1：道可道，非常道；
朱谦之说：“盖‘道’者，变化之总名。与时迁移，应物变化，虽有变易，而有不易者在，此之谓常。……老聃所谓道，乃变动不居，周流六虚，既无永久不变之道，亦无永久不变之名。……天地之道，恒久而不已，四时变化，而能久成。若不可变、不可易，则安有所谓常者？
2：名可名，非常名。
张岱年说：“真知是否可以用名言来表示！这是中国古代哲学中一个大问题。道家以为名言不足以表述真知，真知是超乎名言的。”（《中国哲学大纲》）
3：无，名天地之始；有，名万物之母。
“无”“有”是中国哲学本体论或宇宙论中的一对重要的范畴，创始于老子。
4：常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
常体“无”，以观照“道”的奥妙；常体“有”，以观照“道”的边际。
5：此两者，同出而异名，同谓之玄。
童书业说：“‘无’和‘有’或‘妙’和‘徼’，这是‘同出而异名’的。从‘同’的方面看，混沌而不分，所以称之为‘玄’
6：玄之又玄，众妙之门。
幽深又幽深，是一切奥妙的门径。
知识点：道、名、无、有。
【今译】
可以用言词表达的道，就不是常道；可以说得出来的名，就不是常名。
无，是天地的本始；有，是万物的根源。
所以常从无中，去观照道的奥妙；常从有中，去观照道的端倪。
无和有这两者，同一来源而不同名称，都可说是很幽深的。幽深又幽深，是一切奥妙的门径。
用通俗的语言讲给孩子听：
宇宙运行的规律是永恒不变的，在老子的哲学思考里，宇宙万物从“无形”中诞生了“有形”之物，无形之物非常深邃，有形之物千变万化，无法以具体的名字命名，所以暂且以“道”来称呼。
老子的思想非常具有唯物论的思考，其实从现代物理学的角度思考，老子口中的“无”可以看做原子，所有物质皆有看不见的原子构成，原子的组合排列也诞生了无限的可能，当然，这只是一种比喻。不过，不管是老子还是现代物理学，都认为宇宙规律或者说宇宙的本源，它是“恒动”的，而非“不变”的。这是这一段的表达主题。
永恒的变化状态是有形之物和无形之物共同的特征。所以，我们一定要包容的看待周遭事物，所有的一切都会随着时间而变化，包括我们自身。人类在认知上是有缺陷的物种，我们往往习惯于不变，变化的事物往往带来陌生感，而陌生也将带来恐惧和偏见，所以人虽然无法洞悉万物的本质，但是却可以海纳百川般接纳那些我们未知的陌生的事物，并且由无知走向探索，这才是人类进步的意义。
PS：相关电子书放在此频道了，欢迎大家来共读。Telegram: Contact @think9991
