Giacomo Leopardi

Giacomo
LA VITA
La part

Leopardi nasce a Recanati nel 1798

Si sente in gabbia e tenta di scappare ma

Viene scoperto dal padre

Viaggia in diverse città e Milano

, Bologna ,
Firenze
Pisa e Roma

Nell'ultimo periodo della sua vita si trasferisce

a Napoli
Si trasferisce fuori dalla città (vicino al

Vesuvio) per un'epidemia di colera

1817 e Scrive lo Zibaldone
di Conti privatista grazie un'ampia collezione di classici
Famiglia a studio da ad

Studio matto e disperatissimo" e 1809-1816

erudizione opere tecniche e filologiche
1816-1819 > dall'erudizione al bello - inizia a scrivere poesie civili
>
- conversione letteraria

1818 >
- dibattito culturale assicismo s romanticismo
scrive un articolo "Discorso di un italiano di fronte alla poesia
romantica" aperta da Madame de Stal (1816)
Periodo di amicizia e del primo amore

1819-1828 - dal bello al vero - conversione filosofica

Scrive i 6 idilli (1819-21) e le prime canzoni

L "Avventure storiche del mo animo"
↑

1824 - pausa poetica e scrive PROSA FILOSOFICA - operette moral

1822-3 - delusione per l'arretratezza culturale di Roma/Silenzio
poes
-CO
18283 il
Risorgimento - primo Testo dopo il Silenzio poetico
1828-31s scrive i Canti Pisano Recanatesi
-

1831 e prima edizione dei Canti

1831-33 e scrive il Ciclo di Aspasia in dedica a
Fanny Ronchivecchi
Unici suoi testi di riflessione sull'amore
1833-37 Vive con Ranieri a Napoli
·
canti Sepolcrali + La ginestra il tramonto della Luna
·
Muore a Napol nel 1837
 L’infinito Giacomo Leopardi (P 66) .

Idinio-1820

Schema metrico : endecasiabo e l'accento metrico cade sulla decima sillaba

15 versi- I 14 versi del sonetto non bastano

·
versi liberi senza schema rimico

- + libertà poetica e i poeti successivi non si sentono più limitati dalla regole rigide
della metrica il sonetto e la canzone
e
vengono meno

Analisi del Testo

·
Che tipo di Lessico ricome per raccontare l'esperienza metaforico
↑
Lessico "naturalistico" e Colle siepe orizzante, vento, piante
, , , stagioni ,
mare

Silenzio e sovrumani silenzi profondissima , quiete ,

infinito Silenzio - Vicino all'assoluto

Descrizione dell'infinito - interminati spazi sovrumani ,

silenzi , profondissima quiete ,

Silenzio/Termini
infinito non materiali non precisi - esperienza dell'infinito
,

+ immensità (non misurabile) - Andare oltre tutti i confini i Termini ,

le misure
,

Cosa accade al poeta casa di un'esperienza

~
·

è seduto
Il poeta su un colle di fronte a una siepe che gli
·
nasconde parte
, gran
dell'orizzonte contesto naturale fu a situazione ripetuta

· Ma avversativa contraddizione
~ meraviglia
a se silenzio
Ammirando intorno ,
nella calma e il
immagina l'infinito

L sovrumani silenzi , profondissima quiete ,

infinito silenzio cose talmente assolute

che solo
l'immaginazione può arrivarci
Mi
fingo e verbo latino della creazione artistica
La siepe , che indica un ostacolo fa "scattare" l'immaginazioni
·
Effetto : il suo cuore quasi prende paura ,
ma alla fine è un'esperienza di
piacere e beatitudine descritta
, dall'aggettivo "dolce"
·
Compara (mette in rapporto due cose con lo scopo di conoscere) il vento che fa

frusciare le piante (ambientazione concreta) all'infinito silenzio

La "Voce" lo riporta improvvisamente alla realtà

QUEL SILENZIO-QUESTA VOCE - Contananza-Vicinanza

·
misovvien e viene fuori da lui un pensiero dell'eterno (infinito Temporale)

e le morte
stagioni (l'età passate e annullate) e quella presente e viva e il

Suo suono (scaturito dal presente suono del vento - prova materiale di ciò che c'è)

corrispondenza suoni e tempo

·
Immensità - infinito spazio temporale visivo e uditivo ,

questa - adesso è Tutto insieme/riunito

 metafora finale del mare (immensità)
·

S'annega il pensier mio e -

non voluto e pauroso/finale-morte
·
e il
naufragar m'è dolce in questo mare e non per forza porta alla

Morte appagamento finale nel quale l'io condivide con

l'infinito l'esperienza di una dilatazione dei propri

confini
Abbandonare la realtà limitata (non si hanno più limiti)
Problema: è duraturo ?

La teoria del piacere P 30

.
-
1820 -

MATERIA -
dati di partenza
·
Tutte le cose sono nulla

· Tutti i piaceri non sono sufficienti a riempire l'animo umano

·
Gli uomini Tendono verso un infinito che non possono aggiungere
L Ragione : per natura l'Uomo DESIDERA e MIRA al piacere felicità
essenza Le felicità dei sensi
correnti filosofiche : materialismo e sensismo
La tendenza alla felicità è ingenita e congenita all'esistenza
avrà fine con la morte -
con la morte finiscetutto

L non ha limiti di durata e di estensione

LA NATURA DELLE COSE è limitata e nessun piacere è eterno e immenso

-

spinge l'uomo a desiderare qualcosa che non può avere e concepire

↑ quando desideri qualcosa di materiale in realtà lo desideri come eterno e

illimitato e quello che ottiene Non RISPONDE al desiderio

casistiche ed esemplificazione
· Dura per tutta la vita e è limitato per estensionee desideri piaceri nuovi o
che ti riempano totalmente

E' vastissimo e durerà per pochi

·

giorni/ti stufi dopo poco

Il dolore e la noia hanno le
stesse proprietà del piacere
INCLINAZIONE DELL'UOMO ALL'INFINITO
L'uomo possiede una facoltà immaginativa e concepire co se che non

Sono in un modo in cui le cose reali non sono e fantasia

a immaginazione del piacere e figurarsi piaceri infiniti che Non Esistono

la felicità umana consiste solo

nell'immaginazione e nell'illusione
La natura è misericordio sa e benevolente perché ha voluto supplire il vuoto
-

creato dall'impossibilità di togliere il desiderio e di creare piaceri infiniti con l'illusion

ne
 Lnb .
: non era necessario per il circ lo della natura
L ingannare benevolmente l'uomo
·
il bambino è felice
immagina, ma può farlo perché ignora la Verità
perché
delle cose da adulto conoscerà le Leggi che
, regolano la realtà
Analogia gli antichi e i moderni (800)
:

↓ felici e sapendo di meno possono immaginare di più

·
L'uomo scambia l'immaginazione per una facoltà conosatrice
è animato

Pena dell'uomo : Vedere subito i limiti dell'estensione

.
1 Guardi i beni da Lontano - i confini sono mento nitidi
.
2 Preferisce il "bello aereo e vago e indeterminato

naufrago i contorni
annega come un 3 non
scorge
nemica umana : La
ragione che permette di conoscere
. A volte
3 l'animo desidera un ostacolo reale alla Vista (Siepe)
e innesca l'immaginazione
·
La molteplicità delle sensazioni confonde l'animo e impedisce di
coglierne i confini
·
la
meraviglia sovrasta l'anima e sospende il desiderio

La sera del dì di festa

Il
P 71-72
.
-
Canti XIII

Avventure Storiche del suo animo" e protagonista idillio

fatto storicamente avvenuto Verbo al

un -
Luogo e tempo presente
Schema metrico e endecasinabi sciolti (non ci sono rime
Scritto a Recanati probabilmente nella primavera del 1820

Prende Parola il poeta (io) + tu (donna mia-amata)

+ v . 14-15 - la natura si rivolge al poeta

Riprende il discorso precedente (io poetico e donna amata)

Contrapposizione tra il poeta e la donna
↓
Si
strugge disperatamente
l dorme Serena e Tranquilla
LA STRUTTURA DELL'IDILIO

·
V 1-4 :
Paesaggio notturno doce in cui la luna riposa in cielo serenità
VV4-21 apostrofe alla donna:

La donna dorme tranquillamente e senza preoccupazioni - lui no

+ lei non sa di aver ferito (amore) il poeta e sentimento non corrisposto

piaga" (v 10)
.
- metafora
 Si affaccia a salutare il cielo che appare benevolo e l'eterna
,
natura onnipotente lo creò per il dolore (complemento di fine)
Sente che
gli è stata negata la speranza e i suoi occhi brilleranno

Solo di pianto
- iperbole
Domenica :
giornata di solennità e allegria
Lei si ricorda di tutti coloro a cui era piaciuta
, ma sicuramente non
pensa al posta
VV .
21-30 : DISPERAZIONE

"Mi
getto e grido e fremp" - Climax
"
"On
giorni orrendi in così verde etate! del suo dolore
e
sfogo
L la
gioventù dovrebbe essere
piena di gioia e divertimento
Qual è il fatto ? Che cosa significa?
ciò che accade nel presente
Per la via odo non
lunge il solitario canto
dell'artigiano" che torna a casa

di notte dopo aver

festeggiato la Domenica
·

L'artigiano è in movimento e ad un certo punto non si sente più (finisce)

tutto in questo mondo con il tempo passa e quasi non lascia orma
-

può rimanere il ricordo

>
-
gli si stringe il cuore con dolore profondo e struggente
·
tutti i
giorni si susseguono in un tempo Velocissimo
Suono guido- fragorio climax ascendenta
e

Tutto quello che è successo nel passato è finito nell'oblio nulla

Ricordanza di quando era un fanciullo e provava le stesse cose la

Sera del di festivo .

Perché è un problema che le cose finiscano ? è un problema solo se

tu desideri che siano infinite ed eterne e teoria del piacere
1818
&
Antichi e moderni: Discorso di un italiano sulla poesia romantica
Il modo in cui i fancuni si rapportano con la natura è antichi
-materia di poesia e X Leopardi sorge quando è in rapporto con la

natura e le cose nel modo degli antichi

operazione della fantasia
·
Le cose ti parlano rapporto
-

immaginazione-meraviglia
I moderni , gli adulti conoscono il vero e il perché delle cose quindi non
come
,

possono fingere (Usare le immaginazione

che ha sentito nella fanciullezza
Poesia : suscitare nei testi le
immagini/i moti
↓
ritrane
Movimento L verbo chiave
Interiore

↓ Cromantico
palpiti del cuore

i sentimenti + profondi e sia positivi che negativi

>
- Ciò che i romantici segnano gridando : non siamo più fanciulli
LA POSIA DEVE ILLUDERE - IMITARE LA NATURA - DILETTARE

Il comportamento dei romantici si vede in Ugo Foscolo:

↓
X Leopardi : moderni filosofi
LETTERA A PIETRO GIORDANI -
1819 - APPUNTI TESTI

XVIII - Alla sua Donna TESTI AGGIUNTIVI

1823 - Silenzio poetico

Donna : Immagine di bellezza e virtù durante un momento di alienazione
mentale -
non è , e il poeta non
contemporanea sa se sia esistita

o esisterà mai .

"Cara belta"- bellezza ma dolce e solenne rarità qualità stessa

della bellezza
·

Rapporto con la beltà

1
. Ispira amore o da lontano o vicino ma hascondendo il viso
c'è ma non è possibile vederla
.
2 Dove ? In un sogno o in un campo in cui splende il sole e vi è la bellezza

Rapporto indiretto della natura

Ipotesi forse è: del PASSATO (età dell'oro-felicità massimo)

o sarà del futuro -Sicuramente non potrà vederla nel
Presente forse dopo la marte
Se fosse vera e renderebbe la vita di chi è con lei BEATA (legata al
Paradiso
Simile alle divinità "nel ciel India" - Costruzione Dantesca-IN + DIARE
entrare nel divino
-

"giovanile errore" s I Canzoniere di Petrarca - La beltà Non sarà

Sua compagna

· mi sveglio palpitando e scuotere del cuare

ROMANTICISMO 3 sentire
,
infinito sublime
,

prosegue con le ipotesi

·
è un'idea di Platone che si trova , e l'eterno
nell'Iperuranio sento

non le permette di incarnarsi per non farla soffrire

Dialogo della natura e di un islandese D 141-G

.

maggio 1824

Operette morali e svolta nel pensiero filosofico

Natura Madre benefica natura
matrigna indifferente e ostile responsabile
- -

dell'infelicità - connaturata
umana all'esistenza stessa

L'Islandese sceglie vita solitaria

Stato di
guerra continuo tra gli uomini > la

Rimane Il tormento continuo della natura

RICERCA DI UN LUOGO ADATTO PRIVO DI SOFFERENZE

Fuga continua dalla natura e modello classico :

Edipo Re
Visione
tragica dell'esistenza
Doppio finale ironico :

1) spietatezza e pervasità della natura

L'Islandese viene divorato da que leone

2) Ironico regalo della Natura all'Islandese

Definitiva
- Viene mummificato da una tempesta di sabbia e
conservato in eterno

PROCEDIMENTO ACCUMULATIVO
>
- sintattico e lessicale
elenchi - esaustività intensità e continuità della ricerca dell'Islandese

OSSESSIVA PRESENZA DELLA NEGAZIONE

Stile di vita dell'islandese - esistenza ridotta al minimo

Compito della filosofia e scoperta di verità negative + confutazione

delle certezze erronee

Dialogo tra un venditore d’almanacchi e di un passeggere P 157

.

Speranza che l'anno nuovo sia felice ma non che esso sia di quelli passati
,
uguale ad uno
Dove si trova la bellezza del vivere ?

Vita senza condizione non potendo fare diversamente

,

La vita che è una cosa bella è quella che Non si conosce

L'uomo trova piacere e diletto nel non conosciuto

, nell'indeterminato - speranza

non c'è
margine y le illusioni e l'immaginazione (felicità umana
 Cantico del gallo silvestre P 151
.

OPERETTA MORALE-1824
Introduzione dell'autore :

trovato scritto in alfabeto ebraico in un "mix" di

Cantico di un
gallo Lingue su una
·

pergamena
Obbiettivo : trascrivere il Cantico tradotto in
volgare in prosa
·

↑ Manzoni (riscrittura di un Testo antico) + S .

Ambrogio opera con

protagonista
un
gallo
Metafora del cammino della vita umand

stagioni della vita umana fasi del

giorno
Mattino -
giovinezza giocondità e SPERANZA
Speranze che vengono meno nel corso della vita e
susseguirsi di illusioni

Sera - Vecchiaia
Le partidell'universo procedono verso il Nulla (marte-estinzione)
L'Universo in se è IMMUNE procede in CIRCOLO
Arriverà però Il tempo dello SPEGNERSI DELL'UNIVERSO
-Silenzio quiete spazio immenso
, ,
e "L'infinito"
Il I

-Gli antichi Verranno dimenticati -

Sera del di di festa

L'ARCANO (enigma) sul motivo dell'esistenza dell'universo non verrà mai scoperto
Che valore ha il desiderio umano di infinito ?
Illusione per distrarre e far perpetrare la vita dell'uomo

·
contraddittorio a come sono fatte le cosa

Il Risorgimento TESTI AGGIUNTIVI

Ritromo alla poesia dopo la conversione filosofica - 1828

Cuore/petto
(metonimia)] in rapporto dolce , Sove, beato Dolce
,Tenero
·
:
,

↓
-

nalurd Ossimori ! ILLUSIONI

, lamenti- adore
, Lacrime
affanno "quasi Morto - in vita ma come se non
· ·

Primavera Lo fosse
Il
·
Novella età" Giovinezza
il suo cuare è morto
·
Ha perso la facoltà immaginativa
- - il rapporto con la

natura non è più quello della

giovinezza e il cuore non è più "ferito" (TOCCAto
da essa Silenzio poetico-scrittura di prosa filofica]
Ad un certo punto si RIDESTA ma non sa il
,
motivo (si pona delle domande

Il "palpitare del cuore" è intrinseco nella natura del ,è

posta stato assopito
dal dare ma Non Annullato
, ,
nonostante la conoscenza e la
 A Silvia p .
80-83

Canzone libera del 1828 -

poche r

Domanda e ricordo

Strofa 1 : Verbial presente

Tutte le oltre strofe e imperfetto Uv 61

.
: "Tu misera
, ,
Cadesti
morta molto
giovane
Teresa Fattorini - giovane di Recanati figlia del cocchiere dei Leopardi
,

Vu 36-9 .
-
perché la natura
inganna i suoi figli ?
n 2 vita e speranze di Silvia a cantava e tesseva
.
/ contenta del vago avvenire

n .
3 speculare su di se - studiava e ascoltava il canto di lei - contesto : bellezza naturale

Ineffabilità : non ci sono parole descriveria

Distruzione della Speranza

- la natura ti promette speranza Ma da Sventura

5e Distruzione della Speranza per Silvia - racconto della malattia e della morte

prematura
+

Ge marte della speranza del Poeta (morte figurata") e 1819

Domande Al PRESENTE - Universalmente valide

Vicenda di Silvia - morte come unico vero

A tutti il fato/natura nega il compimento della speranza

Canto notturno di un pastore errante dell’Asia

Canto XXIII -

p 86-90
.

lettora della recensione del libro di un

Composto u
tra 1829 el 1830
viaggiatore
pastore erante dell'Asia utilizzato per esprimere ciò che prova
Personaggio intermedio : -
·

↓
l'io poltico nomade L ispirato da una popolazionedella steppo
Asiatica (probabilmente miravano la
und dnotte)
Testo di domande
margine di possibilità +ampio
e

VV 1-105 . ->il pastore si

rivolge alla lund
Dopo il il pastore si
Vv .
105 -
rivolge alla luna e al suo gregge
Metrica e Canzone libera

Rime nell'ultima parola di

NB :
ogni strofa
-
Immortale-mortale-cale (importa) -
male-assale-natale -
Sintesi :

strofa e il pastore interpella luna

Prima ,
come entità superiore in
grado di rispondere
alle domande a
chigli uomini non sanno rispondere
.

Vita simile a quella della luna

Ciclicità meccanica monotonia eterna

Aggiunta l'uomo - non spera mai niente di diverso

Chiede il valore e il qual è il fine
significato della vita la meta

& fondamentale
- uomo - vita breve + luna - immortale

17-18 difficile
Vv Chiasmo X
:: X
Tante Stagioni
: :
.

↑
Seconda strof-
paragona la vita
degli uomini al
viaggio doloroso e
lungo di un vecchio

Stanco e oppresso da un peso enorme che finisce con la sua

Scopo a cul tendeva
,

Caduta a precipizio nel burrone della morte

. (Destinazione]
Descrizione : costruzione y accumulo /elementi della fatica
-Verbi di moto e Climax

Riferimenti letterari - Petrarca

Mortale e vita umand

-Risposta alla domanda dei Vv 18-20 .

Terza strafa - La nascita (il parto) è rischio di marte /Seraca in "de brevitate vitae"
I
genitori consolano Il bambino che piange per il dolore della nascita

quando cresce il loro compito è

fargli coraggio con atti e parole

-
compito maggiore genitori-ddore personale di Leopardi
del

-Perché ha senso darlo alla luce ? Perché ha senso se la vita è

sventura continuare a sopportarla

La luna è descritta con purezza / non è mortale

Forse essendo non le interessa il dolore umano

Quarta tra e Luna = Solitaria

, pensosa
, pellegrina ( pastore =

L l patir sospirar)
intendi - il vivere Umano ? (anche il marile
Ha una prospettiva illimitata dall'alto
·
comprendi il perché delle cose

Frutto - compimento ultimo (Pomo di Dante)

Riso della primavera e
personificazione /Riso - alla Sua Danna

Qual è lo scopo delle stelle e del cielo ?

Domanda su di se di fronte all'universo .

-Riprende l'immagine della cidicita della vita e della natura

, della
quale non conosce ne l'utilità ne 10 scopo
 Ma forse la luna puo conoscere

Giudizio - "a me la vita è more"

Quinta strofa e anche la vita degli animali è misera ma essi non ne hanno coscienza

, non possiedono la
ragione)
Invidia il
x
gregge
Beate e non conoscono la propria miseria
·
Sono quasi libere dall'affano - sono serene
·
Scordano
ogni timore estremo

·
Non provano il TEDIO (noia)
Il pastore (uomo) ha sempre un fastidio che li ingombra la mente
mai pace
anche senza un motivo
oggettivo
+ non trova e riposo
>
- manifestazione del tedio

Domanda al
gregge quale sia la ragione della differenza

Sesta strofa - 3 IPOTESI di RISPOSTA

·
Se avessi le ali e potessi conoscere le stelle e libertà di conoscere + l'assurdo

(volare e andare oltre i limiti mani) - SAREI PIÙ FELICE (richiama la Luna)
·
Forse il mio pensiero si allontana dalla verità riguardo il destino degli altri)
è funesto indipendente dalla forma
·
forse il giorno della nascita
e dallo stato della nascita

APPROFONDIMENTO SUL TEDIO - Testi aggiuntivi

Dallo Zibaldone : "L'uomo non ha sentimento di alcun bene o maleparticolare sente in
,

generale l'infelicità nativa dell'uomo ,

e questo è quel sentimento che si chiama noia"
>
- INQUIETUDINE
E romantico
Pensieri LXVIII - noia = Il più sublime dei sentimenti umani

maggiore segno di grandezza e di nobiltà dell'uomo

Ultima volta in cui l'uomo Si SENTE più grande dell'infinito e immenso universo
L parallelo a Pirandello

Il ciclo di Aspasia
1831-35

Fanny - Segnal Aspasia (cortigiana di Periole-Grecia nota per la sua bellezza

L donna sposata che tenera un salotto letterario a Firenze
TEMA AMOROSO

·
IL PENSIERO DOMINANTE

·
Amore e marte
 ·
se stesso

·
ASPASIA

IL PENSIERO DOMINANTE PAG 107

.

L'amore Non viene mai nominato

·
domina - Amore prende possesso dell'animo umano (sul testo) -
Signore
· bolissimo , ,
giola
divina
, celeste ( Sul testo) dominal
Tre

VV 80-116
.

L'amore è l'unica cosa per cui è possibile SCUSARE IL FATO

Lunico FRUITO (Segno-significa
Amore sembra permettere positivamente tutto ciò che Leopardi nega nei suoi testi
è disposto a rivivere tutto il dolore da capo avendo l'amore
, con la consapevolezza
di adesso ( dialogo Venditore almanacchi passeggere)
Luogo in cui amore - Paradiso
innalza il poeta

·
Beatitude , divino
celeste , dolcissimo
Amore è palese illusione
un
sogno e un errore -

* dalle altre divina + resiste contro la verità

Angelica belta donna come tramite Celeste (Beatrice)/Ariosto

ASPASIA Testi Aggiuntivi

Chi è la donna del "Pensiero dominante"
Scritto entro
Il 1835

Rapporto indiretto con la donna/CFr .

Alla sua donna

la ritrova in altri volti, nella bellezza della natura e nell'armonia della musica

~ Rimanda al Paradiso Sconosciuto all'uomo Cignorati Elisi) - mistero

L'innamorato desidera veramente l'idea amorosa che
nell'immagine ha le
·

sembianze della donna reale che fa nascere l'idea

, è quindi innamorato

dell'idea amorosa .

il polta comprende l'emore scambio di

Quando e lo
"oggetti"
si adira con la donna reale (non è abbastanza
Quando l'idea Sparisce (illusione) possiede ancora il cuare del poeta ma

prima aveva Vita èIl SEPOLCRO

, ora
Nonostante sia consapevole delle finzioni e
degli inganni della donna

reale
(Fanny) continua a essere condotto in servitù non perché è
, ma perché guidato
ingannato dalla somiglianza con l'idea
 La ginestra P 117
.
-
126

1836 -

Leopardi è Vicino al Vesurio in una Villa con Ranieri

Fiore semplice , giano (colore

, umile allegro) -
cresce sulle fande di un vulcano

-Terreno non fertile

Cit Apocalisse 3 19 . Giovanni

S
. , -
esergo
·

fe
Formidabile
s talmente potente da
generare temare resurio
Sterminatore

- Il poeta si rivolge alla ginestra (allegra e profumata

Terreno infecondo >
- il vesuvio adesso - nel testo

Ci vivono solo pochi animali Pompei -

79 d C
. .

↑
Nel passato c'erano delle civiltà piene di vita che sono state distrutte

dal Vesuvio (natura che cancella in poco tempo) - nel testo

Cosa rimane? in mezzo alla ROVINA c'è la

gentile ginestra e nel testo

Leopardi esarta i suoi contemporanei che esaltano la condizione umana a

Vedere la potenza della natura e quanto l'uomo è insignificante e piccolo

v 51 . -
"magnifiche sorti e progressive" a cit
. Terenzio Mamiani
L felicità totale L
miglioramento costante della vita umana
POSITIVISMO (ComenTe Filosofica)
v .
52-86 e
giudizio negativo sull'Ottocento Superbo
,
: sciocco
, Vigliacco
verità a
ACCUSA AL CONTEMPORANEI E non
vogliono accettare la nel testo

POSIZIONE DA AVERE Secondo LEOPARI E NOBIL NATURA - nel Testo

.
avere il coraggio di
guardare in faccia il destino/problema
avere il coraggio di confessare la condizione umand

mostrarsi forte nel soffrire

·
non prendersela con i fratelli uomini ma con la vera colpevole (la natura Vr .
125)
Confederazione di Fratelli mani che nasce dana consapevolezza di avere

un nemico comune (la natura) - vr .

129-157

VV . 172-94 - stato di minorità e

insignificatezza dell'uomo ,
che si è sempre

considerato dominatore
y centro dell'universo - nel testo

Terra - oscuro
granello diSabbia -
fr .
Pascoli e Pirandello

Leopardi non sa se ridere o

piangere (vr 201) .

VV 206-230 .
- SIMILITUDINE

A pomo s formiche (piccole ,

Tante , industriose
Be vulcano us uomini-civiltà

Tutto cade e l'unica Cosa che STA è la natura

 297-317 i terreni
v .
- la
ginestra che adorna spogli con il suo profumo e la

sua bellezza verrà anch'essa "distrutta" dalla prossima

eruzione

la , e piegherà
ginestra non è stata codarda il capo solo al momento della

marte senza alcuna , Ma

vità non ha mai eretto il capo con superbia

credendo si superiore all'universo e alla Terra infecondo.

è stata SAGGIA e meno "malata" dell'uomo

, non credendosi immortale

consapevolezza del limite

Forsennato
-
imragionevole
Testo delle ultime volontà e certezze di Leopardi
SINTESI TEMPORALE DELLE OPERE DI LEOPARDI :

1) CANZONI CIVIL
,
1818

2) IDILL ,
1819-21

3) CANZONI, 1820-22 ~ Filosofiche

, filologiche
4) 1823
, Alla sua donna /1822-28 e silenzio poetico

1824-27
, Operette morali

1828
, Risorgimento
5) CANTI PISANO -
RECANATESI/GRANDI IDILI ,
1828-30

6) CICO , 1831-5
DI ASPASIA

7) CANTI SEPOLCRALI
>
- 1834 6-

CANTINAPOLETANI