Que savons-nous du Mal ? Nous pouvons le voir quotidiennement à l’œuvre dans ses différentes manifestations mais nous peinons à en donner une définition satisfaisante. Dire que c’est le contraire du Bien ne nous aiderait pas car le Bien n’est pas plus facile à définir que le Mal. Nous pouvons prendre pour point de départ le traitement médiatique du mal sous ses différentes formes (guerres, génocides, faits divers violents, pédophilie, exclusion sociale, licenciements boursiers…). Comment ces faits sont-ils relatés ? Leur prolifération ne conduit-elle pas, paradoxalement, au lieu de provoquer une prise de conscience et la recherche de solutions, à leur banalisation ? Dans une société qui est de plus en plus procédurière, nous pouvons également nous interroger sur les aspects juridiques du mal. Le tribunal étant l’endroit où sont jugées les « mauvaises actions » la population attend souvent que les coupables soient traités avec la plus grande sévérité. Mais lorsque le mal a été commis, peut-il être réparé ? Quelle arithmétique peut faire correspondre un crime à une peine de prison ? Deux auteurs allemands ayant exercé des professions juridiques ont tenté de répondre à ces questions en écrivant des œuvres de fiction. Il s’agit de Bernhard Schlink, professeur de droit et juge (Le Liseur, 1995) et de Ferdinand von Schirach, avocat spécialisé en droit criminel (Crimes, 2009, Coupables, 2010). La théologie chrétienne a tenté de répondre à la question de la victime innocente en particulier dans le livre de Job. Mais d’une manière générale, la question du mal est présente dans la Bible du premier au dernier livre, du péché originel jusqu’au jugement dernier. La religion chrétienne a exercé et exerce toujours une influence certaine sur la littérature occidentale. Ainsi, de nombreux auteurs (Blake, Dostoïevski, Camus…) ont choisi d’aborder la question du Mal sous un angle métaphysique.

Youssef Ferdjani

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