Papers by Alina Peña-Iguarán
Miradas Urgentes: sujetos, estéticas y memorias del documental latinoamericano contemporáneo, 2017
El documental Hotel de paso (2015) de Paulina Sánchez Barajas
trata sobre la vida que se genera e... more El documental Hotel de paso (2015) de Paulina Sánchez Barajas
trata sobre la vida que se genera en el Hotel del Migrante en
Mexicali, un albergue administrado por la organización Ángeles
sin Fronteras. Los personajes de esta historia son: en primer
lugar, un grupo variado de personas que con sus testimonios
comparten de manera fragmentaria episodios de sus vidas que
han sido atravesadas por la migración; el Hotel como espacio
que acoge, pero también condiciona la vida de quienes lo
habitan; y por último la figura del poder soberano a partir de
las relaciones que se generan entre las autoridades y los
huéspedes del Hotel. Interesa en el presente artículo desarrollar
la manera como el documental de la fotógrafa Paulina Sánchez
construye una compleja crítica sobre la relación, de lo que aquí
se identifica como el eje analítico, entre: la arquitectónica del espacio (la configuración y la gestión de la vida que el Hotel
genera), el poder soberano en clave de hospitalidad
institucional (es decir, las relaciones jerárquicas, las
interacciones y los dispositivos que producen las condiciones de
vida) y las vidas de los migrantes a partir de procesos de
subjetivación (pensadas éstas desde sus testimonios y en
condiciones de «abandono» y «precaridad»).
EtcéteraREVISTA DEL ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES DEL CIFFYH, 2023
En el verano del 2020, encerrades por el confinamiento, comenzamos la escritura a cuatro manos de... more En el verano del 2020, encerrades por el confinamiento, comenzamos la escritura a cuatro manos de “Intemperie: políticas de la voluntad, poéticas del cobijo”. Un año después ese texto se convirtió en una convocatoriaque derivó en un seminario internacionalcon el mismo nombre llevado a cabo durante junio del 2021. Ahora, dos años más tarde, tenemos el gusto de publicar este dossier. “Intemperie” ha viajado en formatos, registros y geografías distintas. El primer impulso de la escritura fue motivado por un sentimiento de extravío y un deseo por compartir, desde dos geografías muy distantes, Chile y México, lo que nos estaba pasando durante las primeras semanas de confinamiento.
Cuadernos del CILHA, Dec 1, 2020
y las Fuerzas Armadas del Estado peruano (1980-2000), la Comisión de la Verdad y Reconciliación r... more y las Fuerzas Armadas del Estado peruano (1980-2000), la Comisión de la Verdad y Reconciliación resaltó el uso de la violación sexual como estrategia de control. En este sentido, el cuerpo de las mujeres resulta territorio simbólico para demarcar un orden social (Segato, 2014). Interesa indagar en La sangre de la aurora (2013) de Claudia Salazar, los giros estéticos que la literatura ensaya para romper los marcos de la representación oficial de la historia y convocar la catástrofe que configura la violencia y articular aquello reconocido como ruido. El presente texto propone, a partir de la idea del resto (Agamben, 2006), explorar los giros de la literatura para usar registros y modos de trabajo que enuncian el horror. Para ello se consideran los remanentes de la memoria, la construcción de archivos y los testimonios.
The Latin Americanist, 2011
Antes había publicado dos libros de ensayos, La querella de México (Madrid 1915) y A orillas del ... more Antes había publicado dos libros de ensayos, La querella de México (Madrid 1915) y A orillas del Hudson (México 1920), además de numerosos artículos para revistas mexicanas como Nosotros y Savia Moderna. Los tres textos comparten un tema: la Revolución Mexicana (1910-1920) y las consecuencias que, según el autor, produjo en elámbito social, cultural y político del país. El tema de la Revolución Mexicana se convierte en una constante en la obra de Guzmán y Eláguila y la serpiente representa, en este conjunto, el primer acercamiento desde la ficción con un sesgo autobiográfico. La autoridad del "yo" testigo busca escribir la trama que le dará forma al acontecimiento histórico para así convocar el nacimiento del México moderno y, por otro lado, inscribir al yo intelectual en ese proceso. Quiero abrir esta reflexión con una cita del texto donde se narra el primer encuentro entre Guzmán-personaje y Francisco Villa en Ciudad Juárez en 1913:
Mitologías hoy, 2018
Resumen: el artículo elabora que la poética de Las tierras arrasadas (2015) de Emiliano Monge con... more Resumen: el artículo elabora que la poética de Las tierras arrasadas (2015) de Emiliano Monge configura los procesos de des-subjetivación sobre cuerpos residuales desde el paradigma del poder soberano en el contexto de la migración forzada y los programas de seguridad militar. El artículo aborda un análisis desde el eje estética, ética y política donde la expresión de lo residual no es el sobrante externo sino parte constitutiva de la maquinaria de acumulación y despojo, pero también donde el trabajo con el cuerpo-residuo y el testimonio de la violencia supone una construcción de sentido que cuestiona la centralidad de la dicotomía victimario-víctima. Palabras clave: residuo, poder soberano, estética, ética, política del arte Abstract: the article seeks to demonstrate that the poetic proposal of the novel Las tierras arrasadas (2015) by Emiliano Monge configures the process of de-subjectivity over residual bodies from the schema of the sovereign power in the context of forced migration and homeland security initiatives. The article deploys the analysis for the axis of aesthetics, ethics and politics to depict the residue not as a surplus out of the paradigm accumulation and dispossession. Also, the elaboration of the residual body and the testimony of the violence supposes a reconstruction of signifiers that questions the dichotomy victim-perpetrator.
Mitologías hoy, 2018
Resumen: el artículo elabora que la poética de Las tierras arrasadas (2015) de Emiliano Monge con... more Resumen: el artículo elabora que la poética de Las tierras arrasadas (2015) de Emiliano Monge configura los procesos de des-subjetivación sobre cuerpos residuales desde el paradigma del poder soberano en el contexto de la migración forzada y los programas de seguridad militar. El artículo aborda un análisis desde el eje estética, ética y política donde la expresión de lo residual no es el sobrante externo sino parte constitutiva de la maquinaria de acumulación y despojo, pero también donde el trabajo con el cuerpo-residuo y el testimonio de la violencia supone una construcción de sentido que cuestiona la centralidad de la dicotomía victimario-víctima.
Revista Disenso, 2020
El confinamiento y el distanciamiento físico son medidas sanitarias con alcance global. La gestió... more El confinamiento y el distanciamiento físico son medidas sanitarias con alcance global. La gestión de la pandemia nos dispone a una producción de daño e intemperie que establece la distancia entre los cuerpos como norma de protección robusteciendo los mecanismos de individualización y miedo de la normalidad capitalista. Desde un ejercicio de reflexión transfronterizo, entre Chile y México, buscamos pensar y dar cuenta el continuum del desastre pandémico desafiando la parálisis de la imaginación que hoy se expande más rápido que cualquier otra cosa a partir de la acelerada presentación de muertes. Proponemos pensar la intemperie en clave gubernamental y revisar esa inclemencia a partir de lo que llamamos la imposición de las políticas de la voluntad. Finalmente convocamos desde nuestros rincones algunas poéticas del cobijo como tácticas en tensión que hacen posible la vida cotidiana en medio del sobresalto y la precarización.
A la memoria de Cornelia Guevara Guerrero, asesinada el 15 de enero de 2016 por buscar a su hijo ... more A la memoria de Cornelia Guevara Guerrero, asesinada el 15 de enero de 2016 por buscar a su hijo desaparecido Nuestro calendario social-biográfico ha devenido en un perverso almanaque, cuyo orden rompe la sucesión cronológica temporal y agolpa de manera trágica acontecimientos de exterminio y desaparición que hemos ido acumulando cada vez de manera más vertiginosa y más violentamente espectacular. Y traigo a la memoria algunas fechas y geografías que deberían de romper la idea de "anecdotario del horror" y nos tendrían que hacer pensar más bien en el engranaje de una maquinaría de múltiples dimensiones: Acteal, el 22 de diciembre de 1997, Atenco el 3 de mayo de 2006, los 72 migrantes de San Fernando, Tamaulipas el 23 agosto de 2010, la guardería ABC el 5 de junio de 2009 en Sonora, Tlatlaya el 30 de junio de 2014, Ayotzinapa el 26 de septiembre de 2014, Ostula el 19 de julio de 2015, y muy recientemente el caso de los cinco asesinatos de la colonia Narvarte en la Ciudad de México. Asimismo, los feminicidios extendidos sobre ya un largo periodo no sólo en Ciudad Juárez sino también en el Estado de México; el descubrimiento de las 35 fosas clandestinas en La Barca con al menos 67 cuerpos más los 17 encontrados en la fosa de Zapopan y los 16 cuerpos en las fosas de Tlajomulco por recordar solo las de esta región y solo algunas de ellas. Además, junto a todo esto, se acumula de manera rampante una cifra que no explica el peso de la ausencia de cada uno de las hijas e hijos, de los hermanos y las hermanas, de las parejas, padres y madres que están haciendo falta y que instalan en nuestros relatos autobiográficos una fractura. La cifra no corporiza 3 , ni alude a la materialidad del hueco, a la pérdida, sino que sometida al juego del cerco informático y la obstaculización sistemática de las instancias judiciales la reduce a la mueca de un número que, a fuerza de repetirse de maneras variadas, intenta vaciar el sentido de los rostros.
En Madrid, bajo el sello editorial de la Compañía Iberoamericana de Publicaciones, se imprimió la... more En Madrid, bajo el sello editorial de la Compañía Iberoamericana de Publicaciones, se imprimió la primera obra de ficción del escritor mexicano Martín Luis Guzmán (1887Guzmán ( -1976: Eláguila y la serpiente, en 1928 1 . Antes había publicado dos libros de ensayos, La querella de México (Madrid 1915) y A orillas del Hudson (México 1920), además de numerosos artículos para revistas mexicanas como Nosotros y Savia Moderna. Los tres textos comparten un tema: la Revolución Mexicana (1910)(1911)(1912)(1913)(1914)(1915)(1916)(1917)(1918)(1919)(1920) y las consecuencias que, según el autor, produjo en elámbito social, cultural y político del país. El tema de la Revolución Mexicana se convierte en una constante en la obra de Guzmán y Eláguila y la serpiente representa, en este conjunto, el primer acercamiento desde la ficción con un sesgo autobiográfico. La autoridad del "yo" testigo busca escribir la trama que le dará forma al acontecimiento histórico para así convocar el nacimiento del México moderno y, por otro lado, inscribir al yo intelectual en ese proceso.
Conference Presentations by Alina Peña-Iguarán
En esta conferencia interesa indagar la persistencia de las huellas, los trazos, los rastros como... more En esta conferencia interesa indagar la persistencia de las huellas, los trazos, los rastros como materialidad de la obstinada lucha por una representación diferente, otra; una sin suplantación respecto de la desaparición que disputa los sentidos sociales hegemónicos configurados por lo que llamaré el cerco informativo y que producen regímenes de visibilidad y por lo tanto de verdad.
¿Cuáles son las materialidades de la urgencia de la búsqueda, del recuerdo presente? ¿De qué manera es posible interferir las políticas de la mirada y los regímenes de verdad que sostienen los sistemas de visualidades dominantes? y ¿qué suponen estas interferencias? ¿Cómo se convocan las prácticas y miradas que posibilitan otros relatos, articulados a partir de diversas tácticas cotidianas? ¿En el campo del arte relacional cómo se problematizan las relaciones entre estética, mirada y política?
Poéticas del Resto: Imágenes, memorias y archivadores en la escena tijuanense, 2019
Los recuerdos del porvenir: duelo, lenguaje y violencia 1 Alina Peña Iguarán [email protected] Mayo... more Los recuerdos del porvenir: duelo, lenguaje y violencia 1 Alina Peña Iguarán [email protected] Mayo 2013, Washington-LASA Abordar Los recuerdos del porvenir (1964) a partir de la inscripción de la lápida sobre el aparente cuerpo petrificado de Isabel Moncada permite explorar la relación
Talks by Alina Peña-Iguarán
Magis, 2023
Desde hace tiempo, la cuestión acerca de la relación entre arte y política ronda a buena parte de... more Desde hace tiempo, la cuestión acerca de la relación entre arte y política ronda a buena parte de los debates de la crítica y la producción creativa. ¿Cuál es la función social del arte? ¿En qué consiste el arte de intervención? ¿El arte puede cambiar el mundo? ¿Nos puede salvar? En buena medida, todas estas preguntas indagan acerca de la dimensión ética del arte. Tal vez la demanda ética no es cosa del arte como objeto y ornamento, sino como práctica. Y es en este sentido que el trabajo artístico de Tamara Cubas nos permite interrogar la realidad y, más aún, cuestionar nuestros modos de interpretarla.
Presentación en la FIL Guadalajara del 2023 del discurso de Cristina Rivera Garza "Escribir con e... more Presentación en la FIL Guadalajara del 2023 del discurso de Cristina Rivera Garza "Escribir con el presente: archivos, fronteras y cuerpo".
Books by Alina Peña-Iguarán
La imagen y el tiempo. Miradas al pensamiento de Diego Lizarazo, 2024
El presente ensayo es más bien una glosa sobre dos textos de Diego Lizarazo: «El poder de la inte... more El presente ensayo es más bien una glosa sobre dos textos de Diego Lizarazo: «El poder de la interpretación» y «Los signos oscuros de Kafka»,
ambos publicados en 2018.1 La glosa supone un ejercicio de apropiación de un texto a partir de anotaciones, comentarios que se escriben al margen de la página ya escrita, entre los renglones, interviniendo el texto con subrayados, circulando palabras. El diccionario define la glosa como la explicación de una palabra oscura. La explicación supone la acción de desplegar, desenvolver para hacer visible algo. En este sentido, propongo este ejercicio de escritura también como una forma de poner en juego las ideas que devienen de la escritura de un próximo para crear otra escritura; inscribir una palabra cómplice que surge de la lectura atenta. La glosa como una oportunidad de diálogo y variaciones; una suerte de interpretación y, por lo tanto, de apropiación activa.
Lizarazo pone en la misma mesa a los estudios de comunicación con la
estética y la política. Con ello articula posibilidades que detonan el trabajo con los textos literarios desde una dimensión sociocultural, es decir, problematizando las disputas sociales del sentido y las relaciones de poder enmarcadas en historicidades situadas. Con esto me refiero a que el campo de la comunicación como disciplina y los trabajos de análisis literario se van a encontrar en una ruta de indagación que vincula en un eje teórico y analítico tres herramientas epistemológicas claves: estética, política e interpretación.
Arte-factos, 2024
“Arte-facto” es un término ideado por el geógrafo brasileño Rogério Haesbert para reconceptualiza... more “Arte-facto” es un término ideado por el geógrafo brasileño Rogério Haesbert para reconceptualizar a la región en tanto creación y construcción ya producida y hecha (fato en portugués), sin ignorar la historia acumulada de este doble proceso. Tras exponer la etimología de “arte” y “artefacto”, destacando los significados que remiten a un objeto manufacturado, algo hecho con arte, artificial, un mecanismo o dispositivo que se encuentra “entre lo concreto de un ‘hecho’ y la abstracción de un ‘artificio’”,6 el geógrafo explica que con ello busca romper la dicotomía entre realismo y constructivismo. Los conceptos que he reunido funcionan de la misma manera, porque son creaciones y objetos que tienen capacidad de agencia,7 son un punto de encuentro para el debate y la conversación, para la sociabilidad académica, así como dispositivos con efectos en las prácticas cotidianas relacionadas con nuestra delimitación y análisis de los objetos de estudio: provocan, clasifican, desestabilizan, iluminan y orientan. Al igual que el guion colocado entre el arte y el hecho que une y separa, los conceptos median entre nuestras ideas y palabras y los fenómenos que estudiamos.
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Papers by Alina Peña-Iguarán
trata sobre la vida que se genera en el Hotel del Migrante en
Mexicali, un albergue administrado por la organización Ángeles
sin Fronteras. Los personajes de esta historia son: en primer
lugar, un grupo variado de personas que con sus testimonios
comparten de manera fragmentaria episodios de sus vidas que
han sido atravesadas por la migración; el Hotel como espacio
que acoge, pero también condiciona la vida de quienes lo
habitan; y por último la figura del poder soberano a partir de
las relaciones que se generan entre las autoridades y los
huéspedes del Hotel. Interesa en el presente artículo desarrollar
la manera como el documental de la fotógrafa Paulina Sánchez
construye una compleja crítica sobre la relación, de lo que aquí
se identifica como el eje analítico, entre: la arquitectónica del espacio (la configuración y la gestión de la vida que el Hotel
genera), el poder soberano en clave de hospitalidad
institucional (es decir, las relaciones jerárquicas, las
interacciones y los dispositivos que producen las condiciones de
vida) y las vidas de los migrantes a partir de procesos de
subjetivación (pensadas éstas desde sus testimonios y en
condiciones de «abandono» y «precaridad»).
Conference Presentations by Alina Peña-Iguarán
¿Cuáles son las materialidades de la urgencia de la búsqueda, del recuerdo presente? ¿De qué manera es posible interferir las políticas de la mirada y los regímenes de verdad que sostienen los sistemas de visualidades dominantes? y ¿qué suponen estas interferencias? ¿Cómo se convocan las prácticas y miradas que posibilitan otros relatos, articulados a partir de diversas tácticas cotidianas? ¿En el campo del arte relacional cómo se problematizan las relaciones entre estética, mirada y política?
Talks by Alina Peña-Iguarán
Books by Alina Peña-Iguarán
ambos publicados en 2018.1 La glosa supone un ejercicio de apropiación de un texto a partir de anotaciones, comentarios que se escriben al margen de la página ya escrita, entre los renglones, interviniendo el texto con subrayados, circulando palabras. El diccionario define la glosa como la explicación de una palabra oscura. La explicación supone la acción de desplegar, desenvolver para hacer visible algo. En este sentido, propongo este ejercicio de escritura también como una forma de poner en juego las ideas que devienen de la escritura de un próximo para crear otra escritura; inscribir una palabra cómplice que surge de la lectura atenta. La glosa como una oportunidad de diálogo y variaciones; una suerte de interpretación y, por lo tanto, de apropiación activa.
Lizarazo pone en la misma mesa a los estudios de comunicación con la
estética y la política. Con ello articula posibilidades que detonan el trabajo con los textos literarios desde una dimensión sociocultural, es decir, problematizando las disputas sociales del sentido y las relaciones de poder enmarcadas en historicidades situadas. Con esto me refiero a que el campo de la comunicación como disciplina y los trabajos de análisis literario se van a encontrar en una ruta de indagación que vincula en un eje teórico y analítico tres herramientas epistemológicas claves: estética, política e interpretación.
trata sobre la vida que se genera en el Hotel del Migrante en
Mexicali, un albergue administrado por la organización Ángeles
sin Fronteras. Los personajes de esta historia son: en primer
lugar, un grupo variado de personas que con sus testimonios
comparten de manera fragmentaria episodios de sus vidas que
han sido atravesadas por la migración; el Hotel como espacio
que acoge, pero también condiciona la vida de quienes lo
habitan; y por último la figura del poder soberano a partir de
las relaciones que se generan entre las autoridades y los
huéspedes del Hotel. Interesa en el presente artículo desarrollar
la manera como el documental de la fotógrafa Paulina Sánchez
construye una compleja crítica sobre la relación, de lo que aquí
se identifica como el eje analítico, entre: la arquitectónica del espacio (la configuración y la gestión de la vida que el Hotel
genera), el poder soberano en clave de hospitalidad
institucional (es decir, las relaciones jerárquicas, las
interacciones y los dispositivos que producen las condiciones de
vida) y las vidas de los migrantes a partir de procesos de
subjetivación (pensadas éstas desde sus testimonios y en
condiciones de «abandono» y «precaridad»).
¿Cuáles son las materialidades de la urgencia de la búsqueda, del recuerdo presente? ¿De qué manera es posible interferir las políticas de la mirada y los regímenes de verdad que sostienen los sistemas de visualidades dominantes? y ¿qué suponen estas interferencias? ¿Cómo se convocan las prácticas y miradas que posibilitan otros relatos, articulados a partir de diversas tácticas cotidianas? ¿En el campo del arte relacional cómo se problematizan las relaciones entre estética, mirada y política?
ambos publicados en 2018.1 La glosa supone un ejercicio de apropiación de un texto a partir de anotaciones, comentarios que se escriben al margen de la página ya escrita, entre los renglones, interviniendo el texto con subrayados, circulando palabras. El diccionario define la glosa como la explicación de una palabra oscura. La explicación supone la acción de desplegar, desenvolver para hacer visible algo. En este sentido, propongo este ejercicio de escritura también como una forma de poner en juego las ideas que devienen de la escritura de un próximo para crear otra escritura; inscribir una palabra cómplice que surge de la lectura atenta. La glosa como una oportunidad de diálogo y variaciones; una suerte de interpretación y, por lo tanto, de apropiación activa.
Lizarazo pone en la misma mesa a los estudios de comunicación con la
estética y la política. Con ello articula posibilidades que detonan el trabajo con los textos literarios desde una dimensión sociocultural, es decir, problematizando las disputas sociales del sentido y las relaciones de poder enmarcadas en historicidades situadas. Con esto me refiero a que el campo de la comunicación como disciplina y los trabajos de análisis literario se van a encontrar en una ruta de indagación que vincula en un eje teórico y analítico tres herramientas epistemológicas claves: estética, política e interpretación.