Trattati delle opere di Mayombe

NSALAS (Pulizie)
Il palero non deve mai dimenticare di avere nel suo
múnanso un sándu gué (Coco secco) a
mano, perché con lui, può risolvere le
situazioni più difficili che si possano
presentare, passandola a una persona in
un momento determinato nel quale non
c'è tempo per registrarsi.

In caso di gravità, questo sándu gué

(coco secco) si rompe contro il pavimento e si
metti su un piatto bianco i
pezzi rotti, intorno a un bicchiere di
mamba (acqua), poi verrà dato da mangiare
menga (sangue) di animale di nkanda
(penna), con questo che sembra di poco
importanza, si ferma per almeno 72 ore
qualsiasi cosa.

Come tutto o quasi tutto ciò che si fa è

malo, è necessario che il kusumbalero
(palero), questo deve essere sempre il più pulito possibile;
facendosi costantemente nsalas
(pulizie) con sándu gué (cocco secco)
güira, nsusu (uccelli), ecc. rogazioni,
despojos, rinfrescando il suo nkumbo
(corpo) per il carico che costantemente
si si butta sopra, usa bagni con molta e
cascarilla
murray), mpolo banso (cenere), fiori in
speciale le bianche, burro di cacao,
canfora
(acqua di cocco) e chiara d'uovo.

A un nfumbe (morto) quando si manda

per svolgere un lavoro deve essere pagato
sempre e questo è il pagamento maggiore che si
può fare.

Quando si graffia un kriyisu (osso

umano), si preparerà in un bicchiere o güira
un po' di mámba (acqua) con fiori
blancas, profumo (acqua florida murray)
mámba sambia (acqua benedetta) e dimbo
(miele), questo viene versato sopra al nfumbe
(morto) come pagamento per un lavoro di
maniera anticipata.

Ai defunti (mortii) si paga con:

malafo manpúto (canne chiare)
vino rosso secco
profumo (agua florida murray), yesa
(cascarilla), mámba sambia (acqua benedetta)
mamba della prima pioggia di maggio,
mámba kalunga (acqua di mare), di lango
(ruscello), di sereno, di pioggia, fiori in particolare

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bianche, come anche una cena di pollo,

gallo
(capra), ecc.

Se mi dimenticavo di dire come punto finale, che

per mangiare un animale che si trovi
offerto unicamente la menga a questo si offre
cutteranno le gambe e verranno messe in un
dilango (Platone) di fronte al capo. I
nsúsu che si utilizza per la pulizia non si
devono mangiare, perché questi sono carichi
di energie negative.

Nel caso in cui uno non voglia mangiarselo

animale e voglio offrirla a tutti i
mpungos (Dèi della regola mayombe) al
momento di dare uscita a Kuna lémba (al
monte), se le untarà manteca di cacao, di
masingere (corojo) masango mais
tostato pesce affumicato jutía
ahumada, dimbo (miele) e non meno di 7
simbos (moneta o denaro).

I giorni per assistere al nfumbe e a nkuyo

(lucero) possono essere i lunedì, ogni 9
giorni o 21 giorni, ungendo a nkuyo
masingere (corojo), soffiarle malafo
manpúto (canna chiara) e fumo di nsunga
(tabacco) con la candela verso l'interno; Al
nfumbe se le sopla chamba (liquore
preparato) e fumo di nsunga (tabacco)
igualmente con la candela verso l'interno.

La preparazione del lavoro può essere

realizzare secondo il gusto della persona,
si compone di quanto segue: malafo
manpúto (canna chiara)
tinto secco), zenzero, pepe di Guinea,
pepe nero, pepe di Sichuan, ají chirel o
caribe, canela in stecche, chiodo di garofano
peperone dolce, mpolo di o pezzi di 21
palos non tossici, erbe, aglio, cipolla
morada, una pizzico di polvere da sparo, ½ tabacco, si
tapa e si lascia riposare poi di
entierra per 7 giorni, 9 giorni o 21 giorni. Nota:
si può aggiungere anche menga di
nsusu, ecc.

La chamba per Zarabanda si prepara di

la seguente forma in un grande barattolo di
bocca larga, verrà messa una bottiglia di anice,
di malafo manpúto e brandy, Zenzero
tagliato a metà il quale verrà messo a
seccare dentro di una busta di carta,
pimenta di Guinea, dimbo (miele), una
rama di cannella grande, un pezzo di legno
per me e palo di arco, questo vaso si

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entierra lasciando la punta a fior di terra,

si colloca il capo sul davanti del barattolo e
si darà da mangiare a un gallo o a un pollo
accompagnato da una jicotea, lasciando cadere
dentro del frasco un pochino di menga
(sangue) di ogni animale, per procedere
coprire il barattolo con il suo coperchio e terra, si
dejarà per un periodo di 9 giorni.

Masango (talismán) di mama kenwe:

Si confeziona con kiyumbas di piccioni,

3 steli di erbe della niña, foglie di Ceiba
del lato est, scorza, mercurio, magnete
limalla, fare una palla con un pezzo di stoffa
bianca e poi rivestirla di perline
bianca con cristallo.

Masango (talismán) di baluarte nlango:

Si confeziona con nchila di badanga secco,

un mate di kalunga, babosa di mare, 7
erbe del mpungo, un mate rosso, mercurio,
magnete
una palla con un pezzo di tela blu e
dopo rivestirla di perline blu con
cristallo.

Masango (talismán) di sette raggi.

Si confeziona con kiyumba di malanda e

ngembo, tenda di un nsuso nkiko rosso,
palos di cambia voce, ayuá, mpolo di
nfumbe, mamba sambia, un simbo di
plata, fare una palla con un pezzo di stoffa
rossa e poi rivestirla di perline rosse e
bianca.

Nsala per raccogliere bilongo (stregoneria) e

svuotare bene un múnanso (una casa)

Con questo lavoro non si raccolgono nfumbes,

ma è molto efficace per insalare (pulire)
bene un múnanso. Si cerca un güiro che
è tenero (più o meno morbido) e in
specialmente verde all'esterno y se
agregara dimbo, manteca di cacao, yesa,
malafo manpúto, fumo di nsunga (tabacco)
e si butta per terra per rotolare
per tutto il mondo per un periodo di 3 giorni,
mantenendolo per un po' in diversi
luoghi del mondo e alla fine di essi
lasciarlo in kuna lémba con il pagamento di 3
simbos.

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Nsala per rompere la stregoneria (per

casa o negozio).

Si realizza con una foglia di banana, sei

palos di spaventa morto e pomodoro rosa, tutto
questo verrà spalmato con burro di corojo e si
sarà avvolto nella foglia di banana e sarà legato
con hilo di hereguen (coleto), mentre si
brucia molte foglie di eucalipto dentro
dalla casa o dall'attività. Questo zaino verrà passato
sulle pareti delle stanze all'arrivo
alle porte di queste si chiederà di libero
di tutta la stregoneria ecc. alla fine di questa
l'operazione si lancerà davanti alla residenza
della persona che ha fatto la stregoneria. Se no
se ha un'idea di chi potrebbe essere, lo lasci in
medio della savana e quando torna darsi
un bagno per uscire nfumbe.

Nsala affinché un affare abbia successo.

Se schiacciano 4 foglie di caimito e si aggiungono

estrae il succo, a questo succo si aggiunge
malafo sese, dimbo y lango, si riega nella
porta e negli angoli del negozio o della casa,
si schiacciano di nuovo le foglie con
pesce affumicato, jutia e masingere, con
questo si forma in due palline e si mettono a
Nkuyo chiedendo di togliergli qualsiasi cosa
ostacolo che impedisce il successo dell'attività.

Nsala per guarire i bambini con il mal di

occhio.

Mettere un bicchiere d'acqua e una candela bianca

offerta all'angelo custode del bambino. Si
pregherà la preghiera di San Luigi Beltrán,
mentre si pulisce con rametti di basilico
umidificata con acqua benedetta facendole
croci sulla testa, petto, stomaco
mani, gambe, al termine si pulirà
con un uovo offerta a Tiembla terra, al
culminare con lui, tutto si butta in
la porta di una Chiesa o preferibilmente
ben lontano dalla casa avvolto in una carta
o borsa bianca, che verrà gettata sul pavimento
per rompere il suo contenuto.

Nsala per pulirsi con zarabanda

(Il capo e la linea).

Carne affumicata, strutto di corojo, un

poco di aguardiente, 3 chili, si fa la
presentazione a Zarabanda di chi se ne va a
pulire, con i loro nomi, cognomi e di
le cose che porterà, anche un
tabacco, la pulizia si fa alle 3 di

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tardi nella linea, i 3 chili (Monete) si

inseriscono all'interno della linea insieme al
aguardiente, una vela accesa e la carne
Ahumada.

Dopo questa pulizia bisogna farsi il bagno

con fiori bianchi, scorza, miele di
ape, latte fresco, profumo per che la
buona fortuna venga alla persona, a tutto
questo, si aggiunge un po' di polvere di
cambia rotta e aguardente, e fumo di
tabacco affinché vada completo, si deve
prendere una candela in bagno, invocando il
nome di Zarabanda, affinché lo liberi da
la polizia, e una preghiera al suo angelo di
guarda.

Nsala per rompere un lavoro

(Zarabanda e Sette Raggi)

Si tratta del segno di "fermezza" davanti alla

prenda con gesso e si sdraia la persona
bocca - in alto, si scuote la persona con
sette classi di erbe come principio del
lavoro, si spruzza grappa, fumo di
tabacco, a mancanza di un 21, si prende un
garabato con permesso di Lucero poiché questo
appartiene a lui.

Attorno alla persona facendo un

circolo senza toccarlo si accendono 21 candele, la
persona deve rimanere statica, senza muoversi,
saranno poste sul petto a forma di croce,
una tela rossa e verde, la rossa sopra e la
verde sotto. Sopra di questo un piatto
bianco, con una candela accesa, e la
polvere intorno, si invocherà il potere di
Siete Rayo e Zarabanda, " che il fuoco
dimmi il male e che questa persona a cui
si tratta di salvare sia come il ferro" e si
farà esplodere la polvere da sparo e al momento si
coprirà il piatto con un fazzoletto rosso e verde.

La persona, durante sette giorni si baderà

con 7 classi di erbe. Ciò che resta del
il lavoro fatto brucerà ai piedi di una
palma.

Nsala per rompere una azione

(zarabanda).

Si siede a la persona davanti a

Zarabanda in mezzo a una croce con un
circolo. Se la persona è donna sarà senza
scarpa e se è uomo, senza camicia. Si prende
un piatto e si accende una candela che si
metterà in mezzo a questo, ossia, nel

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centro del piatto. Intorno alla candela si

riempi con polvere da sparo, e si invocherà a
Zarabanda facendo esplodere la polvere da sparo.
Affinché il lavoro venga svolto bene e non influisca su
la persona si metterà sulla testa sé
c'è un panno bianco affinché quando si
rompa l'azione, la persona non soffra il
Avvio

Dopo questo la persona dovrà

farsi il bagno con erbe che appartengono a
Tiembla Terra, che abbia profumo,
cascarilla, fiori bianchi, miele d'api
fumo di tabacco, tutto durante venerdì,
sabato e domenica.

Nsala di despojo nel cimitero.

Si compone di 7 fiori diversi, 9

simbos, 9 caramelle di miele, biscotti, pane
1 vela, 3 cocchi, 1 pastiglia di canfora, 1/2
litro di latte, 1 uovo, yesa, zucchero bianco.
Modo di realizzare, mettere in una brocca
grande con latte, le 7 fiori, canfora
zucchero bianco, l'albume d'uovo,
cascarilla, e accendere la mpemba nella
bóveda spirituale. Al avere preparato questo
andrò al cimitero intorno alle 4 del pomeriggio
per pulirsi il corpo con il pane, i
caramelle, i biscotti y 9 simbos
lasciandolo in un cespuglio e tornando a casa sua,
al arrivare a casa fare il bagno con l'ebbò che
devo continuare a vegliare. Il giorno dopo, prima che
salga il sole passare i 3 cocchi per tutto il
corpo, poi uscire per strada e lanciare 1 cocco
fronte, 1 a sinistra e l'altro a
a destra e tornare a casa.

Nsala di distacco.

Questo distacco se utilizza

unicamente quando si determina se la
la persona ha un ndoki inquietante, con la
finalità di raccoglierlo o attaccarlo ai suoi
nfumbes protettori y allontanarlo o
staccarle i ndokis.

Si disegna sul pavimento di fronte al capo o

lucero la nfimba del mpungo con quien si
lavoro, si disegna una freccia che copra
parzialmente la nfimba, a questa freccia si le
collocare 21 punti di fula.

Si collocherà la persona che sarà

pregando con gli occhi chiusi, su
nfimba del mpungo; se le accendono due candele
di colore bianco, una di fronte alla persona,

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in cui si trova il capo e l'altro in

la parte posteriore o schiena, si procede a
pulire la persona con erba di spavento
muerto e fumo di nsunga, il quale con
precedenza è stata messa sul bene
rociata con malafo manpúto e fumo di
tabacco, si pulisce con la preghiera di San
Luis Beltrán, con mambo di elevazione a
eggún e nsala, questa erba dopo
pulire la persona, sarà posizionata sotto
i piedi di questo per calpestarli.

Subito dopo si pulirà la persona con

un piatto bianco che verrà affumicato con
una delle candele nella parte della nuca di
la persona, questo piatto sarà posizionato davanti
della prenda.

Si pulirà poi con un nsúsu nel quale

sii determinato quando si consulta la
persona, queste uccelli possono essere un pollo,
un gallo o una colomba (Zarabanda). Se si
realizza con pollo o gallo, questo sarà colpito
contro il suolo per provocargli la morte,
dopo si offre menga al piatto, a la
prenda o lucero.

Dopo si darà alla persona, il piatto il

chi lo metterà o presenterà sulla fronte
sostenendola con entrambe le mani.

Dopo aver chiesto, con gli occhi chiusi,

solleverà le braccia e lascerà cadere il piatto in
il pavimento affinché questo si rompa, il quale
servirà per fare l'ituto al morto.

Seguito si pulirà la persona con un

coco pintato di cascarilla offerto a
tiembla terra echándole humo di tabacco e
soplándole malafo manpúto, questo coco si
romperà contro il suolo per la parte di
schiena della persona, per poter osservare
le cadute dei pezzi più grandi si accendono
la fula per dare uscita al morto.

Si estrae la persona dalla nfimba (firma),

dando un passo con il piede destro.

Si farà una rottura in bagno,

per poi bagnarlo con 2 ebbó, uno
composto da 9 piante spirituali
forte condita, si aggiunge mámba
nsambia e corno di cervo, soffiare malafo a
la persona prima di lanciare il secondo
bagno.

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Il secondo bagno si effettua con 4 fiori

blancas, dimbo, yesa, manteca di cacao
acqua florida, mámba nsambia e canfora
questo si lascerà asciugare sul corpo e si
vestirà con abiti di colore bianco, di questo
secondo bagno si metterà un po' in un
recipiente che verrà posizionato in un
banchetto davanti alla nfimba.

Si esprime l'abbigliamento e si colloca nella

nfimba del mpungo con i resti
soprannomi che si compone del piatto, il
coco, l'erba e l'uccello.

Questi saranno spruzzati con alcol per poi

accenderlo, su questo fuoco passeranno tre
a volte, tutte quelle persone che
parteciparono nella nsala, con lo scopo di
purificarsi, lavarsi le mani e si
puliranno il corpo scrollando le mani
faceva fuoco; dopo essersi consumato il
fuoco, tutto sarà messo in un sacchetto di
colore nero e si chiederà davanti a
prenda se tutto è andato bene e che cammino
prendi la borsa.

Nsala per rimuovere un morto scuro 1

(zarabanda)

Chi raccoglie lo "spirito cattivo" deve

lavorare con un cappuccio nero, e un
pantaloni neri.

Si siede la persona o si mette in piedi di spalle

sulla prenda, si traccia il segno della casa in
il pavimento con il gesso, e si manda la persona
che si mette sopra il. Si prende il crocifisso
con la mano destra, si spruzza alcol per
tutto il corpo, dai piedi fino a
testa, subito dopo viene messo un fazzoletto
bianco che gli copre la testa, si leva il
bianco e si mette il nero e si manda
che si sdrai bocconi e sdraiato con i
braccia ai lati del corpo e davanti a
Zarabanda, se le riempie di nuovo la testa
con il fazzoletto nero e automaticamente si
toglie il nero e indossa il bianco.
Se vengono posizionati due spicchi a croce nella
spalle di vincitore e vince Battaglia si è
sparare polvere cercando di far sì che quando si
prenda non bruciare la persona, si fa
esplodere la polvere e coprire con un panno
verde, è già stato raccolto.

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Nsala per rimuovere un morto oscuro 2

(sette raggi)

Se traccia il segno di fermezza sul terreno, si

per la persona di fronte al capo, si
le pone un fazzoletto rosso in testa, quello che
va a togliere "Il oscuro" si mette alcol in
le mani e lo colpisce con entrambe le mani
prendere un colpo sulla schiena, che
lo sienta, la persona non deve guardare in
nessun momento indietro, la candela si
apagherà con acqua benedetta, si farà sdraiare
alla persona di fronte al capo, a faccia in giù
e se le traccia una croce sulla schiena con
cascarilla o yeso, si pongono 2 spicchi di
erbe a forma di croce con polvere e si
fa esplodere. È già stato raccolto.

Nel momento in cui viene effettuata questa operazione,

si mette un fazzoletto bianco in testa.

Nsala per rimuovere il trascinamento di un

morto (zarabanda) (3 sessioni)

Il primo lavoro sarà svolto a casa di

persona a cui verrà fatto il lavoro
nella seguente forma.

La persona si fermerà nel mezzo di una croce

beh, è per la sua salvezza.

Si bagno la persona prima con

profumo
benedetta, acqua di mare, acqua di fiume, di
pioggia, di tre chiese, e del cimitero.

La persona deve essere vestita con una

cambia i vestiti che sono vecchi, di tempo.

Dopo si farà il bagno con 21 tipi di erbe

forti, dalla testa ai piedi, e che le
erbe tengano o stiano abbastanza
impregnate di alcol, per questo si userà
la palangana.

Per ogni erba che si raccoglie nella testa di

la persona una oración allo spirito.

Dopo questo si rirasano fiori bianchi

e si si versano in testa tre bottiglie di
profumi, legato con tre palle di
cascarillas e alla fine, la persona dovrà
dormire vestita di bianco con fazzoletto
bianco in testa “tipo congo“ questo
il lavoro è da fare bene di domenica
prestissimo al mattino.

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La muda di abiti sarà avvolta in un

carta da cartuccia fino al fondo del capo
l'altra domenica.

La seconda sessione si svolgerà in mare e si

eseguirà la stessa operazione, ma diversa,
si farà sulla sabbia una croce con le conchiglie
e la persona si fermerà in mezzo alla croce,
si porteranno due candele e se ne accenderà una, la
Un'altra se necessario.

El Tata Nganga spruzzerà acquavite e fumo

di tabacco nel corpo della persona e le
murderà sopra la sua testa un pollo e gli si
lascerà cadere il sangue per la stessa.

In nessun momento la persona dovrà

guardare indietro. (La persona dovrà
mettersi lo stesso cambio di vestiti). Il
il lavoro si farà di fronte al mare.

Terminata questa operazione, il Tata farà in modo che

la persona cammina verso il mare sempre di
fronte e senza guardare indietro, (Prima il gallo si
tirerà dietro la persona, le sarà fatto un
cerchio di polvere e alcol al centro e
si farà bruciare)

Verso l'acqua, già lì il Tata lo prenderà con

la mano destra per il braccio sinistro, e
la mano sinistra sulla testa del
persona e si tufferà 6 o 7 volte sotto
dell'acqua invocando il potere di Baluarte
Nlango (Madre acqua), spruzzando profumo
sopra la sua testa, fiori bianchi, 21 tipi di
erbe forti, scorza, miele d'api e
il Tata che gli accende una candela su di lui
la sorreggerà con la mano sinistra,
invocherà il potere di Sambia, e che
accompagni questo suo figlio che ha
come nome.......si menziona il santo che
lo accompagna, cioè, il suo angelo custode.

Con il cambio di vestiti si farà lo stesso che

la prima volta, il Tata la metterà ai piedi di
Zarabanda fino all'ultimo domenica che si
andrà ai piedi di una Ceiba.

Si andrà ai piedi di una Ceiba, e si farà una

croce con rami o rami di questo stesso albero
e si farà la stessa operazione di pulizia e
si farà la stessa operazione con il gallo
lasciando cadere il sangue dalla sua testa e si
La candela (il diritto è di 21 pesos).

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Tata Ngando Batalla