Articles by Andrea Schlosser
Hōrin, 2020
The term Mahāyāna is a rather late Buddhist term summarizing certain practices in distinction to ... more The term Mahāyāna is a rather late Buddhist term summarizing certain practices in distinction to other paths to salvation; namely, the methods of the śrāvakas and the pratyekabuddhas, considered to be insufficient from the Mahāyāna point of view. It is uncertain if the term ever existed for its own sake or if from its inception it was used to imply a valuation, i. e., being "greater" in respect to other methods polemically referred to as Hīnayāna ("inferior vehicle/path"). 1 The earliest texts documenting these two terms are the Chinese translations of Lokakṣema (fl. 179 CE), although these labels are not used abundantly and their distinction or hierarchical difference is present but not yet stressed. 2 The term Hīnayāna is generally not used in Buddhist texts outside (later) Mahāyāna scriptures. Rather, a common distinction was that between the arhat, the pratyekabuddha, and the samyaksaṃbuddha. This sequence occurs in the Pali canon as well as in Sanskrit sources, however, usually preceded by other categories. 3 It was sometimes enlarged by the term bodhisattva, mainly or even exclusively in Prajñāpāramitā texts, resulting in the following sequence: arhat, pratyekabuddha, bodhisattva, samyaksaṃ
The Journal of the International Association of Buddhist Studies, 2016
Text, History, and Philosophy, 2016
This is a short version of my master's thesis (Magisterarbeit). The PDF is my personal version of... more This is a short version of my master's thesis (Magisterarbeit). The PDF is my personal version of the article, which was published in "Studien zur Indologie und Iranistik 26 (2009)", pp. 219–247. Aside from some minor typographical emendations it is identical with the printed version.
Books by Andrea Schlosser
Final edition of the fragments 4, 6, 11, and 19 of the Bajaur Collection, partially based on my d... more Final edition of the fragments 4, 6, 11, and 19 of the Bajaur Collection, partially based on my dissertation. Gandhāran Buddhist Texts, 7. Seattle: University of Washington Press.
Thesis by Andrea Schlosser
Magisterarbeit, Freie Universität zu Berlin, 2008.
Thema der Arbeit ist eine Landschenkungsurku... more Magisterarbeit, Freie Universität zu Berlin, 2008.
Thema der Arbeit ist eine Landschenkungsurkunde auf Kupferplatten der Westlichen Gaṅgas, einer Dynastie, welche von Mitte des 4. Jhs. bis Anfang des 11. Jhs. im heutigen Süd-Karnataka herrschte. Die drei Platten wurden im Oktober 2005 gefunden und im Januar 2006 von dem Sammler Pankaj Tandon in Mysore erworben. Der Text ist in Sanskrit geschrieben, die Schrift ist eine südliche Variante der späten Brahmi bzw. bereits eine frühe Form des Kannada. Es handelt sich um eine Erstedition.
This dissertation contains an edition, translation and study of two unparalleled Buddhist texts f... more This dissertation contains an edition, translation and study of two unparalleled Buddhist texts from Greater Gandhāra (eastern Afghanistan and northwestern Pakistan), written in the Gāndhārī language and Kharoṣṭhī script and dating from the first or second century CE. They are reconstructed from several pieces of birch bark labeled as fragments 4 and 11 of the Bajaur Collection, a group of 19 separate scrolls found at the end of the 20th century. The manuscripts under consideration document a form of early or proto-Mahāyāna that developed against a background of scholasticism and focused on the concept of emptiness [of all dharmas]. This is realized by analytical or discriminating insight, commonly known as prajñāpāramitā, and practised by non-attachment to the sense-realm that will lead to all kinds of fortunes and finally to the bliss of liberation. BC4 contains in addition a description of the path of a bodhisattva, while BC11 deals extensively with the happiness experienced on that path. Chapter 1 gives an introduction to the Kharoṣṭhī manuscripts found to date, with special reference to the Bajaur Collection. Chapter 2 explains the reconstruction of the two scrolls. Chapter 3 is a paleographic description of their handwriting. Chapters 4, 5 and 6 contain a detailed discussion of the orthography, phonology and morphology of the texts. Chapter 7 presents both texts in diplomatic transcription, reconstruction and translation followed by detailed notes on individual words and phrases. Chapter 8 discusses the content in general and interprets it in relation to the history of Buddhism in Gandhāra and the establishment of early Mahāyāna Buddhism. The dissertation concludes with a complete word index to both scrolls.
Publications by Andrea Schlosser
Akademie Aktuell: Zeitschrift der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, 2018
Akademie aktuell. Zeitschrift der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, 2013
Viele Arbeitsschritte sind nötig, bevor die Gandhāra-Handschriften rekonstruiert sind und wissens... more Viele Arbeitsschritte sind nötig, bevor die Gandhāra-Handschriften rekonstruiert sind und wissenschaftlich bearbeitet werden können.
[zusammen mit Simone-Christiane Raschmann:] In: Konferenzband EVA 2011 Berlin – Elektronische Med... more [zusammen mit Simone-Christiane Raschmann:] In: Konferenzband EVA 2011 Berlin – Elektronische Medien & Kunst, Kultur, Historie – 9.–11. November 2011 in den Staatlichen Museen zu Berlin am Kulturforum Potsdamer Platz, Berlin: 82–89.
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Thesis by Andrea Schlosser
Thema der Arbeit ist eine Landschenkungsurkunde auf Kupferplatten der Westlichen Gaṅgas, einer Dynastie, welche von Mitte des 4. Jhs. bis Anfang des 11. Jhs. im heutigen Süd-Karnataka herrschte. Die drei Platten wurden im Oktober 2005 gefunden und im Januar 2006 von dem Sammler Pankaj Tandon in Mysore erworben. Der Text ist in Sanskrit geschrieben, die Schrift ist eine südliche Variante der späten Brahmi bzw. bereits eine frühe Form des Kannada. Es handelt sich um eine Erstedition.
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Thema der Arbeit ist eine Landschenkungsurkunde auf Kupferplatten der Westlichen Gaṅgas, einer Dynastie, welche von Mitte des 4. Jhs. bis Anfang des 11. Jhs. im heutigen Süd-Karnataka herrschte. Die drei Platten wurden im Oktober 2005 gefunden und im Januar 2006 von dem Sammler Pankaj Tandon in Mysore erworben. Der Text ist in Sanskrit geschrieben, die Schrift ist eine südliche Variante der späten Brahmi bzw. bereits eine frühe Form des Kannada. Es handelt sich um eine Erstedition.