
Csaba Szummer
Szummer Csaba, associated professor, Head of the Social and Intercultural Psychology, Karoli Gaspar University of the Reformed Church in Hungary, Faculty of Humanities, Depart, Managing Editor of the Journal of Psychedelic Studies, Editor-in-Chief of the Psychologia Hungarica Caroliensis.Research fields: Significance of the altered states of consciusness in psychoanalysis and phenomenologyBooks: Freud's Language Game (1993)
less
Related Authors
Richard Menary
Macquarie University
Marc Champagne
Kwantlen Polytechnic University
David Seamon
Kansas State University
Élisabeth Roudinesco
École Normale Supérieure
Ned Block
New York University
Yannis Hamilakis
Brown University
Michaela Valente
Università degli Studi "La Sapienza" di Roma
Elizaveta Solomonova
McGill University
Samuel LÉZÉ
École Normale Supérieure de Lyon
George Steinmetz
University of Michigan
InterestsView All (8)
Uploads
Papers by Csaba Szummer
Írásomban arra próbálok rávilágítani, hogy Horgász leírásai a vallásos emberek érzelmi és kognitív működéséről nem az autentikus vallásosságról, csupán a vallás patológiájáról szólnak. Az általa hivatkozott Kohut mélyen vallásos unitárius volt, Winnicott pedig a vallást lényegében pozitív módon ítélte meg, az emberi képzelőerő olyan legitim megnyilvánulásának fogta fel, mint a tudományt, vagy a művészeteket. A vallások történetét és változatosságát Horgász figyelmen kívül hagyja.
in particular, which – beside Wittgenstein – provided a great deal of inspiration
for the French phenomenologists, especially for Jean-Paul Sartre and Maurice Merleau-
Ponty.5 Seemingly, it is now phenomenology’s turn to pay back its debt, to inspire
experimental research, and to play a fertilizing role in our current theoretical and therapeutic
aspirations.
Írásomban arra próbálok rávilágítani, hogy Horgász leírásai a vallásos emberek érzelmi és kognitív működéséről nem az autentikus vallásosságról, csupán a vallás patológiájáról szólnak. Az általa hivatkozott Kohut mélyen vallásos unitárius volt, Winnicott pedig a vallást lényegében pozitív módon ítélte meg, az emberi képzelőerő olyan legitim megnyilvánulásának fogta fel, mint a tudományt, vagy a művészeteket. A vallások történetét és változatosságát Horgász figyelmen kívül hagyja.
in particular, which – beside Wittgenstein – provided a great deal of inspiration
for the French phenomenologists, especially for Jean-Paul Sartre and Maurice Merleau-
Ponty.5 Seemingly, it is now phenomenology’s turn to pay back its debt, to inspire
experimental research, and to play a fertilizing role in our current theoretical and therapeutic
aspirations.