{"id":9842,"date":"2022-12-05T17:33:57","date_gmt":"2022-12-05T15:33:57","guid":{"rendered":"https:\/\/masterabd.hypotheses.org\/?p=9842"},"modified":"2023-01-10T20:14:47","modified_gmt":"2023-01-10T18:14:47","slug":"principes-fair-et-defis-pour-leur-application-dans-le-domaine-des-arts-et-humanites","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/masterabd.hypotheses.org\/9842","title":{"rendered":"Principes FAIR et d\u00e9fis pour leur application dans le domaine des arts et humanit\u00e9s"},"content":{"rendered":"\r\n

Les principes FAIR1<\/a><\/sup> ne sont pas des r\u00e8gles \u00e0 appliquer de mani\u00e8re rigide et m\u00e9canique mais plut\u00f4t des recommandations, des lignes directrices pens\u00e9es pour toutes les donn\u00e9es de recherche, donc aussi pour celles produites dans le domaine des humanit\u00e9s.<\/p>\r\n

\u00c9tudiante en Humanit\u00e9s2<\/a><\/sup>, je me suis demand\u00e9e quelles \u00e9taient les difficult\u00e9s qu’un chercheur en sciences humaines pouvait rencontrer dans l\u2019interpr\u00e9tation et l\u2019application de ces directives et pour essayer d’\u00eatre concr\u00e8te, je vous propose de revenir sur un cas pratique, un projet de recherche de l\u2019Universit\u00e9 de Bergame<\/a>, en Italie. Il s’agit d’une petite archive num\u00e9rique dans le cadre de l\u2019histoire de l\u2019art et du costume qui a fait l\u2019objet de quelques s\u00e9minaires sur le th\u00e8me des humanit\u00e9s num\u00e9riques.<\/p>\r\n\r\n\r\n

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\"Informative<\/a>\r\n
Les principes FAIR<\/a> (source: licence CC-0)<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n

Le projet ARTE | MODA ARCHIVE<\/h2>\r\n

<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

ARTE | MODA ARCHIVE<\/a> est un projet de recherche de l’Universit\u00e9 de Bergame qui d\u00e9veloppe une archive d’images relatives \u00e0 des peintures dat\u00e9es du d\u00e9but du XIV\u00e8me \u00e0 la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle. Son objectif est de\u00a0 favoriser la connaissance de l\u2019\u00e9volution de la mode et du costume tout au long de ces cinq si\u00e8cles. Le projet est n\u00e9 il y a quinze ans au sein du le Centre de recherche d\u2019ath\u00e9n\u00e9\u00e9 des Arts Visuels (CAV3<\/a><\/sup> ) de l\u2019universit\u00e9 bergamasque, dans le cadre des humanit\u00e9s num\u00e9riques afin de, comme l’\u00e9crit la professeure Franca Franchi<\/a> :<\/cite><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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diffuser une culture interdisciplinaire \u00e0 la fois avec des m\u00e9thodes traditionnelles (expositions et autres activit\u00e9s en direct) et innovantes\/multim\u00e9dias, avec notamment attention \u00e0 l’utilisation des plateformes web et de la r\u00e9alit\u00e9 virtuelle4<\/a><\/sup>.<\/cite><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n

En effet, conna\u00eetre les transformations de la robe et de ses accessoires au fil du temps n’est pas simple. Les informations \u00e0 notre disposition sont limit\u00e9es : les peintures et, notamment, les portraits, sont la source iconographique documentaire la plus importante. Dans ce projet, chaque \u0153uvre d\u2019art est trait\u00e9e comme un v\u00e9ritable document historique, un pur t\u00e9moignage visuel permettant de reconstituer l\u2019histoire vestimentaire europ\u00e9enne. Le choix a \u00e9t\u00e9 fait de se concentrer sur l\u2019Europe5<\/a><\/sup>, entre l\u2019\u00e9mergence de la robe, comme v\u00eatement datant du bas Moyen \u00c2ge d\u00e9fini par une coupe vestimentaire technique, et celle de la photographie qui a remplac\u00e9 les portraits.6<\/a><\/sup><\/p>\r\n

Afin de cr\u00e9er un catalogue, il a fallu s\u00e9lectionner les peintures dat\u00e9es avec certitude, pour que les chercheurs, les universitaires mais aussi aux passionn\u00e9s, puissent reconstruire une histoire de la mode qui int\u00e8gre des comparaisons stylistiques fruit des transformations des v\u00eatements \u00e0 chaque si\u00e8cle.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

L’archive ARTE | MODA peut\u00a0 \u00eatre explor\u00e9 \u00e0 travers une double modalit\u00e9 : en recherchant directement entre les \u0153uvres<\/a> ou \u00e0 travers un r\u00e9pertoire th\u00e9matique<\/a>. La recherche parmi les \u0153uvres peut \u00eatre affin\u00e9e en s\u00e9lectionnant un artiste ou sur la base de coordonn\u00e9es espace-temps, ce qui permet d\u2019observer les changements de style au fil du temps dans une certaine zone g\u00e9ographique. Au contraire, la recherche \u00e0 travers les sujets, pr\u00e9sent\u00e9s comme dans un glossaire7<\/a><\/sup>, divis\u00e9 en diff\u00e9rentes cat\u00e9gories, permet d’avoir une vue d’ensemble de toutes les \u0153uvres dans lesquelles appara\u00eet un certain \u00e9l\u00e9ment vestimentaire.<\/span> Il n’y a pas de barre de recherche libre car le site peut encore \u00eatre optimis\u00e9 mais il est d\u00e9j\u00e0 fonctionnel ;\u00a0 la recherche guid\u00e9e par les param\u00e8tres permet de bien s\u2019orienter parmi la multiplicit\u00e9 d\u2019oeuvres et d\u2019artistes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

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\"Exemple<\/a>
Guglielmo Ebreo da Pesaro, Tre danzatori, 1463, miniature, Biblioth\u00e8que nationale de France, Paris<\/a> \u00a9 2023 Universit\u00e0 degli Studi di Bergamo<\/figcaption><\/figure>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n
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\"Exemple<\/a>
\u00c9douard Manet, Femme devant le miroir, 1876, huile sur toile, Guggenheim Museum, New York<\/a> \u00a9 2023 Universit\u00e0 degli Studi di Bergamo<\/figcaption><\/figure>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n
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\"Exemple<\/a>
Giovanni Battista Moroni, Ritratto di Gian Gerolamo Grumelli, 1560, huile sur toile, Palazzo Moroni, Bergamo<\/a> \u00a9 2023 Universit\u00e0 degli Studi di Bergamo<\/figcaption><\/figure>\r\n<\/figure>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

Une fois l\u2019\u0153uvre d\u00e9sir\u00e9e s\u00e9lectionn\u00e9e, l\u2019\u00e9cran devant lequel on se trouve<\/a> est divis\u00e9 en trois blocs: le premier est constitu\u00e9 des m\u00e9tadonn\u00e9es qui font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la peinture choisie8<\/a><\/sup>, le second est donn\u00e9 par l\u2019oeuvre elle-m\u00eame et le dernier se configure comme une description scientifique comment\u00e9e9<\/a><\/sup>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Les d\u00e9fis pour le chercheur en sciences humaines\u00a0<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Quelles difficult\u00e9s et d\u00e9fis un chercheur en sciences humaines peut-il rencontrer dans l\u2019application et l\u2019interpr\u00e9tation des principes FAIR? Cette question est n\u00e9e d\u2019une tentative d\u2019\u00e9valuation de l’archive ARTE | MODA \u00e0 l\u2019aide de ces principes, \u00e9valuation obtenue notamment gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019utilisation de l\u2019outil F-UJI10<\/a><\/sup>, d\u00e9velopp\u00e9 dans le cadre du projet FAIRsFAIR11<\/a><\/sup>, qui a produit les r\u00e9sultats suivants:\u00a0\u00a0<\/p>\r\n

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\"Capture<\/a>\r\n
R\u00e9sultats de l\u2019\u00e9valuation par F-UJI<\/a> (source: capture d’\u00e9cran)<\/em><\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n

Comme le site a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u avant l\u2019av\u00e8nement de la r\u00e9flexion FAIR, les r\u00e9sultats obtenus \u00e9taient assez pr\u00e9visibles et bien que l\u2019analyse de la machine doit \u00eatre associ\u00e9e \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation humaine12<\/a><\/sup>, il est \u00e9vident que l\u2019archive peut \u00eatre am\u00e9lior\u00e9e. Mais comment ? Quelles difficult\u00e9s sont apparues dans le pass\u00e9 et pourraient encore \u00e9merger si l\u2019on voulait le repenser ?\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Can the FAIR principles be transposed and applied to heritage collection objects? Not as such, but they are a good starting point.13<\/a><\/sup><\/p>\r\nKoster, Woutersen-Windhouwer, FAIR principles for LAM Collections<\/a><\/cite><\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

Les directives FAIR peuvent potentiellement \u00eatre suivies par tous ceux qui traitent avec des donn\u00e9es de recherche. Dans le domaine des humanit\u00e9s, le premier obstacle r\u00e9side dans l’id\u00e9e qu’on a du concept de “donn\u00e9e” dans l\u2019imaginaire commun : une repr\u00e9sentation quantitative et nouvelle li\u00e9e au seul secteur des sciences. En revanche, dans le champ des sciences humaines, les donn\u00e9es se pr\u00e9sentent le plus souvent comme un assemblage d\u2019autres informations pr\u00e9existantes, de nature h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne, n\u00e9cessitant un processus d\u2019interpr\u00e9tation. Dans l\u2019archive ARTE | MODA, peut-on consid\u00e9rer l\u2019\u0153uvre d\u2019art dont on a tant parl\u00e9 comme une donn\u00e9e ? La description vestimentaire est-elle une donn\u00e9e parce qu\u2019elle apporte des \u00e9l\u00e9ments innovants ou une m\u00e9tadonn\u00e9e par rapport \u00e0 l\u2019\u0153uvre ? Bien identifier les donn\u00e9es est fondamental et le chercheur en sciences sociales ne peut le faire qu\u2019en sachant que ses donn\u00e9es sont plus li\u00e9es au concept de capta<\/em> (ce qui est pris) qu\u2019\u00e0 celui de data<\/em> (ce qui est donn\u00e9). Data in arts and humanities is collected rather than generated<\/em>14<\/a><\/sup>, mais cela ne signifie pas que data is a dirty word<\/em>15<\/a><\/sup> ou qu\u2019avec un peu plus d\u2019attention les principes FAIR ne peuvent pas \u00eatre pris en compte.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

L\u2019un des points forts de l’archive ARTE | MODA est la collaboration entre la r\u00e9alit\u00e9 acad\u00e9mique et les diff\u00e9rents p\u00f4les mus\u00e9aux italiens et internationaux \u00e9tablie gr\u00e2ce aux membres du comit\u00e9 scientifique qui \u00e9taient \u00e0 la fois professeurs \u00e0 Bergame et directeurs de certains de ces mus\u00e9es. Les chercheurs ont ainsi pu disposer de toutes les \u0153uvres et de toutes les informations n\u00e9cessaires. Cet aspect ne doit pas \u00eatre sous-estim\u00e9 : pr\u00e9cis\u00e9ment parce que les donn\u00e9es dans ce secteur ne sont pas des produits autonomes mais li\u00e9s \u00e0 la m\u00e9moire collective et aux pratiques sociales et culturelles, il est important que ce substrat ne se perde pas. Les sources \u00e0 la base de la recherche d\u00e9tenues par des r\u00e9alit\u00e9s qui n\u2019appartiennent pas \u00e0 the institutional landscape of academia<\/em>16<\/a><\/sup> produisent une partialit\u00e9 de l\u2019information qui peut poser un probl\u00e8me en termes d\u2019interop\u00e9rabilit\u00e9 et r\u00e9utilisabilit\u00e9 de l\u2019information en endommageant researcher\u2019s […] understanding of possibles use of sources<\/em>17<\/a><\/sup>.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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\"\"<\/a>
(Source: licence CC-0<\/a>)<\/figcaption><\/figure>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n

L’archive MODA|ARTE n’aurait pas exist\u00e9 sans la version num\u00e9ris\u00e9e des \u0153uvres d’art. Pour l’obtenir, l’Universit\u00e9 de Bergame s’en est occup\u00e9e directement, surtout dans le cas d\u2019\u0153uvres li\u00e9es au territoire, mais elle a \u00e9galement recherch\u00e9 les institutions qui l’avaient d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9 et a demand\u00e9 les autorisations n\u00e9cessaires. Le processus de num\u00e9risation pose trois d\u00e9fis : tout d’abord, ses co\u00fbts notables peuvent \u00eatre une\u00a0 barri\u00e8re \u00e0 la FAIRification. Deuxi\u00e8mement, pour obtenir l\u2019autorisation de num\u00e9riser, il faut d\u00e9terminer le statut de propri\u00e9t\u00e9 des donn\u00e9es, un d\u00e9fi difficile pour le nombre de sujets impliqu\u00e9s et pour les lois pass\u00e9es et actuelles qui pourraient avoir des r\u00e9percussions dans le futur, m\u00eame lorsque le propri\u00e9taire l\u00e9gal semble clairement identifiable. Bien que la devise aussi ouvert que possible, aussi ferm\u00e9 que n\u00e9cessaire<\/em> soit \u00e0 la base des principes FAIR, ce type de probl\u00e8me pourrait compromettre l\u2019interop\u00e9rabilit\u00e9 et d\u00e9courager la mise en ligne des m\u00e9tadonn\u00e9es relatives aux ressources. Enfin, la num\u00e9risation implique \u00e9galement une certaine simplification : mettre \u00e0 disposition seulement les fichiers num\u00e9riques d’une oeuvre ne peut pas en restituer toute l\u2019histoire et la conscience de la perte de cette richesse doit \u00eatre transmise aux g\u00e9n\u00e9rations futures. Ne pas en \u00eatre conscient peut avoir des r\u00e9percussions sur la r\u00e9utilisation des donn\u00e9es, nous amenant \u00e0 utiliser uniquement ce que nous trouvons facilement et \u00e0 faire en sorte que ce qu’on a choisi de laisser silencieux le reste pour toujours.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

On peut donc affirmer que dans le secteur des arts et humanit\u00e9s, les donn\u00e9es brutes<\/em> n’existent pas, ce sont plut\u00f4t des donn\u00e9es qui portent avec elles des stratifications d\u2019autres donn\u00e9es, accumul\u00e9es au fil du temps et pour lesquelles il est n\u00e9cessaire de prendre des d\u00e9cisions au moment de la mise en ligne.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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The creation of digital objects for arts and humanities research purposes is therefore not an innocent practice : […] the initial layer of interpreting, preparing and pre-processing cultural heritage data is therefore provided by the heritage institutions, a process that gives access to and enables other layers of analysis and knowledge creation resulted by the scholarly activities18<\/a><\/sup><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n

T\u00f3th-Czifra, The risk of losing thick description<\/a><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dans les pratiques de production de la connaissance, cependant, ce continuum<\/em> d\u2019informations diff\u00e9rentes se refl\u00e8te \u00e0 peine dans les pratiques d\u2019infrastructure et de gestion des donn\u00e9es : les donn\u00e9es r\u00e9sultant de diff\u00e9rents niveaux d\u2019interpr\u00e9tation restent s\u00e9par\u00e9es et l\u2019interop\u00e9rabilit\u00e9 n\u2019est donc pas favoris\u00e9e. Bien que l’archive MODA|ARTE ait b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de l\u2019aide de diff\u00e9rentes r\u00e9alit\u00e9s mus\u00e9ales, ses informations sur l\u2019\u0153uvre d\u2019art se limitent bien entendu \u00e0 la reconstruction de l\u2019aspect vestimentaire. Il serait souhaitable de d\u00e9poser les m\u00e9tadonn\u00e9es dans un entrep\u00f4t commun o\u00f9 les informations de l\u2019archive pourraient \u00eatre mises en relation avec d\u2019autres informations concernant les \u0153uvres elles-m\u00eames, en accord avec les principes FAIR.<\/p>\r\n

Toutefois, les d\u00e9p\u00f4ts existants class\u00e9s sous le label humanities<\/em>, sont encore un tout petit nombre par rapport \u00e0 ceux des autres disciplines scientifiques. A vrai dire, l\u2019id\u00e9e de partage des donn\u00e9es de la recherche est moins affirm\u00e9 dans ce domaine, peut-\u00eatre aussi parce qu’il y a moins de demande. Rendre les donn\u00e9es conformes aux normes et au mod\u00e8le de donn\u00e9es des entrep\u00f4ts est une op\u00e9ration qui demande beaucoup de temps, d\u2019argent et d\u2019expertise. En cons\u00e9quence, nous trouvons dans le domaine peu de les d\u00e9veloppeurs, peu de r\u00e9f\u00e9rentiels, et un cercle vicieux s’enclenche dans lequel the scattered landscape of subject repositories est pr\u00e9serv\u00e9 et the status of repository users as an invisible or slightly visible part of the wider disciplinary communities<\/em>19<\/a><\/sup> est maintenu. Sans culture du partage, les donn\u00e9es ne peuvent pas avoir de vie sociale: pour \u00e9viter que cela ne se produise, il est essentiel d\u2019inciter \u00e0 suivre les standards internationaux, notamment en ce qui concerne les m\u00e9tadonn\u00e9es.<\/p>\r\n

Il convient toutefois de souligner la n\u00e9cessit\u00e9 de trouver un compromis entre ce type d\u2019approche et la nature des donn\u00e9es qui ont une longue histoire de curation. In some cases, enforcing commitment to shared standards can lead to a similar loss of detail and information<\/em>20<\/a><\/sup> et cela peut se produire lorsque les donn\u00e9es sont stock\u00e9es dans de tr\u00e8s grands projets de gestion de donn\u00e9es, pas toujours adapt\u00e9s aux petits ensembles de donn\u00e9es cr\u00e9\u00e9s par des chercheurs individuels. La perte d\u2019informations, de ce qu\u2019on appelle thick description21<\/a><\/sup> pour une gestion incorrecte des donn\u00e9es d\u00e9pos\u00e9es dans ces entrep\u00f4ts est pr\u00e9judiciable \u00e0 la r\u00e9tention d\u2019informations significatives pour les chercheurs. Pour rendre les ensembles de donn\u00e9es vraiment r\u00e9utilisables, il est n\u00e9cessaire qu\u2019ils deviennent autonomes de leur propre conservateur22<\/a><\/sup>: tout comme l\u2019artefact \u00e9chappe \u00e0 son auteur et, sous la forme de son alter ego num\u00e9rique, m\u00eame par les institutions qui l\u2019ont conserv\u00e9, il faut aujourd\u2019hui que les donn\u00e9es de recherche produites sur lui s\u2019\u00e9mancipent de ceux qui y ont travaill\u00e9, mais en essayant de ne pas perdre de vue leur richesse.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Une derni\u00e8re r\u00e9flexion : en posant quelques questions \u00e0 ceux qui ont travaill\u00e9 \u00e0 l\u2019archive MODA|ARTE, j\u2019ai remarqu\u00e9 beaucoup d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 sur l\u2019aspect de la gestion des donn\u00e9es. Dans le domaine des sciences humaines, du moins pour ce que mon exp\u00e9rience en Italie me permet d\u2019observer, tr\u00e8s peu d\u2019universitaires ont une formation leur permettant de mettre en dialogue leurs connaissances du secteur avec des comp\u00e9tences num\u00e9riques. Les Humanit\u00e9s Num\u00e9riques visent pr\u00e9cis\u00e9ment ce but et bien s\u00fbr la question des principes FAIR \u00e9merge pr\u00e9cis\u00e9ment dans ce panorama, si bien que les m\u00eames organismes qui se font promoteurs de ces directives23<\/a><\/sup> soulignent la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une formation s\u00e9rieuse, continue et constante et cela exige naturellement aussi qu\u2019il y ait des fonds \u00e0 investir \u00e0 disposition24<\/a><\/sup>. Les acad\u00e9miciens de l\u2019Universit\u00e9 de Bergame se sont occup\u00e9s de l\u2019activit\u00e9 de recherche mais la traduction des donn\u00e9es au niveau num\u00e9rique a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e \u00e0 des tiers charg\u00e9s de la conception et de la structure des archives \u00e0 l\u2019acte pratique. \u00c0 ce jour, l\u2019exigence d\u2019une formation solide dans le domaine num\u00e9rique se ressent avec plus de clart\u00e9 et donc aussi \u00e0 Bergame, dans les parcours de licence humanistes, les \u00e9quipes p\u00e9dagogiques ont d\u00e9cid\u00e9 de donner de l\u2019espace aux Humanit\u00e9s Num\u00e9riques pour pr\u00e9parer les nouveaux esprits aux d\u00e9fis d\u2019un monde en constante \u00e9volution ; collaborer au niveau europ\u00e9en serait une belle entreprise, comme avec ce cours que j’ai suivi cette ann\u00e9e \u00e0 Aix-Marseille Universit\u00e9.<\/p>\r\n

Billet \u00e9crit par Chiara MORETTI, master en Cultures modernes compar\u00e9es (Lettres) \u00e0 l’Universit\u00e8 de Bergame<\/em><\/p>\r\n

Image \u00e0 la une: Giacomo Borlone de Buschis, “Danza Macabra”, 1485, fresque, Oratorio dei Disciplini, Clusone (BG) (Source<\/a>: licence CC BY-SA 3.0)<\/em><\/p>\r\n

Pour citer ce billet: Moretti Chiara, “Principes FAIR et d\u00e9fis pour leur application dans le domaine des arts et humanit\u00e9s”, Carnets du master M\u00e9tiers des archives et des biblioth\u00e8ques: m\u00e9diation de l’histoire et humanit\u00e9s num\u00e9riques, 04 janvier 2023. URL: https:\/\/masterabd.hypotheses.org\/9842<\/em>\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n

  1. Les principes FAIR sont le fruit d\u2019une r\u00e9flexion qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e en 2014 \u00e0 Liden (Pays-Bas) dans le cadre d\u2019un workshop qui a pour r\u00e9sultat la publication du Data FAIRport open initiative<\/a>. En 2016, la revue scientifique Scientific Data<\/a> est parvenue \u00e0 la formulation qui r\u00e9unit les 4 lettre : F<\/strong>indable, A<\/strong>ccessible, I<\/strong>nteroperable, R<\/strong>eusable pour une production une gestion efficace et une r\u00e9utilisation des donn\u00e9es de recherche. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. Je m’appelle Chiara et je suis une italienne en s\u00e9jour Erasmus \u00e0 Aix-en-Provence o\u00f9 j’ai suivi le cours M\u00e9diations de l’histoire et humanit\u00e9s num\u00e9riques<\/em>, dont la deuxi\u00e8me s\u00e9ance a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e aux principes FAIR. Je suis inscrite \u00e0 l’universit\u00e9 de Bergame o\u00f9 j’ai obtenu ma licence en Lettres (parcours artistique) et o\u00f9 je fr\u00e9quente maintenant un master dans le m\u00eame domaine. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. Le CAV a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en 2005 sur l’impulsion d’Alberto Castoldi, recteur et professeur \u00e9m\u00e9rite.\u00a0 Depuis le 1er janvier 2021, un nouveau site est n\u00e9 qui a donn\u00e9 vie au groupe de recherche Arts & Humanities, qui travaille actuellement sur diff\u00e9rents fronts. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  4. Traduction de la version italienne consultable sur le site de l’Universit\u00e9 de Bergame, dans la\u00a0rubrique “Arts & Humanities<\/a>“ [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  5. \u00c0 quelques exceptions pr\u00e8s \u00e0 l’\u00e9poque imp\u00e9rialiste o\u00f9 dans certains lieux, \u00e0\u00a0 l’\u00e9tranger, la mode est similaire \u00e0 celle europ\u00e9enne. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  6. Avec la diffusion de la photographie, la peinture et le genre du portrait perdent de leur importance et ils ne sont plus des media<\/em> adapt\u00e9s \u00e0 l’\u00e9tude du v\u00eatement. Pour garantir l’homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 de l’archive, il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9f\u00e9rable de ne pas traiter d\u2019images photographiques. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  7. La construction du r\u00e9pertoire th\u00e9matique (par Massimiliano Cappella<\/a> et Jane Bridgerman<\/a>) a \u00e9t\u00e9 assez complexe et a n\u00e9cessit\u00e9 deux ann\u00e9es de travail pour pouvoir englober \u00e9galement une vari\u00e9t\u00e9 terminologique li\u00e9e \u00e0 la territorialit\u00e9 pour laquelle un m\u00eame v\u00eatement peut avoir des noms diff\u00e9rents, permettant ainsi une recherche rapide et efficace. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  8. Il s’agit du titre, des dimensions, de la technique, du placement du sujet, de l’auteur et des th\u00e9matiques, donc des \u00e9l\u00e9ments vestimentaires pr\u00e9sents. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  9. L’analyse est suivie du nom de l\u2019auteur du compte rendu et d\u2019\u00e9ventuelles indications bibliographiques. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  10. F-UJI<\/a> est un des nombreux outils qui ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s pour favoriser le processus de FAIRification. Il s’agit d’un serveur web qui permet une \u00e9valuation programmatique des donn\u00e9es de recherche au niveau des ensembles de donn\u00e9es sur la base de mesures minimales (15) d\u2019\u00e9valuation. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  11. FAIRsFAIR<\/a> (Fostering Fair Data Practices in Europe) est un projet lanc\u00e9 en 2019, visant \u00e0 fournir des solutions pratiques pour l\u2019utilisation des principes FAIR tout au long du cycle de vie des donn\u00e9es de recherche. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  12. “In addition to repository and services requirements, automated testing depends on clear machine assessable criteria. Some aspects (rich, plurality, accurate, relevant) specified in FAIR principles still require human mediation and interpretation [\u2026] for some of the metrics, the automated tests we proposed only inspect the \u2018surface\u2019 of criteria to be evaluated”<\/em> (https:\/\/www.f-uji.net\/index.php?action=about<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  13. Lukas Koster, Saskia Woutersen-Windhouwer, FAIR Principles for Library, Archive and Museum Collections: A proposal for standards for reusable collections, 2018 (https:\/\/journal.code4lib.org\/articles\/13427<\/a>) [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  14. Erzs\u00e9bet T\u00f3th-Czifra, The risk of losing thick description: Data management challenges Arts and Humanities face in the evolving FAIR data ecosystem<\/em>, 2019, p. 12 (halshs-02115505<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  15. Expression utilis\u00e9e dans le texte de Jennifer L. Thoegersen (L. Thoegersen, \u201cYeah, I Guess That\u2019s Data\u201d: Data Practices and Conceptions among Humanities Faculty<\/em>, Libraries and the Academy, 18 (2018), pp. 491\u2013504) qui \u00e0 conduit une enqu\u00eate sur le sujet dans la facult\u00e9 Humanities de l\u2019Universit\u00e9 du Nebraska-Lincoln. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  16. E. T\u00f3th-Czifra, The risk of losing thick description<\/em>, p. 3, (halshs-02115505<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  17. Ivi<\/em>, p. 10, (halshs-02115505<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  18. Ivi, p. 12 [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  19. Ivi<\/em>, p. 16 [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  20. Ivi<\/em>, p.18 [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  21. Locution emprunt\u00e9e \u00e0 l\u2019anthropologue Clifford Geertz dans Clifford Geertz, The Interpretation Of Cultures<\/em>, New York: Basic Books, 1977), pp. 3\u201310 (https:\/\/is.muni.cz\/el\/1423\/jaro2018\/SOC757\/um\/clifford-geertz-the-interpretation-of-cultures.pdf<\/a>) [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  22. Data re-use not only involves the disconnection of data from the people they represent but also from the researchers who collected them<\/em>. Carlson, Samuelle, and Ben Anderson, \u2018What Are Data? The Many Kinds of Data and Their Implications for Data Re-Use\u2019,<\/em> Journal of Computer-Mediated Communication, 12 (2007), p. 643 (https:\/\/doi.org\/10.1111\/j.1083-6101.2007.00342.x<\/a>) [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  23. Voir par example: https:\/\/www.go-fair.org\/training\/ <\/a> [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  24. The ideal digital resource should have access to good technical support, ideally from a centre of excellence in digital humanities. The ideal digital resource should recruit staff who have both subject expertise and knowledge of digital humanities techniques, then train them in other specialist techniques as necessary. The ideal digital resource should have access to short term funds to allow to retain expert staff between projects.<\/em> Warwick, C., M. Terras, I. Galina, P. Huntington, and N. Pappa, Evaluating Digital Humanities Resources : The LAIRAH Project Checklist and the Internet Shakespeare Editions Project en Openness in Digital Publishing: Awareness, Discovery, and Access: Proceedings of the 11th International Conference on Electronic Publishing<\/em>, Vienna, June 13-15, 2007, ed. par Leslie Chan and Bob Martens, pp. 302-303 (https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/221436086_Evaluating_Digital_Humanities_Resources_The_LAIRAH_Project_Checklist_and_the_Internet_Shakespeare_Editions_Project<\/a>) [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Les principes FAIR1 ne sont pas des r\u00e8gles \u00e0 appliquer de mani\u00e8re rigide et m\u00e9canique mais plut\u00f4t des recommandations, des lignes directrices pens\u00e9es pour toutes les donn\u00e9es de recherche, donc aussi pour celles produites dans le domaine des humanit\u00e9s. \u00c9tudiante en Humanit\u00e9s2, je me suis demand\u00e9e quelles \u00e9taient les difficult\u00e9s qu’un chercheur en sciences humaines … Continuer la lecture de Principes FAIR et d\u00e9fis pour leur application dans le domaine des arts et humanit\u00e9s<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":51317,"featured_media":10157,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_license":"","publish_to_discourse":"0","publish_post_category":"","wpdc_auto_publish_overridden":"","wpdc_topic_tags":"","wpdc_pin_topic":"","wpdc_pin_until":"","discourse_post_id":"","discourse_permalink":"","wpdc_publishing_response":"","wpdc_publishing_error":"","footnotes":""},"categories":[69461],"tags":[4159787,4159792,912,647310,95823,4159782],"ppma_author":[4159957],"class_list":["post-9842","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-billets","tag-bergame","tag-costume","tag-enseignement","tag-fair","tag-humanites-numeriques","tag-italie"],"authors":[{"term_id":4159957,"user_id":51317,"is_guest":0,"slug":"promotion20222023","display_name":"promotion20222023","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0b54f7833dd549dbc1a1253248c1d8e01f316a26d5064a53b1f82864e7547a20?s=96&d=blank&r=g","1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/masterabd.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/masterabd.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/masterabd.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masterabd.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/51317"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masterabd.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9842"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/masterabd.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9842\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10658,"href":"https:\/\/masterabd.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9842\/revisions\/10658"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masterabd.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10157"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/masterabd.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/masterabd.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9842"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/masterabd.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9842"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/masterabd.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=9842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}