Therese Fuhrer

Ludwig-Maximilians-Universität München, Department II - Griechische und Lateinische, Romanische, Italienische und Slavische Philologie, Sprachen und Kommunikation, Faculty Member

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I have held Chairs of Latin at the Universities of Trier, Zurich, Freiburg, the Free University of Berlin, and since 2013 at the LMU Munich. I am the author and editor of several books and have published a number of papers and book chapters on topics ranging from early and Hellenistic Greek poetry through republican and Augustan poetry and prose to Augustine. Currently I am engaged in a number of major research projects in the field of Roman Historiography (Sallust, Tacitus), Roman rhetoric, and Late Antiquity (Augustine of Hippo)
Address: Prof. Dr. Therese Fuhrer
Ludwig-Maximilians-Universität München
Abteilung für Griechische und Lateinische Philologie
Geschwister-Scholl-Platz 1
80539 München

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Papers by Therese Fuhrer

Flauberts Salammbô

Forma y función de los escritos exegéticos de Agustín

Augustinus

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Die Schöpfung als Modus göttlicher Rede: Augustin über Religion und Hermeneutik

Von Rom nach Bagdad, 2013

Sapere XI - Der apokryphe Briefwechsel zwischen Seneca und Paulus

Der apokryphe Briefwechsel zwischen Seneca und Paulus, eingeleitet, übersetzt und mit interpretie... more Der apokryphe Briefwechsel zwischen Seneca und Paulus, eingeleitet, übersetzt und mit interpretierenden Essays versehen von Alfons Fürst / Folker Siegert / Peter Walter / Therese Fuhrer, Tübingen 2007. Erscheint seit August 2012 in einer unveränderten Neu-Auflage in der UTB-Reihe. Mit einem hochkarätig besetzten interdisziplinären Expertenteam unter Führung eines ausgewiesenen Fachmanns für diesen Text (vgl. A. Fürst, Pseudepigraphie und Apostolizität im apokryphen Briefwechsel zwischen Seneca und Paulus, in: JbAC 41, 1998, 77-117) werden die 14 kurzen Briefe dieses Briefwechsel mit Übersetzung vorgelegt und interpretiert. Bis zu Erasmus von Rotterdam galt der Briefwechsel als authentisch. Eine zweisprachige Ausgabe liegt bisher nicht vor

Wer nützt wem im stoischen Gemeinwesen? Zu Cicero De finibus 3,69

Philosophische Literatur in Rom als Medium der Definition sozialer Rollen

Philosophie in Rom - Römische Philosophie?, 2017

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Gender-Inszenierungen in der antiken Literatur

Thing and Argument: On the Function of the Scenario in Augustine’s De beata vita

Manichaeism and Early Christianity, 2020

Nihil

Augustinus-Lexikon online

Ecstasis

Augustinus-Lexikon online

De-Konstruktion der Ich-Identität in Augustins Confessiones

Transformationen der Antike, 2008

Chapitre XII. Protée : lecture et interprétations chez les Pères de l’Église

Protée en trompe-l'œil

Préambule La signification que le christianisme des premiers temps confère à la figure de Protée ... more Préambule La signification que le christianisme des premiers temps confère à la figure de Protée se fonde pour l’essentiel sur la tradition préexistante que constitue l’interprétation allégorique, c’est-à-dire philosophique et théologique, des épopées homériques. Aux yeux des auteurs chrétiens de langue latine, l’explication que donne Virgile du mythe de Protée a toute son importance, parallèlement à la tradition homérique : l’histoire y a été purifiée de ses éléments violents et inqu..

Krieg und (Un-)Gerechtigkeit. Augustin zu Ursache und Sinn von Kriegen

War in Words, 2010

Inszenierungen von Göttlichkeit. Die politische Rolle von Dionysos/Bacchus in der römischen Literatur

A Different God?, 2011

Fac quod dicis, et fides est: Augustin über Treue, Glauben und Gerechtigkeit

Das Mittelalter, 2015

In the pagan Roman tradition fides counts as a ‘virtue’. Cicero gives it a prominent place in his... more In the pagan Roman tradition fides counts as a ‘virtue’. Cicero gives it a prominent place in his ‘De officiis’, along with justice, and stresses the relation between speech and action with a (false) etymology (fides < quia fiat, quod dictum est). This paper addresses the question of how Augustine creates a link between this concept, shaped by the Roman system of values, and fides christiana. Through the example of a passage from a sermon delivered by Augustine in Carthage as bishop of Hippo, it aims to show how, by recourse to the traditional Roman fides, Augustine attempts to make plausible a concept of faith founded upon the theology of grace. By linking fides and iustitia he brings into discussion not only orthodox belief but also the addressees’ ‘right’ thinking and action. This semantic extension of the Christian concept of faith permits him to give to the ‘credo’ spoken in the confession of faith the character of a pact that commits one to ‘good faith’: fides becomes a foedus entered into by the believer, who is bound by the just God to uphold it.

Irritationen

Der Geist im vollkommenen Körper. Ein Gedankenexperiment in Augustins De civitate dei 22

Body and Soul in Ancient Philosophy, 2009

Die Macht der Philologie. Einige Überlegungen

Möglichkeiten und Grenzen der Philologie

Die Klassische Philologie, meist verortet im Forschungskontext der Klassischen Altertumswissensch... more

Zur argumentativen Funktion doxographischer Informationen in Ciceros Philosophica

Rezeptionen der Vorsokratiker von der Antike bis in die Gegenwart, 2022

Der Begriff veri simile bei Cicero und Augustin

... Source / Source. 1993, vol. 50, n o 2, pp. 107-125 Langue / Language. Allemand Revue : Allema... more

Flauberts Salammbô