INGANNE E DISINGANNE:

L'invenzione del concetto di Barocco Letterario e la sua rappresentazione nelle

Storie delle letterature luso-brasiliane del ventesimo secolo

Maria Regina Barcelos Bettiol (Università Sorbonne Nouvelle Parigi III)

Ci sono voluti almeno tre secoli affinché il "barocco" lasciasse la

marginalità della sua ricezione per assumere un posto significativo nel
acervo delle speculazioni artistiche dell'umanità.
Augusto de Campos

La poetica barocca, con la sua valorizzazione del raro, del nuovo, dell'insolito,
mirava a provocare ammirazione, meraviglia, estasi nel ricevente. Il
arguzia intellettuale che scopre legami originali tra le cose, tra le
parole, e il linguaggio raffinato in cui queste relazioni si esprimono,
costituiscono le due facce inseparabili della concretizzazione del "concetto"
seguendo la poetica barocca. E come è stata apprezzata questa letteratura? Nemmeno
sempre con l'interesse che merita. Riguardo a un periodo di intensa
produzione testuale.
Maria Lucília Gonçalves Pires

Le forme barocche sotto un nuovo cielo e in un'altra terra, cambieranno di

ritmo di vita e di movimento.

Roger Bastide

Nella nostra analisi abbiamo come oggetto di studio il concetto di barocco letterario, un
stile emarginato per quasi tre secoli e che inizia a vigere nel vocabolario della
critica letteraria, soprattutto negli anni '60/'70 del XX secolo, grazie alle ricerche
di critici di fama internazionale, in particolare i critici luso-brasiliani, che
hanno reinterpretato una vasta produzione testuale praticamente sconosciuta non solo del
grande pubblico ma anche degli stessi studiosi della letteratura.
A partire dal revisionismo degli anni '60/'70, il concetto acquista una nuova
dimensione in cui ci è permesso rivalutare e constatarnare la specificità dello stile letterario
denominato barocco e l'emergere di un Neobarocco nella letteratura
contemporanea
La conoscenza obiettiva dell'epoca barocca attraverso il contributo degli studi di
autori come Wölfflin e Eugénio D'Ors hanno permesso che si operasse una riabilitazione

477
di questo genere artistico prima visto in modo depreciativo passando a determinare un
ampio periodo della cultura europea e latino-americana1.
Sebbene il fenomeno letterario barocco abbia una profonda unità simbolica, nel
processo di trasferimento culturale del barocco portoghese in America Portoghese
(Brasile), lo stile letterario si è sviluppato in modo diverso acclimatandosi alla cultura locale
di novo territorio. Nel fare uno studio comparativo tra le storie delle letterature
dal Brasile e dal Portogallo evidenzieremo gli aspetti integrativi e le specificità del
barocco letterario brasiliano che dimostra le trasformazioni del concetto di barocco
letterario registrato nelle storie delle letterature luso-brasiliane, il che spiega, in
parte, la difficile classificazione di questo periodo letterario a causa della sua complessità

concettuale2non solo come fenomeno letterario ma come espressione di un processo di

civiltà.
Per mappare i vari concetti di barroco letterario abbiamo bisogno di
obbligatoriamente ricorrere alla Storia della Letteratura poiché questa, come ben spiega Jobim
ci mostra che ci sono state rappresentazioni successive e diverse di ciò che chiamiamo
di letteratura”. (JOBIM,1992:127) Il concetto, o diversi concetti di barocco, sono stati
Creato a posteriori, gli autori definiti barocchi ignoravano tale concetto:

Quando usiamo il termine "Barocco" per classificare autori come

Gregório de Matos o Antônio Vieira, dobbiamo tenere a mente che
quegli autori non si classificherebbero mai così, non perché
discordiamo nell'impiego di questo vocabolo per designare le loro opere,
ma semplicemente perché il termine non era impiegato come
designazione di uno stile dell'epoca, nel momento in cui i due
hanno scritto. Inoltre, se facciamo una mappatura dei significati
attribuiti al Barocco, vedremo che questo non possiede solo una
acezione, invariabile attraverso i tempi. In altre parole, invece
di immaginare il termine come dotato di contenuto permanente,
universale e immutabile, sembra essere più in accordo con la realtà
immaginarlo come una scorza verbale, riempita da vari e successivi
contenuti, non necessariamente simili. Una visione storica di
Il Barocco dovrà tenere in considerazione che il contenuto che gli
attribuiamo influenzerà l'immagine che possediamo di lui come un lui nella
catena di stili di epoca. (JOBIM,1992:141)

1
Il fenomeno culturale barocco visibile nelle arti sin dall'Impero degli Asburgo, sia nella remota Goa,
nella città del Messico, Cuzco, Bogotá, Ouro Preto, così come a Torino, Napoli e Lecce (ÁVILA, 1997, p.43).
2
Senza dubbio, il problema della complessità concettuale è stata una delle ragioni della difficile classificazione del termine
haja vista ciò che è accaduto con Benedetto Croce che, all'inizio, sostiene il ritorno all'uso peggiorativo del
il termine barocco e nega fino ad affermare che "l'arte non è mai barocca e il barocco non è mai arte", ancora
preso al senso negativo e peggiorativo del barocco. Nel 1929, si dava per vinto usandolo come etichetta
per tutta l'Italia seicentesca. Leggere a questo proposito: Storia dell'Età barocca in Italia: pensiero, poesia e
letteratura, vita morale. Bari: Giuseppe Laterza & Figli, 1929. p.37.

478
 La Storia della Letteratura rappresenta gli stili d'epoca come sistemi che
possiedono limiti geografici e temporali. Evidentemente che il testo letterario barocco
non può essere separato dal suo contesto di produzione. In altre parole, il contesto
fornisce le norme a partire dalle quali si delimita ciò che è testo, diventando parte costitutiva
deste. L'autore produce all'interno di questo contesto e il lettore legge l'opera all'interno di un quadro di

riferimenti ideologici.
Ma per poter comprendere l'estensione del fenomeno culturale barocco,
dobbiamo ricordare le origini di questo concetto. Conforme Pereira (apud Ávila,
1997,p.160) nel XIII secolo, la parola indicava oreficeria ma il barocco anche
appariva come una delle forme mnemoniche attraverso le quali si fijavano le
modalità del sillogismo:

Dì che il barocco è una parola di origine portoghese. L'orafo

portoghesi, già ai tempi di D. Manuel, chiamavano le perle grande
e deformate, barocche. Baroccaloubarocca è anche il nome che
tra di noi si dà agli aggregati di pietre informe e arrotondate
potenti affioramenti di rocce metamorfiche - molto comuni a
Nord del Portogallo, nell'Estremadura e nell'Alentejo Questa volta, usato
soprattutto a partire dal XIX secolo, il termine barocco, trasposto per la
l'arte attraverso una risorsa metaforica, ha cominciato a designare gli oggetti
che, in qualche modo, erano strani e voluminosi, apparentemente
desarmonici o esagerati. (...) Un carico negativo si è impadronito
così (e per molto tempo) del termine e dello stile che designava. E
era, nel frattempo, inteso, nella logica fatale del senso più comune, come
un sinonimo di superfluo o di estremo formalismo, per non dire
di eccesso.(PEREIRA, apud Ávila, 1997:160)

Tuttavia, autori come René Wellek (1963, p. 71) ci chiariscono che lo stile
il barocco nasce nel contesto della Controriforma, più precisamente nel XVI secolo in
di fronte, occasione in cui l'asse territoriale del cattolicesimo si sta chiaramente deviando nel
direzione dei tropici, ampliando non solo i domini della Chiesa Cattolica ma
enaltecendo l'immagine delle monarchie, soprattutto, nelle loro colonie nel Nuovo Mondo.
René Wellek ricorda che il termine barocco è applicato a varie arti come: l'architettura,
scultura, pittura, letteratura, ma anche alla musica.

Lo storico letterario José Aderaldo Castello sottolinea che gli studenti

brasiliani dell'Università di Coimbra, al loro ritorno, diventavano i principali
rappresentanti delle manifestazioni letterarie europee che qui ripercuotevano rafforzando il

479
spirito e la mentalità portoghese tra noi. L'epoca barocca in Brasile, secondo
José Aderaldo Castello, “sempre in corrispondenza” con la letteratura portoghese data
de 1601-1768:

Sempre in corrispondenza con la letteratura portoghese che porta in

conta la frequenza degli stili letterari e il processo del nostro
formazione storico, l'epoca barocca delle manifestazioni letterarie nel
Brasile–Colonia ha come punto di riferimento iniziale la pubblicazione del
poemeto Prosopopéia, nel 1601. Si estende fino al momento in cui
Cláudio Manuel da Costa, con le sue Opere Poetiche, pubblicate in
1768, edite nel 1768, attesta la transizione dallo stile barocco a
stile arcadico, particolarmente nel dominio della poesia (...) La figura di
Anchieta quindi si definisce, storicamente e letterariamente, e se reinsistiamo
in Bento Teixeira è perché egli riflette già il complesso di condizioni
che ci hanno dato di riconoscere le differenziazioni iniziali che l'attività
La letteratura del Brasile coloniale presenta quanto alla dipendenza dal Portogallo
colonizzatore. (CASTELLO, 1960:58-59)

È molto importante chiarire che quando parliamo di corrispondenza,

stiamo facendo riferimento alla corrispondenza di stile tra il barocco portoghese e quello brasiliano.
Va ricordato che il fenomeno culturale barocco arriva in America con un ritardo, con il
l'obiettivo di agire in modo pubblicitario e di persuadere fino alla devozione. Se as
le manifestazioni culturali arrivavano sempre in ritardo nell'America Portoghese, questo

significa che la cronologia tra il periodo letterario denominato barocco portoghese e il

Il periodo denominato barocco brasiliano non è esatto. In questo senso, lo storico letterario
Il brasiliano Afrânio Coutinho diverge dallo storico letterario portoghese Fidelino di
Figueiredo riguardo alla questione della comprensione critica della periodizzazione letteraria:

È che la maggior parte degli storici letterari, a cominciare dal grande

Fidelino de Figueiredo per il Portogallo, denominava “classica” la
letteratura prodotta dal Rinascimento al Romanticismo,
pertanto coprendo i tre secoli "classici" della Letteratura Portoghese
e i brasiliani della fase coloniale. Ho contestato questa teoria, affermando
che la letteratura brasiliana della cosiddetta fase coloniale era barocca e non
classica. Questo è ampiamente discusso e dimostrato nel mio
lavoro, grazie allo studio e all'analisi di figure che occupavano la
epoca, e anche all'esame del concetto di barocco, applicato a
letteratura e arti in generale, fin dai lavori pionieristici di Wolffin
dal 1879. (COUTINHO,1994:226)

Il periodo Barocco in Portogallo va dal 1620 al 1750, secondo Maria Lucília

Gonçalves Pires i rappresentanti portoghesi di questo periodo sono:

480
 Nella letteratura portoghese, barocchi sono Francesco di Portogallo, Violante
do Céu, Madalena della Gloria, Antonio Álvares Soares, Brás Garcia di
Mascarenhas, Botelho de Carvalho, Jacinto Freire de Andrade,
Manuel de Gallego, Paulo Gonçalves de Andrada, Jerônimo Baía,
Antonio Barbosa Bacelar, Fr. Antonio das Chagas, Botelho di
Oliveira, Gregório de Matos, e molti altri inediti o anonimi–
fino a quel Francisco de Pina e Melo.(PIRES,2001:39)

In Portogallo, gli studi critici della [Link] Maria Lucília Gonçalves Pires su
La rivalutazione del barocco sono fondamentali. Oltre alla professoressa menzionata, dobbiamo

menzionare gli studi critici di José Adriano Carvalho, Aníbal Pinto de Castro, Ana
Hatlerly, Margarida Vieira Mendes, Maria de Lourdes Berchior Pontes, Paulo Jorge da
Silva Pereira, Victor Manuel de Aguiar e Silva che oltre a riabilitare il concetto di
barocco letterario e il suo contributo nella letteratura contemporanea, cercano di delimitare la
specificità dello stile letterario barocco rispetto allo stile letterario manierista. Il
Il barocco portoghese è anche un punto di partenza per lo studio dell'alterità poiché
che ha ricevuto influenze dal barocco spagnolo e italiano sia nella letteratura che nelle arti.
Nel caso del barocco brasiliano, Alfredo Bosi nel suo rinomato libro Storia
Concisa della Letteratura Brasiliana afferma che ci sono stati echi del Barocco europeo durante i

secoli XVII e XVIII in Brasile e abbiamo avuto autori come Bento Teixeira, Gregório di
Matos, Botelho de Oliveira, Padre Antonio Vieira, Nunes Marques Pereira solo per
citiamo gli autori più conosciuti. Secondo Bosi è lecito parlare di un barocco
brasiliano

Nella seconda metà del XVIII secolo, però, il ciclo dell'oro stava già dando un
substrato materiale all'architettura, alla scultura e alla vita musicale, in modo
che sembra lecito parlare di un “Barocco Brasiliano” e, addirittura,
"mineiro", i cui esempi più significativi sono stati alcuni lavori
di Aleijadinho, di Manuel da Costa Ataíde e composizioni sacre di
Lobo de Mesquita, Marcos Coelho e altri ancora mal identificati.
(BOSI, 2006: 34)

Rivisitando la storia della letteratura brasiliana, constatiamo che lo stile

Il barocco è molto associato ai concetti di letteratura coloniale e di provincialismo.
In questo modo, ciò che si ricercava e scriveva riguardo al Barocco aveva senso in modo più
a volte curioso, biografista, timidamente attaccato al fattuale e nazionalista, molto al sapore
aliás della storiografia nazionale dell'epoca. Afrânio Coutinho, reinterpretando la Letteratura

481
La brasiliana coloniale alla luce del concetto di barocco conferì autonomia alla Letteratura

Brasileira in relazione alla Letteratura Portoghese3:

Mi sono dedicato alla reinterpretazione della Letteratura Brasiliana Coloniale alla luce
del concetto di barocco, valorizzando soprattutto le figure del padre
Antônio Vieira, Gregório de Matos, Anchieta, il fondatore della Letteratura
Brasileira, Nuno Marques Pereira, e altre figure. Così, la letteratura
Brasileira passo a ser considerada come brasileira sin dall'inizio, e
non semplice dipendenza della portoghese.(COUTINHO,1994:9-10)

La tesi di Afrânio Coutinho è avallata da Haroldo de Campos che evidenzia il

“sequestro del barocco” nella nostra storiografia letteraria. Secondo Haroldo di
Campos, il barocco in Brasile non si limita a uno stile artistico e letterario del
seicentismo, ma un'altra caratteristica della formazione brasiliana, fenomeno che imprime
peculiarità fino ad oggi nelle nostre arti, lettere, cultura e vita sociale.
Nella stessa linea di pensiero di Haroldo de Campos, Affonso Ávila, una
due dei maggiori studiosi del barocco brasiliano affermano che dopo secoli di ignoranza, il
L'interesse per lo studio del Barocco in Brasile è un fatto culturale recente, risale più
precisamente al ventesimo secolo:

Lo studio del barocco in Brasile non è, in registrazione databile, un fatto

culturale o un vettore intellettuale recente, poiché le prime incursioni
nella specie, a livello di ricerca o anche di analisi incipienti
le stilistiche e le critiche risalgono a quasi un secolo fa. Si può dire che,
dopo l'ibernazione che l'omissione del nervo sensibile e il pregiudizio
hanno sottoposto le creazioni dello stile, o ad esso collegate, a un disinteresse
generalizzato, ma in un certo senso comprensibile, per tutto il secolo
XIX, per la grande espressione della nostra età inaugurale, ossia della pre-
nazionalità coloniale, la presa di coscienza di fronte all'importanza
singolare e rimarcante del barocco si verificherebbe tra noi virtualmente
in modo simultaneo alla riscoperta e revisione delle matrici europee
dalla superiore e rivoluzionaria arte dei seicento/settecento.E
diciamo disaffezione e distanziamento comprensibili fino a un certo punto
nella centuria ottocentesca perché, allo specchio di ciò che avveniva nell'orbita
due paesi che standardizzano il pensiero critico e le inclinazioni
estetiche, anche il Brasile seguirà la tendenza stabilizzante e
maceratore del gusto accademico, cambiando la sua ricezione artistica
ai tique neoclassici e romantici di un eclettismo diluitore del facile
e del digestivo, dello stucco e della carta da parati. (ÀVILA, 1997:9-10)

3
La letteratura di fiction era scarsa in questo periodo, ma l'esemplare che la rappresenta appartiene al Barocco: il
Pellegrino dall'America.

482
 È giustamente Affonso Ávila (1997, p10) e autori come Otto Maria Carpeaux,
Augusto de Campos, Haroldo de Campos, Benedito Nunes che alla fine degli anni '60
fanno un bilancio critico sulla letteratura del Seicento / Settecento attraverso la creazione
da revistaBarroco4dove indicano il fenomeno culturale barocco come parte di
il nostro processo civilizzatorio presente in diverse manifestazioni culturali:

Nel studiare la storia dello stile barocco, il suo autoctonismo brasiliano

tu americano, la tua ideologia religiosa e di vita, e comportamento
sociale e contestuale, dalla poesia, dalla prosa, dal sermone, dal teatro, della
festa, dalla cronaca e dalla documentazione fattuale, dell'urbanistica, della
architettura, scultura, intaglio, pittura, iconografia e
illuminura, da precursora interazione testo-immagine, della musica, delle
danze, facendo, tuttavia, permeare tutta questa molteplicità di
approcci (ÁVILA,1997:12)

Per questo gruppo intelectuali brasiliani è necessario pensare a idea

sistematizzatrice di un barocco allo stesso tempo universale e americano5e a
necessità critica di un argomento capitale della nostra cultura, per comprendere il nostro
propria indole definitoria di nazionalità:

Negli studi sulla barrocologia, si constatava che lo stile e i suoi

desdobramenti, allo stesso modo in cui si identificano nel cuore e nelle radici
con la cultura trapiantata e riduzionista alla peculiare tropicale
brasiliana, hanno segnato nello stesso fenomeno culturale le fonti, le matrici
e risposte storico-ideologiche di tutto il continente latino-
americano. Autori come Lezama Lima, Alejo Carpentier, Octavio
Paz, Severo Sardy e altri, concomitantemente al ripensamento del
problema tra noi, accendevano nei loro paesi interesse investigativo
simile, fatta eccezione per la parte della comparsa simultanea in loro di una scrittura
nuova letteratura che riprendeva tuttavia, come pendolo e stimolo, le
desinenze barocche, fornendo, principalmente nella finzione, il
boom impattante di un linguaggio neobarocco, quanto vigoroso
e di funzione modernizzante. (ÁVILA, 1997:11)

Il concetto di barocco si è modificato nel processo di trasferimento culturale della

letteratura portoghese per la letteratura brasiliana o, se preferiamo, letteratura brasiliana

in situazione coloniale. Sul suolo americano, c'è un descentramento del discorso, il volere
dire cambia, il discorso del barocco brasiliano ha acquisito i colori di una specificità

4
La creazione della rivista Barroco, il cui primo numero è stato lanciato nel 1969, costituì una conseguenza
le preoccupazioni di tutti questi intellettuali riguardo alla ripresa di un bilancio critico delle arti e della letteratura
seicento/settecento.
5
Vale la pena menzionare anche il nome di Leonardo Acosta, studioso del barocco nel contesto delle Americhe.

483
locale poiché in questo processo di trasferimento culturale c'è uno scontro di culture
facendo sì che le teorie trasferite da un territorio all'altro si sviluppino
diversamente.
L'attuale interesse per il concetto si giustifica certamente perché il processo di
colonizzazione dell'America Portoghese, così come dell'America Latina6, fu barocco, il
il concetto aiuta a spiegare il nostro processo di formazione come popolo e come nazione e la
comprendere le direzioni intraprese dalla nostra letteratura all'interno di questo ampio processo di

trasferimento culturale.
Alexandre Fernandes Corrêa va più lontano, indica l'espressione popolare
barocca come simbolo della nostra modernità:

Si trova la plasticità dell'espressione popolare barocca a tutto il

momento in vari esempi: nell'arredamento degli interni delle
chiese e cappelle del cattolicesimo coloniale, nella musica popolare sertaneja,
caipira, crioula e cabocla, nei movimenti giovanili hip-hop
rap, nell'architettura popolare creativa di bricolage e, di più
specialmente, non in tono spettacolare dei rituali religiosi e nella pompa
dionisiaca delle festività carnevalesche e junine (CORRÊA, 2009
:29-30

Detto in un altro modo, anche se il barocco è un programma di pensiero e

di azione, l'identità sociale e culturale brasiliana si differenzia da quella portoghese per il suo
carattere composito. Il barocco letterario brasiliano esprime una nuova rappresentazione
coletiva, un linguaggio ibrido7che tiene conto dell'emergere di una nuova cultura,
una "nuova lingua"8il portoghese del Brasile. Pertanto, il barocco brasiliano è il risultato

le immagini dialettiche, del conflitto che si stabilisce tra ciò che è importato di
Il Portogallo è il nuovo mezzo autoctono.

Nonostante le ambiguità e le incertezze riguardo all'estensione, valutazione e

contenuto preciso del termine barocco, ha svolto e continuerà a svolgere
importante funzione. Rivedendo il concetto di barocco letterario all'interno del panorama della
Storia della letteratura luso-brasiliana e analizzando i suoi sviluppi cerchiamo, in questa

6
Per Janice Theodoro, il processo di colonizzazione dell'America Latina è barocco. Leggere a questo proposito:
THEODORO, Janice. America barocca: temi e variazioni. San Paolo: Ed. Nova Fronteira, 1992.
7
Le opere di autori come Euclides da Cunha e Jorge Amado esprimono la nostra lingua ibrida, il
portoghese del Brasile, sono il marchio della sopravvivenza di una scrittura barocca nella nostra Letteratura. Possiamo
cita alcuni esempi: Il secondo Fausto di Goethe è una delle opere più barocche di tutte le
literature; come le Illuminazioni di Rimbaud, come opera maestra della poesia barocca, i canti di Maldoror di
Lautréamont e la indimenticabile prosa di Marcel Proust come prosa barocca, senza dimenticarci di
Shakespeare nel suo essere o non essere, un'opera che porta l'angoscia senza fine e il vuoto fondamentale che ci
funda come esseri umani.

484
lettura incrociata, punti di identificazione e le specificità teorico-critiche del barocco
portoghese e brasiliano.
Quando chiamiamo questa complessa e controversa polifonia di voci critiche a
enunciare il proprio discorso critico sul Barocco, vale la pena ricordare l'osservazione di
Maria Lucília Gonçalves Pires: "di che il discorso critico sulla letteratura, esattamente
per essere critico, non è un discorso irrevocabile; essendo formulato riguardo a un discorso
artistico–o letterario–che è, per natura, plurivalente e semanticamente instabile,
Il discorso critico è sempre un discorso relativo e superabile."(PIRES, 1996:7).
In tal modo, per quanto riguarda la storia della letteratura, lo stile letterario barocco è
un fenomeno stilistico atemporale che trascende le frontiere spaziali e temporali,
che non si restringe agli autori del XVII secolo, come proclama il senso comune, ma
si verifica come una costante umana9Il barocco è una creazione / ricreazione che
fiorisce nelle opere di autori della letteratura universale di tutti i tempi. Il Seicento
ha appena inaugurato una tradizione letteraria creativa che si sta perpetuando nel corso dei
secoli.

RIFERIMENTI

AGUIAR E SILVA, Vitor Manuel de. Manuale di Teoria della Letteratura. Coimbra:
Almedina, 1968.

ÁVILA, Affonso. Il ludico e le proiezioni del mondo barocco. San Paolo: Perspectiva,
1994.

BASTIDE, Roger. “Studi di Sociologia Estetica Brasiliana”. Lo Stato di San Paolo.

San Paolo, 04 Ago.- 16 Ott. 1940. 1º cad. p. 4-5.

BOSI, Alfredo. Storia concisa della letteratura brasiliana. San Paolo: Cultrix, 2006.

9
Questa fu la tesi difesa da Eugene d'Ors nel suo famoso libro Il barocco. Trad. di Luís Alves da
Costa. Lisbona: Vega, 1990.

485
CAMPOS, Augusto. Morte e vita della avanguardia: la questione del nuovo. IN: 30
Anni/Settimana Nazionale della Poesia di Avanguardia -1963/93. Belo Horizonte: Municipio
Municipale/SMC, 1993, p.65.

CAMPOS, Haroldo de. Il sequestro del Barocco nella formazione della letteratura brasiliana: o

caso Gregório de Mattos. Salvador: Fundação Casa de Jorge Amado, 1989.

CASTELLO, José Aderaldo. Manifestações letterarie nell'era coloniale (1500-

1808/1836). San Paolo: Cultrix, 1960.

CORRÊA, Alexandre Fernandes. Festim barocco: significato culturale della festa dei
Prazeres dos Montes Guararapes in Pernambuco. Tesi (Master).
IFCH/Universidade Federal de Pernambuco, 1993.

COUTINHO, Afrânio. Dal barocco: saggi. Rio de Janeiro: Tempo brasileiro, 1994.
CROCE, Benedetto. Storia dell'età barocca in Italia: pensiero, poesia e letteratura,
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D’ORS, Eugenio. O barroco. Trad. di Luís Alves da Costa. Lisbona: Vega, 1990
[1935].

JOBIM, José Luis. Parole della Critica. Tendenze e concetti nello studio della letteratura.
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PIRES, Maria Lucília Gonçalves & CARVALHO, José Adriano. Storia critica della
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THEODORO, Janice. America barocca: temi e variazioni. San Paolo: Ed. Nova
Fronteira, 1992.

WELLEK, René. Il concetto di barocco nella cultura letteraria. IN: Concetti di critica.
San Paolo: Cultrix, 1963.

486
WÖLFFLIN, Heinrich. Concetti fondamentali della storia dell'arte. 4ª ed. Trad.
João Azenha Jr. San Paolo: Martins Fontes, 2006.

487