Hecker, Pierre, Ivo Furman, and Kaya Akyildiz, eds. The Politics of Culture in Contemporary Turkey. Edinburgh University Press,, 2022
“New Turkey” has become the label for the AKP’s political vision. As it could be expected of any ... more “New Turkey” has become the label for the AKP’s political vision. As it could be expected of any claim of political rupture in modern times, this “new” has also been founded upon a remapped historical ground. This chapter investigates the connections between the present of the “New Turkey” and its recalled Ottoman past. In doing so, it also discusses the major mechanisms which allow the current ruling elite to reshape history according to the needs of its own political agenda. In the past few years, the government has been using all possible means of implanting the First Battle of Kut (hereafter FBoK) into national memory. The battle of Kut, a long-time forgotten victory over the British Army in World War I, has first been promoted by Islamist historians and, then, persistently recalled by Recep Tayyip Erdoğan, his government, and pro-AKP columnists. In 2018, national public broadcaster TRT launched a historical drama series called Mehmetçik Kûtulamâre, which centers around the events of battle. On the basis of this case study, this chapter explores the relationship between politics and truth in “New Turkey” and asks for the reasons for the rise of indifference towards the manipulations of history. The Analysis hereby relies on Myriam Revault-d’Allonnes’ reflections on “the age of post-truth” and François Hartog’s concept of the “reign of presentism”.
Uploads
Books by Burak Onaran
açıyor.
“Kuleli ve Meslek muahedeleri hakkında daha önceki çalışmaların hemen hepsi elebaşlarına odaklanmıştı. Bu çalışmada ise birer altbölüm, adlî takibata dâhil edilmiş herkesin biyografilerinin, toplumsal çevrelerinin ve aile profillerinin inşasına hasredilmiştir (…) Kitabın öncelikli amacı, bu iki siyasi muahedenin tarihini yeniden yazmak; yapılarını ve stratejilerini mercek altına almak, mensuplarının siyasi taleplerine, motivasyonlarına ve sosyal profillerine ışık tutmaktır (…) Çalışmanın bu bağlamda temel meselesi, Tanzimat’ın ilk otuz yıllık döneminde, siyasi iktidarın yapısının, özellikle tebaanın ve padişahın konumunun giderek nasıl değiştiğini anlamaktır.”
Mutfaktarih, önce yerel örneklere eğiliyor: Yeme içme alışkanlıklarının nasıl dönüştüğüne, milli mutfak kurgusuna, domuz eti tartışmalarına, mutfak kültürünün rafine biçimlerde sunulmasının aşamalarına odaklanıyor. Ardından savaşlar ve propaganda aracılığıyla dönüşen uluslararası mutfak kültürüne, beslenme rejimlerine, kalori ve istatistik tartışmalarına, diplomasinin sofra etrafında gelişen taktiklerine, devletin mutfağa nasıl müdahil olduğuna eğilerek zengin bir çerçeve çiziyor.
“Tarihten mutfağa, mutfaktan tarihe pencereler açmaya ve açtığı pencerelerden sarkıp, kudreti yettiğince panoramik bir görüntü elde etmeye çalışan makaleler bunlar. Savaş, diplomasi, propaganda, toplumsal cinsiyet, milliyetçilik, tüketim toplumu, turizm, nüfus, din gibi birçok altbaşlığa temas ediyorlar. Yemek ve mutfak kültüründen hareketle bu temaları ele almaya; bunlarla mutfak arasındaki ilişkinin, etkileşimin izini sürmeye çalışıyorlar.”
Ce livre a pour objet l'étude de deux conjurations (Kuleli en 1859 et Meslek en 1867), fomentées dans le capitale de l'Empire ottoman, Istanbul, et révélées au moment où les conjurés s'apprêtaient à passer à l'action en vue de détrôner le sultan - premières tentatives de détrônement depuis la suppression en 1826 des janissaires, qui étaient auparavant les principaux «défaiseurs» de sultans.
Cet ouvrage analyse ce nouveau type de révoltes et de révoltés qui ont envisagé de «défaire» le sultan ottoman. Il s'attache à réécrire l'histoire de ces deux conjurations, à examiner leur structure, leur fonctionnement et leurs stratégies, tout en éclairant les motivations, les revendications politiques et les profils sociaux des conjurés. Il s'interroge sur les spécifités de ces deux tentatives dans le contexte des transformations sociales et politiques des années 1850 et 1860, et contribue ainsi à une mailleure compréhension des changements de l'espace politique ottoman à cette époque.
Quelle était la place des «sujets» et du sultan dans la structure du pouvoir politique durant les premières décennies des Tanzimat, alors que les mentalités et les «techniques» de gouvernement de l'administration centrale étaient en train d'être reformulées et que l'opinion publique devenait un acteur politique de plus en plus influent? Telle est la question fondamentale qui est abordée tout au long de ce livre.
http://www.peeters-leuven.be/boekoverz.asp?nr=9030
Papers by Burak Onaran
kullanımlarının izini sürer. İkinci cumhuriyete atfedilen anlamları, kuruluşuna dair kronoloji referanslarını ve önce 27 Mayıs taraftarları, ardından muhaliflerinin bu adlandırmaya yönelik itirazlarını detaylı bir biçimde ortaya koyar. Sonuç bölümünde ise ikinci cumhuriyete yönelik yaklaşımlar dört ana grup halinde tanımlandıktan sonra her birinin cumhuriyet kavrayışları ve argümanlarını Kemalizmle nasıl ilişkilendirdikleri
değerlendirilir.
Talât Aydemir is one of the most active protagonists of junta organizations in the army during the period leading up to the May 27 coup and the leader of the failed coup attempts on February 22, 1962, and May 21, 1963. His memoir was published posthumously after his execution on July 5, 1964. It is among the first and most noteworthy autobiographical texts written by the officers of the May 27 coup. The article first classifies the twenty-three memoirs written and published by the officers over a period of approximately fifty years with temporality-oriented criteria. Then it focuses on the memoir of Talât Aydemir, which stands out from the others as it was written simultaneously with the events. The article follows the traces of the perception of time in Aydemir’s writings, actions, and decisions by drawing attention to the notions of history, historic, future, and speed in his memoir. Then, it analyzes these traces in the general framework of the modern regime of historicity and in the specific context of the time perspective of May 27. Thus, the article aims to provide concrete clues as to how Turkey’s political culture was shaped in interaction with the modern time perspective, especially during the May 27 era, while contributing to the search for alternative readings of ego-documents in Ottoman-Turkish historiography.
From Kebab to Ćevapčići aims at giving disciplinarily inclusive insights into the culinary histories of “Ottoman Europe” – of the European territories and people(s), including Turkey, shaped by or “coping” with an Ottoman heritage. The analysis of foodways, the changing practices related to food production, distribution and consumption, the way food and foodways were imagined and described, serve as a means to better understand the historical entanglement of this area into global flows, the local appropriation of new foodstuffs and recipes, the imagination of exclusive possession, and the negotiation or maintenance of difference. The volume assembles 16 essays, most of which were originally delivered as papers at a conference held at Justus-Liebig-University, Gießen/Germany in fall of 2015. Their authors come from various scholarly traditions touching in one way or another the histories of the people(s) who used to live within or at the borders of the Ottoman sultan’s imperial shade.
Cet article suit les traces de la transformation des structures socio-politiques de l’Empire ottoman depuis le début du XVIIe siècle, en se concentrant sur la mort et les obsèques des sultans détrônés. En ce qui concerne les XVIIe et XVIIIe siècles, l’article démontre comment la mort du sultan déchu contribua à la transformation des traditions d’inhumation du sultan et comment elle servit à rendre plus visible l’affaiblissement du pouvoir de la personne du sultan. Quant aux XIXe et XXe siècles, alors que se constituait et se développait une opinion publique dans l'empire, les obsèques du sultan détrôné devinrent de plus en plus susceptibles de provoquer une réaction du public, voire une manifestation politique.
açıyor.
“Kuleli ve Meslek muahedeleri hakkında daha önceki çalışmaların hemen hepsi elebaşlarına odaklanmıştı. Bu çalışmada ise birer altbölüm, adlî takibata dâhil edilmiş herkesin biyografilerinin, toplumsal çevrelerinin ve aile profillerinin inşasına hasredilmiştir (…) Kitabın öncelikli amacı, bu iki siyasi muahedenin tarihini yeniden yazmak; yapılarını ve stratejilerini mercek altına almak, mensuplarının siyasi taleplerine, motivasyonlarına ve sosyal profillerine ışık tutmaktır (…) Çalışmanın bu bağlamda temel meselesi, Tanzimat’ın ilk otuz yıllık döneminde, siyasi iktidarın yapısının, özellikle tebaanın ve padişahın konumunun giderek nasıl değiştiğini anlamaktır.”
Mutfaktarih, önce yerel örneklere eğiliyor: Yeme içme alışkanlıklarının nasıl dönüştüğüne, milli mutfak kurgusuna, domuz eti tartışmalarına, mutfak kültürünün rafine biçimlerde sunulmasının aşamalarına odaklanıyor. Ardından savaşlar ve propaganda aracılığıyla dönüşen uluslararası mutfak kültürüne, beslenme rejimlerine, kalori ve istatistik tartışmalarına, diplomasinin sofra etrafında gelişen taktiklerine, devletin mutfağa nasıl müdahil olduğuna eğilerek zengin bir çerçeve çiziyor.
“Tarihten mutfağa, mutfaktan tarihe pencereler açmaya ve açtığı pencerelerden sarkıp, kudreti yettiğince panoramik bir görüntü elde etmeye çalışan makaleler bunlar. Savaş, diplomasi, propaganda, toplumsal cinsiyet, milliyetçilik, tüketim toplumu, turizm, nüfus, din gibi birçok altbaşlığa temas ediyorlar. Yemek ve mutfak kültüründen hareketle bu temaları ele almaya; bunlarla mutfak arasındaki ilişkinin, etkileşimin izini sürmeye çalışıyorlar.”
Ce livre a pour objet l'étude de deux conjurations (Kuleli en 1859 et Meslek en 1867), fomentées dans le capitale de l'Empire ottoman, Istanbul, et révélées au moment où les conjurés s'apprêtaient à passer à l'action en vue de détrôner le sultan - premières tentatives de détrônement depuis la suppression en 1826 des janissaires, qui étaient auparavant les principaux «défaiseurs» de sultans.
Cet ouvrage analyse ce nouveau type de révoltes et de révoltés qui ont envisagé de «défaire» le sultan ottoman. Il s'attache à réécrire l'histoire de ces deux conjurations, à examiner leur structure, leur fonctionnement et leurs stratégies, tout en éclairant les motivations, les revendications politiques et les profils sociaux des conjurés. Il s'interroge sur les spécifités de ces deux tentatives dans le contexte des transformations sociales et politiques des années 1850 et 1860, et contribue ainsi à une mailleure compréhension des changements de l'espace politique ottoman à cette époque.
Quelle était la place des «sujets» et du sultan dans la structure du pouvoir politique durant les premières décennies des Tanzimat, alors que les mentalités et les «techniques» de gouvernement de l'administration centrale étaient en train d'être reformulées et que l'opinion publique devenait un acteur politique de plus en plus influent? Telle est la question fondamentale qui est abordée tout au long de ce livre.
http://www.peeters-leuven.be/boekoverz.asp?nr=9030
kullanımlarının izini sürer. İkinci cumhuriyete atfedilen anlamları, kuruluşuna dair kronoloji referanslarını ve önce 27 Mayıs taraftarları, ardından muhaliflerinin bu adlandırmaya yönelik itirazlarını detaylı bir biçimde ortaya koyar. Sonuç bölümünde ise ikinci cumhuriyete yönelik yaklaşımlar dört ana grup halinde tanımlandıktan sonra her birinin cumhuriyet kavrayışları ve argümanlarını Kemalizmle nasıl ilişkilendirdikleri
değerlendirilir.
Talât Aydemir is one of the most active protagonists of junta organizations in the army during the period leading up to the May 27 coup and the leader of the failed coup attempts on February 22, 1962, and May 21, 1963. His memoir was published posthumously after his execution on July 5, 1964. It is among the first and most noteworthy autobiographical texts written by the officers of the May 27 coup. The article first classifies the twenty-three memoirs written and published by the officers over a period of approximately fifty years with temporality-oriented criteria. Then it focuses on the memoir of Talât Aydemir, which stands out from the others as it was written simultaneously with the events. The article follows the traces of the perception of time in Aydemir’s writings, actions, and decisions by drawing attention to the notions of history, historic, future, and speed in his memoir. Then, it analyzes these traces in the general framework of the modern regime of historicity and in the specific context of the time perspective of May 27. Thus, the article aims to provide concrete clues as to how Turkey’s political culture was shaped in interaction with the modern time perspective, especially during the May 27 era, while contributing to the search for alternative readings of ego-documents in Ottoman-Turkish historiography.
From Kebab to Ćevapčići aims at giving disciplinarily inclusive insights into the culinary histories of “Ottoman Europe” – of the European territories and people(s), including Turkey, shaped by or “coping” with an Ottoman heritage. The analysis of foodways, the changing practices related to food production, distribution and consumption, the way food and foodways were imagined and described, serve as a means to better understand the historical entanglement of this area into global flows, the local appropriation of new foodstuffs and recipes, the imagination of exclusive possession, and the negotiation or maintenance of difference. The volume assembles 16 essays, most of which were originally delivered as papers at a conference held at Justus-Liebig-University, Gießen/Germany in fall of 2015. Their authors come from various scholarly traditions touching in one way or another the histories of the people(s) who used to live within or at the borders of the Ottoman sultan’s imperial shade.
Cet article suit les traces de la transformation des structures socio-politiques de l’Empire ottoman depuis le début du XVIIe siècle, en se concentrant sur la mort et les obsèques des sultans détrônés. En ce qui concerne les XVIIe et XVIIIe siècles, l’article démontre comment la mort du sultan déchu contribua à la transformation des traditions d’inhumation du sultan et comment elle servit à rendre plus visible l’affaiblissement du pouvoir de la personne du sultan. Quant aux XIXe et XXe siècles, alors que se constituait et se développait une opinion publique dans l'empire, les obsèques du sultan détrôné devinrent de plus en plus susceptibles de provoquer une réaction du public, voire une manifestation politique.