The 400 th anniversary of the death of Saint Francis de Sales is an opportunity to evoke in "Semi... more The 400 th anniversary of the death of Saint Francis de Sales is an opportunity to evoke in "Seminare. Learned Investigations" his figure, academic and ascetic heritage and to pay tribute to the patron of Francis de Sales Scientific Society. This very author of "Introduction to the Devout Life" and "Treatise on the Love of God, " enamored with God and man, became the inspiration for initiatives of the scientific Society that was established 15 years ago in the Salesian milieu. Acknowledged by both secular historiography and Catholic hagiography as a humanist theologian, de Sales delineates the humanistic and personalistic profile of the research conducted within the framework of the Francis de Sales Scientific Society. The paper depicts de Sales as the Bishop of Geneva, Doctor of the Church, and patron of the Francis de Sales Scientific Society. The second part of the paper discusses the origin and the activities of the Society in its 15 years of existence.
Artykuł podejmuje problem odpowiedzialności ekologicznej. Punktem wyjścia do podjętej refleksji j... more Artykuł podejmuje problem odpowiedzialności ekologicznej. Punktem wyjścia do podjętej refleksji jest założenie, że źródeł kryzysu ekologicznego nie można zawężać jedynie do wymiaru ekonomicznego czy technologicznego. Kryzys ekologiczny jest ściśle powiązany z kryzysem moralnym, ponieważ zaczyna się w samym człowieku na skutek utraty właściwej relacji między nim a środowiskiem. Dlatego tak ważnym zadaniem jest edukacja ukierunkowana na odpowiedzialność ekologiczną. Samo zwiększenie świadomości ekologicznej to jednak za mało. Musi mu towarzyszyć zmiana nastawienia, a także odrzucenie mentalności konsumpcyjnej i czysto ilościowej koncepcji rozwoju na rzecz nowej jakości życia.
Od początku lat dziewięćdziesiątych ubiegłego stulecia gospodarka światowa przechodzi głębokie pr... more Od początku lat dziewięćdziesiątych ubiegłego stulecia gospodarka światowa przechodzi głębokie przemiany wynikające z przyśpieszenia procesów globalizacyjnych. Główny nurt dyskusji o globalizacji koncentruje się na jej ekonomicznym wymiarze, choć nie brak też i innych ważnych aspektów, globalizacja bowiem jest procesem wielopłaszczyznowym. Dokonuje się ona dziś we wszystkich dziedzinach życia: ekonomicznej, technicznej, socjologicznej i kulturowej. I choć pozornie działania te toczą się na zupełnie różnych poziomach, to jednak wzajemne się uzupełniają i stymulują. Należy podkreślić, że samo zjawisko gospodarczej globalizacji wbrew pozorom nie jest nowe. Jeśliby przez globalizację gospodarczą rozumieć przestrzenne otwarcie się gospodarki, zdobywanie przez nią nowych rynków oraz ścisłą współzależność stosunków handlowych i międzynarodowe przepływy kapitałowe, to procesy te toczą się od dawna. W opracowaniach na temat globalizacji nie brak studiów porównawczych na temat tej, która dokonywała się w XIX w. i tej współczesnej 1 . Porównanie to -zachowując wszelkie proporcje -wcale nie wypada rażąco niekorzystnie na rzecz pierwszej fazy globalizacji. Oto przykład, okazuje się, że dopiero w 1970 r. udział eksportu w produkcji światowej osiągnął poziom z 1913 r., a przepływy kapitałowe netto stanowiły w krajach uprzemysłowionych na przełomie XIX i XX w. 3-4% produktu krajowego brutto, podczas gdy obecnie stanowią 2% 2 . Także żadne z państw obecnie nie ma gospodarki tak otwartej na świat jak Anglia w 1910 r., gdy wymiana zagraniczna stanowiła 45% wszystkich jej obrotów. W dzisiejszych Niemczech czy Francji wskaźnik ten pozornie wynosi 25-30%, gdy w rzeczywistości schodzi poniżej 10%, gdyż wyłączyć trzeba handel w ramach 1
Streszczenie: Celem artykułu jest zwrócenie uwagi na rolę Ducha Świętego w posłannictwie Kościoła... more Streszczenie: Celem artykułu jest zwrócenie uwagi na rolę Ducha Świętego w posłannictwie Kościoła w świecie. Duch Święty nie tylko wskazuje konkretne kierunki i środki tego posłannictwa, ale jest nade wszystko źródłem tego posłannictwa, a więc także źródłem jego owocności (1). Duch Święty jako ożywcza moc i światło napotyka jednak w tym świecie na opór i sprzeciw, w pierwszej kolejności w wymiarze wewnętrznym i podmiotowym poprzez grzech, a następnie w zobiektywizowanym kształcie kultury i cywilizacji, co we współczesnej teologii znalazło wyraz w koncepcji "grzechu społecznego" i "struktur grzechu" (2). Jeśli Kościół chce rozpoznać i urzeczywistnić swoją posługę wobec świata wedle mandatu otrzymanego od Chrystusa, musi ciągle otwierać się na Ducha Świętego, który "przekonuje świat o grzechu, sprawiedliwości i sądzie" (J 16, 8). Dziś to zadanie przekonywania świata o grzechu podejmuje Kościół przede wszystkim na płaszczyźnie doktrynalnej. W odniesieniu do sfery społecznej rolę tę pełni nauka społeczna Kościoła poprzez swój profetyczno-krytyczny wymiar (3).
System uprzedzaj¹cy w sposób nowatorski wprowadzony w ¿ycie przez w. Jan Bosko opiera³ siê na ist... more System uprzedzaj¹cy w sposób nowatorski wprowadzony w ¿ycie przez w. Jan Bosko opiera³ siê na istniej¹cym materiale pedagogicznym, który zostawi³a Ewangelia, Tradycja Kocio³a i nauka chrzecijañska. Ksi¹dz Bosko w swojej wielkiej intuicji odwo³a³ siê do tego, co najlepsze w wy¿ej wymienionych elementach, wydobywaj¹c z nich to, co s³u¿y³o celowi, który sobie postawi³ integralnemu wychowaniu m³odego cz³owieka na uczciwego obywatela i zaanga¿owanego chrzecijanina 1. Pytany niejednokrotnie o podanie klucza systemu, na którym opar³ prowadzone przez siebie dzie³o wychowania m³odzie¿y, odpowiada³: Mój system! Mój system! Mo¿e nawet ja sam go nie znam. Zawsze szed³em naprzód, tak, jak Bóg mnie owieca³ sw¹ ³ask¹ i natchnieniem, stosownie do tego, czego wymaga³y okolicznoci 2. Metoda wychowawcza przez niego stworzona ostatecznie zrodzi-³a siê z troskliwego i pe³nego mi³oci przebywania z ch³opcami. Nigdy nie opra-cowa³ teoretycznie swojego systemu. Jedynie w 1877 r. wyda³ niewielk¹ broszurê System zapobiegawczy w wychowaniu m³odzie¿y, w którym zawar³ zasadnicze myli z nim zwi¹zane i bêd¹ce owocem dowiadczenia pracy z ch³opcami. Biograf w. Jana Bosko skomentowa³ ten fakt stwierdzeniem, i¿ najbardziej czytel-n¹ ksi¹¿k¹ o pedagogii ks. Bosko by³o jego w³asne ¿ycie 3. Przedmiotem i zarazem celem niniejszego opracowania bêdzie próba odpowiedzi na pytanie, czy wród elementów, bêd¹cych u podstaw systemu prewencyjnego, mo¿na znaleae przydatne w wychowaniu do wspólnoty? W tym celu zostan¹ wyodrêbnione i opisane podstawowe wspólnototwórcze czynniki, które tworz¹ model wychowania zaproponowany przez Wychowawcê z Turynu: orato
Osobna uwage słownik rezerwuje sytuacji osób rozwiedzionych zyjacych w nowym związku cywilnym (Di... more Osobna uwage słownik rezerwuje sytuacji osób rozwiedzionych zyjacych w nowym związku cywilnym (Divorziati risposati, s. 152-162). Natomiast z treści hasła Sigillo sacramentale dowiemy sie, ze tajemnica sakramentalna określa moralnie (nie kanonicz nie) takze sposób myślenia i zawartośc treści przywoływanych w pamieci spowiednika (s. 392). Teologicznym uzasadnieniem sekretu spowiedzi jest fakt, ze penitent rozmawia nie tyle z samą osobą spowiednika, lecz wyznaje grzechy samemu Bogu. Spowiednik jest w tym wydarzeniu jakby "niewiedzacy o tym, co usłyszał" (s. 394). Wiele waznych treści w kontekście dialogu ekumenicznego wniesie prezentacja sposobu pojmowania pokuty w tradycji anglikańskiej (Penitenza nella tradizione anglicana, s. 305-311), protestanckiej (Penitenza nella tradizione della Riforma, s. 311-316) i prawosławnej (Penitenza nelle Chiese ortodosse, s. 317-322). Wspólne dzieło autorów, którzy podje li sie opracowania haseł do słownika Penitencjarii Apostolskiej na temat grzechu, miłosierdzia i pojednania, z pewnością posłuzy cenna pomoca w sprawowaniu sakramentu pokuty przez spowiednika, w przygoto waniu do niego ze strony penitenta oraz w pogłebieniu refleksji teologicznomoralnej na temat zagadnień obecnych w omawianym dziele. W pełni wpisuje sie ono w reali zacje pragnienia Penitencjarza Wiekszego, kardynała Mauro Piacenzy, aby "sakra ment pojednania był jeszcze lepiej postrzegany w naszych wspólnotach kościelnych, religijnych i parafialnych, jako uprzywilejowany szlak do przebycia na drodze nowej ewangelizacji" (Prefazione, s. 11).
Streszczenie: Celem artykułu jest ukazanie czasu i temporalności człowieka jako istotnych faktoró... more Streszczenie: Celem artykułu jest ukazanie czasu i temporalności człowieka jako istotnych faktorów we współczesnym dyskursie teologicznym i antropologicznym. Niemała w tym zasługa dynamicznego rozwoju eklezjologii doby Soboru Watykańskiego II, a zwłaszcza wypracowania wizji Kościoła jako wspólnoty zbawienia, który nie urzeczywistnia się gdzieś na obrzeżach historii świata i ludzkości czy poza nią. Studium ukazuje złożony proces uhistorycznienia teologii, przywołuje wielkich teologów, którzy mieli w nim znaczny udział, a także zwraca uwagę na historyczny sposób argumentowania we współczesnych debatach teologicznych.
Employees of the Institute of Moral Theology published 69 scientific articles, encyclopedic entri... more Employees of the Institute of Moral Theology published 69 scientific articles, encyclopedic entries, popular science articles and reviews, additional 41 articles, entries and reviews are in print.
The subject of the article is to show the contribution of the two thinkers of the time of the Sec... more The subject of the article is to show the contribution of the two thinkers of the time of the Second Vatican Council Marie-Dominique Chenu and Paul Ricreur in the deba te concerning the methodological status and tasks of the social doctrine of the Church. The period of direct reception of Vatican II is seen as a time of disclosure to the crisis of the social doctrine of the Church and its setbacks. Presentation of the contribution of the above researchers of the social doctrine of the Church will be made on the background of the process of the development of new forms of presence and the relationship of the Church to the modern world.
Regionalism is not only a sociological phenomenon, but also an important culture-forming process ... more Regionalism is not only a sociological phenomenon, but also an important culture-forming process influencing the development of the human person. The social thought of the Church refers to it straightforwardly as an anthropological phenomenon and interprets it as an axiological category. Referring to these assumptions, the article analyzes regionalism through the prism of the personalistic category of participation described by Karol Wojtyła in the book The Acting Person, the structure of which is based on two principles: solidarity and objection. These principles can serve as a criterion for assessing individual forms of regionalism in terms of answering the question of to what extent they recognize and acknowledge the subjectivity of each member of the regional community, and to what extent they refer to the key values of regional solidarity and the region's common good.
RECENZJE kompozycja ks. Mańskiego, wielkiego miłośnika polskich Tatr, w których zresztą zginął tr... more RECENZJE kompozycja ks. Mańskiego, wielkiego miłośnika polskich Tatr, w których zresztą zginął tragicznie w 1966 r., zasługuje na upowszechnienie wśród zespołów parafialnych. Może ona także stać się inspiracją dla współczesnych kompozytorów tworzących utwory liturgiczne.
The COVID-19 pandemic has made clear many of the dilemmas related to the protection of life and h... more The COVID-19 pandemic has made clear many of the dilemmas related to the protection of life and health, not only about the efficiency of health systems, but also about of a moral nature. The aim of the article is to draw attention to some of them from the theological and moral perspective, with particular reference to the social nature of care for health and life. The reflections will take the form of a general presentation of problems and challenges related to the COVID-19 epidemic with reference to the fundamental principles of social life.
The 400 th anniversary of the death of Saint Francis de Sales is an opportunity to evoke in "Semi... more The 400 th anniversary of the death of Saint Francis de Sales is an opportunity to evoke in "Seminare. Learned Investigations" his figure, academic and ascetic heritage and to pay tribute to the patron of Francis de Sales Scientific Society. This very author of "Introduction to the Devout Life" and "Treatise on the Love of God, " enamored with God and man, became the inspiration for initiatives of the scientific Society that was established 15 years ago in the Salesian milieu. Acknowledged by both secular historiography and Catholic hagiography as a humanist theologian, de Sales delineates the humanistic and personalistic profile of the research conducted within the framework of the Francis de Sales Scientific Society. The paper depicts de Sales as the Bishop of Geneva, Doctor of the Church, and patron of the Francis de Sales Scientific Society. The second part of the paper discusses the origin and the activities of the Society in its 15 years of existence.
Artykuł podejmuje problem odpowiedzialności ekologicznej. Punktem wyjścia do podjętej refleksji j... more Artykuł podejmuje problem odpowiedzialności ekologicznej. Punktem wyjścia do podjętej refleksji jest założenie, że źródeł kryzysu ekologicznego nie można zawężać jedynie do wymiaru ekonomicznego czy technologicznego. Kryzys ekologiczny jest ściśle powiązany z kryzysem moralnym, ponieważ zaczyna się w samym człowieku na skutek utraty właściwej relacji między nim a środowiskiem. Dlatego tak ważnym zadaniem jest edukacja ukierunkowana na odpowiedzialność ekologiczną. Samo zwiększenie świadomości ekologicznej to jednak za mało. Musi mu towarzyszyć zmiana nastawienia, a także odrzucenie mentalności konsumpcyjnej i czysto ilościowej koncepcji rozwoju na rzecz nowej jakości życia.
Od początku lat dziewięćdziesiątych ubiegłego stulecia gospodarka światowa przechodzi głębokie pr... more Od początku lat dziewięćdziesiątych ubiegłego stulecia gospodarka światowa przechodzi głębokie przemiany wynikające z przyśpieszenia procesów globalizacyjnych. Główny nurt dyskusji o globalizacji koncentruje się na jej ekonomicznym wymiarze, choć nie brak też i innych ważnych aspektów, globalizacja bowiem jest procesem wielopłaszczyznowym. Dokonuje się ona dziś we wszystkich dziedzinach życia: ekonomicznej, technicznej, socjologicznej i kulturowej. I choć pozornie działania te toczą się na zupełnie różnych poziomach, to jednak wzajemne się uzupełniają i stymulują. Należy podkreślić, że samo zjawisko gospodarczej globalizacji wbrew pozorom nie jest nowe. Jeśliby przez globalizację gospodarczą rozumieć przestrzenne otwarcie się gospodarki, zdobywanie przez nią nowych rynków oraz ścisłą współzależność stosunków handlowych i międzynarodowe przepływy kapitałowe, to procesy te toczą się od dawna. W opracowaniach na temat globalizacji nie brak studiów porównawczych na temat tej, która dokonywała się w XIX w. i tej współczesnej 1 . Porównanie to -zachowując wszelkie proporcje -wcale nie wypada rażąco niekorzystnie na rzecz pierwszej fazy globalizacji. Oto przykład, okazuje się, że dopiero w 1970 r. udział eksportu w produkcji światowej osiągnął poziom z 1913 r., a przepływy kapitałowe netto stanowiły w krajach uprzemysłowionych na przełomie XIX i XX w. 3-4% produktu krajowego brutto, podczas gdy obecnie stanowią 2% 2 . Także żadne z państw obecnie nie ma gospodarki tak otwartej na świat jak Anglia w 1910 r., gdy wymiana zagraniczna stanowiła 45% wszystkich jej obrotów. W dzisiejszych Niemczech czy Francji wskaźnik ten pozornie wynosi 25-30%, gdy w rzeczywistości schodzi poniżej 10%, gdyż wyłączyć trzeba handel w ramach 1
Streszczenie: Celem artykułu jest zwrócenie uwagi na rolę Ducha Świętego w posłannictwie Kościoła... more Streszczenie: Celem artykułu jest zwrócenie uwagi na rolę Ducha Świętego w posłannictwie Kościoła w świecie. Duch Święty nie tylko wskazuje konkretne kierunki i środki tego posłannictwa, ale jest nade wszystko źródłem tego posłannictwa, a więc także źródłem jego owocności (1). Duch Święty jako ożywcza moc i światło napotyka jednak w tym świecie na opór i sprzeciw, w pierwszej kolejności w wymiarze wewnętrznym i podmiotowym poprzez grzech, a następnie w zobiektywizowanym kształcie kultury i cywilizacji, co we współczesnej teologii znalazło wyraz w koncepcji "grzechu społecznego" i "struktur grzechu" (2). Jeśli Kościół chce rozpoznać i urzeczywistnić swoją posługę wobec świata wedle mandatu otrzymanego od Chrystusa, musi ciągle otwierać się na Ducha Świętego, który "przekonuje świat o grzechu, sprawiedliwości i sądzie" (J 16, 8). Dziś to zadanie przekonywania świata o grzechu podejmuje Kościół przede wszystkim na płaszczyźnie doktrynalnej. W odniesieniu do sfery społecznej rolę tę pełni nauka społeczna Kościoła poprzez swój profetyczno-krytyczny wymiar (3).
System uprzedzaj¹cy w sposób nowatorski wprowadzony w ¿ycie przez w. Jan Bosko opiera³ siê na ist... more System uprzedzaj¹cy w sposób nowatorski wprowadzony w ¿ycie przez w. Jan Bosko opiera³ siê na istniej¹cym materiale pedagogicznym, który zostawi³a Ewangelia, Tradycja Kocio³a i nauka chrzecijañska. Ksi¹dz Bosko w swojej wielkiej intuicji odwo³a³ siê do tego, co najlepsze w wy¿ej wymienionych elementach, wydobywaj¹c z nich to, co s³u¿y³o celowi, który sobie postawi³ integralnemu wychowaniu m³odego cz³owieka na uczciwego obywatela i zaanga¿owanego chrzecijanina 1. Pytany niejednokrotnie o podanie klucza systemu, na którym opar³ prowadzone przez siebie dzie³o wychowania m³odzie¿y, odpowiada³: Mój system! Mój system! Mo¿e nawet ja sam go nie znam. Zawsze szed³em naprzód, tak, jak Bóg mnie owieca³ sw¹ ³ask¹ i natchnieniem, stosownie do tego, czego wymaga³y okolicznoci 2. Metoda wychowawcza przez niego stworzona ostatecznie zrodzi-³a siê z troskliwego i pe³nego mi³oci przebywania z ch³opcami. Nigdy nie opra-cowa³ teoretycznie swojego systemu. Jedynie w 1877 r. wyda³ niewielk¹ broszurê System zapobiegawczy w wychowaniu m³odzie¿y, w którym zawar³ zasadnicze myli z nim zwi¹zane i bêd¹ce owocem dowiadczenia pracy z ch³opcami. Biograf w. Jana Bosko skomentowa³ ten fakt stwierdzeniem, i¿ najbardziej czytel-n¹ ksi¹¿k¹ o pedagogii ks. Bosko by³o jego w³asne ¿ycie 3. Przedmiotem i zarazem celem niniejszego opracowania bêdzie próba odpowiedzi na pytanie, czy wród elementów, bêd¹cych u podstaw systemu prewencyjnego, mo¿na znaleae przydatne w wychowaniu do wspólnoty? W tym celu zostan¹ wyodrêbnione i opisane podstawowe wspólnototwórcze czynniki, które tworz¹ model wychowania zaproponowany przez Wychowawcê z Turynu: orato
Osobna uwage słownik rezerwuje sytuacji osób rozwiedzionych zyjacych w nowym związku cywilnym (Di... more Osobna uwage słownik rezerwuje sytuacji osób rozwiedzionych zyjacych w nowym związku cywilnym (Divorziati risposati, s. 152-162). Natomiast z treści hasła Sigillo sacramentale dowiemy sie, ze tajemnica sakramentalna określa moralnie (nie kanonicz nie) takze sposób myślenia i zawartośc treści przywoływanych w pamieci spowiednika (s. 392). Teologicznym uzasadnieniem sekretu spowiedzi jest fakt, ze penitent rozmawia nie tyle z samą osobą spowiednika, lecz wyznaje grzechy samemu Bogu. Spowiednik jest w tym wydarzeniu jakby "niewiedzacy o tym, co usłyszał" (s. 394). Wiele waznych treści w kontekście dialogu ekumenicznego wniesie prezentacja sposobu pojmowania pokuty w tradycji anglikańskiej (Penitenza nella tradizione anglicana, s. 305-311), protestanckiej (Penitenza nella tradizione della Riforma, s. 311-316) i prawosławnej (Penitenza nelle Chiese ortodosse, s. 317-322). Wspólne dzieło autorów, którzy podje li sie opracowania haseł do słownika Penitencjarii Apostolskiej na temat grzechu, miłosierdzia i pojednania, z pewnością posłuzy cenna pomoca w sprawowaniu sakramentu pokuty przez spowiednika, w przygoto waniu do niego ze strony penitenta oraz w pogłebieniu refleksji teologicznomoralnej na temat zagadnień obecnych w omawianym dziele. W pełni wpisuje sie ono w reali zacje pragnienia Penitencjarza Wiekszego, kardynała Mauro Piacenzy, aby "sakra ment pojednania był jeszcze lepiej postrzegany w naszych wspólnotach kościelnych, religijnych i parafialnych, jako uprzywilejowany szlak do przebycia na drodze nowej ewangelizacji" (Prefazione, s. 11).
Streszczenie: Celem artykułu jest ukazanie czasu i temporalności człowieka jako istotnych faktoró... more Streszczenie: Celem artykułu jest ukazanie czasu i temporalności człowieka jako istotnych faktorów we współczesnym dyskursie teologicznym i antropologicznym. Niemała w tym zasługa dynamicznego rozwoju eklezjologii doby Soboru Watykańskiego II, a zwłaszcza wypracowania wizji Kościoła jako wspólnoty zbawienia, który nie urzeczywistnia się gdzieś na obrzeżach historii świata i ludzkości czy poza nią. Studium ukazuje złożony proces uhistorycznienia teologii, przywołuje wielkich teologów, którzy mieli w nim znaczny udział, a także zwraca uwagę na historyczny sposób argumentowania we współczesnych debatach teologicznych.
Employees of the Institute of Moral Theology published 69 scientific articles, encyclopedic entri... more Employees of the Institute of Moral Theology published 69 scientific articles, encyclopedic entries, popular science articles and reviews, additional 41 articles, entries and reviews are in print.
The subject of the article is to show the contribution of the two thinkers of the time of the Sec... more The subject of the article is to show the contribution of the two thinkers of the time of the Second Vatican Council Marie-Dominique Chenu and Paul Ricreur in the deba te concerning the methodological status and tasks of the social doctrine of the Church. The period of direct reception of Vatican II is seen as a time of disclosure to the crisis of the social doctrine of the Church and its setbacks. Presentation of the contribution of the above researchers of the social doctrine of the Church will be made on the background of the process of the development of new forms of presence and the relationship of the Church to the modern world.
Regionalism is not only a sociological phenomenon, but also an important culture-forming process ... more Regionalism is not only a sociological phenomenon, but also an important culture-forming process influencing the development of the human person. The social thought of the Church refers to it straightforwardly as an anthropological phenomenon and interprets it as an axiological category. Referring to these assumptions, the article analyzes regionalism through the prism of the personalistic category of participation described by Karol Wojtyła in the book The Acting Person, the structure of which is based on two principles: solidarity and objection. These principles can serve as a criterion for assessing individual forms of regionalism in terms of answering the question of to what extent they recognize and acknowledge the subjectivity of each member of the regional community, and to what extent they refer to the key values of regional solidarity and the region's common good.
RECENZJE kompozycja ks. Mańskiego, wielkiego miłośnika polskich Tatr, w których zresztą zginął tr... more RECENZJE kompozycja ks. Mańskiego, wielkiego miłośnika polskich Tatr, w których zresztą zginął tragicznie w 1966 r., zasługuje na upowszechnienie wśród zespołów parafialnych. Może ona także stać się inspiracją dla współczesnych kompozytorów tworzących utwory liturgiczne.
The COVID-19 pandemic has made clear many of the dilemmas related to the protection of life and h... more The COVID-19 pandemic has made clear many of the dilemmas related to the protection of life and health, not only about the efficiency of health systems, but also about of a moral nature. The aim of the article is to draw attention to some of them from the theological and moral perspective, with particular reference to the social nature of care for health and life. The reflections will take the form of a general presentation of problems and challenges related to the COVID-19 epidemic with reference to the fundamental principles of social life.
Uploads
Books by Jerzy Gocko
Papers by Jerzy Gocko