Papers by Hans Frex
Revista de Teoría del Arte, 2021
La fascinación de Amalfitano por Kilapán radica en la operación que conjuga lo mítico con lo hist... more La fascinación de Amalfitano por Kilapán radica en la operación que conjuga lo mítico con lo histórico en el plano del lenguaje, enlazando tres genocidios: el mapuche, el de la dictadura militar chilena y el femigenocidio en Santa Teresa. Al hacer de la máscara y la traición un elemento retórico central de su obra, Kilapán no sería sólo un autor al servicio del poder, que postula la ascendencia aria de los mapuches, sino también el autor canónico de la post-dictadura. Descriptores: Bolaño, Kilapán, nombre, raza, telepatía, canon. Abstract: Amalfitano's fascination for Kilapán relies on the operation in which he combines the mythic with the historical on the level of language, linking three genocides: the Mapuche, that of the Chilean dictatorship and the genofemicide in Santa Teresa. By making the mask and betrayal a central rhetorical element of his work, Kilapán would be not just an author at the service of power that asserts the Aryan ascendancy of the Mapuche people, but the canonical author of the post-dictatorship.
Se revisa la relevancia hermenéutica del autor para la comprensión de un texto, que determina la ... more Se revisa la relevancia hermenéutica del autor para la comprensión de un texto, que determina la interpretación del sentido a partir de su intención original, y se aplica este principio al análisis de la intención de Cervantes, la cual se encuentra mediada en primer lugar por su personaje principal, el Quijote, y luego por la ficción autorial, que abre las posibilidades de lectura del libro e impide a su vez la remisión del sentido del texto a la intención del autor. Mientras el Quijote es el lector que vive sus lecturas, Menard es aquel que las escribe. El primero se enmarca en un modelo causal y diacrónico de la historia; el segundo, en cambio, plantea el palimpsesto como modelo sincrónico y acausal de la lectura. Finalmente, se presenta un esquema con todos los niveles de lectura que permite establecer la ficción autorial al interior del Quijote.
Alteridad y misoginia en la representación de la femme fatale: la danza de Salomé y la retórica d... more Alteridad y misoginia en la representación de la femme fatale: la danza de Salomé y la retórica del velo 1 Hans Frex. Licenciado en Filosofía. Magíster en Teoría e Historia del Arte, U. de Chile
En Las palabras y las cosas, Foucault señala que la función principal de la heterotopía consiste ... more En Las palabras y las cosas, Foucault señala que la función principal de la heterotopía consiste en impedir la referencia de las palabras a las cosas. Se hace patente entonces una suerte de contradicción en la inclusión de la biblioteca dentro de las heterotopías en " Espacios diferentes " , pues no existe un lugar mejor que la biblioteca para investigar y producir conocimiento. En este artículo analizamos " La biblioteca de Babel " de Borges desde el concepto de heterotopía, para resolver la relación exacta entre biblioteca, espacio y conocimiento, así como su relación con el concepto de archivo de Foucault. Por último, volvemos sobre " El lenguaje al infinito " del mismo Foucault, en que ofrece un comentario de " La biblioteca de Babel " que expone una heterotopía efectiva, formada por una mise in abyme del lenguaje. In The Order of Things, Foucault shows that the main function of heterotopia is to impede the reference of words to things. A contradiction is evident in the inclusion of the library in the heterotopia in " Other Spaces " : there is no better place to investigate and produce knowledge than a library. We analyze Borges' " The Library of Babel " from the concept of heterotopy, in order to resolve the exact relationship between library, space, and knowledge, and its link with Foucault's archive concept. Finally, we return to Foucault's " Language to Infinity, " whose commentary on " The Library of Babel " exposes an effective heterotopy formed by a mise in abyme of language.
El objetivo de Kant en la Crítica de la facultad de juzgar consiste en ofrecer una r... more El objetivo de Kant en la Crítica de la facultad de juzgar consiste en ofrecer una respuesta a la caída de las leyes trascendentales del entendimiento a una proliferación contingente de casos, donde la facultad de juzgar, ubicada entre
las facultades del entendimiento y la razón, tiene que encontrar lo universal contenido en él. “Contingencia”, “límite” y “entre” son nuestras claves de análisis del concepto de expresión de Kant, que es traicionado por su argumento trascendente
que remite al espíritu. Propongo que Nietzsche concluye la crítica kantiana de la expresión. Para él el gesto se encuentra ubicado efectivamente entre el cuerpo y la muerte, lo que impide la remisión de la expresión a la subjetividad o a conceptos metafísicos.
La filosofía de la vida pretende superar el pensamiento metafísico a través de la persuasión, sir... more La filosofía de la vida pretende superar el pensamiento metafísico a través de la persuasión, sirviéndose de la función retórica de la metáfora que introduce en el discurso filosófico. Aquí se revisan las directrices generales que configura la metáfora en la filosofía aristotélica y su inserción dentro de la metafísica, para contrastarla con la interpretación que Nietzsche realiza de ella y expone veladamente en El nacimiento de la tragedia.
Book Reviews by Hans Frex
Ensayos de ocasión, escritos buena parte de ellos por encargo, son los que componen el último lib... more Ensayos de ocasión, escritos buena parte de ellos por encargo, son los que componen el último libro del filósofo chileno Pablo Oyarzun, Devaneo sobre la estupidez y otros textos, publicado por Mundana Ediciones en octubre de 2018. Cinco de ellos fueron publicados en revistas, dos en periódicos, dos aparecieron en libros y dos textos son inéditos. Sus fechas de redacción van desde 1987 hasta 2009, encontrándose divididos en dos partes "Hipótesis" y "Fingimientos", que originalmente iban a ser el título. Libro no académico y heterodoxo, pero no por ello sin rigor, escrito con un estilo rico y preciso, aunque a veces artificial y fingido, aborda en su primera parte "Hipótesis" problemas cotidianos como el humor, el ocio, la estulticia o el vino desde una perspectiva filosófica. La segunda parte, "Fingimientos", la componen una serie de textos literarios que funcionan como posibilidades narrativas de la primera parte.
Notes by Hans Frex
Bordes, 2020
En esta nota, a propósito de la ola de manifestaciones antirracistas y un artículo de Rodrigo Kar... more En esta nota, a propósito de la ola de manifestaciones antirracistas y un artículo de Rodrigo Karmy sobre Said, se hace un análisis de lo que Mignolo denomina racismo epistémico y su presencia en el curriculum universitario, donde predomina la visión eurocéntrica de la filosofía. Propongo que la rebelión social de octubre en Chile le demanda a la academia una decolonización radical del curriculum.
Books by Hans Frex
Editorial Cuarto Propio, 2022
En este volumen se compilan dieciséis testimonios de mujeres migrantes provenientes de diez paíse... more En este volumen se compilan dieciséis testimonios de mujeres migrantes provenientes de diez países cuyas edades van desde los 12 a los 82 años. Prólogo de Lina Meruane.
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Papers by Hans Frex
las facultades del entendimiento y la razón, tiene que encontrar lo universal contenido en él. “Contingencia”, “límite” y “entre” son nuestras claves de análisis del concepto de expresión de Kant, que es traicionado por su argumento trascendente
que remite al espíritu. Propongo que Nietzsche concluye la crítica kantiana de la expresión. Para él el gesto se encuentra ubicado efectivamente entre el cuerpo y la muerte, lo que impide la remisión de la expresión a la subjetividad o a conceptos metafísicos.
Book Reviews by Hans Frex
Notes by Hans Frex
Books by Hans Frex
las facultades del entendimiento y la razón, tiene que encontrar lo universal contenido en él. “Contingencia”, “límite” y “entre” son nuestras claves de análisis del concepto de expresión de Kant, que es traicionado por su argumento trascendente
que remite al espíritu. Propongo que Nietzsche concluye la crítica kantiana de la expresión. Para él el gesto se encuentra ubicado efectivamente entre el cuerpo y la muerte, lo que impide la remisión de la expresión a la subjetividad o a conceptos metafísicos.