Departamento de Psicologia

Resumo: Este trabalho teve como objetivo examinar a producao psicanalitica sobre a perversao nas ultimas decadas, tendo como recorte as relacoes que os autores fazem entre perversao e contemporaneidade. Para a execucao da pesquisa, tivemos como fonte artigos psicanaliticos indexados pela American Psychology Association (PsycInfo/APA), artigos de revistas psicanaliticas e capitulos de livros cujo tema e a perversao, mas no ponto em que esta faz uma intersecao com a contemporaneidade. Para analise do material encontrado, categorias tematicas foram criadas: “perversao e patologias atuais”, “lacos sociais perversos” e “perversionalizacao ou obsessionalizacao?”. Com esta pesquisa, percebemos que a perversao e um tema frequente no discurso atual da psicanalise; no entanto, muitas vezes esse vocabulo e seu derivado, “perverso”, sao empregados indiscriminadamente para denunciar tudo o que e imoral e mau na sociedade. Diante disso, corre-se o risco da banalizacao da perversao, fugindo esta d...

O presente artigo, a princípio e de uma maneira breve, contextualiza a Psicologia Industrial, Organizacional e do Trabalho, através de suas construções históricas e dos fundamentos filosóficos das respectivas teorias hegemônicas, que alicerçam os saberes e fazeres do psicólogo no contexto do trabalho. Como foco central, apresenta mais uma leitura para esta subárea da Psicologia, através da fenomenologia e do existencialismo sartreano, possibilitando assim, a ampliação das práticas do psicólogo nas relações do, no e com o trabalho, cerceado pelas práxis capitalistas. Finaliza, levantando questões e considerações sobre a vivência do psicólogo do trabalho, quando, ao ajudar o trabalhador a transcender suas tensões entre o mundo interno e externo, também como trabalhador tem os seus valores balizando as suas próprias tensões nesse contexto. Enfoca então, a necessidade do psicólogo ter consciência de suas limitações e dos preconceitos com fenômenos cotidianos, que podem obstruir mudanças da maneira pela qual vivem o mundo do trabalho.

Neste artigo discutimos como algumas questões políticas que permearam as fases da Psicologia Industrial, Psicologia Organizacional e da Psicologia do Trabalho ajudaram na construção do pluralismo teórico da subárea da Psicologia no contexto do trabalho, uma vez que essas se encontram hoje interagindo no mesmo contexto e assim, tornando-se faces desta subárea. A partir da configuração teórica mais plural da Psicologia no contexto do trabalho, apontamos também para o quanto essa diversidade em relação ao conhecimento interfere na política departamental das instituições, especialmente no que tange a elaboração dos planos de ensino das disciplinas e, consequentemente, na formação dos profissionais que desenvolvem atividades nesta área da Psicologia.

Podemos observar na história da Psicologia um legado de conhecimentos que visam estudar a realidade humana a partir de métodos que induzem ou deduzem verdades, limitando-as pelo sentido de maioria. Sartre coloca que "todo método é uma arma social e política" (p. 20), assim, a Psicologia, ao negar a ambiguidade e complexidade em que a realidade humana se constitui, a transforma em uma realidade monossêmica, que desvela somente uma proposição, que por sua vez pode ser tomada como aquela que deve delinear o devir. A Psicologia moderna construída liberta de dogmas tradicionais e teológicos que, até então, se valiam para conhecer o homem, respectivamente, da razão contemplativa da Antiguidade clássica e da concepção soteriológica/teocêntrica da Idade Média, ratificou a ideia da ciência moderna de homem livre, autônomo e emancipado, cujas subjetividade, egocentricidade, espontaneidade e irracionalidade poderiam comandar partes de suas atitudes, iniciando assim, seu percurso histórico através da razão técnica. Apropriando-se do método das ciências naturais -a observação e experimentação -, se liberta de suas raízes filosóficas. Dando subsídios aos ideais liberais, a Psicologia moderna, com suas teorias, técnicas, instrumentos e métodos, avaliava e predizia os comportamentos desviantes e adaptados ao mundo produtivo. Valendo-se da verdade científica, normatizou as ações e colaborou com a dicotomização científica do homem e dos contextos em que este se inseria. Com isso, a Psicologia tornou-se uma Psicologia aplicada, engendrando as especialidades em seus campos de estudo. Contudo, vimos na história, o abalo do paradigma científico dominante da Era 1 O presente resumo refere-se a apresentação em Mesa Redonda intitulada Possibilidades de intervenções na perspectiva da psicologia fenomenológico-existencial, no V Congresso Internacional de Psicologia (V Cipsi), promovido pelo Departamento de Psicologia da Universidade Estadual de Maringá (Uem, Maringá/PR), realizado no período de 08 a 11 de agosto de 2012.

Resumo: Esta produção apresenta uma análise reflexiva, com base no existencialismo sartreano, sobre a idealização do estagiário-terapeuta iniciante sobre o Ser Terapeuta. Tal reflexão teve como ponto de partida algumas vivências das autoras, bem como a observação das dos demais estagiários que se encontravam diante do início da prática da psicoterapia individual para adultos e terceira idade, desenvolvida por meio da disciplina de Estágio Específico I, da ênfase de Psicologia e Processos Clínicos, do 4º ano do curso de Psicologia da Universidade Paranaense, Campus Umuarama/PR, no ano de 2010. Partindo dessas vivências, propomos desconstruir o lugar de soberania onde muitas vezes é colocado o psicoterapeuta, lugar esse construído por ideologias que criaram o papel do profissional responsável pela cura, valorizando-o sobremaneira ao ponto de enfatizar verdades que desconsideram a interdependência da relação terapeuta-cliente, proporcionando sentidos que levam o estagiário-terapeuta iniciante a criar expectativas frente suas atuações, as quais, ao abarcar toda a responsabilidade pela "cura" do Outro, nega-o como artífice de sua existência. Diante disso, consideramos que projetos idealizados não abarcam frustrações, impossibilitando o reconhecimento dos limites do próprio projeto de Ser terapeuta. Palavras-chave: Terapeuta iniciante; Ser psicoterapeuta; Idealização; Fenomenologia-existencial.

Este artigo é resultado da pesquisa realizada no curso de Especialização em Saúde Mental e Intervenção Psicológica da Universidade Estadual de Maringá. A pesquisa objetivou investigar e compreender, a partir de entrevistas com os funcionários de uma cooperativa de saúde da cidade de Maringá, como significam e vivenciam o estresse, bem como suas ações diante o mesmo. Foram utilizados como referenciais teóricos e metodológicos: a fenomenologia husserliana e o método fenomenológico, o existencialismo sartriano e o método progressivo-regressivo. A análise apontou que o estresse é compreendido pelos trabalhadores de maneira a-histórica, acrítica e individual. Eles, por um lado, acreditam que fatores externos são responsáveis pela produção do estresse e, contraditoriamente, tomam para si a culpa por não conseguirem superá-lo. Esse entendimento, por sua vez, é corroborado pelas teorias tradicionais hegemônicas sobre estresse e pela indústria da saúde, as quais não alienam somente o conhecimento dos funcionários sobre o assunto, mas também o dos profissionais da saúde. Palavras-chave: Estresse; Fenomenologia existencial; Psicologia do trabalho.

Through the dialectic movement of Sartrean man, historical and social, constructs his existence. Each age elucidates the way it was manufactured, and later reveal pursued project so far. In postmodernity a new synthesis between freedom and facticity is performed: the creation of cyberspace. In this article we examine, based on Sartre's existentialism, about cyberspace as the result of another human transcendence of factuality that determines, virtual space as this objectification of praxis that exceed limits of spatiotemporal relational and materials confronting human freedom. But today, the Knowledge Age has already become history and all that identifies it, as cyberspace, is presented as a contradiction to overcome transcendence, new synthesis is created, establishing new styles of projects in the world.

Resumo: Neste trabalho, apresentamos análise compreensiva, pelo viés existencialista de Jean-Paul Sartre, do filme Abril Despedaçado. É uma coprodução entre Brasil-França-Suíça, livremente inspirada no livro homônimo do escritor albanês Ismail Kadaré, numa parceria entre Arthur Cohn e o brasileiro Walter Salles, respectivamente, produtor e diretor. A escolha de um filme como suporte para uma exercitação teórica justifica-se por constituir-se como um recurso didático que comporta a qualidade de levar o sujeito a pensar e a sentir diante das situações, reais ou fictícias. Nesse caso, o enredo nos convida a pensar o indivíduo constituindo-se como sujeito pelo empreendimento de escolher-se na tensa e cotidiana relação ambígua que estabelece com as coisas e as pessoas. O sentido existencial que o filme nos doa assevera o valor da liberdade criadora e mantenedora e o quanto somos responsáveis pela maneira como produzimos nossa vida junto a outros.

Abstract: This paper presents a comprehensive analysis, based on the existentialist conception of Jean-Paul Sartre, from the film Behind the Sun. This is a co-production of Brazil-France-Switzerland in partnership with the producer Arthur Cohn and the Brazilian director Walter Salles, freely inspired in the homonymous book by the Albanian writer Ismail Kadaré. The choice of this film supports a theoretical exercise and for being an educational resource that holds the quality of enabling the individual to reflect upon thoughts and feelings of real life or fictitious circumstances. In this case, the story invites us to reflect on the individual constituting itself as a person through the ambiguous and tense everyday choices and relationships he establishes with things and people. The existential sense that the film gives us, asserts the value of a creative and sustainable freedom, and of our responsibility for the way we live our lives in relationship with others.

A presente pesquisa apresenta os caminhos percorridos para responder à tese de que a Psicanálise Existencial e a Antropologia estrutural e histórica – propostas por Jean-Paul Sartre, e seu método dialético, realizado pelo movimento progressivo-regressivo e analítico- sintético –, ao se tornarem instrumentos do fazer de psicólogos(as) existenciais, podem elucidar as pessoas que formam coletivos e grupos sobre as amarras que alienam suas ações, e como elas se edificam nessas condições. Diante desta assertiva, o objetivo geral foi o de analisar se as produções de Sartre são viáveis para a subsidiar a atuação de psicólogos(as) que atuam com grupos, de modo a compreenderem a biografia dos mesmos e, se possível, mediá- los. Recorrendo ao método progressivo-regressivo no decorrer da pesquisa, são apresentados seis pontos trabalhados. No primeiro capítulo é exposta a trajetória de Sartre desde a sua infância até antes do início de seu diálogo com o marxismo. É retratado também o seu encontro com a Fenomenologia de Husserl e a produção da sua Psicanálise existencial. O segundo capítulo aborda o período do diálogo de Sartre com o marxismo e o pensamento marxiano, isto é, da aproximação que busca realizar entre subjetividade e materialidade. No terceiro, elucida-se sua proposição do método progressivo-regressivo, influenciado pelo marxista Henry Lefebvre. O quarto capítulo é dedicado à exposição de sua Antropologia estrutural e histórica, descortinando sua compreensão da gênese e formação dos grupos. Nos quinto e sexto capítulos, buscaram-se, na unidade das obras de Sartre, respectivamente, as contribuições para o(a) psicólogo(a) compreender a biografia de grupos e realizar a mediação grupal. Nestes, é enfatizada a importância de que a atitude compreensiva e o pensamento dialético sejam trabalhados na formação de psicólogos(as), para que estes(as) possam atingir a consciência crítica do lugar que ocupam na sociedade e de quais demandas buscam atender com seu trabalho; e são expostos os processos de mediações contidos em O Ser e o Nada e na Crítica da razão dialética, e o papel do(a) psicólogo(a) como mediador(a) de grupos. Conclui-se que a compreensão da biografia de grupos pode ser realizada pelo método progressivo-regressivo, considerando-se que o grupo tem “data de nascimento” quando se forma, ou é formado, para superar situações objetivas específicas. No tocante a mediação grupal, a pesquisa nos elucida que o(a) psicólogo(a) é um(a) terceiro(a) mediador(a) da reciprocidade dos membros do grupo, da mesma forma que sua relação com o grupo é
mediada pelos seus membros, como terceiros, e por outros que não fazem parte deste grupo. Pela mediação, portanto, o(a) psicólogo(a) poderá viabilizar a compreensão intraperceptiva do grupo ou ajuntar as pessoas como instrumentos que realizam fins alheios. Por fim, considerando-se a Psicologia uma ciência “viva”, faz-se necessário incitar a compreensão dialética e a consciência crítica da institucionalização das práxis, tanto as do(a) psicólogo(a) quanto as daqueles(as) que são focos de seu trabalho.

Palavras-chave: Jean-Paul Sartre. Existencialismo. Método progressivo-regressivo. Mediação. Grupo.

Assente nas intersecções das perspectivas da sociologia e direito do trabalho, do existencialismo de Jean-Paul Sartre e da psicanálise sobre a reforma trabalhista, e, especialmente, sobre a terceirização, este artigo reúne reflexões frutos da apresentação de seus autores em Mesa Redonda que integrou a programação do II Encontro do Laboratório Interinstitucional de Subjetividade e Trabalho, II Simpósio Psicologia e Trabalho: Dimensões Sociais e Subjetividade e VIII Encontro de Psicologia Organizacional e do Trabalho (EPOT) realizado no período de 21 a 23 de novembro de 2018, na Universidade Estadual de Maringá, Paraná. Discute-se a compreensão de principais mudanças frutos da reforma trabalhista; da flexibilização como diretriz da estruturação social de trabalho; e do papel da terceirização – destacando a questão da vulnerabilidade, do isolamento, da desproteção e do desamparo do trabalhador. Finaliza com o empenho de chamar a atenção sobre a necessidade de o psicólogo do trabalho não restringir seu foco às condições externas de trabalho, sendo igualmente necessário apreender como ocorre a sua relação com essas condições, isto é, dispor-se a ter consciência reflexiva e crítica sobre as implicações de seus fazeres diante a precarização do trabalho e da vida do trabalhador.

O objetivo do presente artigo é analisar, à luz da noção do existencialista Jean-Paul Sartre sobre as emoções, o imperativo hedonista e abolicionista de David Pearce. Este autor transhumanista considera que será viável a partir dos avanços da ciência, principalmente dos estudos genéticos e da biotecnologia, que cheguemos a um patamar de poder escolher nossas emoções. No entanto, para Sartre, as emoções são intrínsecas aos valores que fundamentam a escolha do projeto de ser. Controlar as emoções, portanto, seria desconsiderar a função das emoções nos atos, podendo tornar insignificante os móbeis que impulsionam a busca por ser.

A inserção de psicólogos/as nas instituições de saúde, tais como hospitais e Unidades Básicas de Saúde (UBS), ocorreu em um contexto histórico-político-econômico específico e, desta forma, esteve voltada a atender às demandas do sistema de produção vigente. Esse processo exigiu dos profissionais algumas readequações de práticas clínicas tradicionais e utilização de outras modalidades de intervenções, como a psicoterapia breve e o plantão psicológico. Frente a isso, objetivamos expor as contribuições do existencialismo sartriano para a prática de atendimentos psicológicos de curta duração em instituições públicas de saúde, buscando mostrar que a proposta da psicanálise existencial realizada por Sartre e a utilização do método progressivo-regressivo proposto pelo autor não são restritas ao campo e à prática da psicoterapia tradicional. Por permitirem a compreensão da realidade humana em sua riqueza, dinamicidade e historicidade, podem contribuir sobremaneira para a realização de atendimentos psicológicos breves em instituições públicas de saúde, onde se pode encontrar uma ampla variedade de demandas e grande diversidade de queixas. Enfatiza-se ainda as contribuições do existencialismo sartriano para o contexto da saúde pública como um todo, na medida em que reforça valores defendidos por importantes políticas de saúde; desconstrói visões mecanicistas e biologizantes, ainda hoje tão presentes nos contextos institucionais de saúde; e auxilia a fortalecer uma visão ampliada da saúde, importante para a construção de práticas mais humanizadas e para uma maior responsabilização do sujeito no desenvolvimento de estratégias pessoais e coletivas de enfrentamento das dificuldades relacionadas aos processos de saúde/doença.

Embora Jean-Paul Sartre não tenha publicado uma obra que verse, especificamente, acerca da moral, o filósofo francês nos deixou como herança posicionamentos que nos ajudam refletir sobre as relações humanas. Muito mais do que uma teoria ou uma obra sobre a moral, ele pôs em destaque a questão da liberdade situada como condição essencialmente humana para a construção de uma moral pautada em escolhas responsáveis, considerando que qualquer ação singular reverbera na esfera social. Por esse motivo, nossa análise acerca do momento atual de pandemia terá como base a tese sartriana de que o exercício da moral, que abarca o binômio liberdade/responsabilidade, é indispensável para a minimização dos danos provocados pela atual situação sanitária. O cenário das sociedades capitalistas ostenta produções que enfraquecem ações solidárias. Logo, o que temos é a possibilidade de ações conjuntas que visem cuidados mútuos para podermos superar o alastramento da contaminação pela Covid-19 e de mortes dela decorrentes.

O estudo que será apresentado ao longo desta exposição se articula aos resultados obtidos pela pesquisa intitulada “Atenção e Gestão Humanizadas aos trabalhadores de um setor de emergência psiquiátrica: um estudo compreensivo acerca de suas vivências”. Este trabalho consistiu em uma pesquisa delineada em metodologia qualitativa e de cunho descritivo- exploratória, realizada a partir do uso de entrevistas semiestruturadas com profissionais de um setor de Emergência Psiquiátrica de um hospital municipal da cidade de Maringá – PR. A pesquisa originária objetivou compreender a vivência de profissionais acerca da atenção e gestão humanizadas, que lhes dão condições para gerir o próprio trabalho. Neste estudo, por seu turno, serão apresentados os resultados de seu primeiro objetivo específico: investigar como os trabalhadores compreendem a Política Nacional de Humanização (PNH) e os processos de humanização no trabalho. A partir da análise compreensiva das entrevistas obteve-se como resultado que os trabalhadores compreendem a PNH a partir de crenças individualizantes, naturalizantes e a-históricas. Conclui-se, a partir disso, que, para que os princípios de autonomia e cogestão sejam instrumentos de efetivação da humanização no trabalho, a PNH não deverá ocupar o lugar estático do dever-fazer.

Neste trabalho, apresentamos analise compreensiva, pelo vies existencialista de Jean-Paul Sartre, do filme Abril Despedacado. E uma coproducao entre Brasil-Franca-Suica, livremente inspirada no livro homonimo do escritor albanes Ismail Kadare, numa parceria entre Arthur Cohn e o brasileiro Walter Salles, respectivamente, produtor e diretor. A escolha de um filme como suporte para uma exercitacao teorica justifica-se por constituir-se como um recurso didatico que comporta a qualidade de levar o sujeito a pensar e a sentir diante das situacoes, reais ou ficticias. Nesse caso, o enredo nos convida a pensar o individuo constituindo-se como sujeito pelo empre-endimento de escolher-se na tensa e cotidiana relacao ambigua que estabe-lece com as coisas e as pessoas. O sentido existencial que o filme nos doa assevera o valor da liberdade criadora e mantenedora e o quanto somos responsaveis pela maneira como produzimos nossa vida junto a outros.

The article addresses the psychological experience of the "We" developed in Being and Nothingness (BN), and how it resonates within the social dynamics of Critique of Dialectical Reason (CDR). It is problematized about which "We" is spoken in the condition of Being-with. In BN, Sartre demonstrates that the foundation of human relationships is conflict, as being-withothers is rooted in being-for-others. This, therefore, reflects on the impossibility of psychological experiences of the Us-object and We-subject to support alienation and engagement. We start from the conjuncture of serial collectivity to address the experience of the Us-object, and the necessity of individual choice for engagement with others, which may or not occur when the experience of Us-object takes place. In this way, when individuals recognize themselves as part of a structure organized by a third party and aim for a common goal, the community subject happens. We noticed that Sartre, in Being and Nothingness and its developments, helps us to think about being-with-another, even in a virtual world of the 21st century. Sartre, throughout his life and although without success, strove to materialize the Being that he idealized for people: mutually committed to the responsible construction of a socio-material field "desirable for a community", including conflict resolutions.