Si appassiona alla sociologia ed inizialmente le vede sotto un occhio cattolico

· Napoleone come Assoluto

· Necessità di una rivoluzione culturale oltre quella armata
· Inizialmente scritti Cattolici
Dall'inizio si mette in contrasto con la morale di Kant (scivisione favomcanime ma è una
movale cristiana e
I quindi una serie di leggi che vanno seguite
Vuole lasciare più spazio all'etica che viene da dentro
(pop. ebraico)
Morale Kantiana = Morale cristiana -> individua il momento in cui l'uomo si è scollegato
dalla natura
I Diluvio Universale e il popolo ha af dato a Dio la propria alvecm
e ha opposto gli uomini
Gesù, invece, ha compreso la legge dell'unità e trova una rinascita dello spirito greco
(como in
armonia can

Ma sia i Greci che gesù sono stati messi da parte, soprattutto degli illuministi ca natural
Le tesi di fondo del sistema
risoluzione del nito nell'in nito
I l'identità tra ragione e realtà
la funzione giusti catrice della loso a
Non ha semo perradi come 2 realtà separato ma un organismo unitario di cui

tutto ció de eriste è parte o manifestazione (IDEA)

& Re nito non esiste perché è un'illusione di forma dell'idea
Moneismo (unicol panteistico (Manifestazione di Dio)-No Spinoza, perché per Hegl la
natura è
un processo in alto e non qualcosa di nito
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 Ragione e Realtà

Non viene vista come sostanza ma come Dio stero -, anche noi ne facciamo parte
"Ciò che é vazionale è reale, ció de è rede è vazionale"

Non è qualcosa di astratto realtà sarebbe precisa, necemia e perfetta (logos)

ma la forma sterra Non poteva accadere in altro mode
Funzione della Filoso a

Deve prendere atto della realtà e comprendere le strutture razionali che la

costituiscono

Ma arriva a spiegarla quando la realtà è già pronta (gufo di Minema

Può solo capire i processi di come è stata creato

La Filoso a duve giusti care la realtà
Accusa di Giusti cazionismo -esclude dalla realtà gli aspetti super ciali e
accidentali
Partizioni della Filoso a

partizione dell'idea
· L'idea in se per sé -Dio, base della realtà (tesi)(Logical
· L'idea fuori di sé -Natura (antiter)(Filoso a della natura
· L'idea che ritorna in sá -L'uomo -parte dell'idea che è in grado di conoscersi (sintesi)
(Fila della spirito
Sapere loso co
logica e vuole comprendere Dio
Filoso a della natura -comprendere la natura

Filoso a della Spirito -comprendere l'uomo

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Dialettica
tre momenti del pensiero
Momento astratto o intellettuale e si concepisce l'esistenza di molteplicità statiche
oggettive

L principio di non contraddizione -si forma sulle differente

Momento dialettico -metto in rapporto le determinazioni opposte

Momento speculativo -Cogliere l'unità delle determinazioni opposte (ragione

Hegel e gli Illuministi

· Critica l'idea che la ragione sia nell'individuo -non è solo ciò che è nell'individuo ma è
Anche la forma dello spirito stesso
· Critica a kant l'opposizione tra la realtà e la ragie a me
(Normend la realti é
antitesi tra cuere e dover enere -per lui è tuttà razionalità (spirito
Igrori)Identro di me)
Critica tutti i Romantici e non crede che serva solo il sentimento
-> La politica e la storia devano essere al centro e non l'aute
Hegel e Fichte
Sembra aver tradito il fatto che tutto è spirito -distanza tra spirito e natura
L'io in nito è un progetto che non la una ne ( nto negativo)-in nito processo senza
scope
e irraggiungibile
· Schelling -Assoluto A dialettico e spirito che crea la realtà ma ha perso le
determinazioni concret ta
~ L "Hai Creato una notte in cri tutte a vacche sans nere "
Hegel e Schelling
Assoluto
· Dio è principio · Dio è principio
immanente della realtà creatore della realtà
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 · in nito · Finito
soggetto che produce · identità di soggetto e
oggetto
se stesso come oggetto
C ritorna in se
Fenomenologia dello Sassoluto comprende s se
Fainomenon apparenza
Scienza di ciò che appare
2 Prospettive -Storica o esa Her ca -Lo spirito si vede nella storia che è processo
organico
X capire come tutto è spirito & glan empestati Come momenti (tesi, antilesi e sinteti a
Si trova più nell'altro libro
Figure (Fasi della conoscienza)--Greci -ese dall'invidualità [+ 27)

E infelice nde non

vientro in me · coscienza (teri)-> io attento all'oggetto
autocoscienza (antitesi)-> si rivolge all'oggetto

Si divide in -> descrizione delle 3 tappe ragione (sintesi)-> comprendo l'unità tra sogge
> ape giene
Ispirito
La Conoscienza
· Ciò che si rapporta ad un oggetto (qualcosa esterno de sil
· Si divide in certezza sensibile -Conoscienza sensibile (vista, volito... )
-percezione -differenziazione (Da questo ad un nome), questo è dentro noi stemi perciò
è il soggetto che lo indaga
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intelletto -Comprende gli oggetti come fenomeni oggetto si risolve nel soggetto
come risultati di una forza che agisce secondo una lesse determinato
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 L'Autocoscienza
Come il soggetto si rapporta con gli altri
L'uomo può essere de nito tale se riesce a farsi riconoscer da un altro soggetto
(Inizialmente sembra Amore nei
primi scriti
Servo e Signore --quando a persone si s dano, una è disposta a lottare di più
(sig. )Nella fenomenologia diventa lotta
e l'altro diventa il servo
-> il rapporto dialettico continua e dopo un po diventa il contrario perché il padrone
diventa dipendente dal servo
il servo invece attraverso il suo lavoro diventa indipendente dal padrone
Raggiungimento dell'indipendenza paura della morte --per questa paura ha perso la latte
Servizio impara l'autodisciplina e a gestire se stesso
lavoro -indipendenza dal mondo esterno
Stoicismo e Scetticismo
¿
Celebra l'autosuf cienza e la libertà del saggio da ciò che lo circonda !
l'autocoscienza che vuole svincolani dalla -> Sospende l'assenso su tutto ciò che è
comunemente ritenuto vero e rea
realtà è solo una libertà astratta

Ma per Hegel lo scettico si artocontraddic

La Coscienza Infelice
De nitiva Separazione tra Dio e Uomo (in nito = nito
Ci si accorge di non essere Dio -e si rimane infelici
Tappe:
Ebraismo --Dio viene descritto molto lontano dall'uomo

Cristianesimo -Dio che si è fatto como -si avvicina all'uom

{ Ci allontanano da dio pK: > dobbiamo essergli devoti (Derozionel

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-> Compiere azioni a suo bene cio (operare
-> Negare se stessi (Morti cazione del sel
La Ragione
Viene riconosciuta tuta la realtà come soggetto
Momento in cui lo spirito comprende ed è certo di essere tutto ciò che esiste
La Ragione Osservativa
· Nel rinascimento si indaga la natura --come se fare oggetto
· Inizia con l'osservazione della natura, dominio del mondo organico e in ne psicologia
1
· Studia la siognomica (studio del viso)e Frenologia (studio del cranio
La Ragione Attiva
Ci si vende conto che l'unità di io e mondo non è qualora di dato, ma due venir redicato
"il piacere e la necessità"-l'individuo, deluso dalla scienza, va alla vicerca del proprio
godimente
"

la legge del cuore e il delivio della presunzione"-viene travolto dal destino -l'individuo
tenta di abbattere i responsabili

dei mali del mondo -con itto

"La virtù e il corso del mondo"-il contrasto tra virtù e realtà porta alla scon tta
L'individualità in sé e per se
Mostra come l'individualità rimane astratta e inadeguata
· "il regno animale dello spirito e l'inganno"-l'individuo tende a spacciare la pro opera,
come il dovere morale stesso ma è solo il suo
in eresse
· "ragione legislatrice"-> l'autocoscienza, comprende l'inganno cerca in se leggi
universali -Contraddittorie
· "ragione esaminatrice delle leggi"L mette le leggia proprio esame, sottomettendole
-incide
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Dal punto di vista dell'individo -no universalità
Enciclopedia delle scienze loso che in compedio
· Ritiene che la oso a sia storia di loso a e il progetto si conclude con lui
-> Logica dottrina dell'eme qualità, guantit e is e se
-dottrina del concetto -e esamina i concetti nella loro concretezza
-Meta sica Pensiero = real s
Meccanica -forme di spazio e tempo a priori
-> La Filoso a della hatVrtisilaindividudut universulatam, ind, partisdon (avatt. atomi)e
totule(eettricité, chimismus e magnets e e e
-Spirito Soggettiva Singolo uomo che emerge dalla natura (Antropologia, Psicologia e
Fenomenologia a
-Filoso a dello spirito -Spirito Oggettivo Si poste nelle Istituzioni Dirit -state il i an per il
be comune
Ritorna in se e si può analizzare liberamente ! Mondorientale, greco-romana della
rage a germanico (Non ancora ultimate -Arte -> riconosco l'Assoluto
Stutti Liberi
Spirito Assoluto -Si coglie come creatore di tutta la realta -Religione -lo spirito si
rappresenta dandosi forma e struttura
-Filoso a Narra e comprende lo spirito secondo cont inj
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