Papers by Martha Rosas Guevara
Mujeres indígenas y afrodescendientes ante el discurso del derecho moderno , 2024
El presente texto esboza ciertos apuntes sobre el acceso a la justicia en clave de género y etnic... more El presente texto esboza ciertos apuntes sobre el acceso a la justicia en clave de género y etnicidad, a partir del análisis de algunos debates vigentes en el campo de la antropología jurídica, en diálogo con los estudios de género. La discusión se enfoca en una lectura interseccional respecto al abordaje de la violencia de género en los sistemas de justicia propia y en la transformación de la cultura jurídica comunitaria que está siendo agenciada por la movilización política de las mujeres indígenas en el ámbito latinoamericano.
A lo largo del documento se argumenta cómo la antropología jurídica representa un subcampo con altas potencialidades para analizar las problemáticas que enfrentan algunos sectores subalternizados y/o racializados, en este caso las mujeres indígenas, en su acceso y tránsito por la administración de justicia, tanto propia como estatal, y la instrumentalización que aquellas han hecho del derecho. El debate se ha enriquecido con reflexiones propias del feminismo decolonial, analizando unas cuantas experiencias organizativas desplegadas por algunos colectivos de mujeres de diversos pueblos, que de una u otra manera están impactando los sistemas de justicia propia a partir de las demandas y reivindicaciones que exigen.
HiSTOReLo. Revista de Historia Regional y Local, 2014
Mediante una narrativa historiográfica elaborada a partir de textos legales, el presente document... more Mediante una narrativa historiográfica elaborada a partir de textos legales, el presente documento pretende interpretar las ausencias y presencias del negro en el discurso jurídico decimonónico producido una vez obtenida la independencia de España en los albores del siglo XIX. Teniendo en cuenta que la imaginación del Estado republicano representó un desafío para las elites criollas, las cuales —pese a predicar retóricamente la consolidación de una comunidad nacional basada en la igualdad y la democracia— construyeron una idea de Nación sobre los basamentos ideológicos coloniales, perpetuados en la repulsión elitista hacia la masa o plebe, lo que a la postre produjo su exclusión de la promisoria modernidad. From Slaves to Citizens and Vagabonds. Representations of Blackness in the Colombian Legal Discourse during the 19th CenturyThrough a historiographical narrative drawn from legal texts, this paper aims to interpret the absence and presence of black people in the nineteenth-centu...
Revista Via Iuris, 2011
ÁREA SOCIO-JURÍDICA * Exotismo, invisibilidad y diásporas re-creadas: la juridicidad del negro en... more ÁREA SOCIO-JURÍDICA * Exotismo, invisibilidad y diásporas re-creadas: la juridicidad del negro en Colombia Exoticism, invisibility and recreated diasporas: the lawfulness of being black in Colombia Palabras clave Comunidad negra, diáspora, esclavización, diversidad, multiculturalismo, etnicidad.
Saber, Ciencia y Libertad, 2010
La forma en la que la otredad negra ha sido concebida por el discurso jurídico constituye un régi... more La forma en la que la otredad negra ha sido concebida por el discurso jurídico constituye un régimen de representación que se refleja en el exotismo, la amenaza, el servilismo y la invisibilidad, manifiestas o latentes en la normatividad destinada a regular a los descendientes de africanos desde la institucionalización de la esclavitud. El presente artículo aborda el estudio de la juridicidad del negro en Colombia a partir de las diversas representaciones que subyacen en los textos normativos, apoyándose metodológicamente en la antropología jurídica, la cual resulta útil al analizar la alteridad étnica en contextos de colonialidad. Pese a que la reforma constitucional de 1991, legitimó a las comunidades negras como actores étnicos, vale la pena advertir sobre el peligro de abordar el multiculturalismo como un “nuevo racismo cultural”, cuya lógica generaría nuevas formas de exclusión, al reducir la etnicidad a características “naturales” e inmutables, generalmente asociadas al folclor.
In Vestigium IRE, 2021
El presente artículo analiza de manera crítica cómo la racionalidad eurocéntrica se autoerigió e... more El presente artículo analiza de manera crítica cómo la racionalidad eurocéntrica se autoerigió en la única forma válida de producción de conocimiento científico; subvalorando múltiples saberes, representaciones e imaginarios locales. El texto aborda cómo la subjetividad moderna construyó la otredad de los sectores periféricos en términos de inferioridad epistémica, indagando si las representaciones actuales sobre la otredad negra, realmente constituyen un cambio paradigmático en la forma de abordar la diferencia, o si corresponden a una continuación eufemística del legado colonial.
Diálogos y contextos desde el pluralismo jurídico en Colombia, 2020
La visión académica conservadora ha elaborado una serie de arquetipos respecto a los esclavizados... more La visión académica conservadora ha elaborado una serie de arquetipos respecto a los esclavizados, que los ha asumido como objetos o piezas de mercado; el estudio de los archivos históricos ha dado primacía a los aspectos económicos de la esclavitud y su impacto en el ámbito productivo y/o extractivo, ya sea en los enclaves mineros o en los escenarios domésticos en calidad de servidumbre, lo que fue creando un sistema de enunciación dentro de un marco de colonialidad.
En virtud de lo expuesto, rastrear etnográfi camente el acervo de textos legales que da cuenta de la construcción de las subjetividades negras –individual y colectivamente-, constituye un ejercicio necesario a fi n de develar las improntas coloniales tras las representaciones de la alteridad étnica y cultural de poblaciones racializadas y subalternizadas, como es el caso de la diáspora africana en Colombia.
Discusiones, problemáticas y sentipensar latinoamericano Tomo III – Estudios Descoloniales y Epistemologías del Sur Global, 2019
El presente texto pretende analizar las dinámicas que ha
revestido la vulneración a los derechos ... more El presente texto pretende analizar las dinámicas que ha
revestido la vulneración a los derechos territoriales de las
comunidades negras del litoral Pacífico nariñense, a partir del
proceso de etnización desarrollado con posterioridad a la adopción
de la constitución de 1991, hasta el periodo actual, marcado por el
recrudecimiento de la conflagración armada en diversos
municipios del piedemonte costero.
Rol de la Educación Superior frente a los desafíos sociales, 2019
Percepciones en torno a las presencias afronariñenses en instituciones de educación superior en P... more Percepciones en torno a las presencias afronariñenses en instituciones de educación superior en Pasto. Retos en la construcción de interculturalidad RESUMEN El período inmediatamente anterior a la promulgación de la Constitución de 1991, estuvo marcado por la emergencia del multiculturalismo a nivel global, tendencia que quedó plasmada en el texto superior, a partir del reconocimiento de la plurietnicidad y multiculturalidad. Aunque indudablemente, el multiculturalismo representa el viraje constitucional hacia un Estado que valora y protege la diversidad étnica, encarna una serie de peligros, consistentes en la esencialización o naturalización de las diferencias culturales. De ahí, la necesidad de replantear las estrategias de inclusión trazadas a partir de políticas multiculturales acríticas, que más que establecer un verdadero diálogo intercultural, naturalizan las diferencias y mantienen las rela-ciones de poder intactas. El presente texto, resultado de una investigación etnográfica, aborda el estudio de las representaciones e imaginarios que sobre la presencia afronariñense tienen los estudiantes universitarios de la ciudad de Pasto, lo cual aspira a constituir un insumo para el diseño de estrategias curriculares y peda-gógicas incluyentes y respetuosas de la diversidad, que coadyuven a visibilizar las trayectorias, dinámicas y problemáticas de sectores poblacionales invisibilizados y/o estereotipados presentes en un área catalogada por antonomasia como andina, serrana y de marcada ascendencia indígena. Palabras clave: MULTICULTURALIDAD, RACISMO, IMAGINARIOS, EDUCACIÓN SUPERIOR. ABSTRACT Perceptions concerning afronariñenses presences at higher education institutions in Pasto. Challenges in the construction of interculturality The period immediately prior to the promulgation of the 1991 Constitution was marked by the emergence of multiculturalism at the global level, a trend that was embodied in the text above, from the recognition of pluriethnicity and multiculturalism. Although undoubtedly, multiculturalism represents the constitutional turn towards a State that values and protects ethnic diversity, it embodies a series of dangers, consisting of the essentialization or naturalization of cultural differences. Hence, the need to rethink the inclusion strategies drawn from acritical multicultural policies, which rather than establishing a true intercultural dialogue, naturalize differences and maintain intact power relations. The present text, the result of an ethnographic research, deals with the study of the representations and imaginaries among university students of the city of Pasto about the afronariñense presence, which aspires to constitute an input for the design of inclusive curricular and pedagogical strategies respectful of diversity, which helps to visualize the trajectories, dynamics and problems of invisible and / or stereotyped population sectors located in an area cataloged by antonomasia as Andean and of marked indigenous ancestry.
Resumen La presente investigación, elaborada a varios lustros del viraje constitucional de un Est... more Resumen La presente investigación, elaborada a varios lustros del viraje constitucional de un Estado monocultural, hacia un Estado que valora y exalta la diversidad étnica –e incluso se erige en garante de la misma-, pretendió problematizar la forma en la que actualmente se representa la otredad étnica, indagando si realmente constituyen un cambio paradigmático en la forma de abordar la diferencia y advirtiendo sobre el riesgo que encarnan al legitimar de manera eufemística, sutiles estrategias de subalternización. Teniendo en cuenta los términos en los que se ha ontologizado –en el pasado y en la actualidad-, a los grupos étnicos, vale la pena preguntarse, si lo que prima facie podría considerarse como un triunfo en la consolidación de democracias incluyentes, encarna a la postre una suerte de " neorracismo cultural " , cuya lógica consistiría en representar la otredad bajo características y rasgos naturales e inmutables –generalmente asociados al folclor-, de tal modo que el multiculturalismo, contrario al racismo, acaba generando nuevas formas de exclusión. Abstract The present investigation elaborated to several periods of the constitutional turn of a monocultural State, towards a State that values and exalts the ethnic diversity-and even it is raised in guarantor of the same one-, it claimed to question the form in which the ethnic otherness is represented today, investigating if really they constitute a paradigmatic change in the way of approaching the difference and warning about the risk that they take on having legitimized in an euphemistic way, subtle strategies of subalternization. Considering the ways in which the ethnic groups have been ontologized-in the past and today-, is worth to ask, if what might be considered at first Rosas sight as a victory in the consolidation of enclosing democracies, personifies at last a sort of´cultural neoracism´, which logic would consist of representing the otherness under characteristics and features natural and immutable-generally associated with the folklore-, in such a way that multiculturalism-opposite to the racism-, ends up by generating new ways of exclusion.
Las dinámicas de movilización desplegadas a lo largo del Pacífico colombiano desde hace unas déca... more Las dinámicas de movilización desplegadas a lo largo del Pacífico colombiano desde hace unas décadas en torno a la construcción de la comunidad negra como sujeto colectivo de derechos territoriales, económicos y culturales, han emergido de manera paralela a fenómenos globales como la consolidación de esta zona geográfica como un escenario importante de biodiversidad y la adopción de regímenes
multiculturales en todo el hemisferio. En este artículo, analizo por una parte, la forma en la que la concurrencia de estos factores ha tenido la doble connotación de reconocerle subjetividad jurídica y política a las comunidades negras, de forma simultánea a la instauración y el recrudecimiento progresivo del conflicto armado en esta zona; por otro lado, argumento cómo el proceso de etnización desplegado
por estos colectivos ha constituido un insumo importante como estrategia de resistencia y lucha frente a las lógicas del terror impuestas en sus territorios.
La diversidad étnica y cultural ha sido tramitada en Colombia a través de dispositivos y estrateg... more La diversidad étnica y cultural ha sido tramitada en Colombia a través de dispositivos y estrategias que pasan por la negación, asimilación, invisibilidad y reconocimiento; éste último gestado al abrigo del multiculturalismo como hecho social global, que se consagraría hacia finales del siglo XX en múltiples ordenamientos jurídicos. La construcción de la comunidad negra como entidad jurídica titular de derechos territoriales y culturales, ha sido particularmente compleja debido a la recurrente concepción idealizada de la “alteridad étnica”. El marco jurídico constitucional –y posteriormente legal- alusivo a las comunidades negras, pretendió circunscribirlas al área rural del Pacífico, evidenciando reminiscencias de la biopolítica segregacionista colonial y la forma en que políticas multiculturales parten de un modelo estático y esencialista de la etnicidad.
La diversidad étnica y cultural ha sido tramitada en Colombia a través de dispositivos y estrateg... more La diversidad étnica y cultural ha sido tramitada en Colombia a través de dispositivos y estrategias que pasan por la negación, asimilación, invisibilidad y reconocimiento; éste último gestado al abrigo del multiculturalismo como hecho social global, que se consagraría hacia finales del siglo XX en múltiples ordenamientos jurídicos. La alteridad negra ha ingresado tardíamente al cúmulo de identidades entendidas como constitutivas de etnicidad, puesto que las disciplinas sociales durante largo tiempo circunscribieron ésta al prototipo de la comunidad indígena idealizada. Por ello, las recientes dinámicas político-jurídicas desplegadas en torno a la construcción de la comunidad negra como sujeto colectivo de derechos territoriales, económicos y culturales, han representado un reto en el que se ven involucrados actores sociales, étnicos e institucionales, y que a la postre determinan el nivel de reconocimiento y visibilidad obtenido por este colectivo, a dos décadas de que el Estado Colombiano asumiera su diversidad étnica y cultural y se autoerigiera en garante y protector de la misma.
Las recientes dinámicas político-jurídicas desplegadas en torno a la construcción de la comunidad... more Las recientes dinámicas político-jurídicas desplegadas en torno a la construcción de la comunidad negra como sujeto colectivo de derechos territoriales, económicos y culturales, han representado un reto en el que se han visto involucrados actores sociales, étnicos e institucionales, y que ha implicado un proceso de etnización que permitió el establecimiento de una «otredad» frente a una sociedad mayoritaria ante la cual se esgrime una especificidad cultural, que debe además ser protegida por mandato constitucional.
Los debates en torno a la interpretación y aplicación de los textos constitucionales relativos al reconocimiento de la diversidad cultural, así como la legislación que los desarrolla, han generado un acervo jurisprudencial que claramente ha tenido un carácter performativo a la hora de precisar los difusos límites de categorías identitarias que condicionan el reconocimiento de la comunidad negra como entidad jurídica y que a la postre determinan el nivel de reconocimiento y visibilidad obtenido por este colectivo, a poco más de dos décadas de que el Estado colombiano asumiera su diversidad étnica y cultural y se autoerigiera en garante y protector de la misma.
Mediante una narrativa historiográfica elaborada a partir de textos legales, el presente document... more Mediante una narrativa historiográfica elaborada a partir de textos legales, el presente documento pretende interpretar las ausencias y presencias del negro en el discurso jurídico decimonónico producido una vez obtenida la independencia de España en los albores del siglo XIX. Teniendo en cuenta que la imaginación del Estado republicano representó un desafío para las elites criollas, las cuales —pese a predicar retóricamente la consolidación de una comunidad nacional basada en la igualdad y la democracia— construyeron una idea de Nación sobre los basamentos ideológicos coloniales, perpetuados en la repulsión elitista hacia la masa o plebe, lo que a la postre produjo su exclusión de la promisoria modernidad.
Thesis Chapters by Martha Rosas Guevara
Tesis Doctorado en Ciencias Sociales y Humanas Pontificia Universidad Javeriana, 2024
La cotidianidad de las mujeres indígenas del pueblo Awá, ha estado signada por múltiples obstácul... more La cotidianidad de las mujeres indígenas del pueblo Awá, ha estado signada por múltiples obstáculos para el goce efectivo de sus derechos, debido a la imbricación de factores asociados al sexismo, racismo y el empobrecimiento, además de las enormes desigualdades estructurales y las secuelas de una conflagración bélica que se ha ensañado en su territorio durante décadas. Desde hace algunos lustros, las mujeres Awá, organizadas a través de la Consejería de Mujer y Familia, han desarrollado una serie de propuestas para tramitar las diversas situaciones de maltrato que experimentan. El presente artículo reflexiona en torno al impacto que las demandas políticas de las mujeres pretenden ejercer sobre la forma en la que se tramitan los conflictos asociados a la violencia de género, al interior de la justicia propia, lo que permite dar cuenta del carácter dual del derecho, que si bien ha contribuido a crear roles y categorías subalternizadas, también encarna una herramienta que permite la reacomodación de las relaciones en determinada comunidad, a partir de los reclamos y reivindicaciones de los actores sociales, en este caso, las mujeres indígenas.
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Papers by Martha Rosas Guevara
A lo largo del documento se argumenta cómo la antropología jurídica representa un subcampo con altas potencialidades para analizar las problemáticas que enfrentan algunos sectores subalternizados y/o racializados, en este caso las mujeres indígenas, en su acceso y tránsito por la administración de justicia, tanto propia como estatal, y la instrumentalización que aquellas han hecho del derecho. El debate se ha enriquecido con reflexiones propias del feminismo decolonial, analizando unas cuantas experiencias organizativas desplegadas por algunos colectivos de mujeres de diversos pueblos, que de una u otra manera están impactando los sistemas de justicia propia a partir de las demandas y reivindicaciones que exigen.
En virtud de lo expuesto, rastrear etnográfi camente el acervo de textos legales que da cuenta de la construcción de las subjetividades negras –individual y colectivamente-, constituye un ejercicio necesario a fi n de develar las improntas coloniales tras las representaciones de la alteridad étnica y cultural de poblaciones racializadas y subalternizadas, como es el caso de la diáspora africana en Colombia.
revestido la vulneración a los derechos territoriales de las
comunidades negras del litoral Pacífico nariñense, a partir del
proceso de etnización desarrollado con posterioridad a la adopción
de la constitución de 1991, hasta el periodo actual, marcado por el
recrudecimiento de la conflagración armada en diversos
municipios del piedemonte costero.
multiculturales en todo el hemisferio. En este artículo, analizo por una parte, la forma en la que la concurrencia de estos factores ha tenido la doble connotación de reconocerle subjetividad jurídica y política a las comunidades negras, de forma simultánea a la instauración y el recrudecimiento progresivo del conflicto armado en esta zona; por otro lado, argumento cómo el proceso de etnización desplegado
por estos colectivos ha constituido un insumo importante como estrategia de resistencia y lucha frente a las lógicas del terror impuestas en sus territorios.
Los debates en torno a la interpretación y aplicación de los textos constitucionales relativos al reconocimiento de la diversidad cultural, así como la legislación que los desarrolla, han generado un acervo jurisprudencial que claramente ha tenido un carácter performativo a la hora de precisar los difusos límites de categorías identitarias que condicionan el reconocimiento de la comunidad negra como entidad jurídica y que a la postre determinan el nivel de reconocimiento y visibilidad obtenido por este colectivo, a poco más de dos décadas de que el Estado colombiano asumiera su diversidad étnica y cultural y se autoerigiera en garante y protector de la misma.
Thesis Chapters by Martha Rosas Guevara
A lo largo del documento se argumenta cómo la antropología jurídica representa un subcampo con altas potencialidades para analizar las problemáticas que enfrentan algunos sectores subalternizados y/o racializados, en este caso las mujeres indígenas, en su acceso y tránsito por la administración de justicia, tanto propia como estatal, y la instrumentalización que aquellas han hecho del derecho. El debate se ha enriquecido con reflexiones propias del feminismo decolonial, analizando unas cuantas experiencias organizativas desplegadas por algunos colectivos de mujeres de diversos pueblos, que de una u otra manera están impactando los sistemas de justicia propia a partir de las demandas y reivindicaciones que exigen.
En virtud de lo expuesto, rastrear etnográfi camente el acervo de textos legales que da cuenta de la construcción de las subjetividades negras –individual y colectivamente-, constituye un ejercicio necesario a fi n de develar las improntas coloniales tras las representaciones de la alteridad étnica y cultural de poblaciones racializadas y subalternizadas, como es el caso de la diáspora africana en Colombia.
revestido la vulneración a los derechos territoriales de las
comunidades negras del litoral Pacífico nariñense, a partir del
proceso de etnización desarrollado con posterioridad a la adopción
de la constitución de 1991, hasta el periodo actual, marcado por el
recrudecimiento de la conflagración armada en diversos
municipios del piedemonte costero.
multiculturales en todo el hemisferio. En este artículo, analizo por una parte, la forma en la que la concurrencia de estos factores ha tenido la doble connotación de reconocerle subjetividad jurídica y política a las comunidades negras, de forma simultánea a la instauración y el recrudecimiento progresivo del conflicto armado en esta zona; por otro lado, argumento cómo el proceso de etnización desplegado
por estos colectivos ha constituido un insumo importante como estrategia de resistencia y lucha frente a las lógicas del terror impuestas en sus territorios.
Los debates en torno a la interpretación y aplicación de los textos constitucionales relativos al reconocimiento de la diversidad cultural, así como la legislación que los desarrolla, han generado un acervo jurisprudencial que claramente ha tenido un carácter performativo a la hora de precisar los difusos límites de categorías identitarias que condicionan el reconocimiento de la comunidad negra como entidad jurídica y que a la postre determinan el nivel de reconocimiento y visibilidad obtenido por este colectivo, a poco más de dos décadas de que el Estado colombiano asumiera su diversidad étnica y cultural y se autoerigiera en garante y protector de la misma.