Mesleginin 50. Yilini kutlayan Prof. Dr. A. Fugen Berkay, Istanbul Universitesi Felsefe Bolumu’nd... more Mesleginin 50. Yilini kutlayan Prof. Dr. A. Fugen Berkay, Istanbul Universitesi Felsefe Bolumu’nden mezun olduktan sonra 1967 yilinda Istanbul Universitesi Sosyoloji Bolumunde Asistanliga baslamistir. 1967 yilinda “Sanat Ontolojisi Acisindan Turk Halk Şiirinde Varlik Tabakalari” baslikli Lisans Tezini, 1973 yilinda “Yunus Emre’nin Turk Toplumundaki Yeri” baslikli doktora tezini ve 1981 yilinda “Koy-Şehir Iliskileri ve Bu Iliskilerin Ulkemizdeki Gorunumu” baslikli docentlik tezini hazirlamistir. 1976-1978 yillarinda Isvicre Hukumetinden aldigi bursla doktora sonrasi calismalarini Isvicre’de yurutur. Prof. Berkay, Latince, Fransizca ve Ingilizce bilmesinin getirdigi birikimle hem Bati kulturunu cok iyi bilmekte, hem de Dogu kulturunu ve Anadolu’nun kokenini iyi tanimaktadir. Bu baglamda, Dogu-Bati sentezini sahsiyetinde icsellestirmistir. Her iki kultur ve medeniyet dunyasini hem icerden hem de disardan bakis acisiyla analitik olarak irdelemektedir. Hilmi Ziya Ulken ve Cahit Tanyol’da...
OZET Kapitalist sisteme dayanan tuketim toplumunda, uretimin surekliligi tuketimin artisina bagli... more OZET Kapitalist sisteme dayanan tuketim toplumunda, uretimin surekliligi tuketimin artisina baglidir. Cagimizda tuketimin artirilmasi icin ozellikle gorsel medyanin merkezindeki televizyon ile reklam bombardimani etkili olmaktadir. Reklam ve moda sanayileri, bireylerin tuketim aliskanliklarini degistirmektedir. Bireylerin toplum icindeki statuleri, tukettikleri nesnelerle olculmektedir. Bireylerin imaji, tukettikleri nesnelerle tanimlanmaktadir. Moda, sistemin ortak paydasidir. Moda surekli degismekte ve her sey tuketilmektedir. Besin, muzik ve moda alisverisi ile bireyler, kimliklerini ve kisiliklerini tanimlamaktadirlar. Hedonist (hazci) bir kultur, surekli zihinlere siringa edilmektedir. Tum insani iliskiler, sevgi, ask ve dostluk da maddelesmistir. Bu baglamda, Descartes'in “Dusunuyorum oyleyse varim” (Cogito ergo sum) mottosu yerine, “Tuketiyorum oyleyse varim” mottosu ikame edilmektedir. Kuresellesmenin ikonu olan Internet, bagimlilik olusturmakta ve bireylerin zamanlarini...
Egitim sosyolojisi, sosyal bir kurum olarak egitimin butun bilesenlerini sosyolojik bag- lamda an... more Egitim sosyolojisi, sosyal bir kurum olarak egitimin butun bilesenlerini sosyolojik bag- lamda analiz eder. Sosyallesmenin temel kurumu olan okulun sosyolojik yapisini, yeni bir model olan okul sosyologu analiz etmelidir. Okul sosyologu, bireyi (ogrenciyi) butun sosyal cevresiyle inceleyerek anlamaya calisir. Bu inceleme, sadece problemli ogrencileri degil, diger ogrencileri de kapsar. Okuldaki tum ogrenciler taranarak riskli veya dezavantajli ogrenciler belirlenerek, onlara verilecek danismanlik hizmeti ile onleyici bir rehberlik hizmeti de saglanmis olacaktir. Okul sosyologunun gorev ve sorumluluklari su basliklar baglaminda tanimlanmalidir. (1) Ogrencilerin aile ve toplum yasamini arastirmak. (2) Cocukluk ve genclik sosyolojisi arastirmalari yapmak. (3) Serbest zaman etkinlikleri ile sosyal ve kulturel faaliyetlerin esgudumu. (4) Sosyometri ve sosyodrama uygulamalari. (5) Okul sistemini arastirmak ve halkla iliskiler surecini yonetmek. (6) Sosyal hizmet ve yardim surecini yonetme...
Gençlik üzerine yapılan açıklamaların uzun bir liste oluşturduğu dikkate alınırsa bu konuda söyle... more Gençlik üzerine yapılan açıklamaların uzun bir liste oluşturduğu dikkate alınırsa bu konuda söylenmemiş olanın ne olduğunu sorgulamak, bizi yeniden gençlik çalışmalarına doğru itmektedir. Bu noktadan bakıldığında elinizdeki kitabın, gençliğe farklı disiplinlerden yaklaşan inceleme ve araştırmalardan oluştuğu görülür. Siz değerli okurlarımıza hem Merkezimizin kuruluşundan hem de "Gençliğin Umudu Toplumun Beklentileri" isimli bu kitabın serüveninden kısaca söz etmek istiyorum.Hacettepe Üniversitesi Gençlik Araştırmaları ve Uygulama Merkezi (HÜGAUM) 1999 yılında Prof. Dr. Birsen Gökçe tarafından, farklı disiplinlerden oluşan, içlerinde benim de bulunduğum akademisyenlerin bir araya gelmesiyle kuruldu. Bu dönemde en ses getirici etkinliğimizin "Öğrenci Kongresi" olduğunu belirtmem gerekir. Sayın Gökçenin emekli olmasının ardından 2004 yılında Prof. Dr. Nilüfer Voltan Acar'ın Müdürlüğünde Merkezimizin faaliyetleri konferanslar düzenleme, yabancı konuşmacılar davet etme biçiminde sürdürüldü. Merkezimiz faaliyetlerini 2012 yılından bu yana faklı disiplinlerden akademisyenlerin katkılarıyla tarafımdan yürütülmektedir. Bu süreç zarfında gençlerin kendilerini geliştirmelerine ve farklı konularda bilgilendirmelerine yardımcı olan seminer, konferans ve bilgilendirme toplantılarına ilişkin etkinliklerin her yıl düzenli olarak yapılmasına özen gösterildi. 2015 yılının Mart ayında toplanan yönetim kurulumuzun kararıyla ilgi alanları gençlik çalışmaları olan akademisyenlerin katkılarından oluşan bir kitabın yayınlanması için planlama çalışmalarına girişildi. İstedik ki, yapılan çalışmaların kalıcılığı sağlansın. "Söz uçup gider, yazı ise kalır" mottosundan hareketle arşivimizde bulunmasını istediğimiz, bize eşlik edecek bir kitabımızın üniversitemiz adına yayınlanması onur ve kıvanç verecekti. Bu minvalde 2015 Aralık ayı sonu itibarıyla toplanan araştırma, inceleme ve derleme çalışmaları editöryel düzenlemelerden geçirilerek, üniversitemiz Eğitim Komisyonunun 2016-1097 sayılı kararıyla 2016 yılında basılması uygun bulundu. HÜGAUM olarak sevindirici olan bu gelişme bizlere, gençlik için başta araştırma projeleri olmak üzere çeşitli çalıştay, sempozyum ve konferans düzenleme konusunda bir motivasyon oluşturdu. Bu anlamda Rektörümüz Sayın Prof. Dr. HalukÖzene sağlamış oldukları imkan ve katkılardan dolayı minnettarım. Yine kitabın oluşturulması ve basılması konusunda bizleri cesaretlendiren ve bu konuda her zaman destek veren Rektör Yardımcımız Sayın Prof. Dr. Cemal Güzele çok teşekkür ederim.Hacettepe Üniversitesi Yayınları olarak basılan bu kitaba araştırma-in- celeme-derleme makaleleriyle katkı veren çok değerli yazarlarımıza, kitap çalışmasında bana destek veren ve cesaretlendiren yönetim kurulu üyelerimiz Prof. Dr. Oya Hazer e, Doç. Dr. Birsen Şahin Kütük'e, Doç. Dr. Aslıhan Öğün Boyacıoğlu'na, Doç. Dr. Gonca Gökalp Arslan'a, Doç. Dr. Canan Koca Arıtan'a, Yard. Doç. Dr. Şinasi Teke ve kitap hazırlıklarının başından itibaren özenle gönüllü olarak çalışan, editöryel düzenlemelere büyük katkı sağlayan Sosyoloji Bölümünde OYP Araştırma Görevlisi olup, 2016 Temmuz ayından itibaren Pamukkale Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyoloji Bölümünde görevine devam eden Mehmet Çakıra çok teşekkür ederim. Kitabın yayınlanmasında emeği geçen Hacettepe Üniversitesi Matbaa ve Basım işlerinde çalışanların ellerine sağlık. Bu kitap kolektif bir çalışmanın ürünü olarak sizlerin okumasına ve değerlendirilmesine sunulmuştur. Olgun düşünüp, genç kalmak dileğiyle
Mesleginin 50. Yilini kutlayan Prof. Dr. A. Fugen Berkay, Istanbul Universitesi Felsefe Bolumu’nd... more Mesleginin 50. Yilini kutlayan Prof. Dr. A. Fugen Berkay, Istanbul Universitesi Felsefe Bolumu’nden mezun olduktan sonra 1967 yilinda Istanbul Universitesi Sosyoloji Bolumunde Asistanliga baslamistir. 1967 yilinda “Sanat Ontolojisi Acisindan Turk Halk Şiirinde Varlik Tabakalari” baslikli Lisans Tezini, 1973 yilinda “Yunus Emre’nin Turk Toplumundaki Yeri” baslikli doktora tezini ve 1981 yilinda “Koy-Şehir Iliskileri ve Bu Iliskilerin Ulkemizdeki Gorunumu” baslikli docentlik tezini hazirlamistir. 1976-1978 yillarinda Isvicre Hukumetinden aldigi bursla doktora sonrasi calismalarini Isvicre’de yurutur. Prof. Berkay, Latince, Fransizca ve Ingilizce bilmesinin getirdigi birikimle hem Bati kulturunu cok iyi bilmekte, hem de Dogu kulturunu ve Anadolu’nun kokenini iyi tanimaktadir. Bu baglamda, Dogu-Bati sentezini sahsiyetinde icsellestirmistir. Her iki kultur ve medeniyet dunyasini hem icerden hem de disardan bakis acisiyla analitik olarak irdelemektedir. Hilmi Ziya Ulken ve Cahit Tanyol’da...
Geleneksel toplumun temel sosyal iliski oruntusu olan cemaat yapisi, modern toplumda kentlesme ve... more Geleneksel toplumun temel sosyal iliski oruntusu olan cemaat yapisi, modern toplumda kentlesme ve bireysellesme ile degismisti. Postmodern donemde ise, modernitenin parcaladigi bireyin hayati, postmodern cemaat oruntuleri ile yeniden yapilanmaktadir. Hem geleneksel hem de modernitenin sentezini iceren postmodern kulturde, cemaat yapilanmasi enformatik iliski aglari ile cesitlenmekte ve artmaktadir. Kuresellesme, bir yandan tekduze kultur yapisi olustururken diger yandan yerellesmeyi uretmektedir. Ancak, onemli olan, "biz" ve "oteki" keskin karsitligi yerine, birarada yasayabilme kulturunu uretmektir.
The objective of this study was to assess psychosocial effects of COVID-19 among adolescents livi... more The objective of this study was to assess psychosocial effects of COVID-19 among adolescents living with HIV (ALHIV) in Kenya and to assess the feasibility of conducting behavioral surveys by phone. We adapted our protocol to administer telephone rather than in-person follow-up surveys and included questions about COVID-19. The majority of participants (99%) reported having heard of COVID-19; 23% reported no longer being able to go outside, 17% reported that they could no longer go to their regular clinic for medical care, and 3% reported that they could no longer get medication refills. PHQ-9 screening identified 9% (n = 45) with mild depression symptoms, and 1% (n = 3) with moderate-to-severe depression symptoms. Young adults 20–24 years old had more mild to severe depressive symptoms than the younger age groups (p < 0.001). Offering remote peer-support or mental health care, continuing to offer differentiated care services, and considering financial support will support the he...
University youth is a part of the society who will be at the upper echelon in the society by unde... more University youth is a part of the society who will be at the upper echelon in the society by undertaking responsibilities in the future. In order to understand the young people and to provide the social politics that have been produced for them to be more functional it is essential to know the social profile of them. Globalization is affecting all societies and cultures in the 21st century. It is seen that while there are and will be different life styles as a reaction to globalization, similar life styles occur all around the world. The social class which is most affected by this change and transformations is young people. In the context of globalization similar popular youth cultures are seen all around the world. Yet, it is still not possible to mention a solemn youth identity. While youth identities differentiates according to the countries‟ national culture, according to other variables such as social gender, social class, family structure, education, job, residence (urban or rural), religion, ethnicity, consumption etc., different cultural patterns occur. Parallel to the globalization and social and cultural change which turkey is experiencing, university youth shows both individualistic and society culture features. In this context, a youth reality which has a multiple cultural pattern occurs rather than postmodern culture including the features of both traditional and modern cultures. Data presented in this article, are based on the study of "Sociological Profiles of Universty Youth" which has been conducted for 12 years, from 2001 to 2013. In Inonu University case, in 12 years, total number of students to whom the questionnaire were conducted is 48315.
Pozitivist paradigma, objektif bilgi üretmenin önemine vurgu yapar. Toplumu ve insanları, tıpkı b... more Pozitivist paradigma, objektif bilgi üretmenin önemine vurgu yapar. Toplumu ve insanları, tıpkı bir nesnenin incelendiği gibi değerden bağımsız araştırmak gerektiğini öne sürer. Ancak, "suje ve obje" arasında kurulan ilişki sonucunda ortaya çıkan "bilgi", sujenin ait olduğu sosyolojik bağlamdan soyutlanamaz. Tabiat bilimlerinde, suje konumundaki bilim adamının incelediği objeleri değerden bağımsız incelemek mümkün iken, sosyal bilimler ve özellikle sosyolojide bu nesnellik mümkün olamamaktadır. Bu gerçekten hareketle sosyolojide pozitivist paradigmaya yapılan eleştiriler çerçevesinde hermeneutik paradigma geliştirilmiştir. Yorumsamacı gelenekte "anlam" temelinde "göreceli" bilgi üretimi önemlidir. Aşırı görecelik, üretilen bilginin bağlamdan bağlama farklılaşmasını getirmektedir. Sosyal bilimlerin ve sosyolojinin kuruluşundan günümüze kadar objektiflik olgusu başat tartışma konusudur. Bu bağlamda pozitivizm ve hermeneutik paradigmayı aşan eklektik ve yeni modeller ortaya çıkmaktadır. Düşünümsel sosyoloji, ilişkisel sosyoloji vb. gibi.
Bu makalede, Ağustos 2011'de İngiltere'de meydana gelen isyanlar analiz edilmektedir. İsyanlar, a... more Bu makalede, Ağustos 2011'de İngiltere'de meydana gelen isyanlar analiz edilmektedir. İsyanlar, anomi ve sosyal krizin somut yansımasıdır. Normsuzluk, kuralsızlık, güvensizlik ve anlamsızlığın oluşturduğu anomik durum isyanları üretmektedir. İsyanların nedenlerini sol politik söylem; ekonomik kriz, yoksulluk, kamu harcamalarının kesilmesi, dışlanma ve eşitsizlik vb. gibi sosyal yapıdaki bozulmalara bağlamaktadır. Sağ politik söylem ise, isyanları ahlaki yozlaşma, hasta toplum, parçalanmış aile ve yetersiz ebeveynlik vb. gibi kültürel yapıdaki bozulmalara bağlamaktadır. Bu analizler yanında, batan bankalar, ırk ayrımcılığı, polisin olumsuz tutumu, devlet kurumlarına güvensizlik vb. gibi faktörler de isyana neden olan faktörlerdir. Sosyal olaylar karmaşık olduğu için tek nedenle açıklanamaz. Dolayısıyla isyana ait zikredilen bütün nedenlerin etkisi bulunmaktadır. İsyanlar, küresel neo-liberal sistemin eleştirisi temelinde ele alınmaktadır. Ayrıca, isyanların örgütlenmesi ve yayılmasında İnternetin ve sosyal medyanın etkisi de önem taşımaktadır. Anahtar Kelimeler: İsyan, İngiltere, anomi, sosyal kriz, küresel neo-liberal sistem.
Mesleginin 50. Yilini kutlayan Prof. Dr. A. Fugen Berkay, Istanbul Universitesi Felsefe Bolumu’nd... more Mesleginin 50. Yilini kutlayan Prof. Dr. A. Fugen Berkay, Istanbul Universitesi Felsefe Bolumu’nden mezun olduktan sonra 1967 yilinda Istanbul Universitesi Sosyoloji Bolumunde Asistanliga baslamistir. 1967 yilinda “Sanat Ontolojisi Acisindan Turk Halk Şiirinde Varlik Tabakalari” baslikli Lisans Tezini, 1973 yilinda “Yunus Emre’nin Turk Toplumundaki Yeri” baslikli doktora tezini ve 1981 yilinda “Koy-Şehir Iliskileri ve Bu Iliskilerin Ulkemizdeki Gorunumu” baslikli docentlik tezini hazirlamistir. 1976-1978 yillarinda Isvicre Hukumetinden aldigi bursla doktora sonrasi calismalarini Isvicre’de yurutur. Prof. Berkay, Latince, Fransizca ve Ingilizce bilmesinin getirdigi birikimle hem Bati kulturunu cok iyi bilmekte, hem de Dogu kulturunu ve Anadolu’nun kokenini iyi tanimaktadir. Bu baglamda, Dogu-Bati sentezini sahsiyetinde icsellestirmistir. Her iki kultur ve medeniyet dunyasini hem icerden hem de disardan bakis acisiyla analitik olarak irdelemektedir. Hilmi Ziya Ulken ve Cahit Tanyol’da...
OZET Kapitalist sisteme dayanan tuketim toplumunda, uretimin surekliligi tuketimin artisina bagli... more OZET Kapitalist sisteme dayanan tuketim toplumunda, uretimin surekliligi tuketimin artisina baglidir. Cagimizda tuketimin artirilmasi icin ozellikle gorsel medyanin merkezindeki televizyon ile reklam bombardimani etkili olmaktadir. Reklam ve moda sanayileri, bireylerin tuketim aliskanliklarini degistirmektedir. Bireylerin toplum icindeki statuleri, tukettikleri nesnelerle olculmektedir. Bireylerin imaji, tukettikleri nesnelerle tanimlanmaktadir. Moda, sistemin ortak paydasidir. Moda surekli degismekte ve her sey tuketilmektedir. Besin, muzik ve moda alisverisi ile bireyler, kimliklerini ve kisiliklerini tanimlamaktadirlar. Hedonist (hazci) bir kultur, surekli zihinlere siringa edilmektedir. Tum insani iliskiler, sevgi, ask ve dostluk da maddelesmistir. Bu baglamda, Descartes'in “Dusunuyorum oyleyse varim” (Cogito ergo sum) mottosu yerine, “Tuketiyorum oyleyse varim” mottosu ikame edilmektedir. Kuresellesmenin ikonu olan Internet, bagimlilik olusturmakta ve bireylerin zamanlarini...
Egitim sosyolojisi, sosyal bir kurum olarak egitimin butun bilesenlerini sosyolojik bag- lamda an... more Egitim sosyolojisi, sosyal bir kurum olarak egitimin butun bilesenlerini sosyolojik bag- lamda analiz eder. Sosyallesmenin temel kurumu olan okulun sosyolojik yapisini, yeni bir model olan okul sosyologu analiz etmelidir. Okul sosyologu, bireyi (ogrenciyi) butun sosyal cevresiyle inceleyerek anlamaya calisir. Bu inceleme, sadece problemli ogrencileri degil, diger ogrencileri de kapsar. Okuldaki tum ogrenciler taranarak riskli veya dezavantajli ogrenciler belirlenerek, onlara verilecek danismanlik hizmeti ile onleyici bir rehberlik hizmeti de saglanmis olacaktir. Okul sosyologunun gorev ve sorumluluklari su basliklar baglaminda tanimlanmalidir. (1) Ogrencilerin aile ve toplum yasamini arastirmak. (2) Cocukluk ve genclik sosyolojisi arastirmalari yapmak. (3) Serbest zaman etkinlikleri ile sosyal ve kulturel faaliyetlerin esgudumu. (4) Sosyometri ve sosyodrama uygulamalari. (5) Okul sistemini arastirmak ve halkla iliskiler surecini yonetmek. (6) Sosyal hizmet ve yardim surecini yonetme...
Gençlik üzerine yapılan açıklamaların uzun bir liste oluşturduğu dikkate alınırsa bu konuda söyle... more Gençlik üzerine yapılan açıklamaların uzun bir liste oluşturduğu dikkate alınırsa bu konuda söylenmemiş olanın ne olduğunu sorgulamak, bizi yeniden gençlik çalışmalarına doğru itmektedir. Bu noktadan bakıldığında elinizdeki kitabın, gençliğe farklı disiplinlerden yaklaşan inceleme ve araştırmalardan oluştuğu görülür. Siz değerli okurlarımıza hem Merkezimizin kuruluşundan hem de "Gençliğin Umudu Toplumun Beklentileri" isimli bu kitabın serüveninden kısaca söz etmek istiyorum.Hacettepe Üniversitesi Gençlik Araştırmaları ve Uygulama Merkezi (HÜGAUM) 1999 yılında Prof. Dr. Birsen Gökçe tarafından, farklı disiplinlerden oluşan, içlerinde benim de bulunduğum akademisyenlerin bir araya gelmesiyle kuruldu. Bu dönemde en ses getirici etkinliğimizin "Öğrenci Kongresi" olduğunu belirtmem gerekir. Sayın Gökçenin emekli olmasının ardından 2004 yılında Prof. Dr. Nilüfer Voltan Acar'ın Müdürlüğünde Merkezimizin faaliyetleri konferanslar düzenleme, yabancı konuşmacılar davet etme biçiminde sürdürüldü. Merkezimiz faaliyetlerini 2012 yılından bu yana faklı disiplinlerden akademisyenlerin katkılarıyla tarafımdan yürütülmektedir. Bu süreç zarfında gençlerin kendilerini geliştirmelerine ve farklı konularda bilgilendirmelerine yardımcı olan seminer, konferans ve bilgilendirme toplantılarına ilişkin etkinliklerin her yıl düzenli olarak yapılmasına özen gösterildi. 2015 yılının Mart ayında toplanan yönetim kurulumuzun kararıyla ilgi alanları gençlik çalışmaları olan akademisyenlerin katkılarından oluşan bir kitabın yayınlanması için planlama çalışmalarına girişildi. İstedik ki, yapılan çalışmaların kalıcılığı sağlansın. "Söz uçup gider, yazı ise kalır" mottosundan hareketle arşivimizde bulunmasını istediğimiz, bize eşlik edecek bir kitabımızın üniversitemiz adına yayınlanması onur ve kıvanç verecekti. Bu minvalde 2015 Aralık ayı sonu itibarıyla toplanan araştırma, inceleme ve derleme çalışmaları editöryel düzenlemelerden geçirilerek, üniversitemiz Eğitim Komisyonunun 2016-1097 sayılı kararıyla 2016 yılında basılması uygun bulundu. HÜGAUM olarak sevindirici olan bu gelişme bizlere, gençlik için başta araştırma projeleri olmak üzere çeşitli çalıştay, sempozyum ve konferans düzenleme konusunda bir motivasyon oluşturdu. Bu anlamda Rektörümüz Sayın Prof. Dr. HalukÖzene sağlamış oldukları imkan ve katkılardan dolayı minnettarım. Yine kitabın oluşturulması ve basılması konusunda bizleri cesaretlendiren ve bu konuda her zaman destek veren Rektör Yardımcımız Sayın Prof. Dr. Cemal Güzele çok teşekkür ederim.Hacettepe Üniversitesi Yayınları olarak basılan bu kitaba araştırma-in- celeme-derleme makaleleriyle katkı veren çok değerli yazarlarımıza, kitap çalışmasında bana destek veren ve cesaretlendiren yönetim kurulu üyelerimiz Prof. Dr. Oya Hazer e, Doç. Dr. Birsen Şahin Kütük'e, Doç. Dr. Aslıhan Öğün Boyacıoğlu'na, Doç. Dr. Gonca Gökalp Arslan'a, Doç. Dr. Canan Koca Arıtan'a, Yard. Doç. Dr. Şinasi Teke ve kitap hazırlıklarının başından itibaren özenle gönüllü olarak çalışan, editöryel düzenlemelere büyük katkı sağlayan Sosyoloji Bölümünde OYP Araştırma Görevlisi olup, 2016 Temmuz ayından itibaren Pamukkale Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyoloji Bölümünde görevine devam eden Mehmet Çakıra çok teşekkür ederim. Kitabın yayınlanmasında emeği geçen Hacettepe Üniversitesi Matbaa ve Basım işlerinde çalışanların ellerine sağlık. Bu kitap kolektif bir çalışmanın ürünü olarak sizlerin okumasına ve değerlendirilmesine sunulmuştur. Olgun düşünüp, genç kalmak dileğiyle
Mesleginin 50. Yilini kutlayan Prof. Dr. A. Fugen Berkay, Istanbul Universitesi Felsefe Bolumu’nd... more Mesleginin 50. Yilini kutlayan Prof. Dr. A. Fugen Berkay, Istanbul Universitesi Felsefe Bolumu’nden mezun olduktan sonra 1967 yilinda Istanbul Universitesi Sosyoloji Bolumunde Asistanliga baslamistir. 1967 yilinda “Sanat Ontolojisi Acisindan Turk Halk Şiirinde Varlik Tabakalari” baslikli Lisans Tezini, 1973 yilinda “Yunus Emre’nin Turk Toplumundaki Yeri” baslikli doktora tezini ve 1981 yilinda “Koy-Şehir Iliskileri ve Bu Iliskilerin Ulkemizdeki Gorunumu” baslikli docentlik tezini hazirlamistir. 1976-1978 yillarinda Isvicre Hukumetinden aldigi bursla doktora sonrasi calismalarini Isvicre’de yurutur. Prof. Berkay, Latince, Fransizca ve Ingilizce bilmesinin getirdigi birikimle hem Bati kulturunu cok iyi bilmekte, hem de Dogu kulturunu ve Anadolu’nun kokenini iyi tanimaktadir. Bu baglamda, Dogu-Bati sentezini sahsiyetinde icsellestirmistir. Her iki kultur ve medeniyet dunyasini hem icerden hem de disardan bakis acisiyla analitik olarak irdelemektedir. Hilmi Ziya Ulken ve Cahit Tanyol’da...
Geleneksel toplumun temel sosyal iliski oruntusu olan cemaat yapisi, modern toplumda kentlesme ve... more Geleneksel toplumun temel sosyal iliski oruntusu olan cemaat yapisi, modern toplumda kentlesme ve bireysellesme ile degismisti. Postmodern donemde ise, modernitenin parcaladigi bireyin hayati, postmodern cemaat oruntuleri ile yeniden yapilanmaktadir. Hem geleneksel hem de modernitenin sentezini iceren postmodern kulturde, cemaat yapilanmasi enformatik iliski aglari ile cesitlenmekte ve artmaktadir. Kuresellesme, bir yandan tekduze kultur yapisi olustururken diger yandan yerellesmeyi uretmektedir. Ancak, onemli olan, "biz" ve "oteki" keskin karsitligi yerine, birarada yasayabilme kulturunu uretmektir.
The objective of this study was to assess psychosocial effects of COVID-19 among adolescents livi... more The objective of this study was to assess psychosocial effects of COVID-19 among adolescents living with HIV (ALHIV) in Kenya and to assess the feasibility of conducting behavioral surveys by phone. We adapted our protocol to administer telephone rather than in-person follow-up surveys and included questions about COVID-19. The majority of participants (99%) reported having heard of COVID-19; 23% reported no longer being able to go outside, 17% reported that they could no longer go to their regular clinic for medical care, and 3% reported that they could no longer get medication refills. PHQ-9 screening identified 9% (n = 45) with mild depression symptoms, and 1% (n = 3) with moderate-to-severe depression symptoms. Young adults 20–24 years old had more mild to severe depressive symptoms than the younger age groups (p < 0.001). Offering remote peer-support or mental health care, continuing to offer differentiated care services, and considering financial support will support the he...
University youth is a part of the society who will be at the upper echelon in the society by unde... more University youth is a part of the society who will be at the upper echelon in the society by undertaking responsibilities in the future. In order to understand the young people and to provide the social politics that have been produced for them to be more functional it is essential to know the social profile of them. Globalization is affecting all societies and cultures in the 21st century. It is seen that while there are and will be different life styles as a reaction to globalization, similar life styles occur all around the world. The social class which is most affected by this change and transformations is young people. In the context of globalization similar popular youth cultures are seen all around the world. Yet, it is still not possible to mention a solemn youth identity. While youth identities differentiates according to the countries‟ national culture, according to other variables such as social gender, social class, family structure, education, job, residence (urban or rural), religion, ethnicity, consumption etc., different cultural patterns occur. Parallel to the globalization and social and cultural change which turkey is experiencing, university youth shows both individualistic and society culture features. In this context, a youth reality which has a multiple cultural pattern occurs rather than postmodern culture including the features of both traditional and modern cultures. Data presented in this article, are based on the study of "Sociological Profiles of Universty Youth" which has been conducted for 12 years, from 2001 to 2013. In Inonu University case, in 12 years, total number of students to whom the questionnaire were conducted is 48315.
Pozitivist paradigma, objektif bilgi üretmenin önemine vurgu yapar. Toplumu ve insanları, tıpkı b... more Pozitivist paradigma, objektif bilgi üretmenin önemine vurgu yapar. Toplumu ve insanları, tıpkı bir nesnenin incelendiği gibi değerden bağımsız araştırmak gerektiğini öne sürer. Ancak, "suje ve obje" arasında kurulan ilişki sonucunda ortaya çıkan "bilgi", sujenin ait olduğu sosyolojik bağlamdan soyutlanamaz. Tabiat bilimlerinde, suje konumundaki bilim adamının incelediği objeleri değerden bağımsız incelemek mümkün iken, sosyal bilimler ve özellikle sosyolojide bu nesnellik mümkün olamamaktadır. Bu gerçekten hareketle sosyolojide pozitivist paradigmaya yapılan eleştiriler çerçevesinde hermeneutik paradigma geliştirilmiştir. Yorumsamacı gelenekte "anlam" temelinde "göreceli" bilgi üretimi önemlidir. Aşırı görecelik, üretilen bilginin bağlamdan bağlama farklılaşmasını getirmektedir. Sosyal bilimlerin ve sosyolojinin kuruluşundan günümüze kadar objektiflik olgusu başat tartışma konusudur. Bu bağlamda pozitivizm ve hermeneutik paradigmayı aşan eklektik ve yeni modeller ortaya çıkmaktadır. Düşünümsel sosyoloji, ilişkisel sosyoloji vb. gibi.
Bu makalede, Ağustos 2011'de İngiltere'de meydana gelen isyanlar analiz edilmektedir. İsyanlar, a... more Bu makalede, Ağustos 2011'de İngiltere'de meydana gelen isyanlar analiz edilmektedir. İsyanlar, anomi ve sosyal krizin somut yansımasıdır. Normsuzluk, kuralsızlık, güvensizlik ve anlamsızlığın oluşturduğu anomik durum isyanları üretmektedir. İsyanların nedenlerini sol politik söylem; ekonomik kriz, yoksulluk, kamu harcamalarının kesilmesi, dışlanma ve eşitsizlik vb. gibi sosyal yapıdaki bozulmalara bağlamaktadır. Sağ politik söylem ise, isyanları ahlaki yozlaşma, hasta toplum, parçalanmış aile ve yetersiz ebeveynlik vb. gibi kültürel yapıdaki bozulmalara bağlamaktadır. Bu analizler yanında, batan bankalar, ırk ayrımcılığı, polisin olumsuz tutumu, devlet kurumlarına güvensizlik vb. gibi faktörler de isyana neden olan faktörlerdir. Sosyal olaylar karmaşık olduğu için tek nedenle açıklanamaz. Dolayısıyla isyana ait zikredilen bütün nedenlerin etkisi bulunmaktadır. İsyanlar, küresel neo-liberal sistemin eleştirisi temelinde ele alınmaktadır. Ayrıca, isyanların örgütlenmesi ve yayılmasında İnternetin ve sosyal medyanın etkisi de önem taşımaktadır. Anahtar Kelimeler: İsyan, İngiltere, anomi, sosyal kriz, küresel neo-liberal sistem.
Sosyal hareketler, modernitenin birçok kurumuyla toplumsal yaşama hâkim olduğu yaklaşık üç yüzyıl... more Sosyal hareketler, modernitenin birçok kurumuyla toplumsal yaşama hâkim olduğu yaklaşık üç yüzyıldır, kimi zaman daha iyi yaşam koşulları ve eşitlik, kimi zaman da yaşam üzerindeki denetim ve temsiliyet adına verilen mücadeleleri ifade etmektedir. Bir başka ifadeyle eskisi ve yenisiyle tüm sosyal hareketler aslında toplumsal değişim ve eşitlik için mücadele vermektedirler. Bu anlamda işçi haklarından, etnik ve çeşitli muhalif talep-lere; kadın hareketinden ekolojiye ve dinsel hareketlere kadar çok geniş bir yelpazeye sahiptir sosyal hareketler. Dolayısıyla kurucu özneye karşı bazen bir isyan hareketi, bazen muhalefet, bazen de aktif ya da pasif bir direniş biçimi olarak ortaya çıkabilmektedirler. Bu anlamda içinde bulunduğumuz çağı bir sosyal hareketler çağı olarak adlandırmak mümkündür. Elinizdeki çalışma, sosyal hareketlere dair teorik tartışmalardan son dö-nemde genelde Ortadoğu'da özelde de Türkiye'de ortaya çıkmış olan birçok sosyal hareketi çeşitli bağlamlarda ele almakta ve Arap Baharı'ndan Gezi olayları ve ekolojik hareketlere, feminist hareketlerden İslamcı ve etnik ha-reketlere kadar geniş bir konu çeşitliliği ile okuyucularına hitap etmektedir.
Uploads
Papers by Vehbi Bayhan