Papers by Iwona Sowińska-Fruhtrunk
Music and Change in the Eastern Baltics Before and After 1989
Music and Change in the Eastern Baltics Before and After 1989
Numanities - arts and humanities in progress, 2022
Comte met Clotilde in 1844 and fell in love with her. She died shortly afterwards in 1846. Comte ... more Comte met Clotilde in 1844 and fell in love with her. She died shortly afterwards in 1846. Comte emphatically declared that without Clotilde his conception of universal religion, based on "sound philosophy" and inspired by Aristotle and Saint Paul, would not have come to being. 8 The church would be built in Rio de Janeiro by Brazilian members of the Positivist Church. It was on their initiative that in 1902 the Chapel of Humanity, a miniature copy of the temple, would be built in Paris, in the building where Clotilde de Vaux lived. 9 Comte was planning for its future relocation to Istanbul, formerly Constantinople. 10 The temple does not significantly differ from a traditional church, with its nave, aisles, and apse. In any case, positivist masses were to be said in Roman-Catholic churches until society was ready to accept the new worship. 11 Here we can observe a reference to the Catholic tradition and Marian devotions. Comte is thought to have been particularly inspired by Raphael's Madonna, yet it is more likely that the feminine model for the beloved Humanity was Clotilde de Vaux.
Teksty Drugie, 2015
Od narodzin określają nas spojrzenia. Wpleceni w nie, patrzymy na innych, oni-na nas. W przestrze... more Od narodzin określają nas spojrzenia. Wpleceni w nie, patrzymy na innych, oni-na nas. W przestrzeni publicznej ("na wolnym rynku przypadkowych spojrzeń" mówi Peter Sloterdijk) muśnięcie wzrokiem, przelotne bycie widzianym nie nakładają się na siebie, nie zagrażają podmiotowej autonomii. Spojrzenia (wy)mijają się, czasem krzyżują. Ich przedłużonego spotkania nie tłumaczy znajomość czy jakikolwiek inny element poddający się interpretacji; choć pojawiają się ulotne komunikaty (na przykład uśmiech), momentalne zbliżenie stapia się z fundamentalną obcością. Intersubiektywne "krótkie spięcie" (lecz nie przejście od stanu "obcości" do "znajomości") trwa sekundę, po czym odwracamy głowę, by wrócić do uprzedniej roli. Bez tych barier-równie koniecznych, jak granice między światem żywych i umarłych-niemożliwe byłoby stworzenie świata społecznego. W jego ramach spełniamy zarówno nasze pragnienie bycia z innymi (zbliżenia), jak potrzebę odróżnienia się od nich 2. Czasami dystans znika. Spojrzenie przebija niewidzialną otoczkę (niewidzenia, bycia niewidzianym), wędruje ku nam, byśmy mogli się w nim dostrzec, tworząc "wyjątkowy stan intersubiektywny" (Sloterdijk). (Roz)poznajemy się w oczach innych, przeobrażonych w nasze zwierciadła. Poddani spojrzeniu, przestajemy władać sobą, łączymy twarze w "intymnym univer-1 Wersja skrócona ukazała się w języku angielskim (tłum M. Mrozik): The gaze of Medusa, w: Vision and cognition, ed. T. Dobrzyńska, R. Kuncheva, Sofia 2011, s. 3-27. Pan Profesor Benedetto Bravo zechciał przeczytać tekst przed drukiem. Jego uściślenia i krytyczne uwagi były dla mnie bezcenne.
The purpose of this paper is to examine the way in which the experience of the Holocaust can be r... more The purpose of this paper is to examine the way in which the experience of the Holocaust can be represented, embodied and even relived in or through music. The category of experience thus serves as a main methodological tool in this survey, helping to reconstitute the process of expressing it through music, specifically in Arnold Schoenberg’s A Survivor from Warsaw Op. 46. A related point to consider is the composer’s engagement in the fight for human rights just before the World War II, a fact that is not yet widely recognized. A brief overview of Schoenberg’s religious, social, and political environment is followed by the history of the Survivor’s… origins, analysis of its literary text, and, finally, interpretation. While discussing the ethical limits of the Holocaust representation, the opinions of Theodor W. Adorno, Ernst van Alphen, Berel Lang, and Giorgio Agamben are consulted
Roznica i powtorzenie jako aspekty reprezentacji w Variationen fur Orchester op. 31 Arnolda Schon... more Roznica i powtorzenie jako aspekty reprezentacji w Variationen fur Orchester op. 31 Arnolda Schonberga
Prawa człowieka, prawa narodów
Kwartalnik Młodych Muzykologów UJ, 2016
AkAdemiA muzycznA w krAkowie Doświadczenie Zagłady w Ocalałym z Warszawy op. 46 Arnolda Schönberg... more AkAdemiA muzycznA w krAkowie Doświadczenie Zagłady w Ocalałym z Warszawy op. 46 Arnolda Schönberga: geneza, dzieło, interpretacja Ty, którego nie mogłem ocalić, Wysłuchaj mnie. Czesław Miłosz Schönberg, religia i polityka Celem niniejszego tekstu jest zarówno ukazanie zaangażowania Arnolda Schönberga w walkę o prawa człowieka przed ii wojną światową, jak i interpretacja Ocalałego z Warszawy op. 46 w kategoriach tzw. "wtórnego doświadczenia" Zagłady i hołdu złożonego jej ofiarom. Poza naświetleniem kontekstu historyczno-politycznego dzieła należy także zwrócić uwagę na nieoczywistą i skomplikowaną drogę kompozytora do judaizmu oraz trwające całe życie zainteresowanie szeroko pojętą problematyką religijną. Ocalały z Warszawy był, po Mojżeszu i Aronie oraz Drabinie Jakubowej, rodzajem rozliczenia się nie tylko z wyżej wymienionymi kwestiami, ale także z nieodległymi wydarzeniami wojennymi. W 1898 roku Schönberg został ochrzczony w austriackim kościele luterańskim1. Nie dysponujemy wieloma dowodami jego przekonań religijnych z młodzieńczego okresu życia,
Kwartalnik Młodych Muzykologów UJ, 2018
The article focuses on the issues of difference and repetition, as defined by Gilles Deleuze, and... more The article focuses on the issues of difference and repetition, as defined by Gilles Deleuze, and their possible application to Arnold Schoenberg's dodecaphonic work, Variations for Orchestra Op. 31. Although Schoenberg's reflection on these problems comes from the earlier years than Deleuze's, the correspondence of understanding the difference and repetition between them is striking. Two other terms by Deleuze and Guattari applied to the work are becoming and refrain. Repetition and refrain are associated with the representational moment in the work (motif B-A-C-H as a quote and as a type of refrain) while difference and becoming are associated with the anti-representational moment (dodecaphonic technique, developing variation technique, etc.).
Books edited by Iwona Sowińska-Fruhtrunk
by Michał Kłosiński, Krzysztof M Maj, Łukasz Stec, Peter Stillman, Anna De Vaul, Marcello Messina, rafal szczerbakiewicz, Eleni Varmazi, Tomasz Szymański, Miłosz Markocki, Ania Boguska, Verena Adamik, Iwona Sowińska-Fruhtrunk, Anna Bugajska, Mariusz Finkielsztein, and Maja Wojdyło Kraków: Facta Ficta Research Centre, Dec 31, 2016
The twenty-six essays which compose this collection cover a substantial range of both historical ... more The twenty-six essays which compose this collection cover a substantial range of both historical and theoretical themes, indicating at the least that the utopian idea thrives today across a number of disciplines as well as in domains (like computer games) which are themselves of recent origin and which indicate that utopia can also be addressed as an aspect of the internal psychic fantasy world. There is some consideration here of the lengthy and complex historical relationship between utopian ideals and religion. There is some effort to reconsider practical efforts to found actual communities which embody utopian ideals. Several authors revisit the emotional substrata of utopian aspiration rendered accessible through music in particular. Literature is here nonetheless the chief focus, in keeping with the form of Thomas More’s original text and that of the tradition which has imitated and satirised it. The themes represented here mirror in literary form the dystopian drift in the external world discussed above. Many of the leading authors of post-totalitarian dystopian fiction are included here, notably (to name but a few) Margaret Atwood, Robert Heinlein, J.G. Ballard, David Foster Wallace and, most recently, Michel Houellebecq. Within these treatments, the possibilities are explored that dystopia may emerge from or assume the form of racist regimes, environmental destruction, corporate dictatorship, or religious fundamentalism, or some combination of these factors. Such potential outcomes of modernity need, the authors of this volume also assure us, to be balanced against the utopian promise which bodily remodelling entertains, and the possibility of longevity which scientific and technical advances encapsulate as the epitome of modern individualist utopianism.
Uploads
Papers by Iwona Sowińska-Fruhtrunk
Books edited by Iwona Sowińska-Fruhtrunk