Conference Presentations by Alicja Bańczyk
Prezentacja jest częścią wystąpienia wygłoszonego podczas I Seminarium Pracowni Studiów nad Dzie... more Prezentacja jest częścią wystąpienia wygłoszonego podczas I Seminarium Pracowni Studiów nad Dziedzictwem Chrześcijańskim w Literaturze „Chrześcijańskie dziedzictwo Europy w literaturze” w dniu 6 maja 2022 roku.
Wystąpienie było częścią projektu Opus nr 2021/41/B/HS2/04015 "Idealistki, romantyczki, muzy. Rosyjskie katoliczki w kulturze dziewiętnastowiecznej Europy"
by NUME Gruppo di Ricerca sul Medioevo Latino, Silvia Beltramo, Paola Novara, leonardo marchetti, Angelo Passuello, Davide Penna, Chiara Baldestein, Massimiliano David, Alessandro Melega, Stefano De Togni, Dino Lombardo, Chiara Ribolla, Federica Cosenza, Lorenzo Curatella, Alessandro Mortera, Jacopo Celani, Eleonora Rossetti, Davor Bulic, Giuseppe Maisola, Lester Lonardo, Elisa Orlando, Antonio Tagliente, Francesco Barbarulo, Gabriele Passabì, Stefano Santarelli, Roberta Napoletano, Irena Berovic, Alicja Bańczyk, Zsuzsanna Papp Reed, Angela Zaccara, Rūta Šileikytė Zukienė, Mauro Ferrante, Marianna Cuomo, Lucrezia Campagna, Beatrice Brancazi, Chiara Santini, Maria Paola Bulla, Antonello Vilella, Luca Salvatelli, Andrea Pergola, Andrea Pala, Michele Lacerenza, Eloy Bermejo Malumbres, Nicoletta Usai, Filippo Diara, Arianna Carannante, and Roberto Del Monte
Papers by Alicja Bańczyk
Studia Litteraria Universitatis Iagellonicae Cracoviensis, 2021
Rozwód Georges'a du Roy w Bel-Ami Guy de Maupassanta w kontekście zmian we francuskim ustawodawst... more Rozwód Georges'a du Roy w Bel-Ami Guy de Maupassanta w kontekście zmian we francuskim ustawodawstwie rozwodowym drugiej połowy XIX wieku Georges du Roy's Divorce in Guy de Maupassant Novel Bel-Ami in the Context of French Divorce Legislation Changes in the Second Half of the 19 th Century
Romanica Cracoviensia, 2017
The aim of this paper is to analyse the problem of intertextuality in Marco Polo's work-the Descr... more The aim of this paper is to analyse the problem of intertextuality in Marco Polo's work-the Description of the World. It is undeniable that when having travelled to the East, Marco Polo had already known a lot of legends and texts dating from the Antiquity and they had influenced his expectations towards the East. Being far from his home Venice he tried to find things he already knew in unknown reality and then he tried to insert them into his work. The paper firstly analyses how the legend of Alexander the Great influenced the image of this king presented in The Description of the World. This paper also confirms that Marco Polo was highly influenced by Christian legends, trying to find the grave of St. Thomas the Apostle and the kingdoms of legendary Christian kings of the East: John and David. Moreover the author of The Description of the World tried to find some fantastic beasts like unicorns or griffins. The article also analyses how Marco Polo entered in debate with travel stories from his own times: the one of Giovanni Piano Carpini and the one of Guillaume Rubrouck. Those analyses lead to conclusion that Marco Polo wanted to insert in his work the contents well-known in Europe in order to satisfy the expectations of his readers. Though at the same time he did not hesitate to change and to demystify some of them.
Prace Komisji Kultury Słowian, 2021
SłowiańSzCzyzna w iDeaCH roSyJSKiCH JezUitów w DziewiętnaStowieCzneJ FranCJi SlaviCity in tHe iDe... more SłowiańSzCzyzna w iDeaCH roSyJSKiCH JezUitów w DziewiętnaStowieCzneJ FranCJi SlaviCity in tHe iDeaS oF rUSSian JeSUitS in 19 tH CentUry FranCe Streszczenie Gdy sięgamy po historię rosyjskiej literatury i myśli społecznej w dziewiętnastym wieku, jawi się nam ona w postaci dwóch nurtów: okcydentalistycznego i słowianofilskiego. rosyjscy katolicy, jak dotąd, byli uznawani za przedstawicieli pierwszego z nich z uwagi na ich pozytywny stosunek do europy zachodniej i jej religii. w centrum uwagi niniejszego artykułu znaleźli się czterej emigranci żyjący na stałe we Francji i należący do zakonu jezuitów-iwan Gagarin, iwan Martynow, Jewgienij Bałabin oraz Paweł Pierling. Postrzeganie przez nich kwestii Słowian i Słowiańszczyzny oraz jej problemów religijnych pozwala umiejscowić ich idee względem poglądów słowianofilów i okcydentalistów. rosyjscy katolicy nie negują ani wpływów na rosję innych kultur słowiańskich i szeroko pojętego prawosławia, ani dorobku kulturowego zachodniej europy. Staroruska przeszłość jest powodem do dumy i przekonania o wartości narodowej kultury rosji. z kolei w przeciwieństwie do słowianofilów proponują oni rosji zostanie potęgą katolicką i wypełnienie wielkiej misji cywilizacyjnej wobec zachodu. artykuł mówi o rosyjskim katolicyzmie jako o trzeciej drodze w rosyjskiej kulturze badanego okresu, która ma wiele punktów stycznych z obu wymienionymi nurtami, jednakże z żadnym z nich w pełni się nie pokrywa.
Prace Naukowe Akademii im. Jana Długosza w Częstochowie, Studia Neofilologiczne, 2018
Uploads
Conference Presentations by Alicja Bańczyk
Wystąpienie było częścią projektu Opus nr 2021/41/B/HS2/04015 "Idealistki, romantyczki, muzy. Rosyjskie katoliczki w kulturze dziewiętnastowiecznej Europy"
Papers by Alicja Bańczyk
Wystąpienie było częścią projektu Opus nr 2021/41/B/HS2/04015 "Idealistki, romantyczki, muzy. Rosyjskie katoliczki w kulturze dziewiętnastowiecznej Europy"