Aldeas de repoblación en el Campo de Montiel
Dentro de las actividades del proyecto”Espacios Virtuales de la Alteridad”, 2017-T1/HUM-5660, presentamos la primera actividad del Seminario Permanente, en el que analizaremos y profundizaremos las aldeas de repoblación en la zona del Campo de Montiel.
Se habla de la “repoblación” como un hecho historiográfico consolidado , pero pocas veces se exploran sus consecuencias en el mundo rural. Un estudio realizado en la UCM pone de manifiesto la importancia de una de estas aldeas, localizada en el cerro de Castillón, lugar que corresponde en la documentación medieval al enclave de Peñaflor, Pennaflor en las fuentes de la Orden de Santiago, encargada de la puebla y reorganización de esta zona.
A través del estudio arqueológico y documental del entorno se presenta una visión completa de la evolución de este enclave, así como el estudio antropológico de los restos óseos nos permiten un mayor grado de acercamineto a estas poblaciones.
La visión del otro en la Edad Media: el enemigo, el hereje, el diferente, XII Seminario Multidisciplinar de Historia Medieval , (6-8 Febrero 2018)
Algunos de los miembros del Grupo de Investigación Cristianos y Musulmanes en el Medievo Hispánico participamos en el Seminario docente organizado por el Dpto. Historia Medieval UCM. Una propuesta amplia sobre la visión de los “Otros” y la construcción de las identidades medievales .
El objetivo de los miembros del grupo era plantear una visión del “Otro musulmán” desde diversos enfoques y en diversos periodos.
-El Dr. Manuel Retuerce, presentó una visión arqueológica del cambio cultural a partir de los datos arqueológicos de Calatrava la Nueva, con la siguiente ponencia: “Continuidad y cambio en Calatrava la Vieja durante el siglo XIII. Visión arqueológica”.
-La Dra. Marisa Bueno, presentó una deconstrucción semiótica de las palabras y gestos, en las relaciones diplomáticas entre la Castilla medieval y la corte timúrida, poniendo de manifiesto la incomprensión de códigos y los problemas de traducción en las categorias del imaginario castellano de las fórmulas diplómaticas de los timúridas: “Palabras y gestos. La embajada de Clavijo a Samarkanda y la visión castellana del Extremo Oriente a principios del siglo XV”.
-La Dra, Maria Jesús Viguera, planteó una deconstrucción historiográfica del Otro andalusí y de su percepción en el discurso hispánico, en su conferencia, “El Otro andalusí” .
-La Dra, Mª Isabel Pérez de Tudela , analizó la creación del imaginario y percepción del Otro a través de las crónicas toledanas dl siglo XVI, concretamente a través de la Crónica de Alcocer.:“Toledo en la Edad Media, ¿modelo de confraternización o paraigma de confrontaciones?”
Objetivos del curso.
La propuesta pretende abordar la cuestión de la alteridad –la visión o la imagen del otro, del diferente– desde las más amplias perspectivas de análisis. Se contempla para ello todo el período medieval, desde la Antigüedad Tardía hasta la Baja EdadMedia, y los principales espacios que conforman su realidad histórica –Occidente, Imperio Bizantino, Islam–, sin olvidar sus relaciones con contextos más alejados y exóticos.
El tema de la “visión del otro” puede ser enfocado desde una perspectiva cristiano-occidental. Es la imagen del “otro exterior” identificado en muchas ocasiones como enemigo (bárbaros, germanos, sarracenos, árabes, bizantinos, turcos…), así como la visión que éstos tenían de los occidentales. Las experiencias de viajeros, emisarios, embajadores, misioneros y predicadores constituyen otros ámbitos en los que apreciar elementos significativos de alteridad.
Nos interesa igualmente la visión del “otro interior”, de aquellos que son considerados diferentes en el seno de la sociedad occidental: los diferentes religiosos (judíos, herejes, mudéjares, conversos…) o étnicos (gitanos), así como los diferentes sociales (homosexuales, prostitutas, pobres, delincuentes…), sin olvidar las distinciones entre “naturales” y “extranjeros”.
A este ámbito interno corresponden también las visiones de los diferentes socio-políticos: la imagen del monje o del clérigo entre los laicos, y del laico entre el estamento eclesiástico; las imágenes que la aristocracia, el campesinado o los burgueses tenían de sí mismos y de los demás grupos sociales; la visiones de los bandos nobiliarios o urbanos respect
o de sus rivales
MUCRISHIS
El Grupo de investigación UCM, “Cristianos y musulmanes en el medievo hispano”, es un grupo activo desde el año 2005.
Nuestro interés se centra en el análisis de las relaciones entre el Islam y los Reinos Cristianos desde una perspectiva de la antropología histórica en la que se explican los fenómenos sociales y políticos a través del análisis conjunto de fuentes escritas y arqueológicas de cada una de las comunidades objeto de análisis. La interdisciplinariedad es una de las principales características de un grupo integrado por arabistas, historiadores y arqueólogos con visiones complementarias que favorecen la creación de un discurso integrado. Como objetivos concretos:
1. Influencias islámicas en los cuerpos legislativos castellanos y aragoneses.
2. Análisis de las relaciones sociales, entre ambas comunidades.
3. Análisis de los procesos de génesis de identidad, y construcción de la alteridad.
4. Analizar el desfase entre los cuerpos legales y la practica jurídica, lo que conduce a una visión equilibrada de la función social de las minorías en al-Andalus y bajo dominación cristiana.
5. Puesta en valor del legado andalusí en la península Ibérica.
Imagen cabecera: Fresco de las Virtudes: Pedro Romana, Pedro Fernández. Casa Árabe ( Córdoba). Siglo XV. Imagen: Marisa Bueno