Papers by Ricardo Tavares da Silva
Revista Portuguesa de Filosofia, 2023
This essay has two parts: 1) a negative or destructive one, which consists of showing that there ... more This essay has two parts: 1) a negative or destructive one, which consists of showing that there is no anomaly, even apparent, in the concept of ‘truth’ (and ‘falsehood’), so that the available theories of truth are not justified, either to solve or react to this alleged problem; 2) a positive or constructive one, which consists of proposing a characterization of truth (and falsehood) based solely on the “objective aspect” of this concept. Here, I will associate the concept of ‘truth’ with the concept of ‘existence’, taking them as two different species of a common genus. Along the way, I will critically analyze the theories of truth “available on the market” and argue that truth only has an “objective aspect”.
Anatomia do Crime, 2024
This essay aims to bridge philosophical issues and legal-criminal problems by drawing implication... more This essay aims to bridge philosophical issues and legal-criminal problems by drawing implications for criminal responsibility from conclusions reached in the field of philosophy. More specifically, it addresses the question of what subjectivity is, as well as the related concept of ‘mentality’, while considering that criminal law makes use of that concept, given that a crime contains both objective and subjective elements. The essay will begin by defining the notion of ‘subjectivity’ adopted, proceed to analyse some of the most significant theories of subjectivity in the history of thought, and conclude by applying the reached definition to the criminal domain, particularly to the characterization of intent.
Anatomia do Crime, 2024
This essay aims to draw implications from the debate surrounding the so-called ‘mind-brain proble... more This essay aims to draw implications from the debate surrounding the so-called ‘mind-brain problem’ for criminal law. More specifically, it directly connects this philosophical issue with the category of ‘crimes against the mind’. regarding this connection, the essay seeks to contribute in two ways: first, by offering an alternative to parallel dualism while maintaining the credibility of the notion of ‘mind’ and, therefore, of an autonomous category of ‘crimes against the mind’; second, by sufficiently specifying the object of protection, in line with the requirements for the determinability of punishable conduct, as demanded by the principle of legality.
Fairness in Criminal Appeal - A Critical and Interdisciplinary Analysis of the ECtHR Case-Law, 2023
Are there any special reasons, in terms of epistemic reliability, that support the demand, advoca... more Are there any special reasons, in terms of epistemic reliability, that support the demand, advocated by the ECtHR, that personal evidence be provided again in Criminal Appeal, having the appeal court to hear the witnesses and the defendant directly? Namely, are there epistemic considerations to prefer direct contact with witnesses over accessing visual and audio recordings of their intervention in first instance? Can testimony and, with it, memory bring out information in a cognitive agent with complete security? Or are they fallible? Or, even less, do they never give rise to information about reality? If they are fallible, in what extent do they fail? These are some—perhaps the most relevant—of the questions to be answered when one intends to discuss the value (the epistemic validity) of testimonial evidence in Criminal Procedure, having in mind the principle of immediacy. In this chapter, I will analyse, specifically, research in the Neurosciences of Memory, according to which the retrieval of stored information occurs with distortions (with addition, subtraction, or modification of information), and its implications to Criminal Appeal, as well as the main obstacles brought by the Philosophy of Knowledge to testimony reliability.
Anatomia do Crime, 2023
The title of the paper is an allusion to Philip K. Dick’s book Do Androids Dream of Electric Shee... more The title of the paper is an allusion to Philip K. Dick’s book Do Androids Dream of Electric Sheep? (which inspired the movie Blade Runner) and aims, at once, to highlight the (possible) relation between Criminal Law and Artificial Intelligence in its two dimensions of criminal protection (hence the reference to ‘electric crimes’) and criminal liability (hence the reference to the androids’ dreams), within the background problem of knowing whether Artificial Intelligence is truly mind. The purpose of this paper is, precisely, to identify whether there is indeed such relation, in those two dimensions, and making use of a mediating concept, the concept of ‘mind (or ‘mentality’). I argue that Artificial Intelligence “specimens” do not have a mind and, therefore, its protection and regulation by Criminal Law is impaired. I conclude by presenting a choice between a total irrelevance model of Artificial Intelligence to Criminal Law and a model in which Artificial Intelligence emerges as object and subject of Criminal Law by analogy with persons.
Axioma Studies in Philosophy of Nature and in Philosophy and History of Science, 2020
According to the principle of special relativity, the laws of nature are the same for systems at ... more According to the principle of special relativity, the laws of nature are the same for systems at rest and for systems in uniform and rectilinear motion: for the formulation of the laws of nature, the body C and the body C´, which, relative to the former, is in uniform and rectilinear motion, are equivalent. Galileo, in the Dialogue on the Two Greatest Systems of the World, developed the following argument in favor of such a principle: two bodies C and C´, which are in uniform and rectilinear motion in relation to a third body C´´, with the same direction and speed, are at rest in relation to one another; therefore, what is applicable to rest, is applicable to uniform and rectilinear motion. Einstein, in On the Influence of Gravity in the Propagation of Light, generalizes the principle of relativity: all reference bodies C, C´, etc., are equivalent for the formulation of the laws of nature, whatever their state of motion is. The argument is analogous to that of Galileo: two bodies in free fall are at rest in relation to each other; therefore, what is applicable to rest, is applicable to constant acceleration. I argue that those arguments are invalid: to say that rest is shared motion does not mean that rest is, simply, movement. Therefore, one can only conclude that the laws of nature are the same for systems at rest and for systems with shared motion.
Kairos. Journal of Philosophy & Science, 2019
According to the traditional view, the following incompatibility holds true: in reasoning, either... more According to the traditional view, the following incompatibility holds true: in reasoning, either there is warrant (certainty) or there is novelty. If there is warrant, there is not novelty: that would be the case of deductive reasoning. If there is novelty, there is not warrant: that would be the case of inductive reasoning. Causal reasoning would belong to the second group because there is novelty and, therefore, there is not warrant in it. I argue that this is false: reasoning may have novelty and, nevertheless, be a deductive one. That is precisely what happens in (some) causal reasoning. And I will develop the following line of argumentation: one thing is to warrant that some state of affairs exists and other thing is to warrant that warrant. So we may have correct deductive reasoning without having certainty of that correction, like in some cases of causal reasoning.
Revista Portuguesa de Filosofia, 2017
Revista Portuguesa de Filosofia, 2012
Resumo: Contrariamente ao defendido habitualmente, negligência (nomeadamente, consciente) e dolo ... more Resumo: Contrariamente ao defendido habitualmente, negligência (nomeadamente, consciente) e dolo (nomeadamente, eventual) não se distinguem com base no elemento volitivo mas, sim, com base no elemento cognitivo, já que negligência implica erroignorância, sendo o elemento volitivo comum a ambas as figuras. Por outro lado, se, na negligência, a representação do facto típico é algo que existe a menos face ao que se verifica objetivamente, já na tentativa, contrariamente, é algo que existe a mais. Daí que tentativa implique erro-suposição. Concluindo, sempre que há erro e há lugar a responsabilidade penal, ficam afastados os casos "normais" de responsabilidade, os associados à prática de um crime doloso e consumado.
Philosophica: International Journal for the History of Philosophy, 2012
This paper aims to provide an adequate philosophical groundwork to normativity. More specifîcally... more This paper aims to provide an adequate philosophical groundwork to normativity. More specifîcally, the author argues in favor of its axiological nature: from a philosophical point of view, normativity only becomes intelligible if values are taken into account. Therefore values arise as a necessary condition of normativity. Although not sufficient, values are the decisive condition in distinguishing norms from other relations of the same type. The thought of axiologists like Max Scheler and Nicolai Hartmann is discussed even though their theories do not fully explain how norm (ought-to-be) and value interrelate.
Sumário: Bolzano propôs uma teoria da verdade que se diferencia das restantes por defender que as... more Sumário: Bolzano propôs uma teoria da verdade que se diferencia das restantes por defender que as proposições são objetivas (não são juízos nem frases) e, consequentemente, que também as proposições verdadeiras (e as falsas) são objetivas (não constituem a correspondência entre um juízo/uma frase e um facto objetivo nem uma qualquer relação entre juízos/frases). Para além disso, considero que propõe uma teoria metafísica da correspondência (à qual não adiro), de acordo com a qual a verdade consiste na correspondência entre uma proposição objetiva e um facto. Palavras-chave: Bolzano; Teorias da Verdade; Proposição; Correspondência; Verificação Tenho, por finalidade, apresentar a teoria da verdade avançada por Bolzano na sua obra Teoria da Ciência 1. Ela é, certamente, uma teoria robusta (não deflacionária): aceita que as palavras 'verdadeiro' e 'falso' não são meros expedientes linguísticos que nada acrescentam em termos de referência extra-linguística. Ela é uma teoria "tradicional" sobre a definição certa de 'verdade' (e de 'falsidade'). Mas Bolzano fornece uma definição objetiva de 'verdade' (a proposicional, não a ontológica), contrariamente a toda a tradição que lhe antecedeu e sucedeu. Considero que ainda defende uma teoria da correspondência: porém, não se trata da teoria da correspondência clássica, de caráter epistémico, mas de uma teoria metafísica da correspondência. Efetivamente, todas as definições "tradicionais" de 'verdade' não-bolzanianas concordam que, mesmo que a verdade se distinga das chamadas 'atitudes proposicionais' (juízos, crenças, 1 Este texto é, em grande parte, baseado no que, na minha dissertação de doutoramento, Normatividade, Naturalidade e Necessidade, escrevi acerca da teoria da verdade de Bolzano. Foi, em Janeiro de 2021, apresentado, nos seus traços gerais, no seminário de mestrado/doutoramento Teoria da Justiça e o Problema da Verdade da Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa, tendo beneficiado dos comentários da Profª Fernanda Palma e dos alunos.
Phainomenon, 2011
The clarification of the relation between norm and value was historically one of the main philoso... more The clarification of the relation between norm and value was historically one of the main philosophical concerns of the phenomenological current of the movement known as Philosophy of Values. One of its major characters, Nicolai Hartrnann, in his bookEthik, argues in favor of almost identifying one with the other. For him, the “ideal ought-to-be” (the one indifferent to the way reality is) already belongs to the nature of values, since they have an inherent tendency towards reality. In this communication, I’ll criticize this thesis based on the meaning of the concepts involved.
Kriterion-revista De Filosofia, 2017
De acordo com a teoria das funcoes de verdade, a verdade/falsidade de uma proposicao e computavel... more De acordo com a teoria das funcoes de verdade, a verdade/falsidade de uma proposicao e computavel a partir da verdade/falsidade das suas proposicoes “internas”: para cada proposicao (composta) ha uma funcao (a respectiva) entre valores de verdade. Aplicada a proposicoes modais, origina a semântica dos mundos possiveis e, aplicada a proposicoes normativas, origina uma semântica que reduz os conceitos normativos aos conceitos modais, a semântica modal. Esta reducao fica posta em questao com a existencia dos chamados ‘paradoxos da logica deontica’: estes nao podem ser vistos como meras anomalias mas devem ser vistos como indicios da incorreccao da semântica modal. Em todos eles, a regra da necessitacao, assim como o axioma da distribuicao, “nao batem certo”. Nao obstante, o cumprimento/incumprimento das normas (nao a verdade/falsidade das proposicoes normativas) ja e computavel a partir da verdade/falsidade das proposicoes que expressam os estados de coisas devidos.
Dissertatio - Revista de Filosofia, 2020
Os casos de fraqueza da vontade (incontinência) são tidos como paradoxais. Há, pelo menos, uma te... more Os casos de fraqueza da vontade (incontinência) são tidos como paradoxais. Há, pelo menos, uma tensão entre tais casos e a lei psicológica que relaciona avaliações e volições: se julgamos que fazer x é melhor do que fazer y, então queremos fazer x; porém, por vezes, julgamos que fazer x é melhor do que fazer y e, ainda assim, queremos fazer y em vez de x. Como noutras propostas, defendo que a incompatibilidade é aparente. Porém, não rejeito que haja verdadeiros casos de fraqueza da vontade. Proponho que, em tais casos, há uma cisão entre a força psicológica e o conteúdo axiológico das avaliações: o que o agente representa como mais valioso não é o que se encontra mais representado como valioso no agente e, portanto, aquilo que tem eficácia causal. Proponho, ainda, que o sistema volitivo desenvolveu um mecanismo de correção de tais anomalias, pelo qual o agente tem a capacidade de determinar volições de acordo com a avaliação do melhor.
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Papers by Ricardo Tavares da Silva
Includes a comprehensive review of the ECtHR case-law on appeal immediacy
Intersects criminal procedure theory with memory neuroscience, philosophy of knowledge and AI
aquele que designarei de ‘problema da compatibilidade’: as normas têm duas características essenciais, a necessidade e a violabilidade, que parecem ser incompatíveis. De acordo com a primeira das características intrínsecas das normas, se p é obrigatório, então p tem de ser verdadeira. De acordo com a segunda das características intrínsecas das normas, mesmo sendo p obrigatório, p pode não ser verdadeira. A capacidade para acomodar esta aparente natureza paradoxal das normas constitui o teste derradeiro de verdade de uma tese em Filosofia Normativa. Defendo que só uma tese passa este teste: a semântica condicional, fortemente inspirada no que Husserl diz nas Investigações Lógicas. Esta tese rivaliza directamente com a semântica dos mundos ideais, surgida a par do desenvolvimento da Lógica Deôntica no século XX. Para a semântica dos mundos ideais, ‘p é obrigatório’ significa ‘p é uma verdade em todos os mundos possíveis que são os ideais’. Como o mundo atual não é um mundo ideal, fica explicado o facto de p poder não ser verdadeira no mundo atual, mesmo havendo necessidade.
E se o mundo atual for um mundo ideal? Continua a não haver violabilidade: a verdade de ‘p é obrigatório’ no mundo atual garante a verdade de ‘p’ no mundo atual. Seguindo a semântica dos mundos ideais, as normas são invioláveis em todos os mundos ideais. Nesta dissertação, defendo que o termo ‘necessário’ é ambíguo e que, no contexto normativo, é usado de um modo particular: não designa o conceito modal de necessidade mas o conceito de indispensabilidade. Dizer que p é normativamente necessário é o mesmo que dizer que p é indispensável (para alguma coisa). Ora, é possível que ‘p’ seja indispensável e falsa simultaneamente.