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Peter Bexte

Kunsthochschule für Medien Köln, Art and Media Studies, Faculty Member

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Papers by Peter Bexte

Tastaufnahmen. Reliefs im 20. Jahrhundert

Kristin Marek / Carolin Meister (Hg.): Berührung. Taktiles in Kunst und Theorie , 2022

Reliefs sind doppelbödige Gebilde, sichtbar und tastbar zugleich. Man schaut sie anders an als ei... more Reliefs sind doppelbödige Gebilde, sichtbar und tastbar zugleich. Man schaut sie anders an als ein Gemälde. Denn im rilievo könnte auch die Hand ertasten, was das Auge sieht. So waltet hier ein anderes Verhältnis als in der Malerei. Reliefs zählen zu den ältesten Bildformen der Menschheit. Ihre Geschichte rührt an die Anfänge von Kulturen, lässt auf eine dreitausendjährige Kulturgeschichte zurückblicken und hat in den letzten einhundert Jahren einen fulminanten Bedeutungszuwachs erfahren. Letzteres wird oft nicht recht bedacht, darum handeln die folgenden Überlegungen davon. Sie fragen nach zweierlei: Wie hat man von der Tastbarkeit des Reliefs gesprochen (Alois Riegl, Walter Benjamin, Maurice Merleau-Ponty)? Welche Bedeutung hatten Reliefs für die künstlerischen Arbeiten der Avantgarde des 20. Jahrhunderts (Wladimir Tatlin, Kurt Schwitters u. a.)? Wie aber Worte und Werke zusammenfinden, das sagt sich nicht so einfach, sondern muss sich zeigen.

Beckett im Labor

Zeitschrift für Ästhetik und Allgemeine Kunstwissenschaft

Samuel Becketts künstlerische und Hans-Jörg Rheinbergers wissenschaftshistorische Arbeiten mögen ... more Samuel Becketts künstlerische und Hans-Jörg Rheinbergers wissenschaftshistorische Arbeiten mögen völlig unterschiedlich wirken. Überraschenderweise aber zeigen sich beide durchdrungen von einer speziellen grammatikalischen Form: dem Futur II. Die Grammatik der vollendeten Zukunft rührt an Freuds schwierigen Begriff der Nachträglichkeit. Die skeptische Frage lautet, ob man das Ende einer Serie bestimmen kann, in der man noch steckt – sei es das Leben (Beckett) oder seien es Experimente (Rheinberger). In all diesen Fällen ist es prinzipiell ausgeschlossen, das Ende zu bestimmen. Es handelt sich um ein typisches Beckett-Problem, das Rheinberger in die Wissenschaftsgeschichte eingetragen hat. Die Schlussfolgerung lautet: »Am Ende« wird die Wissenschaftsgeschichte einer Beckett-Story nicht unähnlich geworden sein.<br><br>What Samuel Beckett did in art seems to be far away from what Hans-Jörg Rheinberger did in the history of science. Surprisingly enough both share a fascinati...

Die weggeschnittenen Augenlider des Regulus. Zur verdeckten Antikenrezeption in einem Wort Heinrich von Kleists

Kleist-Jahrbuch 2008/09, 2009

https://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/2101/ Der Aufsatz klärt eine viel diskutierte und bi... more https://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/2101/
Der Aufsatz klärt eine viel diskutierte und bis dato unbeantwortete Frage zu Kleists Reaktion auf Caspar David Friedrich. Es geht um ein berühmtes Diktum, das Kleist am 13. Oktober 1810 in den "Berliner Abendblättern" publizierte, und zwar unter dem Titel "Empfindungen vor Friedrichs Seelandschaft". Mit dem Ausdruck "Seelandschaft" war Caspar David Friedrichs Gemälde "Mönch am Meer" gemeint. Die Beschreibung der Empfindungen vor diesem Bild gipfelte in einem viel zitierten Halbsatz: Bei der Betrachtung dieses Bildes sei es, "als ob Einem die Augenlieder [sic] weggeschnitten wären". Man hat oft nach einer Quelle oder zumindest Anregung für jenes schier unvorstellbare Vorstellungsbild vom Verlust der eigenen Lider gefragt. Auf eben diese Frage soll im Folgenden eine Antwort gegeben werden. Dabei ist es nicht der Anspruch, eine neue Interpretation des Gesamttextes vorzulegen. Ja, nicht einmal der angeführte Halbsatz wird einer umfassenden Deutung unterzogen werden können. Vielmehr geht es allererst darum, die Genese des Wortes zu erhellen. Zu diesem Zweck soll das Diktum in zwei bislang wenig beachtete Kontexte eingesetzt werden: Erstens geht es um Antikenrezeption, zweitens um die optisch-physiologischen Diskurse an der Wende zum 19. Jahrhundert. Man erwarte also keine Fortsetzung der Debatte um das Erhabene, wie sie die Auseinandersetzung mit dieser Textstelle bislang bestimmte. Es wird im Folgenden nicht um Kant oder Burke gehen, sondern um Kirchenväter und antike Rhetoren, um Optiker und Physiologen. Aus der Schnittmenge dieser Felder tritt ein Motiv hervor, in dem das Kleist'sche Diktum Wort für Wort vorformuliert ist. Es findet sich in Berichten von der Blendung des römischen Feldherrn Regulus.
https://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/2101/

Pfeile im Kreisverkehr

Interdisziplinäre Anthropologie, Oct 1, 2016

Cadillac und Gebetsmatte. McLuhans TV-Gemälde

McLuhan neu lesen, 2007

McLuhans Verhältnis zu Bildern hat etwas Unausgemachtes an sich. Immer wieder bemüht er die ikoni... more McLuhans Verhältnis zu Bildern hat etwas Unausgemachtes an sich. Immer wieder bemüht er die ikonische Unterscheidung Vordergrund/Hintergrund, ohne jedoch eine Theorie des Bildes zu haben. Im Hinblick darauf, beobachtet der Aufsatz zwei Rekurse McLuhans auf Bilder: 1.) das von Salvador Dali gestaltete Cover einer TV-Zeitschrift; 2.) ein Wandgemälde von René Cera, das sich in McLuhans Seminarraum befand. Es wird zu zeigen sein, dass in seiner Fernsehtheorie dieses Gemälde eine entscheidende und wenig beachtete Rolle gespielt hat.

Im Zweistromland. Relationales Denken bei Franz Rosenzweig

Philipp Stoellger (Hg.): Figurationen des Menschen. Studien zur Medienanthropologie, 2019

Der Text diskutiert eine Figur relationalen Denkens in der Philosophie des Franz Rosenzweig. Im Z... more Der Text diskutiert eine Figur relationalen Denkens in der Philosophie des Franz Rosenzweig. Im Zentrum der Überlegungen steht seine Sammlung kleiner Schriften: 'Im Zweistromland' (1926). Der Titel dieses Buches sowie die Gestaltung des Covers der Erstausgabe werden en detail betrachtet: Zwei / Strom / Land. Dabei spielt der Gedanke eines 'hebräischen Lesens' eine Rolle: als einer prinzipiell unendlichen Lektüre, in der alles je Geschriebene einen Resonanzraum der Korrelationen eröffnet.

Visualität und Krise der Sichtbarkeit: een twijffelachtige schemeringe

Die sichtbare Welt. Visualität in der niederländischen Literatur und Kunst des 17. Jahrhunderts, M¨ unster: Waxmann 2012, S. 37-52 (Niederlande-Studien, Band 52), 2012

Der Aufsatz dringt auf eine Unterscheidung von Sichtbarkeit und Visualität. Von zentraler Bedeutu... more Der Aufsatz dringt auf eine Unterscheidung von Sichtbarkeit und Visualität. Von zentraler Bedeutung ist dabei die Formel vom Sehen des Nichtsehens. Dies wird an Blindendarstellungen erörtert, vor allem aber am Problem der Darstellung rotierender Räder. Im 'Lof der schilder-konst' von Philips Angel (1642) spielt die Sichtbarkeit rollender Räder und wirbelnder Spinnräder eine entscheidende Rolle.

Leibniz als praepositionales Objekt: Kontinua und Brüche in Benses Schrift 'Ueber Leibniz' (1946)

Max Bense. Weltprogrammierung, hg. Elke Uhl und Claus Zottel, 2018

Theorien der Relationen sind nach ihrer sprachlichen Seite stets auch Theorien der Präpositionen.... more Theorien der Relationen sind nach ihrer sprachlichen Seite stets auch Theorien der Präpositionen. Dieser Gedanke wird an einer frühen Schrift von Max Bense erprobt: 'Ueber Leibniz' (1946). Es handelt sich um ein erstaunliches Bekenntnis zur technischen Welt im Augenblick ihrer Katastrophe. Die Ausgangsfrage lautet: Was macht diese Schrift so seltsam immun gegen die Erschütterungen des Zusammenbruchs? Antworten auf diese Frage stecken in der Präposition 'über', und zwar auf dreifache Weise. Indem Bense ÜBER Leibniz spricht, kann er auf dem Umweg ÜBER Leibniz am 3. Reich vorbeigehen und eine Metaperspektive gewinnen, die ÜBER die Erschütterungen des Augenblicks hinausführen soll. Vergleichend wird ein Text aus Kriegszeiten hinzugezogen: 'Aus der Philosophie der Gegenwart' (1941). Zwischen den Texten von 1941 bzw. 1946 gibt es einerseits Kontinuitäten, andererseits schroffe Zäsuren. Denn in der Schrift von 1941 hatte Bense sich noch für das Duo Nietzsche/Mussolini begeistert. Der Ausstieg aus diesen Verstrickungen führt ÜBER Leibniz.

Bexte_Ken-Adam-FestschriftLE.pdf

Oliver Fahle, Lisa Gotto, Britta Neitzel, Lars Nowak, Hedwig Wagner, André Wendler, Daniela Wentz (Hg.): Filmische Moderne. 60 Fragmente (Festschrift Lorenz Engell) , 2019

Zur Festschrift für Lorenz Engell schrieb ich fragmentarische Erinnerungen an meine Zusammenarbei... more Zur Festschrift für Lorenz Engell schrieb ich fragmentarische Erinnerungen an meine Zusammenarbeit mit Ken Adam. Er hatte als Production Designer die frühen James-Bond-Filme gestaltet. Der War-room in Stanley Kubricks Film 'Dr. Strangelove' gilt als sein Meisterstück. 1997-2000 gestaltete er die zentrale Abteilung der Berliner Millenniumsausstellung, in der ich als Kurator wirkte.

Fokussierte Wahrnehmungen. Von Himmelsblicken zu Bildbetrachtungen

in: Anthropologie der Wahrnehmung, hg. von Magnus Schlette, Thomas Fuchs, Anna Maria Kirchner, 2017

In den europäischen Kunstsammlungen des 18./19. Jahrhundert gab es eine weit verbreitete Praxis ... more In den europäischen Kunstsammlungen des 18./19. Jahrhundert gab es eine weit verbreitete Praxis des Sehens: Man betrachetete Gemälde durch ein linsenloses Sehrohr. Dieses weitgehend vergessene Instrument ist aufschlussreich für eine Geschichte des Sehens. Hermann von Helmholtz, George Adams, Denis Diderot haben auf je verschiedene Weisen Fragen der Wahrnehmung anhand des Sehrohrs artikuliert.

"Metaphysische Muellabfuhr". Anmerkungen zu einem dadaistischen Bonmot

Ungründe. Potenziale prekärer Fundierung

Die dadaistische Selbstbeschreibung als "metaphysische Müllabfuhr" hat etwas schier Unwiderstehli... more Die dadaistische Selbstbeschreibung als "metaphysische Müllabfuhr" hat etwas schier Unwiderstehliches an sich. Der Witz der gegenstrebigen Wortfügung kann immer noch schlagend wirken. Er fügt sich fast zu gut zum Image jener Kunstbewegung, obwohl noch gar nicht ausgemacht ist, wie er zu verstehen sei. Der Aufsatz bringt einige Überlegungen zum Verhältnis von Sinnentleerung und Sinnerfüllung, von Müll und Psalm 118,22.

Die Bilderreisen der Nova Reperta. Über die allmähliche Verfertigung des Wissens beim Nachbilden

Versteckt – Verirrt – Verschollen. Reisen und Nichtwissen

Die Kupferstichserie 'Nova Reperta' des Johannes Stradanus von ca. 1590 zeigt auf einigen Blätter... more Die Kupferstichserie 'Nova Reperta' des Johannes Stradanus von ca. 1590 zeigt auf einigen Blättern die Generiering, Mobilisierung und Transferierung von Wissen. Dabei spielen Tische eine zentrale Rolle: im Studiolo, an Bord eines Schiffes, am Ufer der 'neuen Welt'. Der Text fragt nach zwei prinzipiellen Möglichkeiten im Begriff des Neuen. Er diskutiert eine spezifische Figur des Nichtwissens in Gestalt des Futur II.

Trennen und Verbinden. Oder: Was heißt 'und'?

Der Text wendet sich einem ebenso beziehungsreichen wie bedeutungslosem Wort zu, dem Wort 'und'.... more Der Text wendet sich einem ebenso beziehungsreichen wie bedeutungslosem Wort zu, dem Wort 'und'. Tatsächlich hat 'und' keinerlei Bedeutung, es bezeichnet nichts. Es eröffnet jedoch eine Relation zwischen zweierlei, dem einen und dem anderen. In dieser seiner Zwischenstellung besetzt es eine Position, die an eine Grundform des Medialen rührt: das Trennen und Verbinden. Selten ist die Kopula so bohrend befragt worden, wie nach dem Zusammenbruch des 1. Weltkriegs -- künstlerisch von Kurt Schwitters, philosophisch von Franz Rosenzweig.

Mit den Augen hören / mit den Ohren sehen. Raoul Hausmanns optophonetische Schnittmengen,

Spuren der Avantgarde: Theatrum anatomicum, 2011

Tierbedarf in Galerien und Laboren

Kritische Berichte H 3.2010 Kunst und Wissenschaft, 2010

Tierbedarf in Galerien und Laboren Für eine Theorie der produktiven Missverständnisse Unsere klei... more Tierbedarf in Galerien und Laboren Für eine Theorie der produktiven Missverständnisse Unsere kleinen Heiligtümer sind leer, sie beherbergen nur das gehörnte Gesicht meiner Mutter. Leonora Carrington, Meine Mutter ist eine Kuh 1 Tiere haben in der Kunst-und Wissenschaftsgeschichte diverse Rollen gespielt. An ihnen artikuliert sich etwas Ungewisses, eine ins Offene fallende Sorge des animal rationale, seiner Rationalität nicht sicher zu sein. 2 Eine vage Unbestimmtheit der Relationen von Kunst-, Natur-und Wissensformen spricht in den Metamorphosen der Thematisierung sich aus. Es ist, als ob dem dunklen Leib des Tieres eine Wahrheit entrissen werden solle, derer Menschen zu bedürfen glauben. Jüngere Untersuchungen haben sich diesen Fragen zugewandt und sowohl untersucht, wie Tiere in den Ordnungen des Wissens physiologischer Labors eingespannt wurden, als auch danach gefragt, wie präparierte Tiere in Kunstausstellungen erscheinen. 3 Eingangs wurde das Stichwort ‹Metamorphose› genutzt. Es mag als Hinweis auf etwas Randgängiges dienen, auf ein Terrain, wo Beobachtung und Einbildungskraft sich seltsam entpuppen. In diesem Sinne soll im Folgenden beobachtet werden, wie ein bestimmtes Tier namens ‹Congo› zwischen zoologischem Labor, TV-Studio und Kunstgalerie hin-und hergeschoben wurde. Es wird also um drei verschiedene Schauplätze gehen, an denen reger Tierbedarf herrschte.

Sicht und Einsicht. Zum Topos des blinden Mathematikers

Mathesis & Graphé. Leonard Euler und die Entfaltung der Wissenssysteme, 2009

Henry Moores Atom Piece / Nuclear Energy

ATOMBILDER. Ikonographie des Atoms inWissenschaft und Öffentlichkeit des 20. Jahrhunderts, 2009

Die weggeschnittenen Augenlider des Regulus. Zur verdeckten Antikenrezeption in einem Wort Heinrich von Kleists

Kleist-Jahrbuch 2008/2009, 2008

Der Aufsatz klärt eine viel diskutierte und bis dato unbeantwortete Frage zu Kleists Reaktion auf... more Der Aufsatz klärt eine viel diskutierte und bis dato unbeantwortete Frage zu Kleists Reaktion auf Caspar David Friedrich. Es geht um ein berühmtes Diktum, das Kleist am 13. Oktober 1810 in den "Berliner Abendblättern" publizierte, und zwar unter dem Titel "Empfindungen vor Friedrichs Seelandschaft". Mit dem Ausdruck "Seelandschaft" war Caspar David Friedrichs Gemälde "Mönch am Meer" gemeint. Die Beschreibung der Empfindungen vor diesem Bild gipfelte in einem viel zitierten Halbsatz: Bei der Betrachtung dieses Bildes sei es, "als ob Einem die Augenlieder [sic] weggeschnitten wären". Man hat oft nach einer Quelle oder zumindest Anregung für jenes schier unvorstellbare Vorstellungsbild vom Verlust der eigenen Lider gefragt. Auf eben diese Frage soll im Folgenden eine Antwort gegeben werden. Dabei ist es nicht der Anspruch, eine neue Interpretation des Gesamttextes vorzulegen. Ja, nicht einmal der angeführte Halbsatz wird einer umfassenden Deutung unterzogen werden können. Vielmehr geht es allererst darum, die Genese des Wortes zu erhellen. Zu diesem Zweck soll das Diktum in zwei bislang wenig beachtete Kontexte eingesetzt werden: Erstens geht es um Antikenrezeption, zweitens um die optisch-physiologischen Diskurse an der Wende zum 19. Jahrhundert. Man erwarte also keine Fortsetzung der Debatte um das Erhabene, wie sie die Auseinandersetzung mit dieser Textstelle bislang bestimmte. Es wird im Folgenden nicht um Kant oder Burke gehen, sondern um Kirchenväter und antike Rhetoren, um Optiker und Physiologen. Aus der Schnittmenge dieser Felder tritt ein Motiv hervor, in dem das Kleist'sche Diktum Wort für Wort vorformuliert ist. Es findet sich in Berichten von der Blendung des römischen Feldherrn Regulus.

Luftraum. Das Labyrinth der Welt im Blick von oben

welt[stadt]raum. Mediale Inszenierungen

Nazi-General Werner von Fritsch fiel 1938 in Ungnade beim Führer und wurde im Zuge der so genannt... more

Zwischen-Räume: Kybernetik und Strukturalismus

Topologie. Zur Raumbeschreibung in den Kultur- und Medienwissenschaften, 2007

Ende der 1940er Jahre saßen in New York zwei Männer namens Claude in benachbarten Zimmern. Der ei... more Ende der 1940er Jahre saßen in New York zwei Männer namens Claude in benachbarten Zimmern. Der eine hieß Claude Shannon und arbeitete an kybernetischen Problemen; der andere hieß Claude Levi-Strauss und schrieb an einem Buch über elementare Formen der Verwandtschaft. 1 Zwischen diesen beiden war erstens architektonischer Zwischenraum und zweitens ein beredtes Schweigen. Sie haben umeinander gewusst, einander auch beäugt, jedoch niemals miteinander gesprochen. Bald schon trennten sich die Wege dieser ›Nachbarn‹. Die mit ihren Namen verknüpften Diskurse aber -Kybernetik und Strukturalismus -sollten die eigenartigsten Verbindungen eingehen. Was diese Denkrichtungen verband und zugleich trennte, war ein jeweils verschiedener Hang zur Mathematik. Die mathematische Theorie der Kommunikation, wie Shannon sie entwarf, lief auf eine Mischung aus Statistik und Schaltalgebra hinaus. 2 Die mathematischen Ambitionen des strukturalen Denkens dagegen suchten Mengenlehre, Gruppentheorie und Topologie. 3 Damit sind zwei sehr verschiedene Modelle mathematischen 1 Vgl. Mai Wegener, »An der Straßenkreuzung: der Mathematiker Georges Théodule Guilbaud. Kybernetik und Strukturalismus«, in: Archiv für Mediengeschichte -1950, hg. bes. S. 183. -Lévi-Strauss nennt hier Mengenlehre, Gruppentheorie und Topologie, kurz das Programm der Mathematikergruppe Bourbaki. Der Mitbegründer dieser Gruppe André Weil hat 1949 einen mathematischen Anhang zu Lévi-Strauss' Buch über die elementaren Strukturen der Verwandtschaft geschrieben. in: Stephan Günzel (Hg.): Topologie. Zur Raumbeschreibung in den Kultur-und Medienwissenschaften, Bielefeld: transcript 2007 220 | PETER BEXTE Denkens bezeichnet, die sich nicht umstandslos aufeinander abbilden oder gar reduzieren lassen. Trotzdem sind Überlagerungen von Kybernetik und Strukturalismus immer wieder versucht worden. Lacan hat seinen Schülern ein paar treffliche »gordische Knoten« daraus geschürzt. Auch die Medienwissenschaft hat sich an Schnittmengen dieser Art versucht. Als Beispiel lässt sich die Skizze zu einer Topologie der Medien anführen, die Wolfgang Schäffner 2001 vorgelegt hat. Er ging dabei von der apriorisch vorgetragenen Feststellung aus, Punkte oder Orte sowie Räume überhaupt seien »als Effekte von Medien anzusehen«. 4 An eben diesem Apriori soll hier Zweifel angemeldet werden. Im Unterschied zu dem genannten Diktum (und bei aller Sympathie für die Arbeiten von Wolfgang Schäffner) gehen die folgenden Überlegungen davon aus, dass es leider sinnlos ist, von einer Topologie zu sprechen, wo Raum als Effekt von Medien gilt. Eine so gefasste »Topologie der Medien« streicht sich selber durch -sie nimmt die Topologie nicht ernst genug. Wer dieses Wort ausspricht, ruft eine Tradition herauf, in der die Namen Gottfried Wilhelm Leibniz, Johann Benedict Listing, Felix Klein und Nicolas Bourbaki vorkommen. 5 In diesem Diskussionsstrang wurde die Topologie begründet -als »Diskurs im allgemeinen vom Ort im allgemeinen«. 6 Eine harte topologische Formulierung könnte denn auch das genaue Gegenteil besagen -dass nicht etwa Räume als Effekt von Medien anzusehen seien, sondern umgekehrt: Medien als Effekte von Räumen. Wer dies behaupten wollte, könnte sich auf den Bourbaki-Schüler Michel Serres stützen: »Nie kommt man an ein Ende mit dem Raum. Man spricht immer nur von ihm und in ihm. Nie verlässt man ihn. Wo sollte man hingehen, frage ich Sie.« 7 -In der Tat: Wohin sollte man gehen? Etwa in die Medien? Wo aber wären diese? Die boshafte Frage nach dem »Wo« macht deutlich, dass hier ein Scheinproblem vorliegt. Ob Medien ein Effekt des Raumes seien oder Räume ein Effekt der Medien, dies lässt sich eben so-4 Wolfgang Schäffner, »Topologie der Medien. Descartes, Peirce, Shannon«, in: Die Adresse des Mediums, hg.

Tastaufnahmen. Reliefs im 20. Jahrhundert

Kristin Marek / Carolin Meister (Hg.): Berührung. Taktiles in Kunst und Theorie , 2022

Reliefs sind doppelbödige Gebilde, sichtbar und tastbar zugleich. Man schaut sie anders an als ei... more Reliefs sind doppelbödige Gebilde, sichtbar und tastbar zugleich. Man schaut sie anders an als ein Gemälde. Denn im rilievo könnte auch die Hand ertasten, was das Auge sieht. So waltet hier ein anderes Verhältnis als in der Malerei. Reliefs zählen zu den ältesten Bildformen der Menschheit. Ihre Geschichte rührt an die Anfänge von Kulturen, lässt auf eine dreitausendjährige Kulturgeschichte zurückblicken und hat in den letzten einhundert Jahren einen fulminanten Bedeutungszuwachs erfahren. Letzteres wird oft nicht recht bedacht, darum handeln die folgenden Überlegungen davon. Sie fragen nach zweierlei: Wie hat man von der Tastbarkeit des Reliefs gesprochen (Alois Riegl, Walter Benjamin, Maurice Merleau-Ponty)? Welche Bedeutung hatten Reliefs für die künstlerischen Arbeiten der Avantgarde des 20. Jahrhunderts (Wladimir Tatlin, Kurt Schwitters u. a.)? Wie aber Worte und Werke zusammenfinden, das sagt sich nicht so einfach, sondern muss sich zeigen.

Beckett im Labor

Zeitschrift für Ästhetik und Allgemeine Kunstwissenschaft

Samuel Becketts künstlerische und Hans-Jörg Rheinbergers wissenschaftshistorische Arbeiten mögen ... more Samuel Becketts künstlerische und Hans-Jörg Rheinbergers wissenschaftshistorische Arbeiten mögen völlig unterschiedlich wirken. Überraschenderweise aber zeigen sich beide durchdrungen von einer speziellen grammatikalischen Form: dem Futur II. Die Grammatik der vollendeten Zukunft rührt an Freuds schwierigen Begriff der Nachträglichkeit. Die skeptische Frage lautet, ob man das Ende einer Serie bestimmen kann, in der man noch steckt – sei es das Leben (Beckett) oder seien es Experimente (Rheinberger). In all diesen Fällen ist es prinzipiell ausgeschlossen, das Ende zu bestimmen. Es handelt sich um ein typisches Beckett-Problem, das Rheinberger in die Wissenschaftsgeschichte eingetragen hat. Die Schlussfolgerung lautet: »Am Ende« wird die Wissenschaftsgeschichte einer Beckett-Story nicht unähnlich geworden sein.<br><br>What Samuel Beckett did in art seems to be far away from what Hans-Jörg Rheinberger did in the history of science. Surprisingly enough both share a fascinati...

Die weggeschnittenen Augenlider des Regulus. Zur verdeckten Antikenrezeption in einem Wort Heinrich von Kleists

Kleist-Jahrbuch 2008/09, 2009

https://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/2101/ Der Aufsatz klärt eine viel diskutierte und bi... more https://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/2101/
Der Aufsatz klärt eine viel diskutierte und bis dato unbeantwortete Frage zu Kleists Reaktion auf Caspar David Friedrich. Es geht um ein berühmtes Diktum, das Kleist am 13. Oktober 1810 in den "Berliner Abendblättern" publizierte, und zwar unter dem Titel "Empfindungen vor Friedrichs Seelandschaft". Mit dem Ausdruck "Seelandschaft" war Caspar David Friedrichs Gemälde "Mönch am Meer" gemeint. Die Beschreibung der Empfindungen vor diesem Bild gipfelte in einem viel zitierten Halbsatz: Bei der Betrachtung dieses Bildes sei es, "als ob Einem die Augenlieder [sic] weggeschnitten wären". Man hat oft nach einer Quelle oder zumindest Anregung für jenes schier unvorstellbare Vorstellungsbild vom Verlust der eigenen Lider gefragt. Auf eben diese Frage soll im Folgenden eine Antwort gegeben werden. Dabei ist es nicht der Anspruch, eine neue Interpretation des Gesamttextes vorzulegen. Ja, nicht einmal der angeführte Halbsatz wird einer umfassenden Deutung unterzogen werden können. Vielmehr geht es allererst darum, die Genese des Wortes zu erhellen. Zu diesem Zweck soll das Diktum in zwei bislang wenig beachtete Kontexte eingesetzt werden: Erstens geht es um Antikenrezeption, zweitens um die optisch-physiologischen Diskurse an der Wende zum 19. Jahrhundert. Man erwarte also keine Fortsetzung der Debatte um das Erhabene, wie sie die Auseinandersetzung mit dieser Textstelle bislang bestimmte. Es wird im Folgenden nicht um Kant oder Burke gehen, sondern um Kirchenväter und antike Rhetoren, um Optiker und Physiologen. Aus der Schnittmenge dieser Felder tritt ein Motiv hervor, in dem das Kleist'sche Diktum Wort für Wort vorformuliert ist. Es findet sich in Berichten von der Blendung des römischen Feldherrn Regulus.
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Pfeile im Kreisverkehr

Interdisziplinäre Anthropologie, Oct 1, 2016

Cadillac und Gebetsmatte. McLuhans TV-Gemälde

McLuhan neu lesen, 2007

McLuhans Verhältnis zu Bildern hat etwas Unausgemachtes an sich. Immer wieder bemüht er die ikoni... more McLuhans Verhältnis zu Bildern hat etwas Unausgemachtes an sich. Immer wieder bemüht er die ikonische Unterscheidung Vordergrund/Hintergrund, ohne jedoch eine Theorie des Bildes zu haben. Im Hinblick darauf, beobachtet der Aufsatz zwei Rekurse McLuhans auf Bilder: 1.) das von Salvador Dali gestaltete Cover einer TV-Zeitschrift; 2.) ein Wandgemälde von René Cera, das sich in McLuhans Seminarraum befand. Es wird zu zeigen sein, dass in seiner Fernsehtheorie dieses Gemälde eine entscheidende und wenig beachtete Rolle gespielt hat.

Im Zweistromland. Relationales Denken bei Franz Rosenzweig

Philipp Stoellger (Hg.): Figurationen des Menschen. Studien zur Medienanthropologie, 2019

Der Text diskutiert eine Figur relationalen Denkens in der Philosophie des Franz Rosenzweig. Im Z... more Der Text diskutiert eine Figur relationalen Denkens in der Philosophie des Franz Rosenzweig. Im Zentrum der Überlegungen steht seine Sammlung kleiner Schriften: 'Im Zweistromland' (1926). Der Titel dieses Buches sowie die Gestaltung des Covers der Erstausgabe werden en detail betrachtet: Zwei / Strom / Land. Dabei spielt der Gedanke eines 'hebräischen Lesens' eine Rolle: als einer prinzipiell unendlichen Lektüre, in der alles je Geschriebene einen Resonanzraum der Korrelationen eröffnet.

Visualität und Krise der Sichtbarkeit: een twijffelachtige schemeringe

Die sichtbare Welt. Visualität in der niederländischen Literatur und Kunst des 17. Jahrhunderts, M¨ unster: Waxmann 2012, S. 37-52 (Niederlande-Studien, Band 52), 2012

Der Aufsatz dringt auf eine Unterscheidung von Sichtbarkeit und Visualität. Von zentraler Bedeutu... more Der Aufsatz dringt auf eine Unterscheidung von Sichtbarkeit und Visualität. Von zentraler Bedeutung ist dabei die Formel vom Sehen des Nichtsehens. Dies wird an Blindendarstellungen erörtert, vor allem aber am Problem der Darstellung rotierender Räder. Im 'Lof der schilder-konst' von Philips Angel (1642) spielt die Sichtbarkeit rollender Räder und wirbelnder Spinnräder eine entscheidende Rolle.

Leibniz als praepositionales Objekt: Kontinua und Brüche in Benses Schrift 'Ueber Leibniz' (1946)

Max Bense. Weltprogrammierung, hg. Elke Uhl und Claus Zottel, 2018

Theorien der Relationen sind nach ihrer sprachlichen Seite stets auch Theorien der Präpositionen.... more Theorien der Relationen sind nach ihrer sprachlichen Seite stets auch Theorien der Präpositionen. Dieser Gedanke wird an einer frühen Schrift von Max Bense erprobt: 'Ueber Leibniz' (1946). Es handelt sich um ein erstaunliches Bekenntnis zur technischen Welt im Augenblick ihrer Katastrophe. Die Ausgangsfrage lautet: Was macht diese Schrift so seltsam immun gegen die Erschütterungen des Zusammenbruchs? Antworten auf diese Frage stecken in der Präposition 'über', und zwar auf dreifache Weise. Indem Bense ÜBER Leibniz spricht, kann er auf dem Umweg ÜBER Leibniz am 3. Reich vorbeigehen und eine Metaperspektive gewinnen, die ÜBER die Erschütterungen des Augenblicks hinausführen soll. Vergleichend wird ein Text aus Kriegszeiten hinzugezogen: 'Aus der Philosophie der Gegenwart' (1941). Zwischen den Texten von 1941 bzw. 1946 gibt es einerseits Kontinuitäten, andererseits schroffe Zäsuren. Denn in der Schrift von 1941 hatte Bense sich noch für das Duo Nietzsche/Mussolini begeistert. Der Ausstieg aus diesen Verstrickungen führt ÜBER Leibniz.

Bexte_Ken-Adam-FestschriftLE.pdf

Oliver Fahle, Lisa Gotto, Britta Neitzel, Lars Nowak, Hedwig Wagner, André Wendler, Daniela Wentz (Hg.): Filmische Moderne. 60 Fragmente (Festschrift Lorenz Engell) , 2019

Zur Festschrift für Lorenz Engell schrieb ich fragmentarische Erinnerungen an meine Zusammenarbei... more Zur Festschrift für Lorenz Engell schrieb ich fragmentarische Erinnerungen an meine Zusammenarbeit mit Ken Adam. Er hatte als Production Designer die frühen James-Bond-Filme gestaltet. Der War-room in Stanley Kubricks Film 'Dr. Strangelove' gilt als sein Meisterstück. 1997-2000 gestaltete er die zentrale Abteilung der Berliner Millenniumsausstellung, in der ich als Kurator wirkte.

Fokussierte Wahrnehmungen. Von Himmelsblicken zu Bildbetrachtungen

in: Anthropologie der Wahrnehmung, hg. von Magnus Schlette, Thomas Fuchs, Anna Maria Kirchner, 2017

In den europäischen Kunstsammlungen des 18./19. Jahrhundert gab es eine weit verbreitete Praxis ... more In den europäischen Kunstsammlungen des 18./19. Jahrhundert gab es eine weit verbreitete Praxis des Sehens: Man betrachetete Gemälde durch ein linsenloses Sehrohr. Dieses weitgehend vergessene Instrument ist aufschlussreich für eine Geschichte des Sehens. Hermann von Helmholtz, George Adams, Denis Diderot haben auf je verschiedene Weisen Fragen der Wahrnehmung anhand des Sehrohrs artikuliert.

"Metaphysische Muellabfuhr". Anmerkungen zu einem dadaistischen Bonmot

Ungründe. Potenziale prekärer Fundierung

Die dadaistische Selbstbeschreibung als "metaphysische Müllabfuhr" hat etwas schier Unwiderstehli... more Die dadaistische Selbstbeschreibung als "metaphysische Müllabfuhr" hat etwas schier Unwiderstehliches an sich. Der Witz der gegenstrebigen Wortfügung kann immer noch schlagend wirken. Er fügt sich fast zu gut zum Image jener Kunstbewegung, obwohl noch gar nicht ausgemacht ist, wie er zu verstehen sei. Der Aufsatz bringt einige Überlegungen zum Verhältnis von Sinnentleerung und Sinnerfüllung, von Müll und Psalm 118,22.

Die Bilderreisen der Nova Reperta. Über die allmähliche Verfertigung des Wissens beim Nachbilden

Versteckt – Verirrt – Verschollen. Reisen und Nichtwissen

Die Kupferstichserie 'Nova Reperta' des Johannes Stradanus von ca. 1590 zeigt auf einigen Blätter... more Die Kupferstichserie 'Nova Reperta' des Johannes Stradanus von ca. 1590 zeigt auf einigen Blättern die Generiering, Mobilisierung und Transferierung von Wissen. Dabei spielen Tische eine zentrale Rolle: im Studiolo, an Bord eines Schiffes, am Ufer der 'neuen Welt'. Der Text fragt nach zwei prinzipiellen Möglichkeiten im Begriff des Neuen. Er diskutiert eine spezifische Figur des Nichtwissens in Gestalt des Futur II.

Trennen und Verbinden. Oder: Was heißt 'und'?

Der Text wendet sich einem ebenso beziehungsreichen wie bedeutungslosem Wort zu, dem Wort 'und'.... more Der Text wendet sich einem ebenso beziehungsreichen wie bedeutungslosem Wort zu, dem Wort 'und'. Tatsächlich hat 'und' keinerlei Bedeutung, es bezeichnet nichts. Es eröffnet jedoch eine Relation zwischen zweierlei, dem einen und dem anderen. In dieser seiner Zwischenstellung besetzt es eine Position, die an eine Grundform des Medialen rührt: das Trennen und Verbinden. Selten ist die Kopula so bohrend befragt worden, wie nach dem Zusammenbruch des 1. Weltkriegs -- künstlerisch von Kurt Schwitters, philosophisch von Franz Rosenzweig.

Mit den Augen hören / mit den Ohren sehen. Raoul Hausmanns optophonetische Schnittmengen,

Spuren der Avantgarde: Theatrum anatomicum, 2011

Tierbedarf in Galerien und Laboren

Kritische Berichte H 3.2010 Kunst und Wissenschaft, 2010

Tierbedarf in Galerien und Laboren Für eine Theorie der produktiven Missverständnisse Unsere klei... more Tierbedarf in Galerien und Laboren Für eine Theorie der produktiven Missverständnisse Unsere kleinen Heiligtümer sind leer, sie beherbergen nur das gehörnte Gesicht meiner Mutter. Leonora Carrington, Meine Mutter ist eine Kuh 1 Tiere haben in der Kunst-und Wissenschaftsgeschichte diverse Rollen gespielt. An ihnen artikuliert sich etwas Ungewisses, eine ins Offene fallende Sorge des animal rationale, seiner Rationalität nicht sicher zu sein. 2 Eine vage Unbestimmtheit der Relationen von Kunst-, Natur-und Wissensformen spricht in den Metamorphosen der Thematisierung sich aus. Es ist, als ob dem dunklen Leib des Tieres eine Wahrheit entrissen werden solle, derer Menschen zu bedürfen glauben. Jüngere Untersuchungen haben sich diesen Fragen zugewandt und sowohl untersucht, wie Tiere in den Ordnungen des Wissens physiologischer Labors eingespannt wurden, als auch danach gefragt, wie präparierte Tiere in Kunstausstellungen erscheinen. 3 Eingangs wurde das Stichwort ‹Metamorphose› genutzt. Es mag als Hinweis auf etwas Randgängiges dienen, auf ein Terrain, wo Beobachtung und Einbildungskraft sich seltsam entpuppen. In diesem Sinne soll im Folgenden beobachtet werden, wie ein bestimmtes Tier namens ‹Congo› zwischen zoologischem Labor, TV-Studio und Kunstgalerie hin-und hergeschoben wurde. Es wird also um drei verschiedene Schauplätze gehen, an denen reger Tierbedarf herrschte.

Sicht und Einsicht. Zum Topos des blinden Mathematikers

Mathesis & Graphé. Leonard Euler und die Entfaltung der Wissenssysteme, 2009

Henry Moores Atom Piece / Nuclear Energy

ATOMBILDER. Ikonographie des Atoms inWissenschaft und Öffentlichkeit des 20. Jahrhunderts, 2009

Die weggeschnittenen Augenlider des Regulus. Zur verdeckten Antikenrezeption in einem Wort Heinrich von Kleists

Kleist-Jahrbuch 2008/2009, 2008

Der Aufsatz klärt eine viel diskutierte und bis dato unbeantwortete Frage zu Kleists Reaktion auf... more Der Aufsatz klärt eine viel diskutierte und bis dato unbeantwortete Frage zu Kleists Reaktion auf Caspar David Friedrich. Es geht um ein berühmtes Diktum, das Kleist am 13. Oktober 1810 in den "Berliner Abendblättern" publizierte, und zwar unter dem Titel "Empfindungen vor Friedrichs Seelandschaft". Mit dem Ausdruck "Seelandschaft" war Caspar David Friedrichs Gemälde "Mönch am Meer" gemeint. Die Beschreibung der Empfindungen vor diesem Bild gipfelte in einem viel zitierten Halbsatz: Bei der Betrachtung dieses Bildes sei es, "als ob Einem die Augenlieder [sic] weggeschnitten wären". Man hat oft nach einer Quelle oder zumindest Anregung für jenes schier unvorstellbare Vorstellungsbild vom Verlust der eigenen Lider gefragt. Auf eben diese Frage soll im Folgenden eine Antwort gegeben werden. Dabei ist es nicht der Anspruch, eine neue Interpretation des Gesamttextes vorzulegen. Ja, nicht einmal der angeführte Halbsatz wird einer umfassenden Deutung unterzogen werden können. Vielmehr geht es allererst darum, die Genese des Wortes zu erhellen. Zu diesem Zweck soll das Diktum in zwei bislang wenig beachtete Kontexte eingesetzt werden: Erstens geht es um Antikenrezeption, zweitens um die optisch-physiologischen Diskurse an der Wende zum 19. Jahrhundert. Man erwarte also keine Fortsetzung der Debatte um das Erhabene, wie sie die Auseinandersetzung mit dieser Textstelle bislang bestimmte. Es wird im Folgenden nicht um Kant oder Burke gehen, sondern um Kirchenväter und antike Rhetoren, um Optiker und Physiologen. Aus der Schnittmenge dieser Felder tritt ein Motiv hervor, in dem das Kleist'sche Diktum Wort für Wort vorformuliert ist. Es findet sich in Berichten von der Blendung des römischen Feldherrn Regulus.

Luftraum. Das Labyrinth der Welt im Blick von oben

welt[stadt]raum. Mediale Inszenierungen

Nazi-General Werner von Fritsch fiel 1938 in Ungnade beim Führer und wurde im Zuge der so genannt... more

Zwischen-Räume: Kybernetik und Strukturalismus

Topologie. Zur Raumbeschreibung in den Kultur- und Medienwissenschaften, 2007

Ende der 1940er Jahre saßen in New York zwei Männer namens Claude in benachbarten Zimmern. Der ei... more Ende der 1940er Jahre saßen in New York zwei Männer namens Claude in benachbarten Zimmern. Der eine hieß Claude Shannon und arbeitete an kybernetischen Problemen; der andere hieß Claude Levi-Strauss und schrieb an einem Buch über elementare Formen der Verwandtschaft. 1 Zwischen diesen beiden war erstens architektonischer Zwischenraum und zweitens ein beredtes Schweigen. Sie haben umeinander gewusst, einander auch beäugt, jedoch niemals miteinander gesprochen. Bald schon trennten sich die Wege dieser ›Nachbarn‹. Die mit ihren Namen verknüpften Diskurse aber -Kybernetik und Strukturalismus -sollten die eigenartigsten Verbindungen eingehen. Was diese Denkrichtungen verband und zugleich trennte, war ein jeweils verschiedener Hang zur Mathematik. Die mathematische Theorie der Kommunikation, wie Shannon sie entwarf, lief auf eine Mischung aus Statistik und Schaltalgebra hinaus. 2 Die mathematischen Ambitionen des strukturalen Denkens dagegen suchten Mengenlehre, Gruppentheorie und Topologie. 3 Damit sind zwei sehr verschiedene Modelle mathematischen 1 Vgl. Mai Wegener, »An der Straßenkreuzung: der Mathematiker Georges Théodule Guilbaud. Kybernetik und Strukturalismus«, in: Archiv für Mediengeschichte -1950, hg. bes. S. 183. -Lévi-Strauss nennt hier Mengenlehre, Gruppentheorie und Topologie, kurz das Programm der Mathematikergruppe Bourbaki. Der Mitbegründer dieser Gruppe André Weil hat 1949 einen mathematischen Anhang zu Lévi-Strauss' Buch über die elementaren Strukturen der Verwandtschaft geschrieben. in: Stephan Günzel (Hg.): Topologie. Zur Raumbeschreibung in den Kultur-und Medienwissenschaften, Bielefeld: transcript 2007 220 | PETER BEXTE Denkens bezeichnet, die sich nicht umstandslos aufeinander abbilden oder gar reduzieren lassen. Trotzdem sind Überlagerungen von Kybernetik und Strukturalismus immer wieder versucht worden. Lacan hat seinen Schülern ein paar treffliche »gordische Knoten« daraus geschürzt. Auch die Medienwissenschaft hat sich an Schnittmengen dieser Art versucht. Als Beispiel lässt sich die Skizze zu einer Topologie der Medien anführen, die Wolfgang Schäffner 2001 vorgelegt hat. Er ging dabei von der apriorisch vorgetragenen Feststellung aus, Punkte oder Orte sowie Räume überhaupt seien »als Effekte von Medien anzusehen«. 4 An eben diesem Apriori soll hier Zweifel angemeldet werden. Im Unterschied zu dem genannten Diktum (und bei aller Sympathie für die Arbeiten von Wolfgang Schäffner) gehen die folgenden Überlegungen davon aus, dass es leider sinnlos ist, von einer Topologie zu sprechen, wo Raum als Effekt von Medien gilt. Eine so gefasste »Topologie der Medien« streicht sich selber durch -sie nimmt die Topologie nicht ernst genug. Wer dieses Wort ausspricht, ruft eine Tradition herauf, in der die Namen Gottfried Wilhelm Leibniz, Johann Benedict Listing, Felix Klein und Nicolas Bourbaki vorkommen. 5 In diesem Diskussionsstrang wurde die Topologie begründet -als »Diskurs im allgemeinen vom Ort im allgemeinen«. 6 Eine harte topologische Formulierung könnte denn auch das genaue Gegenteil besagen -dass nicht etwa Räume als Effekt von Medien anzusehen seien, sondern umgekehrt: Medien als Effekte von Räumen. Wer dies behaupten wollte, könnte sich auf den Bourbaki-Schüler Michel Serres stützen: »Nie kommt man an ein Ende mit dem Raum. Man spricht immer nur von ihm und in ihm. Nie verlässt man ihn. Wo sollte man hingehen, frage ich Sie.« 7 -In der Tat: Wohin sollte man gehen? Etwa in die Medien? Wo aber wären diese? Die boshafte Frage nach dem »Wo« macht deutlich, dass hier ein Scheinproblem vorliegt. Ob Medien ein Effekt des Raumes seien oder Räume ein Effekt der Medien, dies lässt sich eben so-4 Wolfgang Schäffner, »Topologie der Medien. Descartes, Peirce, Shannon«, in: Die Adresse des Mediums, hg.

Paradoxien des finalen leseprobe

Paradoxien des Finalen, 2023

Weniges ist so anschlussfähig wie ein Schluss. Das nächste Update kommt bestimmt, so lautet ein G... more Weniges ist so anschlussfähig wie ein Schluss. Das nächste Update kommt bestimmt, so lautet ein Grundsatz der Mediengesellschaft. Wie also macht man Schluss? Und wann gilt etwas als ›passé‹? Was wissen Menschen, Tiere, Götter, Sprachen, Algorithmen, Kunstwerke, Kulturen von ihrem Anfang oder ihrem Ende? Das sagt sich nicht so leicht. Die Beiträge dieses Buches handeln von künstlerischen und wissenschaftlichen Formen, sich in ein Verhältnis zu jenem Ende zu setzen, das sich beharrlich der Selbstbeschreibung entzieht.
Mit Beiträgen von Peter Bexte, Matthias Bruhn, Winfried Gerling, Gabriele Gramelsberger, Karin Harrasser, hans w. koch, Angela Lammert, Carolin Meister, Jean-Luc Nancy, Markus Rautzenberg und Georg Trogemann.

Ein Medium namens McLuhan. 37 Befragungen eines Klassikers

by Martina Leeker Prof. Dr. and Peter Bexte

Ein Medium namens McLuhan. 37 Befragungen eines Klassikers, 2020

„If you don‘t like my arguments, I‘ve got some more.“ (Marshall McLuhan) Wie aber steht es um d... more „If you don‘t like my arguments, I‘ve got some more.“ (Marshall McLuhan) Wie aber steht es um den Klassiker der Medienwissenschaften im 21. Jahrhundert? Diese Frage diskutieren 37 zeitgenössische Medienwissenschaftler_innen. Ihre Antworten stehen in einem reizvollen Kontrast zu Interviews, die 2007 entstanden und jetzt online zugänglich gemacht worden sind. Viele der ursprünglich Befragten sind erneut beteiligt, neue Stimmen kamen hinzu. Dabei zeigt sich im Vergleich: Die Medienwissenschaften sind diverser geworden, und manche Zukunftserwartung wurde drastisch revidiert.

KONJUNKTION & KRISE. Vom ›und‹ in Bildern und Texten

Konjunktion & Krise, 2019

Um 1920 schuf der Künstler Kurt Schwitters eine Collage mit dem Titel 'Undbild'. Zeitgleich formu... more Um 1920 schuf der Künstler Kurt Schwitters eine Collage mit dem Titel 'Undbild'. Zeitgleich formulierte der Philosoph Franz Rosenzweig eine Philosophie des 'und'. Die beiden wussten nichts voneinander, umso erstaunlicher ist die Parallelität der Ereignisse. Hier wie dort kreiste die Aufmerksamkeit um diesen unscheinbarsten aller Ausdrücke, der genau genommen gar nichts ausdrückt. Ein nacktes 'und' bedeutet nichts. Man erwartet allenfalls, dass es bedeutungsvolle Ausdrücke verbindet. Wie aber konnte es um 1920 dazu kommen, dass dieses nackte 'und' ein Thema wurde (und zwar auf völlig andere Weise als in der Postmoderne)? Irrlichternd durchläuft es Bilder und Texte jener Zeit. "Rebellion des und", "Freiheit zum und" sind Formulierungen aus diesem Kontext. "Deutscher und Jude sein – was heißt da 'und'?", so hat Franz Rosenzweig gefragt. Er hat dem Wort auf diese Weise einen zutiefst politischen Sinn gegeben. Von daher fällt ein Schlaglicht auf die Möglichkeitsräume der Konjunktion, in denen einiges in Erscheinung treten kann: mögliche Krisen wie auch mögliche Anschlüsse in vielerlei Modalitäten, nicht zuletzt als Kehrseite einer Logik des Zerfalls. In den jeweiligen Weisen der Thematisierung des 'und' verbergen sich historische Signaturen, die zu entziffern sind.

Wo immer vom Sehen die Rede ist ... da ist ein Blinder nicht fern

Blinde Seher. Wahrnehmung von Wahrnehmung in der Kunst des 17. Jahrhunderts. Mit einem Anhang zur Entdeckung des blinden Flecks im Jahre 1668

Synthesis. Zur Konjunktur eines philosophischen Begriffs in Wissenschaft und Technik (2014)

Bexte: Rebellion des Und Freiheit zum Und

Das Undbild von Kurt Schwitters und die Philosophie des Und von Franz Rosenzweig stehen im Zentru... more Das Undbild von Kurt Schwitters und die Philosophie des Und von Franz Rosenzweig stehen im Zentrum der hier vorgetragenen Überlegungen. Beide Arbeiten, die künstlerische wie die philosophische, entstanden unabhängig voneinander, jedoch im nämlichen Zeitraum (ca. 1920). Ohne voneinander zu wissen, haben Schwitters sowie Rosenzweig auf je verschiedene Weise die Konjunktion thematisiert. Diese eigenartige Koinzidenz markiert eine historische Situation, deren Charakteristika genauer zu betrachten sind. Künstlerisch betrachtet erweist sich das Und als epochales Grundwort für Collage und Montage. Philosophisch bedacht führt die Konjunktion auf eine sprachphilosophische Wende sowie auf eine radikale Kritik der Hegelschen Dialektik (lange vor aller postmodernen "Logik des Und"). Ziel des Vortrags ist es, Bild und Buch in wechselseitiger Verschränkung zu befragen.

Workshop 'Relief' / Programm

Reliefs sind Zwischenwesen: haptische Bilder. Ihre Geschichte führt an die Anfänge von Kulturen, ... more Reliefs sind Zwischenwesen: haptische Bilder. Ihre Geschichte führt an die Anfänge von Kulturen, ihre Bedeutung für die moderne Kunst kann nur unterschätzt werden. Sie sind einerseits unvermeidlich, andererseits von den Bildwissenschaften weitgehend vergessen. Indem jedoch 3d-Bilder an Bedeutung gewinnen, kehrt das Relief zurück.

Le paradoxe de la perception. Au Salon avec des lunettes

Von der "Lettre sur les aveugles" bis zu den "Éléments de la physiologie" hat Denis Diderot sich ... more Von der "Lettre sur les aveugles" bis zu den "Éléments de la physiologie" hat Denis Diderot sich mit der Natur der Wahrnehmung befasst. Diese Auseinandersetzung hat sein Nachdenken über Bilder in einem höheren Maße beeinflusst, als bislang oft angenommen wurde. Um nämlich Natur nachahmen zu können, muss man sie allererst wahrnehmen. Um aber die Wahrnehmung der Natur zu verstehen, ist die Natur der Wahrnehmung zu bedenken. Aus diesem Grund hat Denis Diderot in den Salon-Ausstellungen des Louvre visuelle Experimente angestellt: "avec une lunette qui embrasse le champ du tableau, et qui exclut la bordure" ("Salon de 1763"). Indem er ein Gemälde von Vernet durch ein Opernglas anschaute, machte sich ein doppelter Effekt bemerkbar: Einschließung und Ausschließung zugleich. In dieser Bewegung steckt eine Motorik, auf welche Diderot zuerst im "Lettre sur les aveugles" gestoßen war. Die Auseinandersetzung mit Blindheit hat Folgen für sein Verhältnis zu Bildern gehabt. Die Salon-Kritiken haben nicht nur eine ästhetische, philosophische und rhetorische sondern auch eine physiologische Dimension. Vorgetragen im Rahmen des "Colloque sur les Salons de Diderot, L’université de Toulouse-Le Mirail, 24-26 janvier 2008". Responsables scientifiques du colloque: Stéphane Lojkine, université de Toulouse-Le Mirail, Franziska Sick, université de Kassel. Ce colloque est organisé avec le soutien financier de l’équipe d’accueil "Lettres, Langages et Arts", du département de lettres modernes et du conseil scientifique de l’université de Toulouse-Le Mirail.

Peter Bexte: [Rezension zu:] Holste, Christine; Faber, Richard (Hrsg.): Vom jüdischen Bilderverbot zur Gründung israelischer Kunstgeschichte. Zu Leben und Werk des Kunsthistorikers Moshe Barasch

ArtHist.net, 2020

Peter Bexte: [Rezension zu:] Holste, Christine; Faber, Richard (Hrsg.): Vom jüdischen Bilderver... more

Peter Bexte: [Rezension zu:] Angela Mayer-Deutsch: Das Musaeum Kircherianum

Peter Bexte: [Rezension zu:] Angela Mayer-Deutsch: Das Musaeum Kircherianum. Kontemplative Moment... more

Nietzsches antike Kühe.

Frankfurter Allgemeine Zeitung, Oct 10, 2012

Quintilian oder das ewige Wiederkäuen des Gleichen

Cybernetic Revolutionaries

Zeitschrift für Medienwissenschaft online, Aug 1, 2012

Rez.: Eden Medina, Cybernetic Revolutionaries. Technology and Politics in Allende’s Chile, Cambri... more

Das Musaeum Kircherianum.

H-ArtHist, Feb 16, 2011

Rezension von Angela Mayer-Deutsch: Das Musaeum Kircherianum. Kontemplative Momente, hist... more

Ein Atlas als das erste Wort. Das Alterswerk des Philosophen Michel Serres

Frankfurter Allgemeine Zeitung, Aug 26, 2005

Zum Bild des französischen Philosophen Michel Serres gehört das Meer. Seit er in jungen Jahren al... more Zum Bild des französischen Philosophen Michel Serres gehört das Meer. Seit er in jungen Jahren als Offizier zur See fuhr, hat diese Erfahrung ihn nicht mehr verlassen. Präzis ist er dem Nietzsche-Wort gefolgt: "Auf die Schiffe, ihr Philosophen!" Nautische Begriffe erscheinen in den Titeln seiner Schriften, die Philosophie hat er als ein Netz im Meer bezeichnet, und einer seiner schönsten Texte ist einem alten Kap-Hoorn-Fahrer gewidmet.

Paris von Peking aus begreifen. Karl Löwith und François Jullien in Ostasien

Frankfurter Rundschau, May 11, 2002

Europäisches Denken als regionaler Spezialfall: Die philosophischen Erfahrungen Karl Löwiths und ... more

Workshop "Relief" / Programm

Reliefs sind Zwischenwesen: haptische Bilder. Ihre Geschichte führt an die Anfänge von Kulturen, ... more Reliefs sind Zwischenwesen: haptische Bilder. Ihre Geschichte führt an die Anfänge von Kulturen, ihre Bedeutung für die moderne Kunst kann nur unterschätzt werden. Sie sind einerseits unvermeidlich, andererseits von den Bildwissenschaften weitgehend vergessen. Indem jedoch 3d-Bilder an Bedeutung gewinnen, kehrt das Relief zurück.

Sch… THE JOURNAL OF THE KURT SCHWITTERS SOCIETY 2018/19 ISSN 2047-1971

by Gwendolen Webster, Cole Collins, Peter Bexte, Colin Morton, and Rodanthi Vardouli

Sch… THE JOURNAL OF THE KURT SCHWITTERS SOCIETY , 2018

Anna Blume centenary issue