MOISSAC by Régis de la Haye
Un chapiteau du cloître de Moissac porte sur le tailloir deuxalphabets. Ce sont des alphabets, do... more Un chapiteau du cloître de Moissac porte sur le tailloir deuxalphabets. Ce sont des alphabets, dont un est présenté dans un ordre composé alternativement de la première et de la dernière lettre de l'alphabet, en ainsi de suite. Cette façon de présenter un alphabet était déjà connue dans l'Antiquité et la Bible. Mais que voulaient dire les bénédictins clunisiens de Moissac en représentant ces alphabets?
Édition : Bod (Books on Demand) 2024
98 pages, 15,00 €, ISBN 9782322533299
différents articles. ... more Édition : Bod (Books on Demand) 2024
98 pages, 15,00 €, ISBN 9782322533299
différents articles.
Disponible dans toutes les librairies françaises et sur les boutiques en ligne comme amazon.fr, ou directement dans la librairie de la maison d’édition BoD Books on Demand: librairie.bod.fr
Aymeric de Peyrac, abbé de Moissac de 1377 à sa mort en 1406, écrivit vers la fin de sa vie une C... more Aymeric de Peyrac, abbé de Moissac de 1377 à sa mort en 1406, écrivit vers la fin de sa vie une Chronique en quatre parties: chronique des papes, des rois de France, des abbés de Moissac et des comtes de Toulouse dans leurs fonctions d'abbés séculiers de Moissac. Si la chronique des papes et celle des rois de France manquent nettement d'originalité, la chronique des abbés de Moissac et celle des comtes de Toulouse comme abbés séculiers est une source de première importance pour l'histoire de l'abbaye de Moissac, et plus généralement pour l'histoire du Midi toulousain. Non seulement Aymeric de Peyrac est un témoin privilégié de son temps, mais encore il utilise des documents d'archives aujourd’hui perdus. Cette publication donne une édition critique du texte latin, ainsi qu’une traduction française, les deux complétées par une annotation historique détaillée.
L'abbaye de Moissac a le rare avantage d'avoir conservé non seulement un riche fonds d'archives, ... more L'abbaye de Moissac a le rare avantage d'avoir conservé non seulement un riche fonds d'archives, mais encore plus de la moitié de ses manuscrits, et la plus importante partie des monuments de son siècle d'apogée.
Ce livre décrit l'abbaye de Moissac à son apogée.
Recueil des actes de l'abbaye de Moissac, tels que je les ai transcrits au cours de mes recherche... more Recueil des actes de l'abbaye de Moissac, tels que je les ai transcrits au cours de mes recherches. Il s'agit d'un exemplaire de travail ad usum privatum car tous les textes ne sont pas encore collationnés, loin de là. Merci de me faire parvenir vos corrections et vos suggestions.
Une édition des chartes de Moissac serait une bonne chose. Elle permettrait d'ouvrir des sources ... more Une édition des chartes de Moissac serait une bonne chose. Elle permettrait d'ouvrir des sources encore cachées dans les archives, et pas toujours au bon endroit.
Bulletin de la Société Archéologique et Historique de Tarn-et-Garonne, 2020
Dans la plupart des ouvrages de référence, on lit que le cloître de Moissac a été fait en l'an 11... more Dans la plupart des ouvrages de référence, on lit que le cloître de Moissac a été fait en l'an 1100. Mais il est évident que la construction du cloître a été un gros chantier. Il se trouve que les sculpteurs du cloître de Moissac ont aussi travaillé à d'autres endroit, où nous pouvons établir la chronologie. La datation du cloître doit donc être "dernier quart du XIe siècle".
Arnaud Guillaume était l'operarius de l'abbaye de Moissac. Il était donc le maître d'oeuvres de t... more Arnaud Guillaume était l'operarius de l'abbaye de Moissac. Il était donc le maître d'oeuvres de toutes les constructions. C'est donc sous sa direction qu'a été construit le cloître de Moissac.
Une légende prétend que l'abbaye de Moissac aurait été fondée en 506 par le roi Clovis. En réalit... more Une légende prétend que l'abbaye de Moissac aurait été fondée en 506 par le roi Clovis. En réalité, elle est carolingienne, très probablement fondée par Louis le Pieux.
L'une des controverses qui occupent les historiens castelsarrasinois et régionaux depuis plus de ... more L'une des controverses qui occupent les historiens castelsarrasinois et régionaux depuis plus de deux siècles est celle de la situation du lieu de Cerrucium, figurant dans un acte de donation à l'abbaye de Moissac, fait par Austorgue, au mois de mars 847. Nous apportont ici un certain nombre d'arguments pour avancer l'hypothèse de la situation de Cerrucium à Cordes-Tolosannes.
Parmi les chartes de l'abbaye de Moissac, un certain nombre d'actes concernent des biens perdus o... more Parmi les chartes de l'abbaye de Moissac, un certain nombre d'actes concernent des biens perdus ou tombés dans l'oubli. L'un de ces biens était un alleu situé en Saintonge, mentionné dans un acte de 1003. Nous l'avons retrouvé en 2002, exactement 999 ans plus tard.
Les chartes de l'abbaye de Moissac permettent de dresser de véritables généalogies de familles do... more Les chartes de l'abbaye de Moissac permettent de dresser de véritables généalogies de familles donatrices de biens. Ces familles étaient également délimitées géographiquement.
L'une des pieces maîtresse d'une exposition en 2000/2001 à Amsterdam et à Utrecht, aux Pays-Bas, ... more L'une des pieces maîtresse d'une exposition en 2000/2001 à Amsterdam et à Utrecht, aux Pays-Bas, était un crâne artistiquement gravé, présenté comme étant celui de Durand de Bredons, abbé de Moissac. abbé de Moissac de 1059 à sa mort en 1072. Authentique? Non. Mais d'autant plus intéressant.
Selon l'historiographie courante, la première mention de Notre-Dame-d'Alem, près de Castelsarrasi... more Selon l'historiographie courante, la première mention de Notre-Dame-d'Alem, près de Castelsarrasin et Moissac, serait de 1210. Mais une charte de l'abbaye de Moissac lui donne un siècle de plus.
La Fontaine du cloître de Moissac (XIe siècle) était un chef-d'oeuvre technologique. Elle a dispa... more La Fontaine du cloître de Moissac (XIe siècle) était un chef-d'oeuvre technologique. Elle a disparu, et nous ne disposons pas de documents iconographiques, mais d'une description assez précise, faite dans le cadre d'un proces au XVe siècle.
Un chapiteau du cloître de Moissac représente des chevaux et des colombes. Personne n'a jamais pu... more Un chapiteau du cloître de Moissac représente des chevaux et des colombes. Personne n'a jamais pu en expliquer l'iconographie. Or, il suffisait de lire les Pères de l'Eglise que les moines moissagais avaient dans leur bibliothèque...
Neuf bas-reliefs du cloître de Moissac portent des représentations d'apôtres. Ils sont placés dan... more Neuf bas-reliefs du cloître de Moissac portent des représentations d'apôtres. Ils sont placés dans un ordre bien précis, et dessinent un schéma iconographique.
En 1122, les moines de Moissac ont transféré dans l'abbaye les reliques de saint Cyprien de Carth... more En 1122, les moines de Moissac ont transféré dans l'abbaye les reliques de saint Cyprien de Carthage. Saint Cyprien est devenu le saint patron de Moissac.
L'abbaye de Moissac aurait eu une source miraculeuse. En réalité, il s'agit d'une source près d'u... more L'abbaye de Moissac aurait eu une source miraculeuse. En réalité, il s'agit d'une source près d'une église disparue à Escatalens. La confusion est d'origine littéraire.
Les chapiteaux romans de l'église de Saint-Rustice (France, département Haute-Garonne) ont été ta... more Les chapiteaux romans de l'église de Saint-Rustice (France, département Haute-Garonne) ont été taillés par les mêmes sculpteurs qui ont fait aussi les chapiteau du cloître de Moissac. Une recherche dans les archives de l'abbaye nous apprend pourquoi.
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MOISSAC by Régis de la Haye
98 pages, 15,00 €, ISBN 9782322533299
différents articles.
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Ce livre décrit l'abbaye de Moissac à son apogée.
98 pages, 15,00 €, ISBN 9782322533299
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Disponible dans toutes les librairies françaises et sur les boutiques en ligne comme amazon.fr, ou directement dans la librairie de la maison d’édition BoD Books on Demand: librairie.bod.fr
Ce livre décrit l'abbaye de Moissac à son apogée.
Cet article montre en même temps que la christianisation des parties septentrionales de la Gaule est bien tardive.
Dit artikel is een stand van zaken.
Servatius is allereerst bekend uit de geschriften van Gregorius van Tours. Hij zou geleefd hebben in de tweede helft van de 5e eeuw. In de 17e eeuw worden teksten ontdekt waarin een Servatius als bisschop van Tongeren wordt genoemd, die geleefd zou hebben halverwege de 4e eeuw. Een van deze teksten is echter een vervalsing, de andere een interpolatie.
Daardoor ontstonden, ondersteund door enkele bisschoppen, voornamelijk kardinaal Emmanuel Suhard van Reims en later van Parijs, en kardinaal Liénart van Lille, nieuwe pastorale initiatieven, zoals de priester-arbeiders en de Mission de France.
Hun pastorale inzet maakte al snel duidelijk dat missionair pastoraal werk in een vanouds katholiek land met nog veel restanten van ritualisme, ook om een nieuw type priester vroeg: een priester die ten volle leven en werk deelde van de mensen naar wie hij gezonden was. Vanaf de eerste experimenten was tevens duidelijk dat deze priesters in teamverband moesten leven en werken.
Zo ontstond tevens, mede naar aanleiding van de crisis veroorzaakt door het Romeinse verbod op de priester-arbeiders in 1953, een theologische reflectie op het wezen van de priester, zijn zending en zijn pastorale opdracht.
Dit nieuwe type, missionaire priester, vroeg natuurlijk ook om een nieuw type opleiding. Het seminarie van de Mission de France ontwikkelde daartoe een nieuwe methode van vorming, een soort ‘duaal systeem’, waarbij de wetenschappelijke studie door het jaar meerdere malen onderbroken werd door praktijk-periodes in werk-situaties in een priesterteam, die integraal behoorden tot de opleiding. De opleiding leerde de kandidaten ook van den beginne zelfstandig leven, werken en reflecteren in teamverband.