguayo de música culta de vanguardia fallecido en 2002. Cautivado por su sencillez uno de nosotros se animó a preguntarle por qué los compositores contemporáneos hacen música tan complicada y que suena poco armónica. Su contestación confirmó mis sospechas, a la vez que denotaba la humildad de quien era también un gran director de orquesta y pianista: "Es que los clásicos de la música clásica han sido tan buenos, tan completos, han

1. Los creyentes, y muchas personas de buena voluntad, que aspiran a un mundo donde haya sentido común, se respete a la familia, a la ley natural, al menos a una mínima vigencia de los valores de siempre, estamos en estos últimos tiempos con la sensación de atravesar un gran e inhóspito desierto. Amamos este mundo, porque es nuestro, porque lo ha hecho nuestro Padre Dios, porque encontramos aún ahora sintonías profundas en él de lo que nosotros somos. Y debemos amar estos tiempos porque son los que el Creador ha querido para nosotros. Por eso, no queremos ser catastrofistas, ni derrotistas, ni pesimistas. Pero continuamente nos desalientan tantas manifestaciones de inhumanidad, que en gran medida son consecuencia de la descristianización. 2. Pero de vez en cuando, experimentamos que en medio de ese desierto, Dios nos hace pasar por un oasis. Nos hace ver que no ha disminuído el Poder de su Brazo, que en cualquier momento si Él quiere, también ahora, puede haber súbitos cambios y milagros. Cualquiera que haya estado en la plaza de San Pedro, e incluso simplemente en la ciudad de Roma, en los días próximos al 6 de octubre de 2002, sabe que de repente te encuentras dentro de un milagro permanente y colectivo que te sobrecoge, y te hace rozar el Poder de Dios. Ahora -en estos días que acabamos de vivir-no solamente allí, sino en casi todo el mundo a través de los medios de comunicación, hemos experimentado otra vez la solaz sensación del oasis sobrenatural y aun humano. 3. El Señor nos ayuda así a que no desfallezcamos en la confianza en su Poder: ¡No temáis: Yo he vencido al mundo! Y Juan Pablo II nos gritaba en San Pedro el 7 de octubre de 2002: ¡No os atemoricéis ante este mundo materialista que parece dominarlo todo! Resonaban como un eco de aquellas primeras palabras suyas al ser elegido, que presentaban un desafío: ¡No tengáis miedo! Este Papa que acaba de morir ha devuelto la seguridad en la Fe a muchísimos cristianos, y a obispos, sacerdotes y religiosos. Y como en estos días ellos reconocían, también a los hermanos de las iglesias separadas, y aun a los de otras religiones. 4. Dios nos recuerda que sigue siendo el Señor de la Historia. Él -Dominusdomina, controla los acontecimientos. Aunque no parezca, sigue estando presente, aunque habitualmente no se deje ver. Como el mismo Papa nos decía: El Bien siempre podrá más que el mal. En una sociedad tantas veces hedonista, materialista, floja, con una pseudo-cultura de lo efímero, acabamos de ver el testimonio, el milagro, de millones de personas -muchas de escasa formación y vida cristianaaguantando estoicamente de nueve a doce horas, en una cola de pie, apretujados bajo la inclemencia del tiempo, a menudo sin comer ni beber

En estos días veraniegos del hemisferio norte -en los que es más fácil encontrar huecos de tiempo-estoy releyendo el libro de Mercedes Rovira De profesor a profesor, publicado en el año 2007, que a mi juicio podría ser calificado como un ensayo sobre ética para profesores no solamente universitarios. Esta lectura me sugiere algunas reflexiones motivadas también por sucesos recientes en los ámbitos escolares y académicos con los que estoy en contacto. Los informativos de esta parte del mundo en estos días vuelcan todo tipo de comentarios interpretativos sobre quiénes son los responsables remotos de la matanza de 93 personas entre Oslo y la isla de Uteya. No faltan quienes apuntan hacia los padres y profesores del asesino.

El estudio y la reflexión serena realizados con posterioridad a situaciones históricas dolorosas, con frecuencia concluye en la incidencia determinante -a veces como primera causa-de la incapacidad moral, o de la insuficiente idoneidad técnica, de los gobernantes que fueron protagonistas de esas situaciones 1 . Es una consecuencia lógica de una realidad comprobable: la historia es el resultado de la conjunción de una serie de decisiones libres, no una ficción, ni un juego cósmico, ni la consecuencia del acaso fortuito, ni de un fatalismo predeterminado. Los hombres son los actores y protagonistas principales de la historia humana, a pesar de que en ella entren también otras variables poco manejables. Y dentro de esos hombres, los constituídos en función de gobierno, alcanzan mayor efecto multiplicativo con sus decisiones y acciones.

Este título podría entenderse en el sentido de que todo dirigente debe ser una persona bien educada, que sepa convivir adecuadamente con los demás, y más en el caso del dirigente público, quien debe tener siempre una conducta ejemplarizante y educativa ya que su función -en principio, si no lo mueven bajos intereses-es de modo particular y privilegiado de servicio a los demás. Pero nos apresuramos a hacer constar un subtítulo que aclare que, ahora, vamos a tratar de cómo se debe entender esa formación específica, desde la infancia incluso, para asumir responsabilidades de gran efecto multiplicativo.

Hace unos días un buen amigo mío -padre de varios hijos-vió que su niña de tres años salía de la habitación. Él estaba trabajando con su computadora y le costó tener que levantarse. Pensó que podía ser peligroso dejarla sola -se dirigía hacia la escalerapero inmediatamente pensó también que había bastantes personas en la casa: algún hermano mayor, su madre, alguien...se tropezaría con ella y tomaría alguna providencia si fuera necesario. Siguió concentrado en lo que estaba haciendo. Un minuto después hubo gritos, portazos...Bajó rápidamente: en la calle su hija estaba ¡bajo las ruedas de un autobús! No se sabe cómo esa criatura pudo llegar hasta allí. Gracias a Dios, Carolina no ha muerto. Aún es demasiado pronto para saber cómo quedará. Lo que sí es seguro -conociendo a mi amigo-que las circunstancias difícilmente van a sorprenderle otra vez; jamás va a volver a tranquilizarse pensando "otros lo harán".

En la línea del horizonte, hijos míos, parecen unirse el cielo y la tierra. Pero no, donde de verdad se juntan es en vuestros corazones, cuando vivís santamente la vida ordinaria..." 1 1 Homil'a Amar al mundo apasionadamente en "Conversaciones con Monse-or Escriv ‡ de Balaguer" , n.116. 2 J. M. IBç"EZ LANGLOIS, Josemar'a Escriv ‡ como escritor, Rialp, Madrid 2002. 3 L'Osservatore Romano, 6X2002. 4 J. M. IBç"EZ LANGLOIS, op. cit., p ‡g.16. 1 18 Camino, n. 82. 1 19 Gaudium et spes, n. 45. 2 20 Rafael ALVIRA, Hacer Cristo al mundo, comunicaci-n presentada en el Congreso "La Grandeza de la vida corriente", Roma, 812, enero, 2002, donde se hace un an ‡lisis desde una vigorosa perspectiva metaf'sica del tema tratado en este ep'grafe. 21 C.S.LEWIS, Los cuatro amores, 7» edic., Rialp, Madrid 1999, p ‡g. 11.

En los preliminares de "Hablando se entiende la gente", un libro de nuestro autor escrito con gran espíritu de servicio y, quizás por ello, de carácter introductorio, nos advierte que -lo antiguo no es inservible por ser antiguo, más de una doctrina y enseñanza de los clásicos no ha perdido un ápice de su vigencia y así ocurre con las de Quintiliano, el venerado calagurritano"1. En la especialidad a la que Kurt Spang ha consagrado una vida de estudio, investigación y docencia, se percibe paladinamente cómo el modo de concebir y desarrollar una disciplina en la Antigüedad, puede aún hoy nutrir, inspirar y enriquecer su enseñanza y su aplicación en pleno siglo XXI.

El discurso político parece agotado. Las propuestas de los principales partidos de occidente no entusiasman a nadie. La mayor parte de los dirigentes públicos ya no destacan ni por su preparación técnica, ni por su valía moral, ni por la riqueza de sus ideas. ¿Cómo y dónde formar nuevos dirigentes? ¿Con qué maestros? Puede avergonzarnos, pero en el campo filosófico-político es verosímil afirmar que "hoy en día la única novedad son los clásicos". Entre ellos destacamos a Plutarco de Queronea como un gran maestro para gobernantes hodiernos.

En este artículo que es el primero de una serie inspirada en los clásicos, con la intención de aplicar consejos para el buen gobierno, se realiza una semblanza para introducir al conocimiento de la vida y obra de quien ha sido llamado..."El clásico de los clásicos": Plutarco de Queronea.