12 Conseguenze della

Riforma Protestante
Le conseguenze della Riforma Protestante furono come
protagonista al movimento religioso guidato da Martin Lutero in
1517, il quale ha dato luogo a una divisione teologica tra i cattolici romani
e i protestanti.

Lutero era un monaco tedesco che cercava di riformare la corruzione che

esisteva nella Chiesa Cattolica dell'epoca. Anche se il movimento era
principalmente spirituale, il protestantesimo portò molti a ribellarsi
contro l'autorità della chiesa e i potenti monarchi di quel
quindi, utilizzavano la loro autorità per controllare grandi imperi.

La riforma ha cambiato significativamente il panorama politico in Europa

Occidentale e si concluse con la Guerra dei Trent'anni del XVII secolo.

Conseguenze della Riforma Protestante in

la società

1- Ruptura con Roma

Martin luerto
La Riforma ha avuto un impatto sul pensiero religioso e filosofico,
soprattutto a causa dell'insoddisfazione nei confronti della Chiesa Cattolica dell'epoca, che

fu un autorità preminente in Europa negli anni 1500. Martin Lutero

afferma che l'autorità deriva dalla Bibbia e non dalla Chiesa Cattolica o dal
Papa.

Come risultato, la Chiesa si è fratturata, dando origine a una moltitudine di

denominazioni cristiane, tra cui la prima, ilLuteranesimo, e molte
altre ancora che sorgono e continuano nei tempi moderni.

Sorgere della Chiesa Anglicana

La storia inizia con la rottura del Re Enrico VIII con la Chiesa

Cattolica Romana. Questa riforma in Inghilterra era strettamente
relativo agli affari personali del Re, poiché si trovava
desesperato per liberarsi del suo matrimonio con Catalina d'Aragona.

Così, nel 1532, fu approvata una legge nel Parlamento per frenare l'influenza
del papato in Inghilterra e si nominò il Re come Capo Supremo della
Chiesa, nascendo ilanglicanismo.

Enrico VIII adottò alcune misure. I conventi furono smantellati e

la sua ricchezza secolarizzata, per cui ogni parrocchia doveva possedere una Bibbia
in inglese e il Nuovo Testamento nella traduzione di Tyndale datata nel
1526.

Tuttavia, Enrico VIII sentiva forti legami con il cattolicesimo, per cui
che sebbene fondò una Chiesa separata da Roma, cercò di essere fedele alla
dottrina cattolica.
Dopo la sua morte nel 1547, suo figlio Edoardo VI aprì le porte
completamente della Riforma in Inghilterra. Ma pochi anni dopo, il suo
sorella Maria (figlia di Caterina d'Aragona e Enrico VIII) fu incoronata e,
come devota cattolica, restaurò il cattolicesimo in Inghilterra sotto la
autorità del Papa e perseguitò i protestanti.

3- Persecuzione tra cattolici e protestanti

Come conseguenza della Riforma Protestante, la Chiesa di Spagna e

Il Portogallo operò tribunali inquisitoriali lungo i suoi imperi, per
ciò che i luterani e i protestanti erano perseguitati e assassinati senza
clemenza.

L'intolleranza del protestantesimo non fu meno crudele. In Inghilterra per

esempio, dopo aver raggiunto la supremazia, stabilirono una
nuova tirannia. Hanno chiuso i conventi e i monasteri cattolici,
espropriarono i loro beni, li perseguitarono e li assassinarono.

4- La Riforma Cattolica
Il desiderio di riforma all'interno della Chiesa Cattolica era iniziato prima di
la propagazione di Lutero, ma la Riforma Protestante ha fatto pressione affinché
un catolicismo resuscitato, chiarirà e riaffermarà i principi cattolici
romani. Molti uomini di grande pensiero e intelletto furono
involti in questa Riforma.
5- La Guerra dei Trent'anni

La guerra dei Trent'anni (1618-1648), in cui intervenne la maggior parte

delle potenze europee (soprattutto del Sacro Romano Impero
Germánico) disegnò un nuovo quadro geopolitico negli anni successivi.

6- Alfabetizzazione e promozione dell'istruzione

Nel contesto della Riforma Protestante, Becker e Woessmann (2009)

sostengono che Lutero fosse interessato a fare in modo che tutti i cristiani
leggono la Bibbia, quindi si promuove la scolarizzazione universale nelle
zone protestanti.

7- Sviluppo economico

Una conseguenza classicamente menzionata è il lavoro di Max Weber,

sulla relazione tra protestantesimo e sviluppo economico.

La teoria di Weber fu motivata dall'osservazione che a Baden (un

stato del sud-ovest della Germania), i protestanti guadagnavano più dei
cattolici ed erano più propensi a frequentare scuole di arti tecniche.

8- Migrazione ebraica in Europa orientale

Per quanto riguarda gli ebrei, Lutero commise un errore. Era sicuro che i
gli ebrei lo avrebbero supportato e persino si sarebbero convertiti al luteranesimo. Aveva scosso a

la Chiesa fino al suo nucleo, aveva sopportato l'excomunione e si era

levantato di fronte all'imperatore del Sacro Romano Impero. Lui pensò che per
le loro azioni i giudei si convertirebbero.

9- Cambiamenti nell'arte religiosa

La Riforma inaugurò una nuova tradizione artistica che mise in evidenza il sistema di
credenze protestanti e divergente drasticamente dall'arte umanista del sud
d'Europa prodotto durante l'Alto Rinascimento. Molti artisti in
i paesi protestanti si sono diversificati in forme secolari di arte.

10- Distruzione di immagini religiose

La Riforma Protestante indusse un'ondata rivoluzionaria riguardo alle

immagini religiose. I protestanti più radicali che promossero la
distruzione, troviamo i leader protestanti Huldrych Zwingli e Giovanni
Calvino, che eliminarono attivamente le immagini delle loro chiese.

11- Divisione d'Europa

A inizio del XVI secolo, l'Europa occidentale aveva solo una religione, il
cattolicesimo romano. La Chiesa Cattolica era ricca e potente e aveva
preservato la cultura classica d'Europa.

12- Divisione del protestantesimo

La Riforma Protestante diede luogo a molte divisioni al suo interno.

Sebbene l'origine fosse il Luteranesimo, molti altri si sono distaccati da questo.
dando luogo a una varietà di chiese (alcune più radicali di altre),
tali come: la Chiesa Protestante, la Anglicana, la Chiesa d'Inghilterra
Battesimo Episcopale Metodista Pentecostale o Calvinismo Presbiteriano
Reformato, tra molti altri.

Concilio di Trento

Il concilio di Trento fu unconcilio ecumenico di laChiesa cattolica sviluppato in

periodi discontinui durante venticinque sessioni tra gli anni1545y1563. Ebbe luogo
inTrento, una città del nord dellaItaliaattuale, che allora era unacittà imperiale
libreregida da un principe-vescovo.

Santi che fiorirono

Nel Viceré del Perù sorsero 4 santi cattolici che segnarono

la vita religiosa in America Latina.

Loro furono:

Santo Toribio de Mogrovejo 16/11/1538 - 23/03/1606

Santa Rosa di Lima 30/04/1586 - 24/08/1617

.San Martín de Porres 9/12/1579 - 3/11/1639

San Juan Macías 2/03/1585 - 16/09/1645

Nel Viceré del Perù e in tutto ciò che oggi si chiama America
A Latina non apparvero più santi fino a secoli dopo.

SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO

Toribio Alfonso de Mogrovejo y Robledo (Mayorga, 16 novembre 1538 - Zaña,

Reyno del Perú, 23 marzo 1606). Eclesiastico spagnolo. Santo della Chiesa
cattolica e secondo Arcivescovo di Lima. Missionario e organizzatore della Chiesa cattolica
nel vicereame del Perù.

I suoi genitori, Luis de Mogrovejo e Ana de Robledo e Morán, delle case di

Villapadierna e Mogrovejo appartenevano alla nobiltà spagnola.

A dodici anni, Toribio fu inviato dai suoi genitori a studiare a Valladolid. Dopo
alcuni anni fa, desiderando studiare diritto civile ed ecclesiastico, si trasferì a
Università di Salamanca. Lì ricevette l'influenza di suo zio Juan de Mogrovejo,
professore presso tale Università e nel Collegio Maggiore di San Salvador a Oviedo.

Essendo stato invitato da Juan III, Re del Portogallo, a insegnare nella città di
Coimbra, Juan de Mogrovejo portò con sé suo nipote, e entrambi risiedettero alcuni
anni all'Università di quella città.

De vuelta a Salamanca, suo zio morì poco dopo il ritorno. Toribio risolse
seguire la carriera di questo, diventando professore di diritto all'Università di
Salamanca, dove la sua erudizione e virtù lo portarono a essere designato come Gran
Inquisitore di Spagna.

L'imperatore Filippo II, conoscendo le sue qualità, propose al Papa Gregorio XIII il suo
nomina come Arcivescovo di Lima, succedendo a Geronimo de Loayza. A marzo
Nel 1579, ricevette la nomina per l'incarico da parte di Papa Gregorio XIII.
Come non era neanche sacerdote, avendo ricevuto dispensa papale per la ricezione
dalle diverse ordini minori, fu ordinato a Granada e poco dopo, ricevette
la consacrazione episcopale a Siviglia.

Finalmente, a settembre del 1580 imbarcò con destinazione alla sua sede episcopale, dove
arrivò a maggio dell'anno successivo. Lo accompagnò sua sorella, Grimanesa de Mogrovejo
e il marito di questa, Francisco Quiñones, che arrivò a essere corregidor e sindaco di
Lima. Nel marzo del 1579, Gregorio XIII lo nominò arcivescovo di Lima in virtù di una
carta di presentazione del re.

Arrivò al porto di Paita, (Perù), nel maggio del 1581 e iniziò il suo lavoro come missionario.
viaggiando a Lima a piedi, battezzando e insegnando ai nativi.
Al suo arrivo a Lima, come Arcivescovo, prese possesso della sua sede venerdì 12 maggio di
1581, si dedicò a realizzare il progresso spirituale dei suoi fedeli. La città era rimasta
sin Arcivescovo per sei anni, dal 1575 al 1581 e si trovava in una grave decadenza
spirituale con un sistema in cui il regime di patronato dava facoltà ai Viceré di
intervenire in questioni ecclesiastiche, dando origine a frequenti dispute tra il potere
spirituale e il temporale, motivo per cui i conquistatori commettevano molti abusi e i
i sacerdoti non osavano correggerli. Molti per scusarsi del male che stavano
facendo, dicevano che "questa era l'abitudine". Toribio de Mogrovejo rispondeva loro che
"Cristo è verità e non consuetudine". E cominciò ad attaccare fermamente tutti i vizi e
scandali. Le misure che adottò contro gli abusi che venivano commessi, le attrassero
molte persecuzioni e atroci calunnie. Tuttavia, preferì tacere e soleva dire:
All'unico che è necessario avere sempre contento è il Nostro Signore.

Toribio de Mogrovejo si distinse per la sua forza di lavoro. La sua generosità lo portava a
repartire ai poveri tutto ciò che possedeva. Un giorno, mentre regalava le sue camicie a un
necesitato le raccomandò: "Vada via in fretta, non arrivi mia sorella e non permetta
che Lei si porti via i vestiti che ho per cambiarmi" Sono abbondanti le testimonianze
di carità, dedizione e totale disinteresse per il materiale: prima di mettere la sua firma a
qualunque decreto che lo richiedesse, anteponeva la parola "gratis". In un'occasione,
quando si scatenò una terribile peste nella città che causò innumerevoli morti e
malati, molti di loro poveri che affollavano gli ospedali, gli fece dire a
su cognato che spendesse tutti i suoi soldi per aiutarli e che se mancava, che chiedesse
prestato che poi lui lo avrebbe restituito. In un'altra occasione, un alterco gravissimo tra due
i nobili limeños è terminato con la condanna a morte di uno di loro. Solo il perdono del
un altro, che le suppliche di metà Lima non riuscirono a salvare dall'esecuzione il
condannato. Già sul punto di essere eseguita la condanna, l'arcivescovo di Lima andò a
cercarlo, si inginocchiò ai piedi dell'offeso e supplicò per il suo perdono come se fosse
per lui stesso ottenendolo.

Fu beatificato il 28 giugno 1679 da Papa Innocenzo XI, mediante la sua Bolla

Laudeamus e canonizzato il 10 dicembre 1726 da Papa Benedetto XIII,
mediante su Bula "Quoniam Spiritus".
SANTA ROSA DI LIMA

Santa Rosa de Lima O. P. (Lima, Perù, 30 aprile 1586 - Lima, 24 agosto di

1617) è stato una Mistica terziaria Dominica .

Fu la prima santa delle Americhe, eccelsa Patrona di Lima, del Perù (dal 1669), del
Nuovo Mondo Filippine y (dal 1670).

Inoltre, è Patrona di istituti educativi, polizieschi e militari: Università

Católica Santa Rosa (in Venezuela), Polizia Nazionale della Repubblica del Perù e di
le Forze Armate di Argentina.

Nata nel XVI secolo come Isabel Flores de Oliva, era figlia di Gaspar Flores,
cfbbbbbfbf arcabucero naturale di Baños de Montemayor, comune
della provincia di Cáceres (Spagna). Così afferma la targa nella casa dei Flores,
la quale è ancora conservata in quel paese cacereño. Nel 1545, Gaspar partì dalla Spagna,
dopo essere passati per Puerto Rico e Panama, che facevano parte del viceré di
Nuova Spagna, arrivò in Perù nel 1547, come soldato del Pacificatore Pedro de la
Gasca, che ristabilì la Real Audiencia nel 1549, recuperando il dominio di
Corona dopo la usurpazione del potere da parte di Gonzalo Pizarro, governante del Perù tra
1544-1548. Gaspar Flores fu nominato arcabucero il 9 marzo 1557, da don
Andrés Hurtado de Mendoza, terzo viceré del Perù tra il 1556 e il 1561.

Il 1 maggio 1577, si sposò, a Lima, con la criolla limegna María de Oliva e

Herrera, cognomi provenienti dall'Aragona. Nello stesso anno prestava servizio come archibugiere nella
guarda del V Viceré Francesco di Toledo (1569-1581).

A causa di problemi economici della famiglia, lavorava tutto il giorno nell'orto e

solitamente ricamavo con grande cura per diverse famiglie della città e così aiutavo al
sostenimento di su casa.

Nonostante tutto, era soddisfatto del suo modo di vivere e non avrebbe voluto cambiare.
di cambiarla se non fosse stato per l'insistenza dei suoi genitori a maritarla. Rosa
resistette per più di dieci anni e alla fine fece voto di verginità davanti all'immagine
del dottorino per confermare su risoluzione.

Al termine di alcuni anni entrò nella Terza ordine di Santo Domingo in imitazione di
santa Caterina da Siena. Da quel momento si rinchiuse praticamente nell'eremo
che lei stessa costruì, con l'aiuto di suo fratello Hernando, in un estremo del
orto di casa sua. Usciva solo per visitare il tempio di Nostra Signora del Rosario e
soddisfare le esigenze spirituali degli indigeni e dei neri della città.
Si prendeva cura anche di molti malati che si avvicinavano a casa sua cercando aiuto e
attenzione creando una specie di infermieristica it su casa.

Morì all'età di trentuno anni nelle prime ore del 24 agosto 1617,
fiesta di San Bartolomeo, come lei stessa profetizzò e racconta padre Leonardo
Hansen.

Il giorno delle sue esequie e sepoltura, i devoti si lanciavano sul suo corpo per
strappare i vestiti in cerca di un ricordo, acclamanandola come santa.

Oggi i suoi resti sono venerati nella Basilica di Nostra Signora del Rosario di Lima
(Santo Domingo), con notevole devozione del popolo peruviano e dell'America che visita la
Capella dedicata al suo culto nel Crocifisso del Tempio domenicano.

La sua sepoltura fu una delle più notevoli che la città di Lima abbia vissuto. Nella casa di
La famiglia De la Maza formò grandi folle per contemplare Rosa. La folla
dovette aspettare il suo trasferimento verso la Chiesa del Rosario. Al trasferimento parteciparono il
viceré, il Cabildo Secolare ed Ecclesiastico, gli ordini religiosi presieduti dall'ordine
de Santo Domingo de Guzmán, gli oidores e persone notevoli. Si dovette richiedere
la forza della guardia del viceré per impedire che Rosa fosse spogliata dai
devoti che desideravano portare qualche reliquia. Nonostante ciò, dovettero cambiarle
tre volte le abitudini e anche nel trasferimento qualche irriverente ha sezionato uno dei suoi
dita del torta.

Sul letto di morte, Gonzalo de la Maza fece ritrarre il volto di Rosa. A tal fine
chiamò il pittore italiano Angelino Medoro, che realizzò la prima testimonianza del suo
appartenenza fisica.

La devozione del popolo si è superata a tal punto, che in pochi anni hanno dovuto
ritirarla dalla Cripta collocarla
y nella Chiesa del Rosario.

Nel 1634 fu presentata a Roma la causa di Beatificazione. La beatificazione avvenne nel

il Convento Domenicano di Santa Sabina a Roma, nel 1668.

Fu canonizzata da Clemente X il 12 aprile 1671, proclamandola come "Principale"

Patrona del Nuovo Mondo.

A Lima, Roma, Spagna e in tutti i paesi delle Americhe e dell'Europa, si è celebrato

feste suntuose in onore della prima Santa naturale d'America.

I Pontefici, nelle rispettive Bolle, la proclamarono santa con il nome di "Rosa"

di Santa Maria", e che successivamente dovette diventare Rosa di Lima, nome
toponimico comune a molti santi en il orbe cristiano.

La tradizione racconta che Papa Clemente X, dopo aver ascoltato gli argomenti su di lui
canonizzazione disse: "¡Hum! ¡Patrona e Santa! E Rosa? che piovano fiori su di me
scrivania sì è vero", e la risposta istantanea fu una fragorosa pioggia di rose
sulla scrivania del Papa che in quel momento procedette alla canonizzazione.
SAN MARTINO DE PORRES

San Martín de Porres Velázquez O.P. (Lima, 9 dicembre 1579–3 di

novembre del 1639) fu un frate peruviano dell'ordine dei domenicani.

Es il primer santo mulatto di America.

Conosciuto anche come "il santo della scopa" per essere rappresentato con una scopa
nella mano come simbolo della sua umiltà.

Martín de Porres o Porras fu figlio di un nobile burgalese, cavaliere dell'Ordine di

Alcántara, Juan de Porres (secondo alcuni documenti, il cognome originale era Porras)
naturale della città di Burgos, e di una nera libertà (horra), Ana Velázquez, naturale
di Panama che risiedeva a Lima.

Tuo padre non poteva sposarsi con una donna della sua condizione, perché era molto povero, lo
che non impedì il suo amancebamento con Ana Velázquez. Frutto di questa relazione nacque
Martín y, dos anni dopo, Juana, su unica sorella.

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Martín de Porres fu battezzato il 9 dicembre 1579 nella Chiesa di San
Sebastián a Lima.

Si è formato come assistente pratico, barbiere e erborista.

Nel 1594, all'età di quindici anni, e su invito di Fray Juan de Lorenzana,

famoso domenicano, teologo e uomo di virtù, entrò nell'Ordine di Santo Domingo
de Guzmán sotto la categoria di "donato", cioè come terziario per essere figlio
ilegittimo (riceveva alloggio e si occupava in molti lavori come servitore).

Così visse 9 anni, praticando i mestieri più umili. Fu ammesso come frate
dell'ordine nel 1603. Perseverò nella sua vocazione nonostante l'opposizione di suo padre, e
Nel 1606 divenne frate professando i voti di povertà, castità e obbedienza

Tra tutte le virtù che possedeva Martín de Porres, spiccava l'umiltà, sempre
mise gli altri davanti alle proprie necessità. In un'occasione il
Il convento ebbe gravi difficoltà economiche e il Priore si trovò nella necessità di vendere
alcuni oggetti preziosi, di fronte a ciò, Martín de Porres si offrì di essere venduto come
schiavo per aiutare a rimediare alla crisi, il Priore commosso, rifiutò il suo aiuto.

Esercitava costantemente la sua vocazione pastorale e missionaria; insegnava la dottrina

cristiana e fede di Gesù Cristo ai neri e indigeni e gente rustica che assisteva a
ascoltarlo nelle strade e nelle aziende vicine alle proprietà dell'Ordine
ubicati a Limatambo. La situazione di povertà e abbandono morale che questi
padecevano le preoccupavano; è così che con l'aiuto di vari ricchi della città - tra
loro il viceré Conte di Chinchón, che ogni mese gli consegnava di persona non
meno di cento pesos - fondò l'Asilo e Scuola di Santa Cruz per riunire tutti i
vagabondi, orfani e mendicanti e aiutarli a uscire dalla loro penosa situazione.

Martín ha sempre aspirato a realizzare una vocazione missionaria in paesi lontani. Con
frequenza lo hanno sentito parlare di Filippine, Cina e specialmente del Giappone, paese che
qualche volta ha manifestato di conoscere.

Era frugale, astinente e vegetariano. Dormiva solo due o tre ore, principalmente per
le tarde. Indossava sempre un semplice abito di cordellate bianche con una lunga mantella di
colore nero. Qualche volta il Priore lo obbligò a ricevere un nuovo abito e un altro frate lo
felicitò, Martín, risueño, le respondió: “pues con éste me han de enterrar” e
effettivamente, così è stato.
All'età di sessant'anni, Martín de Porres si ammala e annuncia che è arrivato il
ora di incontrarsi con il Signore. La notizia ha causato profondo sgomento nella città
de Lima. Tal era la veneración hacia este mulato, che il Viceré Luis Geronimo
Fernández de Cabrera y Bobadilla, Conte di Chinchón, andò a baciarli la mano quando
si trovava sul letto di morte chiedendole di vegliare su di lui dal cielo.
Martín chiese ai dolenti religiosi di intonare ad alta voce il Credo e mentre lo
hacían, falleció. Erano le 9 di sera del 3 novembre 1639 nella città di
los Reyes, capitale del Viceré del Perú.

Tutta la città gli ha dato l'ultimo saluto in modo affollato, dove si sono mescolate molte persone.
di tutte le classi sociali. Alte autorità civili e religiose lo portarono in
spalle fino alla cripta, suonarono le campane in suo nome e la devozione popolare
si mostrò così eccessiva che le autorità furono costrette a effettuare un rapido
sepoltura.

Attualmente i suoi resti riposano nella Basilica e Convento di Santo Domingo

a Lima, (Perù) insieme ai resti di santa Rosa di Lima e san Giovanni Macías nel
denominato "Altare dei Santi Peruviani".

Fu beatificato da Papa Gregorio XVI, oltrepassando le barriere di un’antica

e mentalità pregiudiziale. Papa Giovanni XXIII che provava una vera devozione per
Martín de Porres, lo canonizza nella Città del Vaticano il 6 maggio 1962.
SAN JUAN MACIAS

San Juan Macías fu un religioso e santo domenicano spagnolo che evangelizzò il Perù
dal 1620.

Nacque nella Ribera del Fresno, Extremadura, il 2 marzo 1585 e morì a Lima -
Perù il 16 settembre 1645.
Oggi ha innumerevoli fedeli che visitano la sua immagine nell'altare principale della Basilica
di Nostra Signora del Rosario o di Santo Domingo e nell'anno 1970 fu eretto un
tempio parrocchiale a suo nome nel distretto di San Luis (Lima).

Furono i suoi genitori Pedro de Arcas e Juana Sánchez, perciò il suo nome doveva essere
Juan de Arcas Sánchez. Il cambio di nome è dovuto principalmente al fatto che le
le terre da pascolo erano chiamate "le Macías" e i pastorelli "i Macías".
eso è conosciuto come Juan Macías o Juan Pastorcillo.

Si sa che è rimasto orfano dall'età di quattro anni e mezzo e sotto la cura di un

zio che lo dedicò al pascolo. Raccontano che all'età di 8 anni, una notte di
Natale, Juan interruppe la conversazione dei suoi parenti per dire loro che si
marciò. Poi incontra un commerciante con cui lavorò e con lui fa un primo
viaggio in America. Arrivò prima a Cartagena delle Indie (Colombia) poi al Regno di
Nuova Granada, passando per Pasto e Quito (Ecuador), per arrivare infine al
Virreinato del Perú dove sarebbe rimasto fino alla sua morte.

La sua prima azione al suo arrivo a Lima fu di indagare sull'Ordine dei Predicatori,
indicando che si proponeva di entrarvi per servire Dio secondo la voce che
ascoltò a 20 anni che gli ordinava di venire in Perù.

La sua estrema bontà lo portava spesso a distribuire quel poco che aveva tra i
poveri, faceva lavoro sociale e sosteneva l'Ordine dei Predicatori come fratello laico
nel convento dei domenicani di Santa Maria Magdalena dove alla fine fu
ammesso e poi il 23 gennaio 1622 prese i voti. Un anno dopo fece i
voti definitivi il 25 gennaio 1623.

San Juan Macias, fu uno stretto amico di San Martín de Porres e coetaneo di Santa
Rosa di Lima. Furono i tre santi domenicani che, nel XVII secolo, animarono la vita
Cristiana della città di Lima.

Già nel convento, San Juan Macías segnò la sua vita nella profonda preghiera, la
penitenza e carità, ma a causa di ciò soffrì di una grave malattia per la quale
dovette essere sottoposto a un'operazione pericolosa. Tuttavia, non trascurò mai
i più bisognosi a cui aiutava dalla porta del monastero. Era frequente
vedere i mendicanti, gli ammalati e gli abbandonati di tutta Lima che si recavano
cercando conforto. La classe alta, a cui si erano chiamati "poveri vergognosi"
non era estranea ai suoi consigli, anche il viceré Toledo e la nobiltà di
Lima si rivolgevano a lui.

La sua estrema umiltà e rispetto verso i suoi simili era evidente. Dava da mangiare a
i poveri in ginocchio e le donne non le guardava mai, fissando lo sguardo su
suolo. Ha sempre cercato di evitare qualsiasi tipo di tentazione.

Le cronache raccontano che una notte un forte terremoto sorprendette Lima.

Mentre i fedeli pregavano l'ufficio nel coro, San Giovanni Masi pregava nella cappella di
Nostra Signora del Rosario. Il primo scossone ha fatto sì che i religiosi uscissero
presurosi a rifugiarsi nel giardino del chiostro, ma lui sentì una voce che lo
detenne, raccontò che era la Beata Vergine Maria e rimase perché si sentì
protdetto. Finalmente è rimasto sano e salvo e il tempio quasi integro.

Nel 1678, nel Convento di Santo Domingo, Francisco Ramírez, novizio di 20 anni
di età, con l'oggetto di pulire la sua cella, sollevò un pesante baule, senza ricordare che
soffriva di un'ernia inguinale. Lo sforzo ha provocato lo strangolamento della stessa
perciò era necessaria l'intervento corrispondente, all'epoca sconosciuto.
I medici, dopo aver esaminato il paziente, hanno diagnosticato un esito fatale per che
che gli amministrarono i santi oli. Il Priore del Convento, R.P. Nicolás Ramírez,
mise nelle mani del malato un piccolo quadro di Fray Juan Macías, deceduto da poco
33 anni, pregandogli di intercedere per lui. I frati lasciarono il
infermo pregando e caddero addormentati. Al ritorno, ebbero la sorpresa di trovare il
novizio incorporato e libero da dolore. Questo miracolo è stato autenticato dai frati che
presero parte a questo fatto, essendo uno dei 2 che servirono affinché il Papa
Clemente XIII lo dichiarò Venerabile il 27 febbraio 1763.

Un altro miracolo dopo la sua morte fu la moltiplicazione del riso, quando una monaca domenicana
ricordò il suo nome ad alta voce quando mancava il cereale per i poveri, questo di
pronto cominciò ad aumentare in modo esorbitante nella pentola. Questo fatto fu riconosciuto
come miracolo ufficiale.

Fray Juan Macías aveva sessanta anni quando lo colpì la malattia che
lo porterebbe alla tomba. Il medico che lo assisteva aveva perso ogni speranza di
recupero, e lo stesso frate Juan Macías si rendeva conto che gli era giunto il
ora di partire da questo mondo al Padre, per entrare nella contemplazione definitiva di
quelli, "Nuovi cieli e nuove terre" che avevo visitato più volte
fugacemente in compagnia del suo venerabile amico San Giovanni Evangelista. In quel
trance supremo, di fronte alla verità assoluta che è Dio, raccontò ai religiosi del suo
convento, i favori che Dio gli aveva regalato nella sua vita, dalla sua infanzia fino a
quell'istante, e come lo avesse fatto godere della visione della sua santa gloria in
ripetute occasioni. Non dimenticarti, fratello, e raccomandami a Dio, gli chiese frate
Juan de la Torre, suo amico. "Padre mio, dove la carità è più perfetta, crede suo
reverenza che mi dovrei dimenticare? Le do la mia parola: là le sarò migliore amico di quanto
che le fui qui", le rispose. A un altro che raccomandava ai suoi poveri, rispose:
Con ciò che hanno Dio, hanno tutto; e per il loro conforto, hanno il fratello.
Dionisio de Vilas e altri buoni amici che non faranno mancare il necessario. Juan
Quezada, benefattore dei poveri, giunse anche al suo letto per chiederle di non
se dimenticherà di lui e di sua moglie. "Dimenticarmi? Nel cuore lo porto ben piantato, e
anche alla signora doña Sebastiana, sua moglie". Che speranza ci hai dato frate
Juan. Mantieni ciò che hai detto! L'ora segnata da Dio è arrivata. È l'ora di
addio definitivo. Fray Juan Macías lo avverte ai fratelli, che lo
Ora, sì. È giunta la mia ora. Si faccia in me la volontà del Signore.
Seguendo l'usanza di quei tempi, i religiosi della comunità si dirigono
processionalmente nella stanza di fray Juan, accompagnando il Santo Viatico. Fray
Juan si siede, con l'aiuto dei suoi fratelli e, per l'ultima volta, riceve con tutto fervore
la santa comunione. Dopo alcuni minuti di preghiera, in profonda raccoglimento, il
il priore amministra il sacramento dell'Unzione degli Infermi, in mezzo ai salmi e
inni che i religiosi cantano invocando il perdono e la misericordia di Dio.
Quando i fratelli cantavano la tenera preghiera "Salve Regina", con cui i
I Domenicani salutano i loro fratelli di questo mondo, fra' Juan Macías consegnava il suo
anima al Creatore. Erano le 18:45 del giorno 16 settembre 1645.

Con la morte di fray Juan Macías iniziò una nuova fase di venerazione del suo
memoria: La sua tomba cominciò ad essere visitata da molta gente. Trentasei anni
dopo la sua morte, i resti di fray Juan Macías furono traslati in una bara
di cedro e, per sorpresa di tutti i presenti, lo trovarono incorrotto. Proprio adesso,
si possono apprezzare i resti di frate Juan Macías, imbalsamati, ma non corrotti.

Fu beatificato da Papa Gregorio XVI, il 22 ottobre 1837. Papa Paolo VI

lo canonizzò il 28 settembre 1975.