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ees foo ee Una ricostruzione storica delle concezioni della musica dall'antichita greca ai nostri giorni pone problemi di ca- rattere filosofico, musicale, ees ‘e anche termi- nologico tutti particolari. Infatti bear sna tenere conto che la musica nel corso dei secoli, in Occidente, ha sol- lecitato alla riflessione non solo i filosofi, ma anche i matematici, i poeti, i letterati, i pensatori interessati a problemi etici, religiosi, teologici ¢ politici; € cid & spie- abile pensando alle diversissime funzioni a cui ha as- solto fa musica dai Greci ai nostri giorni. Non si pud percid elaborare un'idea astratta di cid che pud o deve essere I'E. M. senza Ge i tischio di Cee ne ee en dolo ne! tempo e nello spaaio a un settore aseal esiguo. Una teorizzazione a livello filosofico sulla musica in quanto arte, infatti si pud trovare solo dopo I'llumini- aig (chan sarah aececken Ta ‘si trovino importanti riflessioni a vari livelli sulla m ca, e che esse non presentino un interesse vitale per noi non solo a livello di curiosita erudita. Nel ricostruire a grandi linee questa storia non tanto dell'E. in senso stretto, ma delle idee sulla musica in senso lato sara indispensabile tener sempre presente Ia funzione della musica nella societa del tempo ¢ le pro- spettive non solo teoriche, ma anche pratiche in cui si collocava T'esperienza musicale nel suo complesso in ‘ogni fase della sua travagliata storia. I] pensiero antico per questo riguardo si presenta come emblematico allo storico per il caattere estzemamente_complesso che ha assunto lesperienza musicale nella cultura e nella socie- ti greca, peri legatnt che Pesperienea musicale irate neva con la medicina, I'astronomia, la religione, la poli- tica, il mondo morale, la pedagogia, le altre arti ecc.; percid proprio per cogiiere il carsitere intrinsecamente Cae del pensiero Se greco as on pangs tapes ae eae Bandonando Je sbituali categorie extetiche con cul sia ‘mo soliti considerare la musica. D’altra parte si deve pur tener presente che la distanza di venticinque secoli che ci separa dal mondo greco non é incolmabile se si pensa che in fondo i problemi fondamentali della nostra cultura musicale trovano spesso le loro origini nel pen- siero filosofico-musicale prima greco e poi medioevale. L Da Ouano atrrraconci - B estremamenee problematic r- ee eee eee f dai tempi coats sino al VI-V sec. aS ane font aoe da, Essa dif, inl, tale notzetramandatect distin: suere il dato storico dai miti e dalle leggende. D'altra parte, ‘anche i miti ¢ le leggende rappresentano uno dei mez2i pitt -autentici attraverso cui i Greci esprimevano le loro idee sulla Sete ee ee ae cee ‘si possono ricavare: tutte le fonti concardano nel sottolineare Vimportanza della mu: aoa danza di mit mi i Ores «ger Apol Masis Dots ec} Sonne ‘egualmente la sua funzione primaria, i suoi legami con la reli ‘one, con le cosmogonie primitive e con la vita sociale, Nel concetto di musica infati si comprendeva un insieme di ativi- 18 diverse (come la poesia, la ginnastica, la danza), ma inte- ‘grantesi in un'unica manifestazione. L'educazione aristocrat se ape el el NR poesia cos cc danza ¢ della ginnastica Hpoemi omer eee eens era OF UMM- vow tb iu cai sip argue quale fusion i Gre asegnasro alla m- Sou ol munca, anche a leds €YOdinee non peti A igcardo omogenc dt ved, ma x sferacono prob. 2 Saal Sp es ffmon tratate De Music If sec.) co sintetiza econ Con esc ll me: « Om indore f= pi eppropre perl pratice dell musica, evendo scope fo che cna € Feet a ooco, sin pute on niseea ac Cree oh Kien pee tual» (De aie 40) bo Psendo Parco nel sind + Ome {0 ecco soprattute la fonsone iarsica dela mus (3, sichiamandos alla mica figur del centro Chiron, ‘nscto non solo di musics, a ganized medina i rpors probebecte a c’epors perio sore al po odo omerico, quando la musica ert stetamente inegata eee alee ates eee Calle prtiche magihe La etre dives dete omer See Siw un sci in nn soon er Int pedo. questo potere rico per cgusare ts Gimcrsoee pretamene edonivica okre, le exe a fer tr figus del muscu come profesoniaa dela sox tre Tl cnaedo nom praca pn rio reins, non guaiace tla: Femio, nll tegin di Tac, Demodoco, castor: eA crc oes pee Sreokaer senza denn sro fine oro clot rppresa TS select mes pc lic rice del cht Nee Os ct nh connor tmalry problem: quclo delfpireion del mais, Se op per Chany lf Cllse che rt unre ¢ en mentee ia eesti pelea le ens es he hel cantore fee I sn bpiterone derarente dal 1B, cee impale eaigoati, eocic oc pol sob wewire aces necesaria per cata, eae ¢ comme: tere gl alt uomint (ef, Odsses XX, 344 seep) preg tr ti amen et Ei ger pote anguie quale post tenes l musica nce foro composzion e quale funzione le vensseexsegnats, Pare Che dn VI se. fe toss deb iosoderl come un app ome un mestee raft, in tre pale non sembes che la musica earese ancora 1 on esis ares cepa ame ando era temp pil col pee de scoll A mano s mano che pott-muscsta si andava facendo pit a temto agli ee etic della musica, cominciva ad afforare Conc del chcnoe mao dalledacene re sola sie. Da molt india tp presuppore con una cert scorch nl Vl eV cy pit «Spar pot ad Ales ies incomincidlentamense-aentrre far parte dun tightens ¢ Shopeasns oes de tae aig. Ua Teggend ci ba tramandato che il poeta © musco Terpan do, VI se, intodusse pe etarac es Si pe es oeaetagy dei voyou. I evar fire 18 pea ole ppt geet repertory eg wai lidce deep ale ola testimo Sls eee et er garcons Bava Sam: Perse iy Pees Peers te {ssi sono stati composti per la cetra 0 la lira, e solo in un se i tiHeS mmet condo tempo per il lauto (gid per effetto della cotruzione del- la pit. genuina tradizione greca SoS condo una $0, accompagners da oa una precin legge eica © musicale. 1 progressvo affermarsi della dourina delfethos musicale, 4 clot del concctto che a ogni melodia, a ogni Wowoe, 1 oye tnodo comaponde un decrminato stato d'animo, x sccoma, (ana al fst i una tradione mosiae e alla orkura di Jc cde oe vn fa mene va uno svilyppe della musica a lvello colli esol ea lego a celebrason cle religioe, «gate giniche 6 ad alte manifestaconi della via pubblica Le numeose leggende sila musics foie in et indetermi ta, fa Fipree © dicusse it modo sgnfcnvo prop Pensatoi del perodo atico,vertono qua sempre alas Praia duno stent ispetio aus aio ¢ 2 Ala problematic su esposta Tall gpende non rigurdano {uttava la presuna superora tecnien di uno srumento Te Spetto a un altro, ben il Toro carter etio soc ¢ la oro © minore nob. a poemie sul rgie el auto ( cata len 2 costeeanea'acpeom ppous acevo ] Sprea de Arsonele nella Police per allemare cranere col eli al mop ch tc, sn el agione, get lontano da Bast) cooper inlogh ms ) wPloe nete Republics condnna abba eons | Fant Le leggende © mii dell'nichitagreca sulla music, sulla sua cigne «sul rumen eprono uno spirulina i in meno Imosicale ana rico © completo, pieno di ferment € aces Sc Pal reer a ‘woo su dun medesmo slondo clogi | Geo aioe aes pao emp ome west valore lca tien andava peo fondendos e sopratato, schematics! in unt cases sempre pit precisa’ ogni modo, ogni sitmo, ogni sramento ‘cvevano maggiori o minor comtens s seconda dello to tmorale a cui striteneva conrspondessero Iolite, saturn sesso alla musica un ing qua ances fanzione degli vom pr fondare te c-autorevolmente le me leg nelepoce in cl Sani denon fd nme co \pleso e preciso inseme di norm Nase perm, nel TVAV fc, ee con ate sla sal coe ensiro che ws sttga-nomy di cuols plagorens | Retire rune Pegaal e Sot sore he ml); Pil che di trina si pod palare di quel compleso Ai deine che staan alla sctol pitagorce's che sng. zo alla musica una posiione perticolate Il concer dat Imonia appresenta if panto centrale dels spsculsione dlls sori, mun concao musa sol pe tag 6 per esensione,perché lsu sgnifcato primo & metafngn mona ® concepts dal pitagorict anita. come ies zone dt conta, ¢ quindi come un cement che coumolge to em conn ron che Tania toni. Nel De Anime Aristotle tprendé qucwo conceto te taporco: «Esta tramandate ur alee opinions sll arin [E"]Dicono che esa © armonia perch Farmonia€ mesclanes ¢ sicest di contrar, edi contri & componto i corpo (4076); molec alr fon confermanoVinerpetcione arsone. Tica. conceto di numero im sre con quo i armonia i numero in quanto fondamento el tute Ir cose € ii pt ed ipa lint ed iia, rofonda dl armonia © del numero, secondo i Bitaporic, sarchberivelte proprio dalla musicn arperd chiart che per maic | pitagoric €spesso tuo i penser antco, non intendono tanto suon! prodot dag Spent qui ato wn conc ace ‘lt al apport rs gate woke api vaso inde: finto conceto di musica dlle fre (> Musica. Secondo Fiolao apport musi esprimono el mode pit tang Estetica musicale 155 ol fide lant el amore nie, peed i rp port tr soa! eapimibil in numer] postono case as ome modello dls essa armonia univer Coal scun! pic tagorcrtenevano che last recuse nel eum secon lege numeriche e proporzion’ armonichee proprio pers producessro una musica che tttava + Psufcenea dla Fonts natura impede dl perespie» (et: Portia, Vie d Piagora) La rusia, ne senso in cui la tendevano i pitago $i pote di armonia perché anchesa « € arnt ontar e unifieaione dei mote aceordo dei dacordant» {Floto Non fi imporanas in questa sede addentarci nei comps problemi acute! tata! dal pitaporc: co che coma ¢ ener. far ome nel loro riche et fete pat al pinpn ‘hela musia dove csere ondott proporson! mph, ghd eer mcs pee ue ‘ache Lanime &armonia; ed €proptio per be bres un pe paceniee leer oss ‘Mf co as exshancostutin oo solo ml 1 po cone ra farce uno det concet pil im toch musicale delTanichiti, Got eonce Si Piagorie core spate queso te Eompletsoe per mol yest non del Taw d =e oe potere magico incantatoro spss curavo dlls mice, Salone nleror.a Piagors tale conceto sore i aie ac call operas sn ox en peso varie popoasion. La musics, come testinonia Cia Brio, era concepita speso come una medicina per Tanima; ancota Giamblico aggiange che «i pitagorict puriicavano Corpo con la medicin ePanima con fa musica,” »,e che Pu or sesso « usavasoprtturto questo modo di price, Come eg chamavs a medicinaeserchata edt ls ms ta (Vie di Pago) La musics ites come meticing per Tanima viene cos ad acqustare una catia etca © pedagones che sno a pieapoic non rs mal sata eozata con tae tore. Questa conceionecatartca dela musica va comune porata alla dourina delfermocia come’ soncanone ‘al equibrio di conta Hence macacnsy Nese. punt len nl anno accentuato Paspeto poralisteg della tadiione musi cake pitagoria, ale as jcrcerche ‘aleolo degl interval, a to al concetto dell'armonia delle sf mo filosofo a sviluppare Ie implicazo te nla dornapagoric, dopo ‘i tele. Nessuno serito ci &rimasto di Damone; tuttavia, le nu. merase t idivete sulla sua vita sul suo pensie c riportat da altri filo- sofi, da Platone, da Aristocle, da Filodemo e da altri ancora testimoniano dellimportanza del musicstae flosofo di Oa € 0 da Atene, ern suo agionamenth jntorno alla masca sll sretto legume trai mondo de suon «il mondo etico, conceto d'altra parte git presente nella dlaione pitagorica. Ma il dscorso di Damone ha un risvolo pplitosocile nuove, che overt poi pid ampio spi in atone: Damon, infati, si chiama, con accent conservato- fi, una tradizione di cu la musica con la soa rlevana eica dovrebbe «ie latino unano ein sl soct nl uo com plesso bisogna garantie che in esa non sano introdote per colt novo pe le ipercuion de gee posono io TefMioe dha vera c propria-dscplina dl Fanima, ‘con_compl jco-educaive. La musica con le sue vir etiche pub divenare un preidso cur nell Areopagitico, poi Platone nella Repubblica e nelle Legei, le nell Politica tating del msicn in opere tie prevalentemente etico-sociale. garante. Se la musica ha un'influenza profonda } siriduce stode della tradizione, © non ® un cato che gi Damone ~” pee qe meds 7 TOME BAe MANY Brno sao pica HU cn w op dal ct dotgine ccs snd Sopeses oo Pine Pio He om cr dea mano pins ai’ neratauin 156 Estetica musicale Alla base del'ideologiadi(Samant wit une sfondo razionali- dal momento che, in quanto tézvn @lungi dallavere di- ico €0 Ta vito pub essere inegrata,e la musica ghith di scienza, Questa concecione Tas itrova in ttt ttraverso un suo corretto uso pub presentarsi come uno degli que disloghi in cui Platone considera la musica come fences eco non wh pi concapin come crmmmenng ammo sieve di cafes, come ecm. lids $ ‘ello pinto e vanto meno riduibile al piacere del sensi eBatvo om ot musica diventera un elemento costitutivo. jaecerbe ot ari- 8 comme alVarte musicale viene visto come strumento ¢ Seniae “una delle vie per avvicinarsi alla virti, in. in questo ambito PI ‘per es. nelle come gn allermavan | pagoricy,conduceTanimo alfeser/ Ce ee ne canker noon (eth consort zio di tutte le virti. ssadizion quella destinata as educare !'animo cosi ‘Nei seguaci di Damone viene sempre pit riconfermato il ca- ne ginnastica educa il cor € musica cattiva dela masica,ern propre diciplinadlfenimo. (quella che agisce in seneo contrario alfeducazione © anche sul fatto che la tensione delle corde ‘egg! dell Sesto) ‘Qui Platone si riallaccia alla tradi- trova un suo corrispondente nella tensione delfani- one damoniana, accentuandone l'aspetto conservatore sma, ogni monia provoct un mevimento corrspondente — ¢ mestrando ost verso tutte le innovazion verso Guest affinitfondamentales basa anche Tinluenadelfuna , quella che & stata definite la rivoluzione musicale del V sull'altra. Questa teoria etica della musica si precisa nel tanto _— Aiscusso conceto di catars, Tutvia, bisogna precisare che al “Accanto a questa prospettiva, che pur nelle sue sfaccet- etree una ole dif tature é di sostanziale diffidenza nei riguardi della musi- intesa da Damone ¢ come sembre-pai ca in quanto arte, compare nel pensiero platonico una ee ee eee ee peel rey rene steenerae ceria ater ar ects pana i ats allopatie nella versione di Damon, ¢ aaa 2 5 Sieh cm gulag Aro, Nal primo cn, come x ConcePig- nom, come places, ORB a Re ees eet 30 della sua morte racconta agi fi in sogno & stato esortato a comporre musica, « reputan- do pe Ja filosofia fosse musica altissima ¢ non altro che musica egli esercitasse » (Fedone, 60-61 a). Questa iden- ‘vece, con la catarsi si produce un proceso of to: « imitan- oo eet He ge Fee erate Mee eee Teena t sector te tle vizio diventainoffensivo,¢ Tanimo si «pura» da) casual i ritova in melt pas di ale ere platoni- Gin Asclanda ane musa che mas sentiment hed ( Shep x nl Foo Repubblica & dir. flee ecreeentolpeteael {ott ) be che per Platonebllezza e sapieraa st icongiungano Politica VII, 1342), Tale effettocatartco pod disi metafori-) fino a completa ae ‘ee a eee ee & eee ‘amente « omeopatico» prio nella musica. Non si tratta né di contraddizio IL Parone, Aristoreie ELA ScuoLa peniparenica. - i successive tappe del pensicro, a tanto oy salon mea esos He Se eect anal eid pecieanctin als asset eocld ener ale lt musica (wovouRi = cespressi due concetti assai Gea a ae eee ea Sea dus cones sizione), oscillanti tra-Fesaltazione-delle-virtir magiche € € ale duplicita permarra sino a ‘Medic. soprannaturali della musica e la mistica pitagorica dei VO (Musica, 1). Quando Platone afferma che il numeri, tra Vaflermazione delle sue virir educative in ¢VeTo,musico-» sari colui che realiazer< il perfetro senso etico e politico ¢ lantica credenza nel suo potere nel animo = (Repel ica aa pauls aoe couiacn, Ne log platonic onfiisouan, putt cls tll scolcinwta enna Tika, La prima 8 4G Se arate CT i elt oeel PAN area net aeeretnioe-arae snusica tie suoi_dialoghi pit significatii (Repubblica) deintelligenza » (Timco, 47 d-), la seconda un fare si. Taggt iPad mile a quello del'artigiano, NelMideale platonico di aie of vomo, la musica pud as assumere un ruolo centrale e privieiat:« chile acuratmene i ome deve {musica viene accomunata alle altre arti SU volta farvi corrispondere i movimenti_dell’anima, séa condanna; non solo: Platone in questo dia- Renee della musica e di tutta la eae wuole logo non accenna ad alcuna vita tico-educntiva della _8e7¢chiamato 2 ragione vom veramente bello ¢ insie musica, considerata spregevole al pati dele atre arti ee buono » (Timeo, 88 c). Ritorna il concetto pitagori soprattutto spetacoli; esa infati ci allontana dalla bel. ¢® secondo cui la musica if. quanto armonia-ha-un aft lezza in sé, oggetto della contemplazione flosofica emit origineris con lanimo-umano, ¢ pud riportarvi Lar ton dei sensi, Nello Stato platonico,pertanto Ia « sdol- M2BiA quando ssa ¢ infant, perché « litera vita ccinata Musa lirica'> deve essere ze bana, altrimenti « - an bisogno di ritmo ¢ di armonia » (Protagora, legge »;-cosi.conclu- de poco oltre Platone: « tra filosofia ¢ musica esiste un | Platone viveva in un momento storico in cui, ques disaccordo antico » (Repubblica, 607 a, b). andava_ spied» ‘una sempre maggior premit ‘Questa prospet sostansialmente ncpativa nei conc nell Wa tile e nellideale educatvo dala Pols) e ont della musica ven confrmai anche nel(Gorg) ll music veiv cma ict once di pt in ‘essa viene associata a quel genere di esperi tant che una passggeradisrazionee un supericia finite lulazioni del en dll ae (Gorgia, ieee Gli polemiche suscitate dalle di- ‘La musica, in sostanza, viene concepita come verse opinioni ci need ruolo da essa esercitato ung vé vy un fare lx cui-utlita indubbia perlomeno -scrttori del sec. V. La commedia fare un piacere ma la cui liceita & discutbile ne ¢ una chiara testimonianza: in ar AE yum = tees Tek «ssa appare chiaramente non solo la frattura tra innova- tori € conservatori, ma anche tra i fautori di una musi intesa nel suo valore sensibile, come concreta oe una musica puramente penséts, pid apparentata alla matematica, alla scienza armonica ¢ alla filosofia. Parallelamente alletica musicale svluppatasi nel filone che va da Pitagora a Damone, a Platone e in parte a Aristotele, si sviluppa nel pensicro antico una cortente va che « la musica 2 nata dopo Te al non ha origine nella necessiti ma nasce invece dal , ha come ¥ fine ilGiacere: percid rappresenta un(ozio, cot qualeo- sche s'conteppone lavoro; I min quam oc ‘cupazione piacevole peril tempo libero, cioé pet i mo- menti di ozio, @ degna di un uomo libero, ¢ quindi pud essere definita come disciplina « liberale © nobile ». Proprio qui s‘innesta uno dei problemi pid dibattuti dellE, M, antica e medioevale: se la musica ® degna di Estetica musicale 157 quale su questo punto si rallacia alle teorie di Damo- nie) ha. ‘ogni armonia corrispon- de un diverso € tionie purch sano usst nelle reostnae pid opports- ne. Liarte (come afferma gi nella Poetica, ¢ ln musica in particolare, & educativa in quanto, [artista pud sce sliere pit! opportunamente le verita ditimitare, e influ imparante gr coal sol enimo-umano. = woctito) gif I beneficio morale che pud venire all uosna dalla musi- ‘FG per- ca passa attraverso il meceanismo del fa musi ca, afferma Aristotele, « procurare la catarsi» ( catarsi = Aristotele rimanda alla Poetica — & tutt'altro che chiaro; alcuni commentator: lo interpretano come una specie di medicina omeopatica, per cui si spieghe- bbe perch €compattle a viloe luca dca musica anche un’armonia legata a un ethos negativo, In- {atti la musica, imitando passioni ed emozioni che no non ha nulla di rivoluzionario e non rinnega il fon- [Pud essere intesa come professione, e quindi come ese: damento della dottri cu solo come ascolto. Tra chi esegue e chi profonda frattura; La-mausier i sserenatore» Ton deve impegnarci atticolare non deve coinvolgere la ale. Esercitare il mestiere di produr- fe musica, suonare gli strumenti, sard-considerato da Aristotelein- poi, per-molti-secol (praticamente sino-al Rinascimento), un mestiere inferiore e comunque un’at- ta unicamente manuale, e non intllettale, La musi- ca, sotto if proflo-dell'ascolio, secondo“ Aristotele (il hace eye = pb bey pan nurk 4 bon nb ilk (Ap di Damone ¢ di Platone, ma cid ‘che muta profondamente é il significato della relazione ‘tra armonia e ethos, che viene ad assumere un valore puramente storico € convenzionale. Urichiamo a caratteri che, con una terminologia moder- 1a, potremi ire estetici (ciot la messa in eviden- za delle leggi proprie al mondo dei suoni che gid affio- tava in alcune pagine dei Problemi di Aristotele ¢ che ‘emerge con maggiore evidenza negli scritti di Aristos- seno) diventa pitt insistente nella. scuola peripatetica dell’eta alessandrina, per cui dopo Aristosseno vengono as ola, WAT), Trconeetio di (LOD pees 158 Estetica musicale 4 delinearsi in modo piti chiaro due distinte correnti ben individuabili, quella pitagorico-platonica e quella jatetica. Vicino alle teorie di Aristosseno troviamo (Teofrasto, successore di Aristotele nella direzione della "Parte delle sue opere @ giunta sino a noi perché (Libro Vi piacere della bellczs vine danque ease de Ago no nella un prospetiva toric, per lo meno nella mist in aon iene ricoeoto e sonoyoa agai del ago- ne La belles pit alin solamente quella eterna eincorpores tappectcnaa dl une eamerca. La feta ra mics per stu cmos dit epeuticea non potrebbe oot piratice fee Agowino dh uns dranmaia teimoniansa di questo diaiamo in alcune pine dele Confession, in cl nara propria deboleza di rote ai placer della eli, e f-abro {aries oe moe per eer ota dala ent Cire un seco pit ard, Boi (oe Deintitatione musica riprend le tore di Agostino, ma abbozzando per la prima volta a del Medicevo un vero proprio trattato di ar- Tonia’ Lisprssine & uncom pit spicewtamente pitgoticn Fupeto al De Masi dt Agostino, ed & dmporancs for- dlamentale come fonte di concecean dele dourine greche ‘feo spr pr Fino ce cers tuto il pensiero medioevale punto di partenza di Boeio & atone ss donne tca del asia; Tuono in quanto animale pub ente la matic, ma comprenderla signica co ‘oscere le propriteifletereraionaimente sud ext, Sot- to questo profilo la musica una scien. tema della supe- ogi dl roe rs nine van Bo, Fedele eede del pensero clasic, tale superior, diferen za di. Agomino, non si gusiica main base a motivazione i caruterereligioo. La famosa sodivsione della musica se undo tre specie (ies mandene, buena, nsramental) sivarione clase priva di adentellat teclogil ec porta « ben pit anicheditinsiont: Io sfondo conecttuae su ful artical sempre i medesimo, co la veuazione dal term ae cae nao cel to prileginmceto dela pore rapone e del sopsen {Questa trperzione dla musi verti pets fine vote ds toric! medioeval, sino a svuotara d sigiato «ta: ford la una lorena, La mosies meadene pet Boesio nom 2 tito che Farmonia dele fre, es identifi lime con once wewo di eronis in seta lato come insite i {Fi fenoment ordinate repolari del univers. La musica mu 166 Estetica musicale te nel Romanticiamo anche se con acentuszion’ diverse, al di aor dela vecchia polemics ta fautori del melodrama aia ‘0 ranccse, da Herdes, Hamann, Schlegel etofine da Nits- sche e da Wagner illuminismo e pli enciclopedisi frances in partcolare han- 10 avutoanzitato il merito di allargare i dibatio sulla mas. ¢a,inserendola nel vivo contesto dela cultura infati, now caso proprio in questepoca sono nate una critica e una sora. fzafia musicale con le prime operestoriche di Padre Martina Bologna (Stora delle susce, 1757-81), di Charles Burney in terra (A General History of Music, 1776), ). N. For. in Germania lente Gach dr Mu ia, exc; ancora in ques"epoca, con lo silupparsi della musica Stoel, frbcoo maperon ai nse rob ‘mi esecutvi: ea riguardano per lo pit | vari strumenti ache se © Penh ¢ sentiment scorn come sangue nelle vene del bello e ben proporzionato corpo aes : Dalla meta dell’Ottocento sino ai nostri giorni, Hans- like rimareic un punto isso" diriferimento sia per IE. M. di ofientamento formalistico, sia per quella antifor- ‘malistica: pits che un punto di artivo, il suo pensiero ap- pare come un punto di partenza ricco di possbilta di sviluppo. ee | s Aleuni punt salienti del pensiero di Hanslick (e in par- ticolare V'atteggiamento analitico-scientfico, antilettera tio, specialistico) preludono a del tu degli studi musical La sorografa, In paleograi ee dagini acustiche € fisiologiche, la’ psicologia musicale erano studi sinora sporadici, occasionali, privi di meto- do e di serieté scientfica: mancavano gli strumenti d'in dagine, una base metodologica sufficiente per tai ricer- che € soprattutto lo stimolo culturale e i presuppost fi- losofici che agissero come incentivo a tali indagini Lopera_di_« scientificizzazione » degli studi musical sulla_scla fica_del positivismo © del pensiero di Hanslick ha m s ni Torizzonte. ,orientandolo verso ‘uiovi interessi ¢ nuovi campi di studio, Il mondo tede 5c0 ¢ anglosassone con la sua tradizione empiristica ha avato un indubbio primato in questo nuovo corso di studi che va sotto il nome di Musthwissenschaft (scienza della musica). Uno dei problemi che appassiond mag. ormente questa nuova generazione di studiosi fu que! ci ie ‘music, i Tegato anche ai primi icologia. Spencer, Darwin, Wal- laschek, Combarieu, Gurney, si occuparona di tale que- stione, insolubile-ovviamente dal punto di vista scienti fico, ma rilevante dal punto di-vistafilosofico. Le teorie evoluzionistiche di Darwin e di Spencer, i concetti di ritmo vital, di energia espansione stanno alla sull’origine =. Accanto a tale indirizzo di studi sono pure assai important le ricerche sullacustica € la fisiopsicologia dei suoni, condotti sempre nella fr docia di potercharire espigare ato muscle on un’ jine rigorosamente scientifica. loses 96 © aug 2tu02 fut ‘awuauEDUININE YoU ‘HIN ONE © qunftioubm 24 355} jep saad Putifdsusu dn a> o10u0s shai pp-oupse EP OH i eee e apee e i Stat mumopou tn ouoe eorad rere Sfro opou ya asszny 9 es possum ur onaldeo —— Sons aida fp opoa: ons oor gars ‘aq tp ound un reuno wniasaddar Trysursenig 208] HSS PG] cat ey ones ap ope sp 0 si sai 2xp Hsp yssos 8 2 oso + BOD|SAU OHS fou > eenuoy ossotr Fun ome vy OUTEUIO) SND "Teor aroun eo HPN "oH=1s9 3p ip wUHO sod Zinsaad op unuoy ese ob U xpuP Ps eaHo} TP OF “Jods outnon fs ‘ofease onsou [pu suo ezueodi, 1p ams 9 >pypury wp vsqecn2 axsstod [9p uPA! - OTNED THON Tid VENT a srvaisan O1oovNaNT 13a ISD YT X ay TSS -gpypeds 2 eraouomne ens wun yp o1UsUHDS -ouoou pou and “eiosos wy ‘earmansezaos wypp sued Sruaoey suo ‘eorsnea wf ovoosrun ay rarer azENPEALP “ar 1p 2 ofoyorsnat pp ondwioo mo sod ‘oypnerni] at "mnhins appp 2 auto} jap owsouoane oddnyis oun # 9p “ami euow ens eyou — esr] 7, PaUIDAR — Forsnes BLN jou] “onup wou ‘overpout Wi “es_os 9 woEsha EU “Wg| uns 916 94> Wap Hpmas rons rau aiupsoud aaduas 2 widen) ‘eouio1s woods 1uio v audosd Yepor IMTS 34.3 aidojoopr aye cua} au> [WOear 3 aTenpeput IP opuvous> ‘eotshus ojap aumnnsis a eZzeur (<9 oH enone rsoisa¥ 2204 1.6L asm sop aqpsifzads 5p erg, RHR nant weet gn ema So nn Oe eS Dae Te pe ES r 2810} Up “wuEDLDUNO|Fe aUuIsLIO yp worBojorNRS eTfaNb w eisrxieus eaniodsoad wy oxen aruaumjeurstz0 ey ayenb It ‘2qj0, wppq oueayes Ip mos yfBou amnd ouBAON 18 TW, qj] 30d uvssaroyu quomRoN “ootI091 oud uN IP ns optoses ff ‘ooiors oueid un yp ns outsd ff “eI2_05 9 # -tsnu en tuoddes Yap omaumpuoyosdde amoo ‘(TL6T ‘27 “32m aby ede op yond 266) EF Soudeg 2ismyy OH) wrarsemUL SUPAS YP TPN 1 was __“swur suowertdst wun 8 azmptioats ouostod ig "wisp saspepry 22M Tur cast 9 vydoopos » aseuEN SPS syuouneotsoua8 ond 1s ayp ‘ipras rp auari09 vison ng ‘ssaoueyy orarsuad Fou BUD -to euny eun 1p ofue aruewiodust,un oveyuasarddes vy 24 ‘natrequioy 1p wiado,jou nu2said ouos yoy nsonb im Fy “App BynuEPs suorersodun,tn v auoms ‘adsv J ‘owsiZoporsos f "(« [""] rjoa anpoaned wimiadis 2 JS auoIss309n8 O10] 7] "eHOIS UIPP 1poUad spuBIB ¥ OuOS ‘aenb ‘— ussoyoog — outseamew pean ‘u uotssaidsa| ‘ounyoud owwustuaarp pt isey 21 aason sod azessed 9 o1ses owe jw oruoumeyaemed yrezziue 430 424 yufop yep oD0d v ov0d v exedas 1s 94> 3318, Ip ‘uoretredal | sujur‘wurarexp “1po ‘ram rar tp 2u110y asr2aip ans 3] 9 OUSLN] Ons ff UOD suo‘ vf rod “Tuns3t “avout 1ons 1 woo wiets v] vumddep ») omsTHOFZN]O89, SUE YP owsTeULIOS YE Aen” OWN ‘wun vammadsoud un -sac-rorstansod ‘aa eypp {uaa mine-ervateaT9;99 ouopuaidH (JO6T ‘worjong wos 72 510] 525 ‘anbismu 77) ODnDIs) HHH enudord- tid ompnis ons [PWODUE 9 wISM BPP PONS vase ens Wf (GOR “7¥0U-OF Te-anbramar 77) BIST 8 “Pp duidao js tpnié Tons | ‘oldwe ned ajesnyjn> onquse tun ut woneuisiqoud vy suopueddns‘yogosuassiogismpy ren pms Wap aiuapavaid wzuorrods9,[ moet 69 aypoismur eonansey u Soy FREE SHS AEE trsonb ip BOHN UGB Te Bp oun Caaurequior)) sp{ sqenpraipuy opsnb ns 34> 3puDos Ouid pos Isso | EEUDPIAD PP Pauapin enye.un opueddnyas ‘aeoxsnus OuaMON SS} PP eos ¥zUvAD|T ens ow20ow,] opueiod ‘pms 1p 2u0]y On| un oypuojordde wy ues, eiBojo>rsn ey -wampred wygp ove1s2seud -<és “oyppow oua>_un wp apgemsqui_axOkzma2p 21102 eu ‘Swidionnjpp epub 9 s10waD ppp eueuosied on _ wer sn ppp 2u0r20:0¢ ¥I ‘upprsuce nsonb feroqeas pry ‘efBopooRd wre ouesds Rp DitOpOOIST Sogune ou" 53855 ep IN “wisojootsd wljap auofy Os “Sab e sured Ur ouaue oueroeTTeH 15 “(6C6T ‘anbui8gnse omedaouad 12 worrruuofua 2p 240241) SO}OW WHEY {D0 (966 ‘ambysmue 9] 2p wordsoied v7) SUEA| 124 “Equip aja’ auton ‘udaoay aypue ayz991 as0x9UIN 3] -eoystm 8 pms 1s eatongjur ajonsiou wun Saar me aopogpceninen, ey -spenesutds este orsea un ®Isopueiiodde ‘oorSojootsd wsta tp ound yep fomezaprsuoo aes omuape fap wuqgosd |! oupuozord “de onsoninid ouueY (EO6T “yaqISEREINW Pun atojo—? 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In questa prospetiva formalistca ¢intllrwualistca contro tute le concezioni intuizionistiche, expressive ¢ sentimentalstiche della musica, Stravinskij accentua il valore della dimensione temporale del fenomeno musicale che viene concepito anztat to come « una certa organizzazione del tempo » ibid, p. 21) ‘Questo aspettoarchitetonicoe costrutivistico della creaione musicale rappresenta la base della polemica antiromantica di Servi a mice, afermaancor i musics, « pera von ‘essenza éimpotente a esprimere qualsiasi cosa: un sentimento, un ategimento, uno sao psclogico, un fenomeno dll natura ece. L'espressione non ® mai stata la propria imma- nente della musica » (iid) Questa polemica, che si innestasullo spirto antiwagneriano © formalista dela cultura francese, viene ripresa anche se con accenti pit sfumati e con strumenti concettuali pit afinai da rhumerosi musicologi. Gisle Brelet centrerh tutto il suo pen siero estetico sul concerto di « tempo musicale », facendo convergre nel i one ai smo francese — in particlar il peniero di Bergson e Lave i sh snide formaame. «Lato cere allem musicologa francese — non prende coscienza di sé stesso che nel momento in cui scopre unimperativo cstctico che Forienti verso la relizazione di cece possibilia formal» (Esthetiqe et création musicale, 1947, p. 11), Lessenza del ce860 creatore @ un perenne « dialogo tra la materia c la rma »;infatti artista « aspira a un modo di vita originale che presuppone a forma ca compe futon della ce azione musicale si rivelanello sviluppo stesso del pensiero Imaal evupo che «i prosus lgicamente second le ai interne, remente dalle personalitapsicologiche det diver creator» bid, p 7, Tutavi i pare un ap porto tra la creazione musicale e il so ereatore, rapporto non a livello pscologico: 'anello di congiunzione si pud individua- re proprio nella forma temporal della musica, la quale trova tunintima rispondenza con Is temporalti. della coscienza Seravinsijrappresenta per la Brelet Vincamazione del suo ideale di musica come pura temporalit: «il tempo di Seavin- ski espe la coscenza nella purezza del suo atto fondamen- tale, € non il mondo dei contenuti empiric’ in cui Tio pid’ 0 meno si dissolve» (ibid, p. 158) ‘Tuttavia, in pitt recenti saggi la Brelet sembra modificare il suo precedente pensiero, abbracciando le poctiche delle avan- ‘guardieirazionalistiche. Al concetto di forma come espressio- ‘ne della pura temporalit, la Breet sostitusce un conceto di forma come espressone del vissuto che nasce senza alcuna struttura preesstente, come avvieneinvece nella musica class- ‘ca: « Ja musica non trova la sua struttura definitiva che nell tualitt del tempo vissuto » (Musique et siacture in « Revue in- temationale de Philosophie », n. 73-74, 1963). La Brelet nei suoi ubimi saggi si fatta acuta interprete di alcune esigenze son slo ache, main senso lat flsofiche della musica Vavanguardia, aprendo un discono che & stato ripreso e profondito de numersi toric della Nuovs Musica Le sotili analisi della Brelet centrate sul concetto di forma temporale vengono riprese da altri musiologi, anche se T'at- tenzione tende sempre pia spestars verso Faspeto linguist co-comunicativo della musica e sulle strutture che lo rendono possibile. Boris de Schloezer, partendo da studi su Bach, & tra i primi studiosi ad aver affrontato con acutezza il problema della peculiare struttura linguistic della musica. « Nella musi- ca afferma de Schloezer — il sgnificato & immanente a tmificante il contenuto alla forma, aun punto tale che rigoro samente parlando la musica non he un senso, ma 2 un senso'» niroduction a J. Bach, Essai destetique musicale, 1947, p 4), Si pud allora dire che la musica & una specie di lingua: gio, ma formato di simbol tutti partiolar, ci « ripiegat su Ss stessi»; comprendere ln musica non significa scoprire un significato oltre ai suoni,o avere un seuito pi o meno grade- vole di senszioniudtive, ma pittost penetrare nel sistema tule dren ene no op seo Price on tna fone precisa, Sel concepisce Tapers come una srt ture endezialimentechiusa suse tessa, dobbiamo rtenere che ttt ment on 3 iin ne oad xcnone ‘maar ine sep cocsstono nelle loro unt. tii, p. 30). La concerioe dB dg Schlozer diverge talmene a1 questo, punto da quel & G. Bice, Se per ee i img woudl dei rata pur, tempo organiza, per primo la le ewenalameme aemporal’infat« orgaizeare musi ante i tempo significa trascenderlo» Wid, p. 3 Questa concezione della musica come tempo intigidito in tnunitasincronica & comune a ogni concezione della forma musicale come struttura, L’antropologo Lévi-Strauss, ad es. te para neg sel termina micas fferna effacement, ia aaiese i lteapo role be agra cents eT LCaditone delfopers music, in Yorn del organizazione itera gu oti, Ta gi mobi ony, che ‘asst; come un panno sollrato dal vento, ha rpteo ripe fo. Concché, mcotando le musica erent Tascliamo, toi accediamo a una specie ci immortalt » (Lec et le ct, 1964, nted), Quesn possioneexcica conduct lnevaabi mente aun atepgamento di diffidenzao i pera omits nei ‘confront dele pit recent avanguarde, che mrano pet Io pi tune destutoraione del lingsggioroscal, a une son fe "sone dl fee prc, progr coi 2a tra tempo vissuto e tempo musicale; enon & un cso che sa de Sos Ln Se rend one cin edenae dell wanguardia. La musica del svanguard eco0- Ado de Schloesr, “non & pid evdentemente un ingueggo, non si coms nel att del so dvenire, non presenta alcun fignifcmo, Il suo esere oi coaurace nell ato neu al produce. Esai presena come un ato di magia» (Prblomes dele mic sigue moderein cll. con Marina Scrabine, 1958, . 179). In questa dircione oi eiluppano numerod studi Bit nella cultura anlosasone. Susanne’ Langer, aleva di Cassrer, € Keanu hes (che sip pind Dew) indian Te loro rcerche ad appofondie le srutture ©- ‘monicativ del inguaggio manic: Second la Langer, lon Sia, inguaggio atsico emblematico pe suo caatere to tio enon rapprescaaivo, © un modo sino

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