Elyonim veTachtonim project by Wojciech Kosior
The EvT project has been succesfully deployed to the analysis of the Christian desert literature.... more The EvT project has been succesfully deployed to the analysis of the Christian desert literature. Head over to the databases and enjoy the first version of the inventory containing the material from Jerome's The Life of St. Hilarion - courtesy of Alicja Trubas. The paper detailing the nuances of this database construction will be published soon.
As some of you might have already noted, I got myself an Instagram profile two months ago. My mai... more As some of you might have already noted, I got myself an Instagram profile two months ago. My main intention is to gather all the quirky experimental content I have come upon or created while working on the EvT system. So far, I have been mostly fiddling with textto-image models (featuring inter alia the Nephilim, Azazel, Metatron and Tehom), but I still have several other ideas down my sleeve to test in the future. So head over to @elyonimvetachtonim and enjoy!
https://www.instagram.com/elyonimvetachtonim/
Elyonim veTachtonim is a system for qualitative and quantitative analysis of traditions about sup... more Elyonim veTachtonim is a system for qualitative and quantitative analysis of traditions about supernatural entities, based on theoretical and methodological foundations of evolutionary psychology, cognitive linguistics, cognitive theories of religion, and formal analysis. This workshop aims to introduce users to its technical and pragmatic basics and, above all, the nuances of constructing an electronic inventory of such traditions. The participants will get acquainted with the databases that have been constructed so far (Hebrew Bible and Babylonian Talmud) and will experience first-hand the construction of an inventory based on other textual corpora
Let me present version 009 of the Talmudic database codenamed Tahariel. It commemorates the angel... more Let me present version 009 of the Talmudic database codenamed Tahariel. It commemorates the angel known from the Zohar in which it is presented as purifying heavenly fire. Apart from the regular cleaning up of the contents (Tahariel – cleaning up – you get the joke, right?), the most essential changes introduced to this version are as follows.
1) I reconsidered the #attitude category. The #mix tag is now reserved for the accounts in which a SE manifests both positive and negative attitudes. The units featuring more than one entity manifesting different attitudes are annotated with the respective tags. The drawback of this solution is that it requires manual control during the calculations, but the advantage is that the resulting annotations are more precise.
2) I introduced an analogical solution regarding the grammatical number of the word denoting a given SE in a unit. There are units featuring both singular and plural entities, which had been initially annotated with the #plu tag – now, the description is more precise since it distinguishes between the cases featuring entities appearing in different grammatical numbers and those that feature several entities, all of which appear in plural or singular. Similarly as was the case with the attitude this puts additional demands on the counting process, but the units requiring manual processing are few and far between.
3) Since they were hardly ever used I forfeited the #early and #zugot tags annotating the groups of attributions. Version 009 uses the #2temple tag instead.
So head over to the database section and enjoy!
***
This version of the database was construed as a part of the project The Supernatural Entities and Their Relationships with Humans according to the Babylonian Talmud from the Quantitative and Qualitative Perspectives financed by the National Science Centre, Poland (SONATA 14; Registration number: 2018/31/D/HS1/00513).
![Research paper thumbnail of EvT presentation: The Echoes of the Apocryphal Myth of the Fallen Angels and the Birth of Demons in the Babylonian Talmud according to the Elyonim veTachtonim System [Echa apokryficznego mitu o upadku aniołów i narodzinach demonów w Talmudzie babilońskim z perspektywy systemu Elyonim veTachtonim]](https://a.academia-assets.com/images/blank-paper.jpg)
conference: „Od Księgi Henocha do Czwartej Księgi Sybillińskiej” Sympozjum upamiętniające życie i twórczość prof. dr hab. Ryszarda Rubinkiewicza, SDB (1939–2011), November 23rd - 24th 2022, Lublin, Catholic University of Lublin
Elyonim veTachtonim to system analizy jakościowej i ilościowej tradycji literackich mówiących o i... more Elyonim veTachtonim to system analizy jakościowej i ilościowej tradycji literackich mówiących o istotach nadprzyrodzonych. Opiera się on na założeniach psychologii ewolucyjnej (uniwersalność i modularność procesów poznawczych), kognitywnych teorii religii (wiara w istoty nadprzyrodzone jako efekt uboczny rozwiniętego modułu społecznego), językoznawstwa kognitywnego (kluczowa rola antropomorfizacji w opisie istot nadprzyrodzonych) i analizy formalnej (powtarzalność funkcji i aktantów w tradycjach o istotach nadprzyrodzonych). Podstawowym narzędziem systemu jest baza danych zawierająca wystandaryzowane jednostki tekstu mówiące o istotach nadprzyrodzonych opisane za pomocą złożonego systemu tagów odnoszących się zarówno do formy jak i treści tekstu. Inwentarz spełnia dwie podstawowe funkcje: konkordancji tematycznej i repozytorium danych pozwalającego na „odległe czytanie” określonego korpusu.
Niniejszy referat ma na celu prezentację możliwości systemu Elyonim veTachtonim na przykładzie problemu mitu upadłych aniołów w Talmudzie babilońskim. Mit ten, znany przede wszystkim z apokryfów i pseudepigrafów opowiada o aniołach, którzy zstępują na ziemię i płodzą z ludzkimi kobietami hybrydalne, gigantyczne lub demoniczne potomstwo zniszczone później w potopie. Jakkolwiek Talmud babiloński nie przedstawia tej tradycji wprost, to można w nim odnaleźć trzy grupy nawiązań. Po pierwsze, są to fragmenty mówiące o pochodzeniu niektórych typów demonów, które nie zostały stworzone przez Boga. Po drugie, są to okazjonalnie wzmiankowane zdekontekstualizowane imiona znanych upadłych aniołów. Po trzecie, są to ustępy prezentujące wybitnych rabinów jako posiadających anielskie cechy lub wręcz jako potomków aniołów. Analiza tych tradycji z perspektywy jakościowej i ilościowej pozwala podejrzewać, że babilońscy rabini znali mit o upadku aniołów, ale zdecydowali się go zmodyfikować i dostosować do swoich potrzeb.
Finansowanie
Referat przygotowany w ramach projektu Istoty nadprzyrodzone oraz ich relacje z ludźmi według Talmudu babilońskiego z perspektywy ilościowej i jakościowej finansowanego przez Narodowe Centrum Nauki (SONATA 14, Nr rej.: 2018/31/D/HS1/00513).
The Hebrew word chemah means literally “heat” or “anger”. This is also a name of a very rare ange... more The Hebrew word chemah means literally “heat” or “anger”. This is also a name of a very rare angel featured in a biblical retelling in Nedarim 32a. Accordingly, Moses neglects the circumcision of his son and so two angels – af and chemah – are dispatched to execute the punishment and to teach the patriarch a lesson about the importance of the mitzvah. Chemah is also mentioned in passing among other angels of destruction in Shabbat 55a and as a prince (Heb. sar) governing over high temperatures. Interestingly, there is also a related Aramaic word chamat used once in Sanhedrin 101a as the name of what appears to be some demonic entity responsible for skin diseases. Both these figures are extremely rare, so I would like to take this opportunity and remind about their existence by codenaming the present version of the Talmudic database.
The most important changes include new entities (e.g., Molech), new topics acknowledging the rela... more The most important changes include new entities (e.g., Molech), new topics acknowledging the relations between SEs (e.g., #friendship and #hostility), and new formal features (revised biblical genres and biblical languages). For more details go to the project website.
For the last several weeks I have been developing the biblical database and due to the specificit... more For the last several weeks I have been developing the biblical database and due to the specificity of the source text, I had to devise several new supernatural entities and topics. With these new categories it was only natural to update the Talmudic database as well and this was also a good opportunity to revise the ontology in toto and introduce some modifications to make the labeling less confusing.
Elyonim veTachtonim to meryzm pojawiający się kilkukrotnie we wczesnej literaturze rabinicznej oz... more Elyonim veTachtonim to meryzm pojawiający się kilkukrotnie we wczesnej literaturze rabinicznej oznaczający całość istot nadprzyrodzonych, zarówno tych „na górze”, tj. aniołów jak i tych „na dole”, czyli demonów. We współczesnym hebrajskim tachtonim oznacza również „majtki”, ale jakkolwiek demony lubiły rabinom zaglądać pod tałesy, to jednak nie bielizna zacnych mężów będzie nas tutaj interesować. Elyonim veTachtonim jest bowiem nazwą kodową trwającego obecnie projektu mającego na celu skonstruowanie otwartej internetowej bazy aniołów, demonów, duchów i innych istot nadprzyrodzonych wczesnej literatury rabinicznej. Owa baza z kolei służy przede wszystkim jako katalog-bestiariusz oraz konkordancja tematyczna umożliwiająca szybkie zlokalizowanie i zestawienie wszystkich fragmentów tekstu (obecnie tylko Talmudu babilońskiego) mówiących o konkretnych istotach. Nie jest to jednak jedyne możliwe zastosowanie: zarówno forma jak i struktura bazy dopuszcza istnienie różnych innych aplikacji inwentarza. Które z nich jednak mogą okazać się użyteczne?
Wszystkich potencjalnych Słuchaczy proszę o zapoznanie się z artykułem przedstawiającym podstawy teoretyczne i metodologiczne niniejszego projektu (W. Kosior, Elyonim veTachtonim. Some Methodological Considerations on the Electronic Database of Angels, Demons and Ghosts in Early Rabbinic Literature). W sytuacji odczucia TL;DR w konfrontacji z tekstem artykułu, proszę o przejrzenie poszczególnych zakładek na stronie projektu. Podczas prezentacji poświęcę co prawda kilka minut na streszczenie głównych założeń projektu, większość czasu jednak chciałbym wykorzystać na omówienie praktycznego (zarówno faktycznego jak i wciąż potencjalnego) zastosowania inwentarza. Zwłaszcza w tym drugim względzie liczę na feedback ze strony Słuchaczy.
Today I had the pleasure of presenting at The Sixth International Congress of Religious Studies: ... more Today I had the pleasure of presenting at The Sixth International Congress of Religious Studies: Belief – Imagination – Knowledge. New Paths of Religious Studies in the 21st Century. The conference took place on-site (finally!), but I did the test recording of my paper and uploaded it on YouTube. Enjoy! *** This presentation has been prepared as a part of the project The Supernatural Entities and Their Relationships with Humans according to the Babylonian Talmud from the Quantitative and Qualitative Perspectives financed by the National Science Center, Poland (registration number: 2018/31/D/HS1/00513).
The version 002 (codenamed: Behemoth) came earlier than initially expected. Right after the publi... more The version 002 (codenamed: Behemoth) came earlier than initially expected. Right after the publication of Ariel I started to arrange the materials I have already collected (the entries from Dictionary of Deities and Demons, concordances prepared for various occasions, etc.) and realized there is more than enough content to justify the essential update of the biblical inventory. Even though neither of the classes is yet complete, Behemoth represents a significant progression in comparison to Ariel.
The first version of the database of the biblical supernatural entities (codenamed Ariel) has jus... more The first version of the database of the biblical supernatural entities (codenamed Ariel) has just been published. Just like the aboriginal iteration of the Talmudic database, this one also should be treated as an early (think: alpha) version, even though it offers much more than Azazel did back in 2017.
The Ariel version contains almost 200 units and covers the entire Hebrew Bible. It bases on the Biblia Hebraica Stuttgartensia and utilizes the World English Bible translation. The process of construction of the database roughly followed the same rules as was the case with the Talmudic database. Specifically, it meant consulting the literature on the subject, electronic searches for the specific terms performed on the source texts, division of texts into units and annotating them using the categories devised earlier.
It covers most of the biblical angels. Two basic points of reference in construing the list of the biblical SEs were Dictionary of Deities and Demons in the Old Testament and the current (version 006 Uzzah) list of the Talmudic entities, which also serves as the basis for the division into the specific classes of the SEs. The database also includes a couple of units speaking about the SEs belonging to the remaining classes. In most cases these were found in the textual proximity to the accounts speaking about angels.
The genres base on the general division into three main types: anecdotes, statements and advices (the Talmudic database distinguishes between two subtypes of anecdotes and hence offers 4 genres). In order to give justice to the specificity of the Hebrew Bible, Ariel acknowledges also the native biblical genres such as narrative, law or prophecy as a separate category.
The topics follow from the ones developed for the Talmudic database. Since some specific subjects turn out to be tackled more often than others, it was decided to add a number of new tags. These however did not change the general topic outline.
UPDATE: the recording of the test version is available online here:
https://www.youtube.com/watch... more UPDATE: the recording of the test version is available online here:
https://www.youtube.com/watch?v=XbL-AI3FULU
Next Monday (June 14th 2021) at 17:30 GMT+2 I will have a presentation during the conference The research on extra-European thinking in Poland: traditions - state of affairs – prospects [Badania myśli pozaeuropejskiej w Polsce. Tradycje – stan rzeczy – perspektywy]. The event is organized online by the Chair of Cultural Theory and Interculturality (Institute of Cultural and Religious Studies) of Cardinal Stefan Wyszyński University in Warsaw (UKSW). The participation is possible either through Cisco Webex or via live stream on Facebook.
My presentation is titled Digital humanities in the study of thought traditions. The Elyonim veTachtonim Project - Studies in Early Rabbinic Literature [Humanistyka cyfrowa w badaniach tradycji myślowych. Elyonim veTachtonim, projekt badań nad wczesną literaturą rabiniczną]
***
This speech has been prepared as a part of the project The Supernatural Entities and Their Relationships with Humans according to the Babylonian Talmud from the Quantitative and Qualitative Perspectives financed by the National Science Centre, Poland (SONATA 14; Registration number: 2018/31/D/HS1/00513).
FB event page:
https://www.facebook.com/events/658265451678092?active_tab=about
Google Meet link... more FB event page:
https://www.facebook.com/events/658265451678092?active_tab=about
Google Meet link:
http://meet.google.com/bvo-oacz-pwg
Właściwości literackie Talmudu babilońskiego a realność przedstawionych w nim istot nadprzyrodzonych
Talmud babiloński to jeden z podstawowych tekstów judaizmu rabinicznego jak i szeroko pojętej kultury żydowskiej. Na niemal sześciu tysiącach stron standardowej edycji wileńskiej prezentuje on pewien model zachowania, myślenia i pobożności, sformułowany przez kilka pokoleń starożytnych myślicieli a za sprawą średniowiecznych rabinów rozpowszechniony w całym świecie żydowskim. Zarówno pod względem treści jak i formy Talmud jest bardzo różnorodny – dotyczy praktycznie wszystkich sfer życia a wypowiada się w zróżnicowany sposób: w burzliwych dyskusjach rabinów, szczegółowych studiach przypadków halachicznych czy w formie anegdot.
Jakkolwiek marginalnie, Talmud babiloński podejmuje też temat istot nadprzyrodzonych a sposób ich przedstawienia pozwala odnieść wrażenie, że są one, wbrew ich „nadprzyrodzoności”, w pełni naturalnym elementem świata: anioły napominają ludzi, gdy ci stają się skorzy do grzechu, demony czają się w cieniu rzucanym przez określone gatunki drzew, duchy niekiedy składają zeznania rozwodowe, a spotkania z potworami morskimi są stałym elementem wypraw żeglarskich. Barwność i wyrazistość ustępów mówiących o istotach nadprzyrodzonych sprawiła, że kolejne pokolenia rabinów zastanawiały się, czy owe istoty istnieją naprawdę a kolejne pokolenia badaczy akademickich zadawały sobie pytanie, czy talmudyczni mędrcy faktycznie wierzyli w ich istnienie.
Głównym celem niniejszego wykładu będzie próba udzielenia odpowiedzi na to drugie pytanie w oparciu o specyficzne właściwości literackie ustępów, w których te tradycje zostały przekazane. Próba ta zostanie przeprowadzona na bazie prac badaczy takich jak Yonah Fraenkel, David Weiss Halivni czy Jacob Neusner, które przyniosły zasadnicze zmiany w studiach nad Talmudem i pozwoliły na jego dokładniejszy opis formalny uwzględniający takie kwestie jak autorstwo czy gatunek literacki. Rozpoznanie tych cech umożliwi wykorzystanie dorobku badań literackich, kognitywistycznych i psychologicznych nad postrzeganą realnością. Z kolei podstawowym narzędziem realizacji tego celu będzie Elyonim veTachtonim (https://elyonimvetachtonim.project.uj.edu.pl/) – elektroniczny inwentarz istot nadprzyrodzonych we wczesnej literaturze rabinicznej służący przede wszystkim jako konkordancja tematyczna oraz umożliwiający wykonywanie różnego rodzaju obliczeń. Inwentarz ten pozwoli na wyjście poza wybiórczo przywoływane przykłady i spojrzenie na zagadnienie realności istot nadprzyrodzonych w skali makro.
***
Niniejszy wykład został przygotowany w ramach projektu Istoty nadprzyrodzone oraz ich relacje z ludźmi według Talmudu babilońskiego z perspektywy ilościowej i jakościowej finansowanego przez Narodowe Centrum Nauki (Nr rej.: 2018/31/D/HS1/00513).
Version 006 Uzzah
…has been finally delivered. The most important changes are listed below.
The s... more Version 006 Uzzah
…has been finally delivered. The most important changes are listed below.
The single most significant improvement is the introduction of the number of categories pertaining to the formal aspects of the texts. The current version of the database acknowledges the language of the unit (Hebrew, Aramaic or mixed), the attribution (or the lack thereof) of a given tradition to the specific sage and the mention of the specific sage in the contents of the unit. Each of the sages is also adequately annotated in the system in terms of his geographical (Palestine or Babylonia) and chronological origins (Tannaite, Amoraite, Stammaite, etc.). The recognition of these formal aspects opens up totally new modes of macro-scale analysis of the contents with the more precise dating being just the tip of an iceberg.
In addition to the above, the 006 version recognizes a range of other formal aspects: the volume of a given unit (measured in the number of characters), the number of tags used to annotate it and the presence of its parallel (i.e. identical or nearly identical) accounts in other places in the BT. The incorporation of these categories allows for a more detailed and nuanced description of the database contents.
This version also accommodates the separate category of biblical figures mentioned by the units. Together with the long-standing biblical references (which still need appropriate treatment though) the category of biblical actor will serve as an important connecting point between the Talmudic database and the biblical one, which – as already mentioned in one of the previous posts – has been in active development for some time now.
Version 006 is slightly bigger than 005 (797 units versus 743) and this growth is mainly due to the more fine-grained division into the specific units. In addition to this, a several previously unrecognized accounts have been added with most of them speaking about the ghosts in the context of the resurrection of the dead.
A handful of brand-new SEs has been recognized (e.g. sar shelesh of Pesahim 118a-b, gandropos of Hagigah 3b and golem of Sanhedrin 65b). The #animal tag used to annotate the units speaking about monstrous animals (with prime example in Bava Batra 73b) has been exchanged with the #wildthing in order to avoid confusion with the #animal tag belonging to the #habitation category and deployed to indicate the place of residence of a given SE. Finally, Belial has been moved from the category of demons to the category of angels and this decision has been motivated by the way it is portrayed in the Dead Sea Scrolls (especially CD 5:18; 1QM 17:5-6), New Testament (2 Corinthians 6:15) and apocrypha and pseudepigrapha (e.g. Jubilees 15:32).
A few new topics have been added, inter alia #pneumogony (to denote units speaking about the creation of ghosts) and #demiurge (to denote the skill of creation of the world or its part). Some other have been rearranged. Hence, the #throne tag is now the third-tier tag of #heaven and #cosmogony belongs to the #spheresoflife. Yet some others have been slightly changed, e.g., #sukkah is now #sukkot.
Last but not least, some minor and cosmetic errors (redundant spaces and comas, typos, etc.) have been corrected.
The present version of the database has been prepared as a part of my ongoing research project The Supernatural Entities and Their Relationships with Humans according to the Babylonian Talmud from the Quantitative and Qualitative Perspectives (SONATA 14; Registration number: 2018/31/D/HS1/00513) financed by the National Science Center, Poland.
Issues still to be addressed:
revision and correction of the new categories, especially the ones pertaining to attribution and actors;
proper development of the biblical references;
inclusion of the still missing SEs.
The expected date of the publication of the version 007 is the first quarter of 2022. With each version I am also more and more confident that speaking about the “final” one – something I myself find guilty of in the past – is short-sighted. With this being said, however, I estimate that the version 007 will be the last one before I move on to other projects.
***
Very special thanks go to the students participating in the Thematic Seminar: Supernatural Creatures - a Cognitive Perspective, with whom I have spend many inspiring hours discussing the nuances of the project. Uszanowanko!
![Research paper thumbnail of EvT news: The Construction of the Database of the Supernatural Entities in the Hebrew Bible using the System of the Elyonim veTachtonim Project (Excellence Initiative, [H.1.12.2020] MiniGRANTY POB Heritage)](https://attachments.academia-assets.com/65816904/thumbnails/1.jpg)
Great news for the fourth anniversary of the EvT project website (established February 11th 2017)... more Great news for the fourth anniversary of the EvT project website (established February 11th 2017)! My project titled The Construction of the Database of the Supernatural Entities in the Hebrew Bible using the System of the Elyonim veTachtonim Project has won the financial support (Excellence Initiative, [H.1.12.2020] MiniGRANTY POB Heritage) issued by the Jagiellonian University. This means that within the next year you can expect the first version of the inventory covering the biblical supernatural entities.
The abstract:
The present minigrant tackles the subject of the supernatural entities (angels, demons, ghosts and monsters) present in the Hebrew Bible from the perspective of the cognitive science of religion and using the methods of digital humanities.
The main purpose of the project is to construct the electronic inventory of these entities using the principles of the Elyonim veTachtonim mother-project (https://elyonimvetachtonim.project.uj.edu.pl/), until now used to analyze the traditions of the Babylonian Talmud. The resulting database will serve as a thematic concordance (covering such categories as class and type of the supernatural entity, genre of the textual unit and the sphere of life recognized by the text) and will allow to perform various calculations and data modelling. The inventory together with the documentation will be published on the Elyonim veTachtonim project web site, while the whole process will be described in a paper published in the journal recognized by the ministerial list. The project involves the students' participation (recruited from the yearlong thematic seminar Supernatural Entities - Cognitive Perspective).
The project will result in the first and only such tool available in the world, accessible to everyone interested, for free, without the need of expensive equipment or software. The endeavor is developed on the borders of various disciplines and sub-disciplines of humanities and social sciences and as such broadens the borders of humanities by implementing digital methods and innovative techniques borrowed from software development (e.g. open source, forking, database iterativity).
It is with great satisfaction (and with a bit of shame it took so long...) I present the definiti... more It is with great satisfaction (and with a bit of shame it took so long...) I present the definitions of the topical tags and the attitudes. The preparation of the version 006 of the inventory (working codename: Uza, planned for publication in summer/fall 2021) turned out to be the perfect occasion to operationalize the essential part of the tag ontology utilized in the project.
I am also working on a paper which outlines the theoretical and methodological basis for the classification system and provides numerous illustrations. Until the publication, please use the filtering options in the database to see the examples of each tag.
https://elyonimvetachtonim.project.uj.edu.pl/news/-/journal_content/56_INSTANCE_8nhjPG3r6KJf/144856709/146968347
Talmud babiloński to jeden z podstawowych tekstów judaizmu rabinicznego zawierający prawa, obycza... more Talmud babiloński to jeden z podstawowych tekstów judaizmu rabinicznego zawierający prawa, obyczaje i pouczenia (halachę) oraz opowieści o przygodach judejskich mędrców, komentarze biblijne i dociekania filozoficzne (agadę). Powstały pod koniec późnej starożytności w diasporze judejskiej w Imperium Sasanidów, stanowi świadectwo wierzeń i praktyk tej epoki jak i punkt odniesienia oraz inspirację dla rabinów żyjących w późniejszych wiekach. Zawarte w nim wytyczne moralne, ale też obraz boga i pomniejszych istot nadprzyrodzonych kształtują świadomość kolejnych pokoleń jego odbiorców.
W tym właśnie kontekście pojawia się postać szatana a o unikalności jego prezentacji w Talmudzie babilońskim przesądza kilka czynników. Po pierwsze, inne tradycje religijne, wyrastające z judaizmu biblijnego (m.in. wczesne chrześcijaństwo) przejęły postać szatana i uczyniły go zasadą zła, władcą świata materialnego i przywódcą demonicznych zastępów czyhających na człowieka. Tymczasem na gruncie judaizmu rabinicznego szatan jest posłusznym sługą bożym i nawet jeśli krzywdzi ludzi, robi to ostatecznie dla ich korzyści. Po drugie, rabiniczny szatan jest postacią liminalną: jakkolwiek niewątpliwie wpisuje się on w klasę aniołów, to jednak metody jego oddziaływania na ludzi bardzo przypominają te stosowane przez demony. Po trzecie wreszcie, a w duchu hermeneutyki podejrzliwości, należy zadać pytanie, czy funkcji kosmicznego boskiego przeciwnika nie przejęła jakaś inna postać nadprzyrodzona. Tym i innym problemom dotyczącym szatana przyjrzymy się na wykładzie.
***
Niniejszy wykład stanowi element projektu Istoty nadprzyrodzone oraz ich relacje z ludźmi według Talmudu babilońskiego z perspektywy ilościowej i jakościowej finansowanego przez Narodowe Centrum Nauki (Nr rej.: 2018/31/D/HS1/00513).
Wykład odbędzie się na platformie Microsoft Teams. Do uczestnictwa w wykładzie nie ma potrzeby instalowania wersji desktop oprogramowania, można posłużyć się wersją przeglądarkową. Ponieważ wykład będzie rejestrowany celem jego późniejszego udostępnienia, każda osoba zainteresowana uczestnictwem proszona jest o wypełnienie poniższego oświadczenia oraz o zapoznanie się z uwagami porządkowymi.
https://forms.office.com/Pages/ResponsePage.aspx?id=6yYO676_0keekOvSQm2869CyF-AE5BhHpIc35EkhdcJUMDJONkVYS0k1UFBGTjQzUkQxVktGQko4SC4u
Formularz oświadczenia pozostanie otwarty do 9.XII do godz. 18:00. Po jego zamknięciu na adresy wskazane w oświadczeniu zostanie wysłany link do spotkania Teams, na którym odbędzie się wykład. Kliknięcie w link przeniesie na stronę, gdzie będzie można wybrać między uruchomieniem wersji online a desktop aplikacji Teams. Po wyborze wersji należy postępować zgodnie z instrukcjami pojawiającymi się na ekranie.
Due to the current pandemic conditions in Poland, my other course Angels in the Three Monotheisms... more Due to the current pandemic conditions in Poland, my other course Angels in the Three Monotheisms (Jagiellonian University, 30 hours, 4 ECTS) will be conducted online (in English!), what makes it available for (nearly) everyone interested. Just drop me an e-mail and we will talk about the details.
Uploads
Elyonim veTachtonim project by Wojciech Kosior
https://www.instagram.com/elyonimvetachtonim/
1) I reconsidered the #attitude category. The #mix tag is now reserved for the accounts in which a SE manifests both positive and negative attitudes. The units featuring more than one entity manifesting different attitudes are annotated with the respective tags. The drawback of this solution is that it requires manual control during the calculations, but the advantage is that the resulting annotations are more precise.
2) I introduced an analogical solution regarding the grammatical number of the word denoting a given SE in a unit. There are units featuring both singular and plural entities, which had been initially annotated with the #plu tag – now, the description is more precise since it distinguishes between the cases featuring entities appearing in different grammatical numbers and those that feature several entities, all of which appear in plural or singular. Similarly as was the case with the attitude this puts additional demands on the counting process, but the units requiring manual processing are few and far between.
3) Since they were hardly ever used I forfeited the #early and #zugot tags annotating the groups of attributions. Version 009 uses the #2temple tag instead.
So head over to the database section and enjoy!
***
This version of the database was construed as a part of the project The Supernatural Entities and Their Relationships with Humans according to the Babylonian Talmud from the Quantitative and Qualitative Perspectives financed by the National Science Centre, Poland (SONATA 14; Registration number: 2018/31/D/HS1/00513).
Niniejszy referat ma na celu prezentację możliwości systemu Elyonim veTachtonim na przykładzie problemu mitu upadłych aniołów w Talmudzie babilońskim. Mit ten, znany przede wszystkim z apokryfów i pseudepigrafów opowiada o aniołach, którzy zstępują na ziemię i płodzą z ludzkimi kobietami hybrydalne, gigantyczne lub demoniczne potomstwo zniszczone później w potopie. Jakkolwiek Talmud babiloński nie przedstawia tej tradycji wprost, to można w nim odnaleźć trzy grupy nawiązań. Po pierwsze, są to fragmenty mówiące o pochodzeniu niektórych typów demonów, które nie zostały stworzone przez Boga. Po drugie, są to okazjonalnie wzmiankowane zdekontekstualizowane imiona znanych upadłych aniołów. Po trzecie, są to ustępy prezentujące wybitnych rabinów jako posiadających anielskie cechy lub wręcz jako potomków aniołów. Analiza tych tradycji z perspektywy jakościowej i ilościowej pozwala podejrzewać, że babilońscy rabini znali mit o upadku aniołów, ale zdecydowali się go zmodyfikować i dostosować do swoich potrzeb.
Finansowanie
Referat przygotowany w ramach projektu Istoty nadprzyrodzone oraz ich relacje z ludźmi według Talmudu babilońskiego z perspektywy ilościowej i jakościowej finansowanego przez Narodowe Centrum Nauki (SONATA 14, Nr rej.: 2018/31/D/HS1/00513).
Wszystkich potencjalnych Słuchaczy proszę o zapoznanie się z artykułem przedstawiającym podstawy teoretyczne i metodologiczne niniejszego projektu (W. Kosior, Elyonim veTachtonim. Some Methodological Considerations on the Electronic Database of Angels, Demons and Ghosts in Early Rabbinic Literature). W sytuacji odczucia TL;DR w konfrontacji z tekstem artykułu, proszę o przejrzenie poszczególnych zakładek na stronie projektu. Podczas prezentacji poświęcę co prawda kilka minut na streszczenie głównych założeń projektu, większość czasu jednak chciałbym wykorzystać na omówienie praktycznego (zarówno faktycznego jak i wciąż potencjalnego) zastosowania inwentarza. Zwłaszcza w tym drugim względzie liczę na feedback ze strony Słuchaczy.
The Ariel version contains almost 200 units and covers the entire Hebrew Bible. It bases on the Biblia Hebraica Stuttgartensia and utilizes the World English Bible translation. The process of construction of the database roughly followed the same rules as was the case with the Talmudic database. Specifically, it meant consulting the literature on the subject, electronic searches for the specific terms performed on the source texts, division of texts into units and annotating them using the categories devised earlier.
It covers most of the biblical angels. Two basic points of reference in construing the list of the biblical SEs were Dictionary of Deities and Demons in the Old Testament and the current (version 006 Uzzah) list of the Talmudic entities, which also serves as the basis for the division into the specific classes of the SEs. The database also includes a couple of units speaking about the SEs belonging to the remaining classes. In most cases these were found in the textual proximity to the accounts speaking about angels.
The genres base on the general division into three main types: anecdotes, statements and advices (the Talmudic database distinguishes between two subtypes of anecdotes and hence offers 4 genres). In order to give justice to the specificity of the Hebrew Bible, Ariel acknowledges also the native biblical genres such as narrative, law or prophecy as a separate category.
The topics follow from the ones developed for the Talmudic database. Since some specific subjects turn out to be tackled more often than others, it was decided to add a number of new tags. These however did not change the general topic outline.
https://www.youtube.com/watch?v=XbL-AI3FULU
Next Monday (June 14th 2021) at 17:30 GMT+2 I will have a presentation during the conference The research on extra-European thinking in Poland: traditions - state of affairs – prospects [Badania myśli pozaeuropejskiej w Polsce. Tradycje – stan rzeczy – perspektywy]. The event is organized online by the Chair of Cultural Theory and Interculturality (Institute of Cultural and Religious Studies) of Cardinal Stefan Wyszyński University in Warsaw (UKSW). The participation is possible either through Cisco Webex or via live stream on Facebook.
My presentation is titled Digital humanities in the study of thought traditions. The Elyonim veTachtonim Project - Studies in Early Rabbinic Literature [Humanistyka cyfrowa w badaniach tradycji myślowych. Elyonim veTachtonim, projekt badań nad wczesną literaturą rabiniczną]
***
This speech has been prepared as a part of the project The Supernatural Entities and Their Relationships with Humans according to the Babylonian Talmud from the Quantitative and Qualitative Perspectives financed by the National Science Centre, Poland (SONATA 14; Registration number: 2018/31/D/HS1/00513).
A test version of the presentation: https://www.youtube.com/watch?v=2vlexiG4yKo
A live recording of the speech: https://youtu.be/p1suExazev0?t=6156
A discussion: https://youtu.be/p1suExazev0?t=8414
(links are in the "links/url" section)
Next Sunday (May 16th) at 12:40 (GMT+2) I will have my presentation (this time in English!) in the panel The (Not So) Dunwich Horrors during the PhilosophyCon 6: Metaphysical Horror conference. I will be talking about (not so much Euclidean – obviously!) experimental method of measuring horror in the Talmudic narratives.
All the technical details will be provided by the organizers on the FB page, the abstract of my presentation is attached below.
I still wonder what the best name for one unit of Talmudic horror might be though…
https://www.facebook.com/events/658265451678092?active_tab=about
Google Meet link:
http://meet.google.com/bvo-oacz-pwg
Właściwości literackie Talmudu babilońskiego a realność przedstawionych w nim istot nadprzyrodzonych
Talmud babiloński to jeden z podstawowych tekstów judaizmu rabinicznego jak i szeroko pojętej kultury żydowskiej. Na niemal sześciu tysiącach stron standardowej edycji wileńskiej prezentuje on pewien model zachowania, myślenia i pobożności, sformułowany przez kilka pokoleń starożytnych myślicieli a za sprawą średniowiecznych rabinów rozpowszechniony w całym świecie żydowskim. Zarówno pod względem treści jak i formy Talmud jest bardzo różnorodny – dotyczy praktycznie wszystkich sfer życia a wypowiada się w zróżnicowany sposób: w burzliwych dyskusjach rabinów, szczegółowych studiach przypadków halachicznych czy w formie anegdot.
Jakkolwiek marginalnie, Talmud babiloński podejmuje też temat istot nadprzyrodzonych a sposób ich przedstawienia pozwala odnieść wrażenie, że są one, wbrew ich „nadprzyrodzoności”, w pełni naturalnym elementem świata: anioły napominają ludzi, gdy ci stają się skorzy do grzechu, demony czają się w cieniu rzucanym przez określone gatunki drzew, duchy niekiedy składają zeznania rozwodowe, a spotkania z potworami morskimi są stałym elementem wypraw żeglarskich. Barwność i wyrazistość ustępów mówiących o istotach nadprzyrodzonych sprawiła, że kolejne pokolenia rabinów zastanawiały się, czy owe istoty istnieją naprawdę a kolejne pokolenia badaczy akademickich zadawały sobie pytanie, czy talmudyczni mędrcy faktycznie wierzyli w ich istnienie.
Głównym celem niniejszego wykładu będzie próba udzielenia odpowiedzi na to drugie pytanie w oparciu o specyficzne właściwości literackie ustępów, w których te tradycje zostały przekazane. Próba ta zostanie przeprowadzona na bazie prac badaczy takich jak Yonah Fraenkel, David Weiss Halivni czy Jacob Neusner, które przyniosły zasadnicze zmiany w studiach nad Talmudem i pozwoliły na jego dokładniejszy opis formalny uwzględniający takie kwestie jak autorstwo czy gatunek literacki. Rozpoznanie tych cech umożliwi wykorzystanie dorobku badań literackich, kognitywistycznych i psychologicznych nad postrzeganą realnością. Z kolei podstawowym narzędziem realizacji tego celu będzie Elyonim veTachtonim (https://elyonimvetachtonim.project.uj.edu.pl/) – elektroniczny inwentarz istot nadprzyrodzonych we wczesnej literaturze rabinicznej służący przede wszystkim jako konkordancja tematyczna oraz umożliwiający wykonywanie różnego rodzaju obliczeń. Inwentarz ten pozwoli na wyjście poza wybiórczo przywoływane przykłady i spojrzenie na zagadnienie realności istot nadprzyrodzonych w skali makro.
***
Niniejszy wykład został przygotowany w ramach projektu Istoty nadprzyrodzone oraz ich relacje z ludźmi według Talmudu babilońskiego z perspektywy ilościowej i jakościowej finansowanego przez Narodowe Centrum Nauki (Nr rej.: 2018/31/D/HS1/00513).
…has been finally delivered. The most important changes are listed below.
The single most significant improvement is the introduction of the number of categories pertaining to the formal aspects of the texts. The current version of the database acknowledges the language of the unit (Hebrew, Aramaic or mixed), the attribution (or the lack thereof) of a given tradition to the specific sage and the mention of the specific sage in the contents of the unit. Each of the sages is also adequately annotated in the system in terms of his geographical (Palestine or Babylonia) and chronological origins (Tannaite, Amoraite, Stammaite, etc.). The recognition of these formal aspects opens up totally new modes of macro-scale analysis of the contents with the more precise dating being just the tip of an iceberg.
In addition to the above, the 006 version recognizes a range of other formal aspects: the volume of a given unit (measured in the number of characters), the number of tags used to annotate it and the presence of its parallel (i.e. identical or nearly identical) accounts in other places in the BT. The incorporation of these categories allows for a more detailed and nuanced description of the database contents.
This version also accommodates the separate category of biblical figures mentioned by the units. Together with the long-standing biblical references (which still need appropriate treatment though) the category of biblical actor will serve as an important connecting point between the Talmudic database and the biblical one, which – as already mentioned in one of the previous posts – has been in active development for some time now.
Version 006 is slightly bigger than 005 (797 units versus 743) and this growth is mainly due to the more fine-grained division into the specific units. In addition to this, a several previously unrecognized accounts have been added with most of them speaking about the ghosts in the context of the resurrection of the dead.
A handful of brand-new SEs has been recognized (e.g. sar shelesh of Pesahim 118a-b, gandropos of Hagigah 3b and golem of Sanhedrin 65b). The #animal tag used to annotate the units speaking about monstrous animals (with prime example in Bava Batra 73b) has been exchanged with the #wildthing in order to avoid confusion with the #animal tag belonging to the #habitation category and deployed to indicate the place of residence of a given SE. Finally, Belial has been moved from the category of demons to the category of angels and this decision has been motivated by the way it is portrayed in the Dead Sea Scrolls (especially CD 5:18; 1QM 17:5-6), New Testament (2 Corinthians 6:15) and apocrypha and pseudepigrapha (e.g. Jubilees 15:32).
A few new topics have been added, inter alia #pneumogony (to denote units speaking about the creation of ghosts) and #demiurge (to denote the skill of creation of the world or its part). Some other have been rearranged. Hence, the #throne tag is now the third-tier tag of #heaven and #cosmogony belongs to the #spheresoflife. Yet some others have been slightly changed, e.g., #sukkah is now #sukkot.
Last but not least, some minor and cosmetic errors (redundant spaces and comas, typos, etc.) have been corrected.
The present version of the database has been prepared as a part of my ongoing research project The Supernatural Entities and Their Relationships with Humans according to the Babylonian Talmud from the Quantitative and Qualitative Perspectives (SONATA 14; Registration number: 2018/31/D/HS1/00513) financed by the National Science Center, Poland.
Issues still to be addressed:
revision and correction of the new categories, especially the ones pertaining to attribution and actors;
proper development of the biblical references;
inclusion of the still missing SEs.
The expected date of the publication of the version 007 is the first quarter of 2022. With each version I am also more and more confident that speaking about the “final” one – something I myself find guilty of in the past – is short-sighted. With this being said, however, I estimate that the version 007 will be the last one before I move on to other projects.
***
Very special thanks go to the students participating in the Thematic Seminar: Supernatural Creatures - a Cognitive Perspective, with whom I have spend many inspiring hours discussing the nuances of the project. Uszanowanko!
The abstract:
The present minigrant tackles the subject of the supernatural entities (angels, demons, ghosts and monsters) present in the Hebrew Bible from the perspective of the cognitive science of religion and using the methods of digital humanities.
The main purpose of the project is to construct the electronic inventory of these entities using the principles of the Elyonim veTachtonim mother-project (https://elyonimvetachtonim.project.uj.edu.pl/), until now used to analyze the traditions of the Babylonian Talmud. The resulting database will serve as a thematic concordance (covering such categories as class and type of the supernatural entity, genre of the textual unit and the sphere of life recognized by the text) and will allow to perform various calculations and data modelling. The inventory together with the documentation will be published on the Elyonim veTachtonim project web site, while the whole process will be described in a paper published in the journal recognized by the ministerial list. The project involves the students' participation (recruited from the yearlong thematic seminar Supernatural Entities - Cognitive Perspective).
The project will result in the first and only such tool available in the world, accessible to everyone interested, for free, without the need of expensive equipment or software. The endeavor is developed on the borders of various disciplines and sub-disciplines of humanities and social sciences and as such broadens the borders of humanities by implementing digital methods and innovative techniques borrowed from software development (e.g. open source, forking, database iterativity).
I am also working on a paper which outlines the theoretical and methodological basis for the classification system and provides numerous illustrations. Until the publication, please use the filtering options in the database to see the examples of each tag.
https://elyonimvetachtonim.project.uj.edu.pl/news/-/journal_content/56_INSTANCE_8nhjPG3r6KJf/144856709/146968347
W tym właśnie kontekście pojawia się postać szatana a o unikalności jego prezentacji w Talmudzie babilońskim przesądza kilka czynników. Po pierwsze, inne tradycje religijne, wyrastające z judaizmu biblijnego (m.in. wczesne chrześcijaństwo) przejęły postać szatana i uczyniły go zasadą zła, władcą świata materialnego i przywódcą demonicznych zastępów czyhających na człowieka. Tymczasem na gruncie judaizmu rabinicznego szatan jest posłusznym sługą bożym i nawet jeśli krzywdzi ludzi, robi to ostatecznie dla ich korzyści. Po drugie, rabiniczny szatan jest postacią liminalną: jakkolwiek niewątpliwie wpisuje się on w klasę aniołów, to jednak metody jego oddziaływania na ludzi bardzo przypominają te stosowane przez demony. Po trzecie wreszcie, a w duchu hermeneutyki podejrzliwości, należy zadać pytanie, czy funkcji kosmicznego boskiego przeciwnika nie przejęła jakaś inna postać nadprzyrodzona. Tym i innym problemom dotyczącym szatana przyjrzymy się na wykładzie.
***
Niniejszy wykład stanowi element projektu Istoty nadprzyrodzone oraz ich relacje z ludźmi według Talmudu babilońskiego z perspektywy ilościowej i jakościowej finansowanego przez Narodowe Centrum Nauki (Nr rej.: 2018/31/D/HS1/00513).
Wykład odbędzie się na platformie Microsoft Teams. Do uczestnictwa w wykładzie nie ma potrzeby instalowania wersji desktop oprogramowania, można posłużyć się wersją przeglądarkową. Ponieważ wykład będzie rejestrowany celem jego późniejszego udostępnienia, każda osoba zainteresowana uczestnictwem proszona jest o wypełnienie poniższego oświadczenia oraz o zapoznanie się z uwagami porządkowymi.
https://forms.office.com/Pages/ResponsePage.aspx?id=6yYO676_0keekOvSQm2869CyF-AE5BhHpIc35EkhdcJUMDJONkVYS0k1UFBGTjQzUkQxVktGQko4SC4u
Formularz oświadczenia pozostanie otwarty do 9.XII do godz. 18:00. Po jego zamknięciu na adresy wskazane w oświadczeniu zostanie wysłany link do spotkania Teams, na którym odbędzie się wykład. Kliknięcie w link przeniesie na stronę, gdzie będzie można wybrać między uruchomieniem wersji online a desktop aplikacji Teams. Po wyborze wersji należy postępować zgodnie z instrukcjami pojawiającymi się na ekranie.
https://www.instagram.com/elyonimvetachtonim/
1) I reconsidered the #attitude category. The #mix tag is now reserved for the accounts in which a SE manifests both positive and negative attitudes. The units featuring more than one entity manifesting different attitudes are annotated with the respective tags. The drawback of this solution is that it requires manual control during the calculations, but the advantage is that the resulting annotations are more precise.
2) I introduced an analogical solution regarding the grammatical number of the word denoting a given SE in a unit. There are units featuring both singular and plural entities, which had been initially annotated with the #plu tag – now, the description is more precise since it distinguishes between the cases featuring entities appearing in different grammatical numbers and those that feature several entities, all of which appear in plural or singular. Similarly as was the case with the attitude this puts additional demands on the counting process, but the units requiring manual processing are few and far between.
3) Since they were hardly ever used I forfeited the #early and #zugot tags annotating the groups of attributions. Version 009 uses the #2temple tag instead.
So head over to the database section and enjoy!
***
This version of the database was construed as a part of the project The Supernatural Entities and Their Relationships with Humans according to the Babylonian Talmud from the Quantitative and Qualitative Perspectives financed by the National Science Centre, Poland (SONATA 14; Registration number: 2018/31/D/HS1/00513).
Niniejszy referat ma na celu prezentację możliwości systemu Elyonim veTachtonim na przykładzie problemu mitu upadłych aniołów w Talmudzie babilońskim. Mit ten, znany przede wszystkim z apokryfów i pseudepigrafów opowiada o aniołach, którzy zstępują na ziemię i płodzą z ludzkimi kobietami hybrydalne, gigantyczne lub demoniczne potomstwo zniszczone później w potopie. Jakkolwiek Talmud babiloński nie przedstawia tej tradycji wprost, to można w nim odnaleźć trzy grupy nawiązań. Po pierwsze, są to fragmenty mówiące o pochodzeniu niektórych typów demonów, które nie zostały stworzone przez Boga. Po drugie, są to okazjonalnie wzmiankowane zdekontekstualizowane imiona znanych upadłych aniołów. Po trzecie, są to ustępy prezentujące wybitnych rabinów jako posiadających anielskie cechy lub wręcz jako potomków aniołów. Analiza tych tradycji z perspektywy jakościowej i ilościowej pozwala podejrzewać, że babilońscy rabini znali mit o upadku aniołów, ale zdecydowali się go zmodyfikować i dostosować do swoich potrzeb.
Finansowanie
Referat przygotowany w ramach projektu Istoty nadprzyrodzone oraz ich relacje z ludźmi według Talmudu babilońskiego z perspektywy ilościowej i jakościowej finansowanego przez Narodowe Centrum Nauki (SONATA 14, Nr rej.: 2018/31/D/HS1/00513).
Wszystkich potencjalnych Słuchaczy proszę o zapoznanie się z artykułem przedstawiającym podstawy teoretyczne i metodologiczne niniejszego projektu (W. Kosior, Elyonim veTachtonim. Some Methodological Considerations on the Electronic Database of Angels, Demons and Ghosts in Early Rabbinic Literature). W sytuacji odczucia TL;DR w konfrontacji z tekstem artykułu, proszę o przejrzenie poszczególnych zakładek na stronie projektu. Podczas prezentacji poświęcę co prawda kilka minut na streszczenie głównych założeń projektu, większość czasu jednak chciałbym wykorzystać na omówienie praktycznego (zarówno faktycznego jak i wciąż potencjalnego) zastosowania inwentarza. Zwłaszcza w tym drugim względzie liczę na feedback ze strony Słuchaczy.
The Ariel version contains almost 200 units and covers the entire Hebrew Bible. It bases on the Biblia Hebraica Stuttgartensia and utilizes the World English Bible translation. The process of construction of the database roughly followed the same rules as was the case with the Talmudic database. Specifically, it meant consulting the literature on the subject, electronic searches for the specific terms performed on the source texts, division of texts into units and annotating them using the categories devised earlier.
It covers most of the biblical angels. Two basic points of reference in construing the list of the biblical SEs were Dictionary of Deities and Demons in the Old Testament and the current (version 006 Uzzah) list of the Talmudic entities, which also serves as the basis for the division into the specific classes of the SEs. The database also includes a couple of units speaking about the SEs belonging to the remaining classes. In most cases these were found in the textual proximity to the accounts speaking about angels.
The genres base on the general division into three main types: anecdotes, statements and advices (the Talmudic database distinguishes between two subtypes of anecdotes and hence offers 4 genres). In order to give justice to the specificity of the Hebrew Bible, Ariel acknowledges also the native biblical genres such as narrative, law or prophecy as a separate category.
The topics follow from the ones developed for the Talmudic database. Since some specific subjects turn out to be tackled more often than others, it was decided to add a number of new tags. These however did not change the general topic outline.
https://www.youtube.com/watch?v=XbL-AI3FULU
Next Monday (June 14th 2021) at 17:30 GMT+2 I will have a presentation during the conference The research on extra-European thinking in Poland: traditions - state of affairs – prospects [Badania myśli pozaeuropejskiej w Polsce. Tradycje – stan rzeczy – perspektywy]. The event is organized online by the Chair of Cultural Theory and Interculturality (Institute of Cultural and Religious Studies) of Cardinal Stefan Wyszyński University in Warsaw (UKSW). The participation is possible either through Cisco Webex or via live stream on Facebook.
My presentation is titled Digital humanities in the study of thought traditions. The Elyonim veTachtonim Project - Studies in Early Rabbinic Literature [Humanistyka cyfrowa w badaniach tradycji myślowych. Elyonim veTachtonim, projekt badań nad wczesną literaturą rabiniczną]
***
This speech has been prepared as a part of the project The Supernatural Entities and Their Relationships with Humans according to the Babylonian Talmud from the Quantitative and Qualitative Perspectives financed by the National Science Centre, Poland (SONATA 14; Registration number: 2018/31/D/HS1/00513).
A test version of the presentation: https://www.youtube.com/watch?v=2vlexiG4yKo
A live recording of the speech: https://youtu.be/p1suExazev0?t=6156
A discussion: https://youtu.be/p1suExazev0?t=8414
(links are in the "links/url" section)
Next Sunday (May 16th) at 12:40 (GMT+2) I will have my presentation (this time in English!) in the panel The (Not So) Dunwich Horrors during the PhilosophyCon 6: Metaphysical Horror conference. I will be talking about (not so much Euclidean – obviously!) experimental method of measuring horror in the Talmudic narratives.
All the technical details will be provided by the organizers on the FB page, the abstract of my presentation is attached below.
I still wonder what the best name for one unit of Talmudic horror might be though…
https://www.facebook.com/events/658265451678092?active_tab=about
Google Meet link:
http://meet.google.com/bvo-oacz-pwg
Właściwości literackie Talmudu babilońskiego a realność przedstawionych w nim istot nadprzyrodzonych
Talmud babiloński to jeden z podstawowych tekstów judaizmu rabinicznego jak i szeroko pojętej kultury żydowskiej. Na niemal sześciu tysiącach stron standardowej edycji wileńskiej prezentuje on pewien model zachowania, myślenia i pobożności, sformułowany przez kilka pokoleń starożytnych myślicieli a za sprawą średniowiecznych rabinów rozpowszechniony w całym świecie żydowskim. Zarówno pod względem treści jak i formy Talmud jest bardzo różnorodny – dotyczy praktycznie wszystkich sfer życia a wypowiada się w zróżnicowany sposób: w burzliwych dyskusjach rabinów, szczegółowych studiach przypadków halachicznych czy w formie anegdot.
Jakkolwiek marginalnie, Talmud babiloński podejmuje też temat istot nadprzyrodzonych a sposób ich przedstawienia pozwala odnieść wrażenie, że są one, wbrew ich „nadprzyrodzoności”, w pełni naturalnym elementem świata: anioły napominają ludzi, gdy ci stają się skorzy do grzechu, demony czają się w cieniu rzucanym przez określone gatunki drzew, duchy niekiedy składają zeznania rozwodowe, a spotkania z potworami morskimi są stałym elementem wypraw żeglarskich. Barwność i wyrazistość ustępów mówiących o istotach nadprzyrodzonych sprawiła, że kolejne pokolenia rabinów zastanawiały się, czy owe istoty istnieją naprawdę a kolejne pokolenia badaczy akademickich zadawały sobie pytanie, czy talmudyczni mędrcy faktycznie wierzyli w ich istnienie.
Głównym celem niniejszego wykładu będzie próba udzielenia odpowiedzi na to drugie pytanie w oparciu o specyficzne właściwości literackie ustępów, w których te tradycje zostały przekazane. Próba ta zostanie przeprowadzona na bazie prac badaczy takich jak Yonah Fraenkel, David Weiss Halivni czy Jacob Neusner, które przyniosły zasadnicze zmiany w studiach nad Talmudem i pozwoliły na jego dokładniejszy opis formalny uwzględniający takie kwestie jak autorstwo czy gatunek literacki. Rozpoznanie tych cech umożliwi wykorzystanie dorobku badań literackich, kognitywistycznych i psychologicznych nad postrzeganą realnością. Z kolei podstawowym narzędziem realizacji tego celu będzie Elyonim veTachtonim (https://elyonimvetachtonim.project.uj.edu.pl/) – elektroniczny inwentarz istot nadprzyrodzonych we wczesnej literaturze rabinicznej służący przede wszystkim jako konkordancja tematyczna oraz umożliwiający wykonywanie różnego rodzaju obliczeń. Inwentarz ten pozwoli na wyjście poza wybiórczo przywoływane przykłady i spojrzenie na zagadnienie realności istot nadprzyrodzonych w skali makro.
***
Niniejszy wykład został przygotowany w ramach projektu Istoty nadprzyrodzone oraz ich relacje z ludźmi według Talmudu babilońskiego z perspektywy ilościowej i jakościowej finansowanego przez Narodowe Centrum Nauki (Nr rej.: 2018/31/D/HS1/00513).
…has been finally delivered. The most important changes are listed below.
The single most significant improvement is the introduction of the number of categories pertaining to the formal aspects of the texts. The current version of the database acknowledges the language of the unit (Hebrew, Aramaic or mixed), the attribution (or the lack thereof) of a given tradition to the specific sage and the mention of the specific sage in the contents of the unit. Each of the sages is also adequately annotated in the system in terms of his geographical (Palestine or Babylonia) and chronological origins (Tannaite, Amoraite, Stammaite, etc.). The recognition of these formal aspects opens up totally new modes of macro-scale analysis of the contents with the more precise dating being just the tip of an iceberg.
In addition to the above, the 006 version recognizes a range of other formal aspects: the volume of a given unit (measured in the number of characters), the number of tags used to annotate it and the presence of its parallel (i.e. identical or nearly identical) accounts in other places in the BT. The incorporation of these categories allows for a more detailed and nuanced description of the database contents.
This version also accommodates the separate category of biblical figures mentioned by the units. Together with the long-standing biblical references (which still need appropriate treatment though) the category of biblical actor will serve as an important connecting point between the Talmudic database and the biblical one, which – as already mentioned in one of the previous posts – has been in active development for some time now.
Version 006 is slightly bigger than 005 (797 units versus 743) and this growth is mainly due to the more fine-grained division into the specific units. In addition to this, a several previously unrecognized accounts have been added with most of them speaking about the ghosts in the context of the resurrection of the dead.
A handful of brand-new SEs has been recognized (e.g. sar shelesh of Pesahim 118a-b, gandropos of Hagigah 3b and golem of Sanhedrin 65b). The #animal tag used to annotate the units speaking about monstrous animals (with prime example in Bava Batra 73b) has been exchanged with the #wildthing in order to avoid confusion with the #animal tag belonging to the #habitation category and deployed to indicate the place of residence of a given SE. Finally, Belial has been moved from the category of demons to the category of angels and this decision has been motivated by the way it is portrayed in the Dead Sea Scrolls (especially CD 5:18; 1QM 17:5-6), New Testament (2 Corinthians 6:15) and apocrypha and pseudepigrapha (e.g. Jubilees 15:32).
A few new topics have been added, inter alia #pneumogony (to denote units speaking about the creation of ghosts) and #demiurge (to denote the skill of creation of the world or its part). Some other have been rearranged. Hence, the #throne tag is now the third-tier tag of #heaven and #cosmogony belongs to the #spheresoflife. Yet some others have been slightly changed, e.g., #sukkah is now #sukkot.
Last but not least, some minor and cosmetic errors (redundant spaces and comas, typos, etc.) have been corrected.
The present version of the database has been prepared as a part of my ongoing research project The Supernatural Entities and Their Relationships with Humans according to the Babylonian Talmud from the Quantitative and Qualitative Perspectives (SONATA 14; Registration number: 2018/31/D/HS1/00513) financed by the National Science Center, Poland.
Issues still to be addressed:
revision and correction of the new categories, especially the ones pertaining to attribution and actors;
proper development of the biblical references;
inclusion of the still missing SEs.
The expected date of the publication of the version 007 is the first quarter of 2022. With each version I am also more and more confident that speaking about the “final” one – something I myself find guilty of in the past – is short-sighted. With this being said, however, I estimate that the version 007 will be the last one before I move on to other projects.
***
Very special thanks go to the students participating in the Thematic Seminar: Supernatural Creatures - a Cognitive Perspective, with whom I have spend many inspiring hours discussing the nuances of the project. Uszanowanko!
The abstract:
The present minigrant tackles the subject of the supernatural entities (angels, demons, ghosts and monsters) present in the Hebrew Bible from the perspective of the cognitive science of religion and using the methods of digital humanities.
The main purpose of the project is to construct the electronic inventory of these entities using the principles of the Elyonim veTachtonim mother-project (https://elyonimvetachtonim.project.uj.edu.pl/), until now used to analyze the traditions of the Babylonian Talmud. The resulting database will serve as a thematic concordance (covering such categories as class and type of the supernatural entity, genre of the textual unit and the sphere of life recognized by the text) and will allow to perform various calculations and data modelling. The inventory together with the documentation will be published on the Elyonim veTachtonim project web site, while the whole process will be described in a paper published in the journal recognized by the ministerial list. The project involves the students' participation (recruited from the yearlong thematic seminar Supernatural Entities - Cognitive Perspective).
The project will result in the first and only such tool available in the world, accessible to everyone interested, for free, without the need of expensive equipment or software. The endeavor is developed on the borders of various disciplines and sub-disciplines of humanities and social sciences and as such broadens the borders of humanities by implementing digital methods and innovative techniques borrowed from software development (e.g. open source, forking, database iterativity).
I am also working on a paper which outlines the theoretical and methodological basis for the classification system and provides numerous illustrations. Until the publication, please use the filtering options in the database to see the examples of each tag.
https://elyonimvetachtonim.project.uj.edu.pl/news/-/journal_content/56_INSTANCE_8nhjPG3r6KJf/144856709/146968347
W tym właśnie kontekście pojawia się postać szatana a o unikalności jego prezentacji w Talmudzie babilońskim przesądza kilka czynników. Po pierwsze, inne tradycje religijne, wyrastające z judaizmu biblijnego (m.in. wczesne chrześcijaństwo) przejęły postać szatana i uczyniły go zasadą zła, władcą świata materialnego i przywódcą demonicznych zastępów czyhających na człowieka. Tymczasem na gruncie judaizmu rabinicznego szatan jest posłusznym sługą bożym i nawet jeśli krzywdzi ludzi, robi to ostatecznie dla ich korzyści. Po drugie, rabiniczny szatan jest postacią liminalną: jakkolwiek niewątpliwie wpisuje się on w klasę aniołów, to jednak metody jego oddziaływania na ludzi bardzo przypominają te stosowane przez demony. Po trzecie wreszcie, a w duchu hermeneutyki podejrzliwości, należy zadać pytanie, czy funkcji kosmicznego boskiego przeciwnika nie przejęła jakaś inna postać nadprzyrodzona. Tym i innym problemom dotyczącym szatana przyjrzymy się na wykładzie.
***
Niniejszy wykład stanowi element projektu Istoty nadprzyrodzone oraz ich relacje z ludźmi według Talmudu babilońskiego z perspektywy ilościowej i jakościowej finansowanego przez Narodowe Centrum Nauki (Nr rej.: 2018/31/D/HS1/00513).
Wykład odbędzie się na platformie Microsoft Teams. Do uczestnictwa w wykładzie nie ma potrzeby instalowania wersji desktop oprogramowania, można posłużyć się wersją przeglądarkową. Ponieważ wykład będzie rejestrowany celem jego późniejszego udostępnienia, każda osoba zainteresowana uczestnictwem proszona jest o wypełnienie poniższego oświadczenia oraz o zapoznanie się z uwagami porządkowymi.
https://forms.office.com/Pages/ResponsePage.aspx?id=6yYO676_0keekOvSQm2869CyF-AE5BhHpIc35EkhdcJUMDJONkVYS0k1UFBGTjQzUkQxVktGQko4SC4u
Formularz oświadczenia pozostanie otwarty do 9.XII do godz. 18:00. Po jego zamknięciu na adresy wskazane w oświadczeniu zostanie wysłany link do spotkania Teams, na którym odbędzie się wykład. Kliknięcie w link przeniesie na stronę, gdzie będzie można wybrać między uruchomieniem wersji online a desktop aplikacji Teams. Po wyborze wersji należy postępować zgodnie z instrukcjami pojawiającymi się na ekranie.
This is the accepted version of the paper to be published in Critical Research on Religion (December 2023). Please quote the print version.
This paper is intended primarily for both present and future users of the EvT database who desire a more profound exposition of the system behind the inventory and would like to know the nuances of the classification process. The arrangement utilised in the project is highly flexible and as such can be deployed in different cultural contexts and applied to diverse media. This means that the present paper can also serve as a point of reference for scholars wishing to construe an analogical database within the framework of some other cultural and religious tradition.
Traktat Gittin 68a-b zawiera unikatową w skali wczesnej literatury rabinicznej opowieść o przygodach króla Salomona i demona Asmodeusza. Oto król Salomon pragnie zbudować świątynię jerozolimską, ale potrzebuje do tego wsparcia Asmodeusza. Ten pomaga królowi, jednak cena, którą Salomon musi za to zapłacić okazuje się bardzo wysoka i w rezultacie już przez resztę swoich dni król śpi w otoczeniu uzbrojonej służby w obawie przed powrotem demona. Opowieść ta mimo swojej złożoności i bogactwa treściowego jak dotąd nie doczekała się tłumaczenia na język polski, a ze względu na barwność przedstawionych tam postaci, doskonale nadaje się ona do egzemplifikacji niuansów świata istot nadprzyrodzonych. Niniejsze studium ma więc dwa podstawowe cele: (1) prezentację przekładu opowieści o Salomonie i Asmodeuszu obecnej w Gittin 68a-b oraz (2) analizę rzeczonego ustępu przy użyciu kategorii wypracowanych w ramach projektu Elyonim veTachtonim, zmierzającego do utworzenia kompletnej bazy istot nad-przyrodzonych występujących we wczesnej literaturze rabinicznej.
Tractate Gittin 68a–b contains a unique rabbinic story about the adventures of king Solomon and demon Asmodeus. The king wishes to build the Jerusalem temple, but in order to do so he needs the support of the demon. The latter helps the king, but the price Solomon has to pay afterwards turns out to be very high and for the rest of his days the king sleeps surrounded by his armed guard in fear of the return of Asmodeus. Despite the complexity and richness of this tale, it has not yet been translated into Polish. What is more, due to the vividness of its protagonists it can exemplify the nuances of the world of the supernatural entities. The present study has therefore two main purposes: (1) the presentation of the Polish translation of the story of Solomon and Asmodeus present in Gittin 68a–b; and (2) the analysis of the said story using the categories of the Elyonim veTachtonim project, which aims at the creation of a complete database of the supernatural entities in the early rabbinic literature.
This is the English translation – please quote the original French version:
Wojciech Kosior, Méthode d’enseignement et pertinence contemporaine des Études culturelles. Étude de cas: le Centre d’études comparatives des civilisations de l’université Jagellonne (Cracovie, Pologne), in: Recherche et transmission des cultures étrangères : quelle utilité dans l'université d'aujourd'hui?, Thomas Pughe, Karin Fischer, Claire Decobert, Mathieu Bonzom (eds.), Presses Universitaires de Rennes 2020, p. 89-100.
This is the pre-peer-reviewed version of the paper accepted for publication in “Review of Rabbinic Judaism”. Please cite the following:
Wojciech Kosior, “Like a Throne of Glory”. The Apotropaic Potential of Ṣîṣîṯ in the Hebrew Bible and the Early Rabbinic Literature, “Review of Rabbinic Judaism”, 21.2/2018.
The main purposes of the present study are: (1) to formulate the methodological principles of the study of the Talmudic demonology as an expression of the patterns typical for the Rabbinic imagination, (2) to supply a working definition of “demon”, (3) to present the provisional results of the current investigations and (4) to suggest some potential directions for the further investigations. The project bases on the principles of cognitive linguistics, the cognitive theory of religion, formal and structural-semiotic approach to the study of myth and linguistic statistics. The “demon” is hereby understood as a literary anthropomorphic figure, partially imperceptible, yet capable of interacting with and influencing humans. All the demonological fragments of the Talmud can be classified according to their literary genre. Some of the demons (e.g. angel of death, satan) appear mostly in proverbs and euphemistic expressions while the other (e.g. yêṣęr hārâ) are the object of the theoretical reflection.
http://wydawnictwosacrum.pl/pl/ksiazki/10-religia-babilonii-i-asyrii.html
http://www.maska.psc.uj.edu.pl/numery/monografie-i-publikacje/zwyczaje-i-akcesoria-apotropaiczne-w-cywilizacjach-swiata
Organisers: Research Group of Comparative Studies of Civilisations and the Centre for Comparative Studies of Civilisations
more info: https://antidaemonium.wordpress.com/